Güneydoğu Asya'da yaşayan bu Çinliler 500 yıl önce nasıl geçti?
Önceki tarihsel izlenimde, yaklaşık 500 yıllık modern tarih, Batı'nın denizaşırı genişlemesinin tarihidir ve aynı zamanda Çin'in inatçılığının ve izolasyonunun tarihidir. Aslında, 17. yüzyılda büyük denizcilik çağının ortaya çıkmasıyla, Çin halkı yalnızca büyük ölçekli denizaşırı ticaret yapmakla kalmadı, aynı zamanda büyük ölçekli göç üretti. O zamanlar, denizaşırı Çinli göçmenler esas olarak üç türe ayrıldı: siyasi mülteciler, ekonomik göçmenler ve Çin kökenli yeniden göçmenler. Bunlar arasında ekonomik ve demografik baskı nedeniyle ekonomik göç ana akımdır.
Sözde "kapalı kapı"
Çin tarihinde deniz yasağı olmasına rağmen, deniz yasağının etkisi net değildi, deniz yasağı sırasında kaçakçılık yaygınlaştı ve kaçakçılık grupları gelişti.
Aynı zamanda Çin'in denizcilik yasağı süreklilik arz eden bir ulusal politika olmamakla birlikte bazen uygulanacak ve bazen serbest bırakılacaktır. Zhu Di döneminde Ming Hanedanlığı deniz yasağı politikasını uygulamadı.Daha sonra Jiajing döneminde deniz yasağı politikası bir kez güçlendirildi ve güçlendirildi, ancak Ming Hanedanlığı'nın sonunda deniz yasağı politikası sadece ismen var oldu.
Pek çok tarihçi Longqing'in ilk yılını (1567), her zamanki 1840 Afyon Savaşı'ndan ziyade modern Çin tarihinin başlangıcı olarak görüyor. Deniz yasağının şu anda kaldırılmasının Çin'in Güneydoğu Asyalı göçmenler aracılığıyla dünyaya entegrasyonunun başlangıcı olduğuna inanılıyor ve Çin'in modern tarihinin başlangıcı olduğu da söylenebilir.
Qing Hanedanlığı'nın ilk yıllarında, deniz yasağı da uygulandı.Ming Hanedanlığı'na benzer şekilde, ulusal güvenlik kaygıları içindi.Ming Hanedanı, Moğolistan'ın denizden işgalini engellemek, Qing Hanedanı ise Ming Hanedanlığı'nın kalıntılarını önlemek ve deniz yasağını yaşam biçimlerini kesmek için kullandı. .
Qing Hanedanı'nın deniz yasağı aslında 30 yıldan fazla sürdü.Zheng Chenggong'un torunları Qing Hanedanlığı'na teslim olduktan sonra, deniz yasağı aslında tamamen kaldırıldı.
Ancak "ülkeden uzaklaşmak" sadece bir gerçek değil ... Bu kapatma, bu işadamlarının ulusal güvenliğe tehdit oluşturmasından korkan denizaşırı Çinli işadamlarına yönelik önyargıdan kaynaklanıyor. Bu nedenle, imparatorluk mahkemesi, iş için yurtdışında kalmanın 2 yılı geçmemesi gerektiğini, aksi takdirde cezalandırılacağını ve sadakatsiz ve haksız olarak etiketleneceğini belirtti.
Ulusal düzeyde, Avrupalılarla rekabet etmeye asla teşvik edilmedi ve hatta eve dönen Çinlileri eleştirdi. Anavatanı önemseyen ve denizaşırı Çinlileri damgalanmadan muaf tutan bu Çinlilerin öneminin farkına varmaları, 1894-1895 Çin-Japon Savaşı'na kadar Qing sarayının yenilgiye uğratılmasına kadar değildi.
Bu Çinli göçmenlerin Çin'de oluşturdukları toplum çok özel bir gruptur, anavatanlarından uzak olmalarına rağmen memleketleri ve aşiretleri ile hala ayrılmaz bir iletişim sürdürürler, bir anlamda hiç ayrılmadılar.
Güneydoğu Asyalı göçmenlerin kökeni
Qing Hanedanlığı'nın ilk dönemindeki göçmenlerin çoğu, Qing Hanedanlığı'na teslim olmaya isteksiz olan siyasi mültecilerdi ve göçmenlerin çoğu güney Fujian'dan geliyordu. Qing Hanedanlığının ilk yıllarında savaşlar sık görülüyordu. Qing mahkemesi sıkı bir deniz yasağı koysa da, birçok insan hala ülke dışına kaçırılıyordu.
Bu Çinliler doğrudan Nanyang'a veya Tayvan'dan Nanyang'a gittiler.O sırada Tayvan Zheng Chenggong, Fujian halkını Tayvan'a girmeleri ve denizaşırı ticarete açmaları için şiddetle işe aldı. Bu siyasi mültecilerin çoğu Tayland Songkhla'da yaşıyor, Malacca'ya giden Guangdong'dan gelen mülteciler de var. Ünlü Qingyun Pavyonu bir zamanlar birçok mülteciyi yerleştirdi. Aynı zamanda "Çin Sığınma Salonu" olarak da anılıyordu. Java aynı zamanda mültecilerin kaçabileceği ana yerdi. Zheng Keshuang Qing Hanedanı'na teslim olduğunda Java'da 50.000'den fazla Çinli vardı.
