Konfüçyüs ve Platon neden yol ayrımında yollarını ayırdı?
Çin ve yabancı düşüncelerin kökenlerinin izini sürecek olursak, şüphesiz Alman filozof Karl Jaspers'ın ortaya attığı bir kavram olan "Eksen Çağı" ndan kaynaklanacaktır. MÖ 800'den MÖ 200'e kadar Çin, Avrupa, Hindistan, Batı Asya ve diğer bölgelerde kültürel mutasyonların meydana geldiğine ve sonraki nesilleri etkileyen filozofların, düşünürlerin ve dini liderlerin doğduğuna inanıyor.
Yüzlerce Çinli bilim insanı vardı ve bu dönemde Yunan filozofları bir araya geldi Konfüçyüs MÖ 551'de, Platon ise MÖ 427'de doğdu. Hepsi Çin ve Batı siyasi düşüncelerinin kaynağının efendileridir ve "bilgeler" ve "filozof krallar" siyasetlerinin temel fikirleri.
Konfüçyüs'ün "Bilge" Düşüncesinin Kökeni
Konfüçyüs'ün adı Qiu Zi Zhongni'dir ve O, İlkbahar ve Sonbahar Döneminde Lu Krallığı'nın Zouyi'nin yerlisidir. Konfüçyüs, geleneksel Çin düşüncesinin kaynağının öncüsüydü.Kurduğu Konfüçyüsçü siyasi düşünce, modern Dördüncü Mayıs Hareketi dönemine kadar sürdü ve hakim konumu sarsıldı. "Bilge" onun düşüncesinin özüdür, öyleyse bir aziz nedir?
Bronz yazıtlarda "Sheng", akıllılık anlamına gelen "ağız" ve "kulak" dan oluşan anlaşılır bir kelimedir. Kehanet kemiği yazıtlarında "sheng" kelimesi büyük kulaklı bir kişidir. Görülüyor ki ilk azizler daha çok dinlemek istiyorlar. "Shu Wen Jie Zi", "Kutsal, Tong Ye. Kulaktan sese" de, daha çok dinlemek anlamına da geliyor.
Konfüçyüs'ün kafasındaki aziz nedir? "Konfüçyüs'ün İncelemeleri · Shuer" diyor: "Eğer bilge ve iyilikseversen, nasıl cüret edebilirim? Yorgun değilsen ve insanlara yorulmadan öğret, o zaman Yun Eryun olabilirsin." "İyilik meselesi nedir! Kutsal olmalı!" Bilge, iyilikseverlikten daha üstündür. Bilge, yardımsever olmalı ve öğrenme ve öğretmede yorulmamalıdır, ancak bu sadece "Yuner için" olabilir.
Görülüyor ki Konfüçyüs'ün zihninde azizlerin standardı çok yüksek.Konfüçyüs'ün Analeklerinde sadece Yao, Shun ve Yu aziz olarak adlandırılabilir ve Wen Kralı ve Kral Wu nitelikli değildir. Konfüçyüs Yao ve Shun'dan bahsettiğinde, onların da ülkeyi yönetmekte eksiklikleri olduğuna inanıyordu. Konfüçyüs'ün azizler için standartları yalnızca ahlaki modeller değil, aynı zamanda dünyaya da yardımcı olabilir.
Konfüçyüs neden böylesine ütopik bir bilge düşünce üretti? İlkbahar ve Sonbahar Dönemi ve Savaşan Devletler Dönemi boyunca, Zhou kraliyet ailesi yavaş yavaş geriledi ve sonunda Qin Devleti tarafından yok edildi. Sık sık savaşlar oldu, Taocular yüz okula bölünmeye zorlandı ve bilgeler de Taocular tarafından yaratıldı. Başka bir deyişle, azizlere ihtiyaç duyulan bir dönemdi.
Xia ve Shang hanedanları sırasında, insanların düşüncelerine egemen olan, atalara tapınmayı genişleten teolojiydi. Bu, uzun vadeli düşük verimlilik seviyesinden, doğası gereği her türlü baskıdan kaynaklanır ve yavaş yavaş çeşitli doğa olaylarına ibadet etmeye yönelir. İlk günlerde tapılan tanrılar, su tanrısı Gonggong, ateş tanrısı Zhu Rong vb. İdi.
