"Nüfus Sorunları, Sosyal Sorunların Anahtarı"
Bugün Dördüncü Mayıs Hareketi'nin 100. yıldönümü. Çin bağlamında, sadece emperyalizme ve ulusal kurtuluşa karşı bir öğrenci hareketi değil, aynı zamanda Yeni Kültür Hareketinin bir sonucudur.
Yeni Kültür Hareketi, "Yeni Gençlik" ve selefi "Gençlik Dergisi" ile yakından ilgilidir.
Bugünkü anma törenimiz doğrudan alınır: 100 yıl önce, öncüler dünyayı nasıl gördüler, meseleler nasıl kurulmalı, Çin'in ilerlemesini nasıl teşvik edecek ...
"Curiosity Daily (www.qdaily.com)" tümü yılın dergisinden, bugünün güncellenen makaleleri.
Bir
Nüfus sorunlarından bahsetmişken, demografinin yaratıcısı Thomas Robert Malthus'tan uzak durmalıyız - ister kendisi için ister ona karşı.
Malces'in formülü yanlış anlaşıldı ve eleştirildi, ancak demografinin gerçeği - Ma'nın nüfus teorisinin gerçeği - daha da belirgindir.
Malces'in nüfus teorisinin özü, gıdalardaki artış oranının nüfus artış hızına ayak uyduramamasıdır. İkisi arasındaki güç dengesini korumak için, nüfus artışı sınırlandırılmalıdır. Nüfusu kısıtlamanın sadece iki yolu vardır: 1. Önleyici kısıtlama (insan yapımı). 2. Aktif ölçülü (doğal). Bu, hijyeni engelleyen meslekler, aşırı çalışma, aşırı yoksulluk, çocuklar için yetersiz gıda, kısır gelenekler, hastalıklar, salgın hastalıklar, savaşlar ve kıtlıktır.
Malthus'un nüfus teorisine karşı çıkanlar üç gruba ayrılabilir:
(1) Sosyalist
Birkaç önemli noktaya değinmek gerekirse: Godwin'in Malces ile olan tartışması, Malthas nüfus teorisinin doğruluğunu açıklığa kavuşturuyor. Marx, Malthusçu nüfus yasasının sermaye sistemine göre bir nüfus yasası olduğunu söyledi, bu nüfus artışının eğilimlerini ve koşullarını incelemiyor. Henry George'un tartışması - nüfus artış eğiliminin Malthus'un söylediğine aykırı olduğunu söyledi - tamamen bir yanılsamadır ve gerçeklerden çok uzaktır. Kısacası, bu sosyalistler ne dedikleri konusunda çok hevesliler. Yani gerçekleri görmek istemiyorum ya da istemiyorum. Ancak sosyalistler, Manın İngiliz William Thomsonın kombinasyon sisteminde insanların özgürce evlenmesine izin verilemeyeceği teorisine de katılıyorlar. Toplum, aşırı kalabalıklaşmayı önlemek için evliliğin amacını şart koşmalıdır. Fransız Louis blanc, Marses'in nüfus teorisinin doğru olduğunu kabul etti, ancak özdenetim güvenilmez olduğunu düşünüyordu. Çalışmalarını, asil bir yaşamı sevmeleri ve uyanıklıklarının farkında olmaları için işçilerin yaşam standartlarını iyileştirmek için organize etmek gerekiyor. Alman hümanist Winkel blech, "İnsanlar kendi çoğalmalarını ve üremelerini sınırlamıyorsa felaketler döngüsel olmalıdır. Avusturyalı Kautsky, "Nüfus sorunu engellenene kadar, sosyal sorunlar asla tatmin edici bir şekilde çözülemeyecek.
(2) İyimser
Bu hizbin insanları, nüfusun gelecekteki eğiliminin yeterince iyi olmadığını, toplumda ve ülkenin örgütsel aşırı kalabalıklaşmasında reform yapılmasa bile doğal olarak rahatlayacağını düşünüyor. Birkaç önemli noktadan bahsedecek olursak: Rantian, "Medeniyet ilerliyor, arzular artıyor ve üretim arzularla genişliyor. Ancak talep önde gidiyor, ancak arz geride kalıyor. Bu yüzden insanlar her zaman kıtlık yaşıyor. Mallar, bunu aşırı kalabalık olarak yanlışlar. Carey, Doğal dünyadaki tüm yapılar ve yaşam uyum içindedir ve kendi başlarına çatışamaz. İnsan nörolojik gelişimi ve doğurganlığı uygundur. "İyimserlerin varsayımsal nihilist yeşil kuşağını ve nüfusa hiç bakmadıkları gerçeğini azaltmak gerekiyor.
