Paogehui'nin gelişiminin tarihsel nedeni
Çin Cumhuriyeti döneminde, Paogehui ve Qinggang Hongmen, aynı zamanda en büyük üç sivil çete örgütü olarak biliniyordu. 20. yüzyılın ilk yarısında, Qing Hanedanı ve Çin Cumhuriyeti'ndeki toplumsal kargaşadan dolayı yerel sosyal örgütler yıkıldı ve yerel yönetim bu gücün bıraktığı boşluğu dolduramadı, böylece Paogehui'nin gelişmesi için koşullar yarattı. Kardeş Pao, Çin Cumhuriyeti döneminde refaha ulaşmak için sıkı bir organizasyona ve katı kurallara güvenecek.
Paoge yasadışı bir organizasyon olarak ilan edilmesine rağmen, bu organizasyon Çin Cumhuriyeti hükümetine hizmet etti ve birçok yerel şeyin de çalışması için buna ihtiyacı vardı. Kardeş Paohui, Sichuan'ın kırsal güç yapısında son derece önemli bir rol oynuyor.
Çin tarihinde imparatorların, generallerin ve bakanların geçmişinden yoksun değiliz, ancak dipteki insanlar hakkında çok az tarihsel veri var. Çin Cumhuriyeti'nde, Sichuan'daki yetişkin erkeklerin% 70'i Paogehui'nin üyeleriydi. Basitçe bir sivil çete olarak anlaşılamazlar. Bu, alt toplumun tarihidir. Ancak tarihin bu bölümünü anlayarak Çin toplumunu tam olarak anlayabiliriz.
Kardeş Pao nasıl gelişti
Qing Hanedanlığı'nın Qianlong hükümdarlığı sırasında, Sichuan'da "Nuolu" adlı bir çete ortaya çıktı. O sırada, Sichuan valisi, Qianlong'a bir şarkı verdi ve Sichuan'da suç faaliyetlerinde bulunan birçok işsiz insan olduğunu söyledi. Bununla birlikte, Sichuan bölgesi uzaktır, bu nedenle kamu güvenliği tehlikede olmadığı sürece, bu kuruluşları kontrol etmek zordur.
Bu "Luolu", Paogehui'nin öncülüdür. Paogehui'nin resmi adı "Gelaohui" dir. "Gelao" ve "Luolu" telaffuzları birbirine çok benzer. Bu tesadüf değil.
En eski Pao Kardeş Kulübü, Sichuan'daki Kardeş Kardeşler Kulübü'nün şubesiydi. Bu isim Üç Krallığın Romantizmi'nden geliyordu. Guan Yu'nun Cao Cao'ya teslim olmaya zorlanmasının ardından Cao Cao, Guan Yu'ya çok sayıda altın ve gümüş hazine ve çeşitli brokarlar verdi. Guan Yu altın veya gümüş hazineleri kabul etmedi, sadece sembolik olarak bir cüppeyi kabul etti ve cübbeyi içine koydu ve sonra eski cüppeyi dışarıya koydu.
Cao Cao ona nedenini sordu. Guan Yu ona eski cüppenin ağabeyi Liu Bei tarafından verildiğini söyledi. Bugün başbakan bana yeni bir cüppe verdi, ama ağabeyimin bana verdiği eski cüppeyi unutamıyorum, bu yüzden eski cüppeyi giymek istiyorum. dışarıda. Bu nedenle Cao Cao, Guan Yu'ya çok hayran kaldı.
Bu, Sichuan'daki "Luolu" Kulübü'nün kökenidir.Gelao Kulübü'nün kuralları temelde Tiandi Kulübü'nden ödünç alınmıştır. Tiandihui'nin bu kurallarının Zheng Chenggong'dan geldiği söyleniyor. O, organizasyonun iç kurallarını ve birbirleriyle iletişim için kullanılan siyah kelimeleri ayrıntılı olarak şart koşan bir "Jintai Dağ Kaydı" yazdı.
Qing ordusu Tayvan'ı geri kazandıktan sonra, Zheng Chenggong'un torunu Zheng Keshuang kitabı demir bir kutuya koydu ve denizin dibine battı. Daha sonra bir balıkçı onu kurtardı ve Kardeşlik Cemiyeti'nden Guo Yongtai tarafından görüldü, bu yüzden onu "Denizin Altında" adlı bir kitaba uyarladı, yani denizden kurtarıldı.