Yin ve Shang döneminde hükümdar bu ibadeti tekelleştirdi ve sadece hükümdar Tanrı'nın iradesini bilebilirdi.Ardından Yin ve Shang döneminin orta ve geç dönemlerinde, atalara tapınma ve tanrılara tapınma yavaş yavaş birleşti.
MS 11. yüzyılda, Zhou Kralı Wu, Shang Zhou'yu söndürdü ve Batı Zhou Hanedanlığı'nı kurdu. Bu büyük değişimde, Zhou Hanedanlığı yeni bir içerik ortaya koydu: "Doğaya saygı duyun ve insanları koruyun ve insanları erdemle cezalandırın." "Shang Zhou'nun kralı, halkın kalbini kaybettiği için dünyayı kaybetti.
Zhou Gong, siyasetin odağını insanlara kaydırdı ve Konfüçyüs'ün miras aldığı ve mükemmelleştirdiği "erdeme saygı duy ve insanları koru" şeklindeki siyasi düşünceyi ortaya attı. Konfüçyüs'ün öne sürdüğü "iyilikseverlik" aslında "ahlakın" evrimidir ve bu büyük değişim aynı zamanda insan doğasının yükselişine de işaret etmektedir.
Platon'un "Felsefe Kralı"
Platon, Sokrates'in çırağı ve Aristoteles'in öğretmeniydi. Hiçbir Batı siyasi düşünce tarihi, üç usta ve çırağı engelleyemez. Platon'un en önemli düşüncesi "Ütopya" dır.
Konfüçyüs'ün bilge düşüncesiyle karşılaştırıldığında, Platon "felsefenin kralı" olarak adlandırılır. Düşünceleri felsefi anlamla daha doludur, bu yüzden Platon'u derinlemesine anlamak için felsefi düşüncelerini anlamalıyız.
"Ütopya" da Platon dünyayı gerçek bir dünya ve ideal bir dünya olarak ikiye ayırır.Gerçek dünya algılanabilir bir dünyadır ve her şeyin özü bir imgedir. Fikirdeki dünya, gerçek dünyanın özüdür ve fikirdeki dünya, gerçekliğe göre ebedidir ve her şeyin kaynağıdır.
Gerçek dünyada çoğu insanın rasyonel düşünmediğine inanır. Uzun zamandır başkalarının düşüncelerini takip etmeye alışmışlardır. Kesin olmak gerekirse, çoğu insanı izleyen bir düşünme tarzıdır, bu yüzden ona hakim olmak imkansızdır. Fikirler dünyasında gerçek bilgi.
Platon, gerçek dünyadan kopmanın ve gerçeğe hakim olmanın tek yolunun yalnızca spekülatif felsefe olduğuna inanır. Platon aynı zamanda filozoflar ve sahte filozoflar arasında da ayrım yaptı. Sahte filozoflar, yalnızca kitlelerin duygularını kışkırtmak ve kendileri için kâr sağlamak için kitlelere hitap edeceklerdi.
Konfüçyüs'ün doğduğu politik ortamın aksine, Platon bir şehir-devlet toplumunda yaşıyordu.Platon'un görüşüne göre, şehir-devlet katı bir toplumsal işbölümü üzerine inşa edilmelidir. İnsanları "altın, gümüş, bakır ve demir" diye ayırdı, Tanrı insanları yarattığında, farklı insanlara altın, gümüş, bakır ve demiri enjekte etti ve insanlara altın aşıladı, bu nedenle onlar asil ve doğal hükümdarlardır.
Gümüş enjekte eden kişi ancak altın kişinin yardımcısı olabilir, altın kişinin kontrolünü kabul eder, iradesine itaat eder ve şehri koruma sorumluluğunu üstlenmelidir. Tanrı, çiftçilere ve zanaatkârlara bakır ve demir dökecek.
Yöneticiler doğal olarak asil oldukları için gerçek bilgiye sahiptirler. Fikirler dünyasında yalnızca bir avuç yöneticinin bilgisi vardır.
Platon'un düşüncesi nasıl ortaya çıktı
Platon, önde gelen aristokrat bir ailede doğdu ve doğal bir siyasi üstünlüğe sahipti, ancak Atina'daki herhangi bir siyasi faaliyetle hiçbir teması yoktu, bu da onu zamanın büyük değişiklikleri hakkında düşünmek için sakin bir gözlemci yaptı.