(3) Doğa bilimlerinin muhalefetine göre
Önemli birkaç tanesini saymak gerekirse: Doubleday, yiyecek ve doğurganlığın çelişkili olduğunu söyledi. Hayvan ve bitkilerden bağımsız olarak, ne kadar çok besin emerlerse, doğurganlık o kadar az olur. Dolayısıyla, "en fakir halk, en kötü gıda ile en kötü doğurganlık oranına sahiptir. Zenginler zengin bir hayat yaşar ve en az doğum yapar. Orta derecede yiyeceğe sahip insanların nüfusu artmaz veya azalmaz." Bu hizbin en güçlüsü H. Spencer'dır. Spencer, hayvan yaşamının iki yönü olduğunu söyledi: Birincisi bireyin gelişimi, ikincisi ise türlerin sıkılığı. Biyoloji açısından, yaşamın bu iki yönü birbirine zıttır. Biyolojik dünyada, aşağıdaki halka açık örnekler elde edilebilir: 1. Organizma ne kadar küçükse, bir bireyin yaşamını sürdürmek için o kadar az materyal. Bireyin yaşamını sürdürmek için ne kadar az malzeme olursa, üreme gücü o kadar güçlüdür. 2. Vücudun yapısı daha basittir. Üreme yeteneği o kadar büyüktür. 3. Hayvanların hareketi ne kadar az hassas ve manipülasyon ne kadar azsa, üreme gücü o kadar büyük olur.
Bu hayvan ve bitki yasasından, popülasyon değişiminin eğilimi tahmin edilebilir. Nüfus her geçen gün artıyor ve hayatta kalma mücadelesi şiddetli ... İnsanlar bilgi ve becerilerini geliştirmeli ve toplumda hayatta kalabilmek için kendilerini dizginlemeleri gerekiyor. Sinir ve beyin fizyolojik olarak gelişirse, güç dengesi sona erene kadar doğurganlık zayıflar. Bu doğa bilimleri okulunun sözleri ilk duruşmada inandırıcı görünüyor .. Biyolojik kanıtlar her zaman baş döndürücü olmuştur. Aslında nüfus artışının durumu o kadar basit değil. "Bir kişinin fizyolojisinin sinirlerinin ve beyinlerinin gelişmesi, doğurganlığın zayıflayacağı anlamına gelir." Bu ifade ampirik olarak doğrulanamaz. Medeni ülkelerde doğurganlık oranlarındaki mevcut düşüş fizyolojik değil, hala psikolojiktir. İnsanların "yiyeceklerinin", "sinirlerinin" ve "beyinlerinin" insan doğurganlığı üzerinde önemli bir etkisi olduğu kanıtlanmamıştır. Ancak geçmişte ve şimdi "besin", "sinir" ve "beyin" gelişimine göre, doğurganlık oranına etkisi olsa bile, etkisi çok küçüktür ve hızlı üreme gücünü dengelemeye gerek olmamalıdır; "güç dengesi" dir. Daha da umutsuz.
O halde Marses teorisinin prensibi sarsılamaz, Çin halkını aydınlatmak için bu prensibin ışığını kullanalım.
iki
Şu anda bilinen en eski nüfus araştırmaları yönteminin kayıtları "Zhou Li" de bulunabilir. "Zhou Li" şöyle der: "Küçük Situ'nun konumu, bir ulus inşa etmenin öğretme yönteminden sorumludur; Rakamları karşılaştırmak, asil ve aşağı, yaşlı ve genç ve hastalığa göre yargılamak ... altı kasabanın doktorlarına kanunu vermektir, böylece kasabasındaki her insan eşyalarını ayırt edebilecek ve yaşlarına göre sayabilecektir. Fetih düzeni Ve üç yıl, büyük karşılaştırma, büyük karşılaştırma milletlerin karşılaştırması, halkın askerleri için kullanılacak ... Ordu ile karşılaştırıldığında, astlarla karşılaştırıldığında tarla hizmetinde kullanılıyor ve haraç için kullanılıyor. "Ayrıca:" İlçe doktoru, kocasının evindeki dul ve dul kadınları yılın yaşına göre sıralıyor ve atanabilecekleri ayırt ediyor; ortaokulda altı ayak altmış ve beşte altmış. "Ayrıca:" Simasho " Kişi sayısı Kendi ürettiği dişlerin üzerindeki kişi sayısı baskıda yazılmıştır.Ülke başkenti ve kırsalından farklıdır, erkek ve kadından farklıdır.Nüfus araştırmasının amacı ilk sırada görünüyor. Askerlik hizmetiydi, ikincisi sıradan askerlik hizmetiydi ve üçüncüsü vergilendirmeydi.Bunların hepsi iktidardaki halkın gücünü korumak için gerekliydi. Siyasi iktidarı kullananlar ise nüfusu artırmak istiyorlar. Nüfusu her zaman güçlerini genişletmek için bir araç olarak kullanacaklar ve nüfusun doğal artışı onlar tarafından kullanılabilir.
