Neden Sima Qian olmadan Çin'deki tarih hakkında konuşamıyoruz ve Thukydides olmadan Batı'daki tarih hakkında konuşamıyoruz?
Sima Qian ve Thukydides, sırasıyla Doğu ve Batı tarihinin yazı paradigmasını yarattı ve Doğu ve Batı'nın tarihsel görüşünü etkiledi. Sima Qian MÖ 145'te doğdu ve MÖ 86'da öldü. Thukydides, MÖ 460 yılında, Sima Qian'dan 300 yıldan daha önce doğmuştur. Başyapıtı, antik Yunan döneminde Atina ile Sparta arasındaki savaşın tarihini anlatan "Peloponnesos Savaşı Tarihi" dir.
Thukydides, bu savaşın Yunan tarihinin en büyük savaşı olduğuna inanıyordu, savaşı çok dramatik bir şekilde anlatmakla kalmadı, aynı zamanda savaşın siyasetini ve ekonomisini de analiz etti. Çok nadir.
Her ikisi de kendi ülkelerindeki en eski tarih yazarları değildir.Çin'de Sima Qian'dan önce "İlkbahar ve Sonbahar" ve "Zuo Zhuan" gibi tarihi eserler vardı. Yunanistan'da Herodot'un "Tarihi" Tukididlerden önce vardır.
Ancak "Tarihsel Kayıtlar" ve "Peloponnes Savaşı Tarihi" hem Doğu ve Batı tarihi üzerinde güçlü bir gösteri etkisi yarattı, hem de Doğu ve Batı tarihinin yazım yöntemlerini etkiledi, Doğu ve Batı tarihinde iki usta düzeydeki figür olarak adlandırılabilirler.
Benzer kader, benzer tarih görüşü
Peloponnesos Savaşı sırasında general olan Thukydides, Amfipolis'i zamanında kurtarmadığı için düşmanla işbirliği yapmakla suçlandığı için 20 yıl sürgüne zorlandı. Sima Qian, Hunlara teslim olan Li Ling'i savunduğu için görevden alındı ve hapsedildi ve ayrıca mahkemeye mahkum edildi.
Saray cezasına çarptırıldıktan sonra Sima Qian dikkatini alt sınıfa çevirdi ve alttaki insanlara sempati duydu, Sima Qian'ın ileri düşüncesinin de kaynağı budur. 20 yıldan fazla süren sürgün boyunca, Thukydides çeşitli savaş alanlarını ziyaret etti ve Peloponnesos Savaşı hakkında birçok tarihi malzeme topladı ve bu aynı zamanda ilk elden bilgi toplamayı seven Batılı tarihçilerin geleneğini de oluşturdu.
Hepsi aşırı koşullar altında kafalarını açık tuttular, geleneksel fikirlere uymadılar ve o çağın ötesinde görüşler geliştirdiler. .
İkisi de görüşlerini tarihsel yazımda gerçek tarihe koymaya isteklidir. . Thukydides, "Peloponnesos Savaşı Tarihi" ndeki bazı yazma yöntemlerinden bahsetti, mesela birçok konuşmayı derleyecekti. Asıl konuşmaların çoğu sözlü idi ve bunları kaydetmek imkansızdı. Dolayısıyla bir yandan tarihsel sahneyi yeniden canlandırmak için elinden gelenin en iyisini yapmalı, aynı zamanda karakterin karakterine uymalı ve öznel yaratım yapmalıdır.
Sima Qian'ın "Tarihsel Kayıtları" da pek çok yaratılış detayıyla dolu.Örneğin, Qin Shihuang'ın ölümünden sonra Zhao Gao ve Li Si, üçüncü bir kişi olmadan "Kumul Komplosu" nu tartıştılar ve herhangi bir tarihsel malzeme bırakmadı Sima Qian bunu nasıl anladı? Detayda? Sadece hayal gücüne ve mantıksal akıl yürütmeye güvenebilir.
Aynı zamanda iki tarihçi hayaletlere ve tanrılara inanmaz Herodot'un "Tarih" kitabında, birçok kez gizemli doğal kuvvetler hakkında yazmıştır, ancak Thukydides ve Sima Qian da onun hakkında hiçbir zaman yazmamıştır.
Benzer şekilde, bir konuda ahlaki yargılarda bulunmayı severler ve tarihsel olayların tesadüfi olmadığına ve belirli yasaları izleyeceklerine inanırlar.