Daha sonra Kardeşler Cemiyeti'nin gücü yavaş yavaş gelişti ve büyüdü.Kardeş Cemiyeti'nin birçok üyesi modern devrime katıldı.Örneğin, Wuchang Ayaklanmasının öncüsü Kardeşler Cemiyeti tarafından oluşturuldu. Ünlü general Feng Yuxiang da ilk yıllarında Kardeşler Cemiyeti'ne katıldı. Ge Lao Hui'nin Sichuan'daki bu şubesine Pao Ge Hui denir.
"Denizaltı" Zheng Chenggong ile ilişkili mi? Kardeşlik Kulübü'nden Guo Yongtai'nin bunu Dünya Kulübü'nün kurallarına göre uydurması çok muhtemeldir. Tiandi, Qing hükümeti tarafından vurulacak, bu yüzden Guo Yongtai sadece Tiandihui'nin itibarını ödünç almakla kalmadı, aynı zamanda Tiandihui ile olan ilişkisinden de kaçındı. Aynı zamanda Zheng Chenggong, statüsünü iyileştirmek için Zheng Chenggong'u kullandı ve Tiandihui'den daha otantik bir organizasyon olduğunu vurguladı.
Aslında, bir kaplanın derisini bayrak olarak çekmenin bu tür bir yolu tarihte nadir değildir. Doğu Han Hanedanlığı'nın sonunda, Zhang Jiao, Taiping Tao'unun, ilaç toplamak için dağa gittiğinde kendisine öğrettiği Nanshan Lao Xian'dan geldiğini iddia etti. Su Kenarındaki kahramanlar 36 Tian Gang Xing ve 72 Di Sha'dan geldi.Bu büyük patronlar ambalaj ustasıyla tanıştıklarında hepsinin yankılanan bir geçmişi vardı. Aynı zamanda kültür insanlarının da katılımıyla bu haydutlar örgütlü ve disiplinli sivil çeteler haline geldi.
Paogehui Kuralları
Paogehui, Tiandihui'den ödünç almasına rağmen, bir ana dümen kurmadı ve Sichuan'da iskele denen bir kalesi var. Rıhtımın liderine, ana dümene benzer şekilde amca denir. Amcanın altında ikinci, üçüncü, beşinci, altıncı, sekizinci ve dokuzuncu vardır.Dördüncü usta ve yedinci yoktur.
Sichuan lehçesinde, "dört" ve "die" karakterleri sesteş sözcüklerdir ve "qi" ve "jie" sesteş sözcüklerdir. "Jie" bir parça ve iki paragraf anlamına gelir. Yani, Kardeş Pao dört ve yedinin şanslı olmadığını düşünüyor, bu yüzden dört tane yok. Tanrım, yaşlı yedi.
Paogehui'de, diğer çetelere benzer şekilde, patron amcadır ve her konuda nihai kararı o verir. İkinci usta yargıca benzer ve çetedeki en adil ve dürüst kişidir, "İkinci Bilge" olarak da bilinir. İkinci ustanın çok yüksek bir statüsü olmasına rağmen, gerçek bir gücü yoktur ve bazı çetelerdeki bazı önemsiz meselelerden daha sorumludur.
Üç Usta olarak da bilinen San Ye, sadece amcadan sonra ikinci olarak personel ve finansla ilgileniyor. Wu Ye esas olarak diplomasiden sorumludur ve arena ve hükümetle iyi bir ilişki kurmanın yanı sıra iç ilişkileri yürütmekten sorumludur. Wu Ye'nin altında, sorumlu oldukları işler daha karmaşıktır ve net bir sınır yoktur.
Kardeş Pao'nun katı bir iç hiyerarşisi, açık işbölümü ve birçok kuralı vardır. Örneğin, Pao Kardeşler Kulübüne katılmak istiyorsanız, biri tanıtım, biri tanıtım ve diğeri onun garantörü olmak üzere üç yönlendirmeye ihtiyacınız var. Yeni gelenler genellikle ay takviminde 13 Mayıs'ta derneğe katılırlar. Bu gün "Tek Kılıç Buluşması" olarak adlandırılır ve Guan Yu'ya tapınma günüdür. Solo Kulüp, Guan Yu'nun kulübe tek başına gitme niyetine atıfta bulunur ve Guan Yu aynı zamanda Kardeş Pao Kulübü tarafından tapılan tanrıdır, bu nedenle kurallar Guan Yu'nun "doğruluk" ruhuna uygun olmalıdır.