Bu savaştan zarar gören göçmenler arasında en başarılı olanı, Kangxi'nin onuncu yılında güney-orta Vietnam'a kaçan ve Kral Zhenla tarafından "ev dişi" olarak adlandırılan Juan Jiu olabilir. Mo Jiu yerel olarak kumar vergisi anlaşması yaptı, gümüş madenleri çıkardı ve hızla zengin oldu. Ekonomik güçle, Hexian'a gelmeleri için Guangdong ve Fujian'dan mülteciler topladı, bu mültecileri yerleştirdi ve onlara toprak dağıttı. Bundan sonra Haxian, yerli ve yabancı ticari gemileri ticarete çekerek gittikçe daha zengin hale geldi ve bir süre ticaret merkezi haline geldi.
Bu siyasi mülteciler üç dönem halinde Güneydoğu Asya'ya seyahat ettiler.Güney Ming Hanedanlığı İmparatoru Yongli, Yunnan'da Qing Hanedanı'nın yenilgisine karşı savaştıktan sonra Tengyue'den kuzey Myanmar'a kaçtı ve kendisine 2.000'den fazla kişinin eşlik ettiği söyleniyor. Min'in Myanmar'daki ailesi Nanming Yubu'nun soyundan geliyor ve daha sonra Wu Sangui'nin ayağa kalkmaması üzerine çok sayıda Yubu Myanmar'a kaçtı.
Ming Hanedanlığı'nın Guangdong Longmen genel ordusu Yang Yandi, 3.000'den fazla insanı yönetti ve 50'den fazla savaş gemisini Guangnan, Yunnan'a götürdü. Kral Guangnan onları almaya cesaret edemedi. Ondan sonra Kamboçya'ya gittiler ve daha sonra Dongpu, Kamboçya'ya yerleştiler. Bundan sonra Dongpu, kıyı boyunca tanınmış bir ticari liman haline geldi ve Fujian ve Guangdong'dan birçok kıyı insanı da kaçmaya başladı.
Son büyük ölçekli siyasi mülteciler, Qing ordusunun Tayvan'ı ele geçirmesinden sonraydı. Qing Hanedanlığı'na teslim olmak istemeyenler, Güneydoğu Asya'nın çeşitli bölgelerine teknelerle seyahat ettiler. Bazıları Luzon'a, bazıları Tayland'a, bazıları Java'ya ve bazıları da Malacca'ya gitti. Yaklaşık 4.000 kişi kaçtı.
Qing Hanedanlığı'nda Ticaret Göçü
Taichang'ın ilk yılında (1620), Qing Hanedanlığı'nın nüfusu 50 milyondan fazlaydı ve Kangxi'nin 61. yılında (1722) 150 milyona yükseldi. Yalnızca 1779'dan 1850'ye kadar Çin'in nüfusu% 56 arttı ve Taiping Heavenly Kingdom zamanında nüfus 430 milyona ulaştı.
Nüfus artışına pek çok faktör neden olmaktadır, bir yandan "üreyen nüfus ve vergilerin hiç artmaması" uygulaması, diğer yandan "dönümlere bölünmüş" vergi reformu kaldırılmıştır. Büyük miktarda yabancı gıdanın getirilmesi dolaylı olarak nüfus artışını teşvik etti. Bununla birlikte, nüfus artışı mevcut kaynaklar ve sosyal kaynaklar üzerinde ciddi bir baskı oluşturmuştur.
Örnek olarak Yangtze Nehri Havzasını ele alalım. Yangtze Nehri Havzasının nüfusu 12 milyondur ve ekili arazi alanı yalnızca 2,5 milyon dönümdür. Aynı dönemdeki 8,66 milyonluk nüfusla karşılaştırıldığında, Yangtze Nehri Deltası 35,6 milyon dönümlük araziye sahiptir. Yangtze Nehri Deltası neredeyse tek bir mahsul endüstrisi ekonomisidir. Yüzyılda İngiltere'de tarımın kapitalizasyonu artmaya devam ederken, Yangtze Nehri Deltası daha yüksek emek yoğunluğunun tersi yönünde gelişiyordu ve sonuç şüphesiz emeğin marjinal getirisini azaltıyordu. Aynı zamanda, İngiltere'de kuşatma hareketi patlak verdi ve çok sayıda proleterin aktif olarak denizaşırı kolonileri keşfettiği ortaya çıktı.