Sima Qian ve Thukydides'in ekonomiye olan ilgisi
MÖ 2. yüzyılda Batı Han Hanedanlığı ve MÖ 5. yüzyılda Yunanistan'da emtia ekonomisi hızlı bir gelişme kaydetti. Batı Han Hanedanlığı'nda tarım ekonomisi hızla gelişti, demir eşya yaygın olarak kullanıldı ve el sanatları endüstrisi de belirli bir ilerleme kaydetti. Han Hanedanlığı'nda, demir eritme endüstrisi, birçok atölye çalışması ve ipek kumaşların ve lake eşyaların hızla gelişmesiyle çok gelişti.
Şu anda Yunanistan'ın antik Yunan şehir devleti ekonomisinin zirvesi olduğu söylenebilir. Atinalı tüccarlar Akdeniz'e yayılmış ve Atina pazarında dünyanın her yerinden mal satın alabilirler.Aynı zamanda, meta ekonomisinin gelişimi de insanların ideolojisini etkiler ve yeni fikirleri besler. Değerler ve sosyal tarih.
Sima Qian, ülkenin yükselişinin ve düşüşünün ekonomik faktörlerden kaynaklandığına inanıyordu ve Qin Hanedanlığı'nın başarılı olmasının nedeni, çeşitli uygun önlemlerin ekonomik kalkınmayı teşvik etmesiydi. Örneğin, Zheng Guoxiu'nun su koruma önerisini benimsemek, tuzlu-alkali toprağı verimli bir tarlaya dönüştürmek, böylece tahıllar bol olacak. Benzer şekilde, Qin Hanedanı'nın ölümü de ekonomik nedenlerden kaynaklanıyordu, zalim iktidarın serveti ele geçirmesine ve yiyecekleri istiflemesine izin veriyordu, bu da Qin Hanedanlığı'nın maliyesinin kurumasına ve gıda kıtlığı üretmesine neden oldu.
Sima Qian ayrıca, Qin'in ölümünün, sürekli asker kullanımı ve inşaat çalışmaları nedeniyle olduğuna ve bunun da insanlar için yetersiz yiyecekle sonuçlandığına inanıyor. Askeri ihtiyaçlar için büyük miktarda servet kullanılıyor ve bu da ülkenin mali kaynaklarının ve halkın geçim kaynaklarının tükenmesine yol açıyor.
Sima Qian, insanların daha iyi bir maddi yaşam arayışının sosyal gelişim için itici güç olduğuna inanıyor. "Kocam Shennong'dan önce bunu bilmiyordum." İnsanların sıkı çalışması insan toplumunun gelişimini teşvik etti. İnsanların hepsi iyi bir maddi yaşamın tadını çıkarmak için. Bu nedenle, durumdan yararlanmalılar ve muhalefeti engelleyemezler. Sosyal ekonomi ancak bu şekilde olabilir geliştirilmesi.
Sima Qian aynı zamanda "tarımı vurgulama ve ticareti kısıtlama" fikrini aşan ilk tarihçiydi.Sanayi ve ticaretin gelişmesini savundu ve bunu ekonomik temeli güçlendirmek için önemli bir araç olarak gördü.
Han Hanedanlığı'nın ilk yıllarında, ekonomiyi yeniden canlandırmak için çiftçilik şiddetle teşvik edildi ve Savaşan Devletler Döneminden bu yana tarımı vurgulama ve ticareti bastırma politikası izlendi. Bu tür bir politika, belirli bir süre tarım ekonomisi üzerinde olumlu bir etkiye sahip olabilse de, sonuçta tek taraflı ve olumsuz bir politikadır ve sonuçta toplumsal üretici güçlerin gelişimini sınırlayacaktır.
Tüm toplum endüstri ve ticareti hor görürken, Sima Qian, sanayi ve ticaretin gelişmesinin tüm ülke için olumlu önemini gördü ve el sanatları endüstrisinin de sosyal zenginlik yaratabileceğine inanıyordu.
"Kocası yirmi hasta çiftçi ve sonunda doksan hasta. Son hastalık, para kazanamayacağınız ve tarım hastalıkları para kazanamayacağınız anlamına geliyor. Üst sınır 80, alt 30 ise azaltılmamış. Ülkeyi yönetmenin hiçbir yolu yok. "
Başka bir deyişle, sanayi ve ticaret gelişmezse, sosyal refah eksikliği yaşanacak ve tarım, sanayi ve ticaretin koordineli kalkınması fikri önerilecektir.