Kardeş Pao, anne babasına dindarlık, ağabeyine sadakat, büyüklerine saygı, komşularına uyum, kadınlara zina etmemeyi ve gençlere zorbalık etmemeyi isteyecektir. Bir dizi denetim sistemine sahipler, üyelerin kurallara uyup uymadığını gizlice araştıracaklar.Paoge buluştuğunda, Wu Ye kuralları ihlal eden ve onu cezalandıran üyelerin listesini açıklayacak.
Cezanın şiddeti olay örgüsüne bağlıdır.Eğer olay örgüsü daha ciddiyse, amcanın öne çıkıp onu Paogehui'den uzaklaştırması gerekebilir. Kardeşlere ihanet eden üyeler için "üç kesik ve altı göz, kendi başlarına biraz bulacaklar", yani üç kez. Bıçak, her bıçağın iki deliği olmalı ve "kendin için bir şeyler bul" intihardır.
Aynı zamanda diğer çete üyelerinin içeri girmesini engellemek için neredeyse tüm çetelerin özelliği olan kardeşler birbirleriyle konuşmak için siyah dili kullanacaklar. Diyalog temelde "Kaplan Dağını gökyüzünden çıkarın" daki rutinlere çok benziyor, bir soru ve tek bir cevap var ve bunların çoğu sadece Paogehui'nin içinde biliniyor.
Kardeş Pao bir çay evinde buluşursa, çay kasesini çeşitli pozisyonları ayarlamak için kullanacak ve daha sonra formasyon aracılığıyla bilgi aktarımı rolünü oynayacak bir çay kasesi dizisi kuracaktır. Örneğin, "Muyang Zhen" bir çay tepsisi, iki çay fincanı, bir fincan çay tepsisine, diğeri çay tepsisinin dışına yerleştirilir. Bu çay istemek demektir, yardım istemeye gelen Pao Kardeş çayı içer, ardından çay fincanı tabağa koyar ve kod eşleşir.
Brother Pao'nun Sichuan'daki gelişimi ve büyümesi, sıkı organizasyonları, katı kuralları ve bir dizi siyah dil sistemi ile yakından ilgilidir. Siyah dil sistemi yıllarca süren evrimden sonra orijinal şeklini kaybetmiş olsa da, bu ritüel duygusu hala birbirlerinin ittifak kurmasına izin veriyor.
Ancak Pao'nun büyümesinin en önemli nedeni sosyal gelişme ihtiyacıdır. Pao Brothers'ın gelişiminin zirvesinde, Çin Cumhuriyeti hükümetine karşı bile savaşabildi ve Çin Cumhuriyeti hükümetinin her zaman Pao Brothers'ın yardımına ihtiyacı var.
Brother Pao'nun gelişmesinin sosyal nedenleri
Kurtuluştan önce, Sichuan'daki yetişkin erkeklerin% 70'i Paogehui'nin üyeleriydi. Chengdu ve diğer şehirlerde, Paogehui üyeleri% 90'dan fazlasına ulaşabilirdi. Yani, Paogehui'ye katılmak o zamanlar Sichuan'da toplumun ana akımı haline gelmişti.
Bu aslında Çin Cumhuriyeti sırasında Çin'in tabandaki sosyal organizasyonlarının felç olmasından kaynaklandı.Paogehui, halk arasında sosyal yönetim rolü oynadı.
Peki, toplumun önceki tabandan yönetiminden kim sorumluydu? Taşra efendisi, klan şefi. Çin tipik bir kırsal toplumdur.İnsanların ataları nesiller boyunca bir tarlayı koruyacaklar.Aynı köyde, temelde aynı soyadına sahipler.
Kan ilişkisine dayalı bu tür bir organizasyona klan toplumu denir.Aynı klanda birbirleri arasında zayıf veya güçlü bir kan ilişkisi vardır. İlişkiyi genetik testler, kan itirafı vb. Yoluyla teyit etmek imkansız olsa da, ancak Soy ağacını derlemenin yolu olan ata salonuna güvenmek, birbirleri arasındaki ilişkiyi güçlendirir.
Günlük halkla ilişkiler, klandaki tanınmış bir efendi veya patrik tarafından koordine edilir.Örneğin, bir okul inşa etmek veya bir köprü inşa etmek için, efendi herkesi çağırır. O zamanlar maddi imkânları olmadığı için, klanın bu ağaları da vergi toplamaktan sorumluydu, vergileri halktan toplamadan önce kendileri avans alacaklardı.