Konfüçyüs'ün İlkbahar ve Sonbahar Dönemi gibi, antik Yunan şehir devletleri de refahtan düşüşe geçiyor. Pers Savaşı, Yunan dünyasında Atina'nın hakimiyetine kavuştu, ancak sonraki Peloponnesos Savaşı bu ihtişamı yok etti ve Yunan şehir devletleri sonsuz bir düşüşe geçti ve birçok şehir devleti despotizm tarafından yönetildi.
Bu sırada Atina şehri Sparta'nın desteklediği otuz bir oligarşi kurdu ve ardından yeniden canlanan demokrasi, mafya siyasetine indirgenerek öğretmeni Sokrates idam edildi, bu da Platon'un demokrasiye olan nefretini etkiledi. .
Atina'daki siyasi kriz, ekonomik kriz ve toplumsal kriz, Platon'un Atina'nın şehir devleti sistemine olan güvenini kaybetmesine neden oldu ve Platon, güzel bir siyasi tablo olan Ütopya'yı çizdi. Mevcut tüm ulusal yönetişim sistemleri iyi değildir. Sert önlemler ve iyi fırsatlar olmadan ideal siyasi yönetişimi sağlamak zordur.
Antik Yunan, Platon'un felsefe sisteminin en temel dayanağıdır.Eski Yunan'da doğanın güçlü güçleriyle karşılaştıklarında, filozoflar esas olarak evrenin yaratılışını ve doğanın kökeni hakkında düşündüler? Doğayı daha net bir şekilde doğrulamak için, doğada değişmeyen bir şeyin olması gerektiğine inanıyorlar ve sürekli değişen dünyaya hakim olan bu güçtür.
Böylece daha sonra Thales, dünyanın suyla değişmediğine inandı, Anaximander evrenin kökeninin sonsuz olduğuna ve Demokritos dünyanın kökeninin atom olduğuna inanıyordu. İnsanlar kendi konumlarında durmadan tartışıyorlar.
Sokrates seleflerinin temelinde insanların yönüne odaklandı ve daha sonraki gelişme yönü olan "bilgi bir erdemdir" in temelini atan "insanların bu dünyanın kıstası olduğuna" inanıyordu. Platon, Sokrates temelinde dualizmi mükemmelleştirdi ve gerçek dünya ile ideal dünyanın felsefi düşüncesini ortaya koydu.
Platon'un yaşadığı dünyada, Yunanistan'da muhtemelen 200'den fazla şehir devleti vardır.Bu şehir devletleri modern anlamda ülke değil, küçük siyasi topluluklardır. Genellikle şehri merkez alırlar ve sonra banliyö köylerinde az sayıda insanla küçük bir ülke oluştururlar.
Bu şehir devletleri kara alanı olarak görece küçüktür ve onbinlerce kişilik bir nüfusa sahiptirler, modern ve devasa bir ulus devletin yerini alırsa, Platon'un hayalindeki ülke gerçekleşemez.
Sparta, bir kamu mülkiyeti sistemi, eşit arazi dağıtımı ve alım satımı yasaklayan yasalar uyguladı, sosyal refaha önem vermedi ve tüm toplumu katı bir şekilde sınıflandırdı. Vatandaşların temel görevleri askeri eğitim ve seferlerdir.Spartalı bebekler Senato büyükleri tarafından belirlenir.Güçlü olanlar devlet tarafından büyütülür ve sıkı askeri eğitimden geçirilir. Zayıf olanlar ise terk edilmek.
Sparta, Peloponnesos Savaşı'nda Yunanistan'a karşı savaştı, bu da Platon'un felsefesinin ortaya çıkmasının nedenidir.
Konfüçyüs ve Platon Arasındaki Benzerlikler ve Farklılıklar
Konfüçyüs'ün gözündeki aziz ve Platon'un gözündeki felsefi kral, insanlığın Eksen Çağı'nda doğdu. İnsanlığın güçlü doğa karşısında uyanışıdır ve insanlık için cehaletten medeniyete büyük bir ilerlemedir.
Aynı zamanda, hukuka inanmaz ve yasanın olumsuz anlamının olumlu anlamından daha büyük olduğuna inanır. Konfüçyüs, "li" nin hukuktan daha iyi olduğuna ve ideal "dava yok" durumuna ulaşabileceğine, yani dünyada ihtilafsız hale gelebileceğine inanıyor.