Eski feodal toplumda, sanayi ve ticareti hor görmelerinin ana nedeni, sanayi ve ticaretin yalnızca parayı ellerinden alacağına, zenginlik yaratamayacağına ve dolaşımdaki metaların değerini inkar etmeleriydi. Sima Qian'ın görüşüne göre, tarım, sanayi ve ticaret uyum içinde geliştiği ve döviz likiditesini artırdığı sürece, ekonomi canlanabilir ve ülke zenginleşebilir ve güçlü olabilir.
Thukydides'in ekonomi tarihine bakışı Sima Qian kadar kapsamlı olmasa da, ekonomi ve politik yükselme ve düşüşün yakından ilişkili olduğuna inanıyor. Aynı zamanda, Batı tarihinde ekonomik faktörlerin tarihsel gelişim üzerindeki etkisini ilk fark eden kişiydi.Peloponnesos Savaşı Tarihi'nde Thukydides savaşın nedenini açıklamak için Tanrı'nın iradesini kullanmadı.
Savaşın kökeninin Atina'nın ekonomik gücünün büyümesi olduğuna ve bunun da Sparta'da paniği tetiklediğine inanıyor. MÖ 5. yüzyılda Atina gücünü artırdı ve donanmasını sürekli olarak genişletti, Yunan denizlerinin efendisi oldu, bu da birçok Yunan şehir devletinde kıskançlık ve korkuya neden oldu.
Sparta, lider olarak konumunun tehdit edildiğini hissetti, şehir devletleri ile Atina arasındaki çatışmalardan yararlandı ve ardından Yunan özgürlüğünün koruyucusu olduğunu iddia etti. Atina, Sparta'nın emrine itaat etmeyi reddettiğinde, iki taraf arasındaki çatışma şiddetlenmeye başladı ve ardından Peloponnesos Savaşını tetikledi.
Thukydides, Herodot'un teoloji konusundaki tarihsel görüşünü terk etti ve savaşın nedenini ekonomik bir bakış açısıyla açıklayarak Yunan tarihçiliğine benzeri görülmemiş bir parlaklık verdi.
Tarihi yorumlama sürecinde Thukydides, Truva Savaşı'nın tesadüfi nedenlerden kaynaklanmadığına, tanrıçanın kıskançlığından değil, Agos ve Mycenae kralının gücündeki artıştan kaynaklandığına inanır. . Ona göre Agamennon en güçlü hükümdardır, bu yüzden Truva'ya saldırmak için bir filo toplayabilirler. Agama köylüleri, müttefiklerin sadakati nedeniyle değil, korkudan seferci birlikler toplayabildiler.
Yunanistan'ın Truva Savaşı'nı on yıldan fazla bir süredir kazanamamasıyla ilgili olarak ekonomik nedenler de arayan Thukydides, Yunanistan'ın bu savaşta uzun süre saldıramamasının sebebinin de ekonomik destek eksikliğinden kaynaklandığına inanıyordu. Savaşta paranın silahlardan daha önemli olduğuna inanıyor.
Sima Qian ve Thukydides'in Tarihle İlgili Görüşlerinin Farklılıkları
Eserin uzunluğu açısından bakıldığında, "Tarihsel Kayıtlar" 520.000 karakterlik bir eserdir ve "Peloponnesos Savaşı Tarihi" nin dört katı uzunluğundadır. "Tarihsel Kayıtlar" eski mit ve efsanelerden yaşadığı Han Hanedanlığı'na kadar uzanan genel bir tarihtir. Ve Thukydides, Yunanistan'ın düşüşünün ana nedenini açıklayarak, bu savaş aracılığıyla Mora'nın tarihsel olayını açıklamaya odaklandı.
Thukydides ile karşılaştırıldığında, Sima Qian'ın yaşadığı Han Hanedanı'nın tarihi materyalleri çok ayrıntılıdır, örneğin "Zuo Zhuan", "Zhu Shu Ji Nian", "Savaşan Devletler Politikası" vb. Sima Qian aynı zamanda "İlkbahar ve Sonbahar" geleneğini de miras almış, tarihin toplumsal işlevine önem vermiş ve zamanla tarihi bir tür pratik çalışma haline getirmiştir.