Köydeki dava ve anlaşmazlıklar ise yetkililere bildirilmeyecek, patrik başı tarafından çözülecek, büyük bir can meselesi olmadığı müddetçe yamen çözecektir. Ancak Çin Cumhuriyeti döneminde bu taban örgütleri başarısız oldu.
Çin Cumhuriyeti döneminde, Sichuan Eyaletinde birçok savaş ağası göründü. Birbirleriyle savaştılar. Haydutlar da soymak için fırsat buldular. İnsanlar memleketlerini terk etmek zorunda kaldılar. Orijinal kırsal Çin toplumu kırıldı. Çok sayıda mülteci şehre akın etti ve şehirdeki orijinal aile kuralları artık işe yaramadı.
Aynı zamanda kentleşmenin yükselişi, aslen kırsalda olan hanedanların da şehirlere akın etmesine, şehirde daha iyi bir hayatın tadını çıkarmasına ve haydutlardan kaçmasına neden olmuştur. Sonuç olarak, kırsal taban toplumu düzeni tamamen kaybetti ve bir karmaşa haline geldi, bu da tabandaki toplumda bir güç boşluğu bıraktı.
Bu iktidar boşluğu yakında Kardeş Pao tarafından doldurulacak. Örneğin, Sichuan, Jintang'da He Song adında bir Pao Kardeş var. Hükümetle olan ilişkisini yerel vergilerle sözleşme yapmak ve bir vergi paketleyicisi olmak için kullandı. Para kazandığında kardeşlerini desteklemenin yanı sıra eğitime de destek verdi, bunlar başlangıçta patrik tarafından yapıldı ve Kardeş Paohui tarafından sözleşmeli yapıldı.
Aynı zamanda, Kardeş Paohui de köyün yönetimine müdahale ediyor.Örneğin, Siçuan'da bir "çay evi tartışması" var .. Mevcut duruşma öncesi arabuluculuğa benzer şekilde, insanlar çay evine gidip bir aracıdan yargıç isteyecekler. Adaleti sağlamanın yanı sıra, arabuluculuğun sonuçlarını da yerine getirme yeteneğine sahiptirler.
Savaş ağalarının savaştığı ve haydutluğun yaygın olduğu bir çağda, insanların kendilerini korumak için bir organizasyon bulması gerekiyordu, bu yüzden Paogehui en iyi seçim oldu. Bu nedenle, Çin Cumhuriyeti döneminde, Paogehui, o dönemdeki sosyal çevre ile yakından ilişkili olan hızla büyüyebildi.
Anti-Japon Savaşı sırasında Kuomintang, başkentini Chongqing'e taşıdı ve Pao'nun yerel güce girmesi için koşullar yaratan il ve kasabalarda taban seçimleri düzenledi. O sırada, seçimi kazanmak istiyorsanız, Paogehui'nin desteğini kazanmak zorundaydınız, bu yüzden Paoge tabandaki hükümeti kontrol ediyordu.
Bunun için bir saçmalık bile vardı. Kuomintang hükümeti zaten Sichuan'ın büyük savaş ağası Sun Zhen'i Ulusal Kongre temsilcisi olarak seçilmek üzere atamıştı, ancak ünlü Pao Kardeş Xu Zichang bu pozisyon için savaşmak için yarı yolda öldürüldü. Sonunda Sun Zhen görevinden vazgeçmek zorunda kaldı.
son sözler
Paogehui, Çin Cumhuriyeti'nde başarılı oldu çünkü Çin tarihindeki bir yasayı da yansıtan tabandan toplumu doldurdu: Devletin toplumu yönetme gücü, son tahlilde, tabandan toplumu örgütleme gücüdür. Bu nedenle, geleneksel Çin, tabandan toplumu organize etmek için genellikle üst sınıflara güvenir, eşrafın örgütlenmesi yerinde değilse, hükümet dışı çeteler gelişecek ve hatta siyasi iktidar için rekabete bile katılabilirler.
Devletin toplumu yönetme gücü, son tahlilde, tabandan toplumu örgütleme gücüdür. Tabandan toplumu başarılı bir şekilde organize edebilen herkes, halkın desteğini kazanabilir ve siyasi iktidar yarışmasına katılabilir. Bu nedenle, Paogehui gibi sivil toplum örgütleri, zamanı geldiğinde kıyıya vuracak ve siyasi örgütler haline gelecektir.