1683'te Qing Hanedanı Tayvan'ı geri aldığında, Java'da 50.000'den fazla Çinli vardı ve bu göçmenlerin çoğu ticaret yoluyla Güneydoğu Asya'ya geldi. Qing Hanedanlığı'nın ilk yıllarında deniz yasağı getirilmiş olmasına rağmen, Zheng Grubu hala güneydoğu kıyılarına girdi ve yerel tüccarlarla ticaret yapıyordu.Yurtdışı ticaret olduğu sürece, bu tüccarlar yurtdışına gidebilirdi.
Güneydoğu sahili halkı geçim kaynağı olarak denize bağımlıdır ve denizaşırı ticaret de yaşam tarzlarından biridir.Bu dönemde sahildeki yetkililer de daha fazla kar elde etti. Örneğin 1650 yılında 70'den fazla gemi Japonya'nın Nagazaki şehrine ulaştı.Bunlardan 41 Anhai gemisi Zheng Chenggong'un bayrağı altındaydı; 4 Quanzhou gemisi, 3 büyük çamur gemisi, 5 Fuzhou gemisi ve 1 Nanjing gemisi. Gemiler, 1 Zhangzhou Gemisi ve 2 Guangnan Gemisi, hepsi Zheng Chenggong'a aittir. Qing ordusu Tayvan'ı ele geçirdiğinde 1683'e kadar Tayvan'dan 11 Zheng gemisi hala vardı.
Çok sayıda insan ticaretle yurt dışına çıktı ve çoğu yurtdışına yerleşti. Heyin Bacheng hükümetinin istatistiklerine göre, 1644'ten beri Bacheng'e gelen Çinli işçi sayısı her yıl 400'ü aştı. 1661'de Bacheng'de 10.000'den fazla Çinli işçi yaşıyordu.
Ekonomik göç, iyi yaşam koşulları aramaktır ve yurtdışındaki ticari gemilerle göç, ticaret ve göçmen işçilerin ana organıdır. Qing Hanedanı'nın denizcilik yasağının en katı döneminde bile, denizaşırı ticaret var olduğu sürece, bu göçmenler denizaşırı seyahat edebilirler.
Tarihte geçimini sağlamak için yurt dışına gidenler, aile bağları ile bir bütün oluşturmuş, sıcaklık için bir arada tutulmuş, birbirlerine manevi olarak destek olmuş ve iş ihtiyaçlarını paylaşmışlardır. Bu Çin toplumları, toplumun rekabet gücünü daha da güçlendiren ve kademeli olarak istikrarlı topluluklar oluşturan coğrafi organizasyonları yavaş yavaş oluşturdu.
Tarihsel olarak lonca salonu çok coğrafi bir organizasyondu.İster aile meseleleri hakkında sohbet ediyor ister iş olsun, üyeler karşılıklı güven temeli oluşturuyordu. Kırılgan sosyal ilişkilerde nostalji hayati bir rol oynuyordu.
20. yüzyılın sonunda, Güneydoğu Asya'daki toplam denizaşırı Çinli sayısı, birçok ülke ve bölgeye dağılmış, yaklaşık 32 milyondu. Pek çok Çinli ve denizaşırı Çinli, yalnızca yaşadıkları ülkede önemli bir konuma sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda dünya ekonomik sahnesinde de önemli bir rol oynayarak ekonomik olarak daha güçlü ve daha güçlü hale geldi.
Finans sektörü, 300 milyar ABD dolarından fazla fonla Güneydoğu Asya'daki Çin ekonomisinin güçlü yönlerinden biridir ve Araplar ve Yahudilerin yanı sıra üç büyük mali güç olarak listelenmiştir. Bazı Güneydoğu Asya ülkelerinde, Çin sayısının avantaj sağlamamasına rağmen, ekonomik gücün mutlak bir avantajı vardır.Örneğin,% 11'den az nüfusa sahip Taylandlı Çinliler, borsaya kayıtlı toplam şirket sayısının% 81'ini ve endüstriyel ve ticari sermayenin% 90'ını oluşturmaktadır. Doğal olarak, bankaların yarısı Çinlilere ait.
Bazı tarihçiler, kırsal toplumun organizasyonu ve kültürü ortadan kaldırılmadığı sürece, işe giden, hatta göç eden Çinlilerin gerçekten fazla ileri gitmeyeceklerine, geri döneceklerine, kendi yollarına döneceklerine ve köyün bir ölçüde solacağına inanıyor. Belki de kısa ömürlü bir fenomendir.
Bu tür doğuştan gelen ırksal özellikler, denizaşırı Çinlilere benzersiz kültürel özellikler kazandırır ve hiçbir zaman göçmen topluma entegre olmayacak gibi görünüyor. 19. yüzyılda ulus-devlet kavramı tüm dünyaya yayılırken, kalplerinde vatan olan bu tür denizaşırı göçmenler, beklenmedik şekillerde zulüm göreceklerdi. Ulusal sosyal düşüncelerin etkisiyle değişen derecelerde karşılaştılar ve Yahudiler gibi dışlandılar.Bu aynı zamanda Güneydoğu Asya'da yaşayan bu Çinliler için en endişe verici gizli tehlikedir.