Batılı klasik arşiv belgelerinin depolanması eski Çin'dekilerle kıyaslanamaz.Herodot ve Thukidides tarihi esas olarak tanık ifadesine dayanarak yazarlar.Gerçekten tarihi materyallerin eksikliğiyle uğraşmak ve bunu yapmak zorundalar. O zamandan beri diğer tarihçilerin büyük çoğunluğu derlemek için destanlar, efsaneler, seyahat notları ve diğer materyalleri kullandı.
Bazı mükemmel tarihçiler de bu materyalleri analiz edip tanımlasalar da, bu materyalleri çoğunlukla kendi kendini onaylamak için kullanıyorlar ve bilinçli bir eleştirel bilinç oluşturmamışlar. Bu aynı zamanda Thukydides'in "Tarihsel Kayıtlar" gibi büyük bir sistem üretmekte başarısız olmasına, ancak yalnızca güncel tarihsel olaylara odaklanabilmesine yol açtı.
İki kişi farklı zamanlarda, bölgelerde ve kültürel çevrelerde yaşadıkları için farklı bakış açılarına sahipler. Thukydides'in bakış açısı makro düzeydedir. Enerjilerini başarı ve başarısızlığı analiz etmek için harcarlar, bulmaya çalışırlar. Bazı evrensel yasalar.
Sima Qian, "iyiyi ikna etmek ve kötüyü cezalandırmak" ve "pratik kullanım için dünyayı pratik etmek" amacıyla herkesin ahlaki eğitimini aktararak, tarihi figürlerin hayatlarını büyük ölçüde bir örnek veya bir tür uyarı olarak kullandı. amaç.
Elbette, "Tarihsel Kayıtlar" daki iç nedensel açıklama, Qin öncesi dönem ve klasik batı antik döneminin tarihyazımı çalışmalarından farklıdır, onlarınkinden farklı olarak, sadece basit bir nedensel bağlantıdır. Sima Qian, farklı seviyelerdeki insanların deneyim ve kaderinin analizi yoluyla, insanların başarısının ve başarısızlığının yalnızca kişisel çabalara değil, aynı zamanda belirli koşulların kısıtlamalarına da bağlı olduğunu anlamsız bir şekilde fark etti. Bir zamanlar Lao Tzu'dan insan faaliyetlerini özetlemek için alıntı yaptı ve Spesifik durumun ilişkisi: "Ve beyefendi zamanı geldiğinde araba kullanacak ve zamanı gelmediğinde yorulacak."
Bu nedenle, "Tarihsel Kayıtlar" da bir kişi bunu belirli bir dönemin politik, askeri, ekonomik ve kültürel atmosferine koyar ve daha karmaşık nedensel ilişkileri ana hatlarıyla belirtmek için belirli bir zihniyet kullanır.
Sadece bu değil, Sima Qian, "başarısını veya başarısızlığını incelemek" için "gökler ile insanlar arasındaki zamanı araştırmak ve geçmiş ile şimdiki zaman arasındaki değişiklikleri anlamak" gerektiğine inanıyor. Cinsiyetin nedensel yasası.
Aynı zamanda, bildiği nesnel güç ölü değil, dinamik bir durumdadır ve bu dinamikte bir diyalektiğe yakın refah ve gerileme döngüsü olan başka bir kural daha vardır.
Herodot ile karşılaştırıldığında, Thukydides daha net bir tarih anlayışına sahiptir.Tarihsel araştırmanın açık kanıtlara dayanması gerektiğini savundu ve tarihçiler ile hikaye anlatıcılar arasındaki farka dikkat çekti. İzleyiciye hitap etmek için, ilki doğruyu söylemekle değil, izleyicinin ilgisini uyandırmakla ilgilenir ve güvenilirlikleri teste dayanamaz.
son sözler
Sima Qian ve Thukydides sırasıyla Doğu ve Batı örneklerini yarattı. "Tarihsel Kayıtlar", gelecek nesillerin Çin tarih kitaplarını, özellikle birbirini izleyen hanedanlar tarafından derlenen resmi tarihçeleri etkilemiştir. Çin'in "Yirmi Dört Tarihi" nin ilk kitabı olan "Tarihsel Kayıtlar" ın yarattığı yazı paradigması, sonraki iki bin yıllık tarihte kullanıldı. Ve Thukydides'in metinsel araştırmayı ve titiz araştırmayı kullanan tarihsel araştırma yönteminin de bugün Doğu tarihi üzerinde önemli bir etkisi oldu.