Örneğin, Jin State bir tripod yapmayı planladığında ve daha sonra yasal hükümleri tripoda kazdığında, Konfüçyüs buna şiddetle karşı çıktı ve yasal hükümlerin vurgulanmasının halkın memurlara olan saygısını zayıflatacağına ve soylular ile sıradan insanlar arasındaki ideal düzeni bozacağına inanıyordu.
Platon'un gözünde hukuk, toplumsal sorunları çözmek için en iyi seçenek değil, felsefi kralın modelini geride bırakmak haydut bir seçenektir. Konfüçyüs'ün bilgesi veya Platon'un ideal ülkesi, elit sistem veya monarşiye eğilimlidir.
Aynı zamanda büyük bir değişiklikle bu kez insan doğasını düşünmek bambaşka bir yol izledi. Antik Yunan filozofları bilgiye hakim olmaya ve gerçeğin peşinden gitmeye daha fazla önem verdiler.
İlkbahar ve Sonbahar Döneminde Konfüçyüs, esas olarak azizlerin yaratılması için Taocu efendileri temsil ediyordu. Başlangıçtan itibaren politik hizmet içindi. Yukarıdan aşağıya ideolojik bir aydınlanmaydı. Bireysel yaşamın acılı mizacına maruz kalmadı, kendisi de değildi. Serbest bırakılma özgürlüğü, ancak azizin siyasi gücü uzun kefen altında.
Hem Han Hanedanlığı döneminde gelişen evlada dindarlık kültürü hem de Song'un Yeni Konfüçyüsçiliği ve Ming Hanedanları, insan doğasını azizler şeklinde siyasi bir perspektiften keşfetti ve sonunda değerli bireyler olmadan azizlere geri döndü.
Aynı zamanda Konfüçyüs, insanın özünün iyi olduğuna ya da aydınlandıktan sonra iyi olabileceğine inanıyordu, bu da iyiliğin içsel ve kendiliğinden olduğu anlamına geliyordu.
Platon, çoğu insanın açgözlülükle aldatıldığına ve bu yüzden kontrol edilmeleri gerektiğine inanıyor. Bu kontrol harici olmalı ve eğer iyi eğitilmemişse, o zaman bu kontrol kanundur.
Bu nedenle, iki kişinin eğitim konusunda aynı görüşleri var.Konfüçyüs, eğitimin bu görevi yerine getirebileceğine inanıyor Platon, eğitime ek olarak, "yönetici sınıfın" saflığının da sürdürülmesi gerektiğine inanıyor.
Konfüçyüs, herhangi biri erdeme sahip olduğu sürece bir "aziz" olabileceğine ve bir yöneticinin ihtiyaç duyduğu bilgeliğe herkesin sahip olabileceğine inanıyordu. Platon, bazı grupların bilgeliğe sahip olmasının imkansız olduğuna ve bilgeliğe sahip olanların onları korumak için korumalara ihtiyaç duyduğuna inanır.
Artık pek çok insan, Konfüçyüs gibi herkes için açıklığı ve eşitliği savunmak yerine, Platon'un "felsefe kralı" nın hiyerarşiyi savunduğunu düşünüyor. Belki de Platon'un kendisi "felsefe kralı" nın fazla idealist olduğunu düşündü, bu yüzden daha sonraki çalışması "Politikacı" da fikrini revize etti. Yasanın "filozof kral" gibi kesinlikle doğru bir liderden daha güvenilir olabileceğine inanıyor.
son sözler
Konfüçyüs ve Platon, Doğu ve Batı medeniyetlerinin kaynağında durdu ve düşünceleri Doğu ve Batı halkının dünya görüşleri üzerinde derin bir etkiye sahipti. Konfüçyüs'ün teorisinin Çinlilerin modern zamanlara kadar en yaygın değerleri olduğu söylenebilir ve Platon'un Batı üzerindeki etkisi Konfüçyüs'ün Doğu üzerindeki etkisi kadar büyük değildir. Çünkü eski Yunan medeniyetine ek olarak, Batı medeniyeti daha sonra eski Roma, İbranice, Germen ve diğer birçok medeniyetin unsurlarını bünyesine kattı.