Çin söz konusu olduğunda, Zhou'dan sonra, halk savaşla sıyrıldı. Banban, tek tek test edebilir. Du "Savaşan Devletler döneminde, Su ve Qin'in teorisini inceledikten sonra, Qin'de ve Shandong'un altı ülkesinde beş milyondan fazla insan kaldı. , Shangdang on milyonlarca kişiden fazla. Qin ve prensler üçünü öldürdü. Yedek gücünü 400.000 yuan'den fazla, Nanshu Wuling 500.000'den fazla ve Afangli Dağı 700.000 için inşa etmek için hala kullandı. Otuz yıl içinde, insanlar fotoğrafsız öldü. Yolda. Chen Xiang şiddetliydi. Xin'an çukuru 200.000'den fazlaydı. Pengcheng savaşı, ancak su akmadı. İmparator Han Gao dünyaya hükmetti ve insanların ölümü ve yaralanması da milyonlardı. Pingcheng'in ölümü nedeniyle sadece 300.000 . Altı ülkede üç yok. Zamanın siyasi tarihinden bu sayı gerçekten inandırıcı. Ma Duanlin şunları söyledi: "Han Xiao'nun nüfusu genellikle 59 milyondan fazladır. Guangwu Zhongxing'den sonra 30 yıldan fazla bir süredir ailesini büyütmektedir ve yıl sonuna kadar hane sayısı Batı'daki normal Xiaoxiao'nun sadece dörtte biri kadardı. Askeri devrimin felaketinden bahsedilebilir. "Xingping ve Jian'an zamanında, ülke terk edildi, imparator aceleye geldi ve kemikler vahşi doğayı doldurdu ... Bayrak halkı 30 yıldan fazla bir süre boyunca kesildi ve soyuldu. Ve dünyayı Wei Wu Keping, İmparator Wen Zen'e maruz kaldı ve kimse kalmadı." Birçok benzer kayıt var. Sonuç olarak, Dingge savaşı, feodalizm savaşı ve Yidi'nin kötü düşünceleri, politik ve kültürel sonuçlarına bakılmaksızın, bir kez değiştiğinde, nüfus büyük ölçüde azaldı. Çünkü ölüm sebebi Bingxuan'ın doğrudan etkisi ile sınırlı değil. Dolaylı etki, doğrudan etkiden daha güçlüdür. Bununla birlikte, yıllarca süren barış ve iyileşmeden sonra, nüfus her zaman hızlı bir şekilde iyileşecektir. Bu yüzden tatmin olmak için sadece en yüksek veya ortalama sayıyı bilmemiz gerekiyor.
En eski sayı Xia Yu döneminden. O sırada "Jiuzhou" 13.55 milyonluk bir nüfus olduğunu söyledi. Ma Duanlin, "Zhou Hanedanlığı'nın kralı, siyasi ve cezai tedbirler ve 13.7 milyonluk bir nüfus." Yangtze Nehri'nin kuzeyindeki nüfus bu. Zemin, mevcut sınırın yaklaşık yüzde 65'ini kaplar. Yani o zamanki nüfus 20 milyondan fazlaydı. Han Hanedanlığı'ndaki sayı 50 ila 60 milyondu. Kuzey ve Güney Hanedanlarından sonra, Sui Hanedanlığı İmparatoru Yang yaklaşık 55 milyondu. Tang Hanedanlığı İmparatoru Xuanzong'un son yılında, Anshi İsyanı'ndan önce, yaklaşık 60 milyondu. Song Dynasty'deki sayı Tang Hanedanlığı'ndaki sayı ile karşılaştırılabilir. Jin Yuan'ın bozulması, nüfusu büyük ölçüde azalttı. Ming Hanedanlığı'ndaki en yüksek sayı yaklaşık 63 milyondu. Bu sayıların kaynağına gelince, doğal olarak pek güvenilir değil. Tartışılacak sorun, hata sınırını belirlemek için sadece bilimsel bir yöntem kullanmaktır. Qing Hanedanlığı'ndaki nüfus sayımı başlangıçta sadece bir vergiydi. Ve "Lingzhi eyaleti, her yılın sonunda Ding Xi'nin kaydı hakkında rapor verecek ve hane halkı kaydı, ilçedeki memurların sayısını artırmak ve azaltmak için kullanılacaktır." Ankete göre, altı yıl önceki Qianlong'a kadar servet için ödeme yapan kişi sayısı her seferinde 20 milyondan azdı. Kangxi'nin 51. yılındaki ferman şunları söyledi: "Eyalet valisinin anma törenlerinde yer alan editör ve hakemlerin sayısı gözden geçirildi, sayı artırılmadı ve rapor yayınlandı. Haiyu uzun süredir huzur içinde ve hane halkı kayıtları giderek artıyor. Ek para ve hububat tahsili mümkün değil, insan sayısı artmasına rağmen dönümler genişletilmedi.Vilayet valisine, para ve tahıl defterlerindeki isimlerin artmaması veya azalmaması, bunun her zaman sabit bir miktar olacağını görmesi emredilmelidir. Para ve yiyecek kesmeye gerek yoktur. Düzenleme ve gözden geçirme sırasında yalnızca gerçek rakamlar eklenecek ve ayrı bir rapor hazırlanacaktır. Lianfan yerleri ziyaret eder ve nereye giderse sorar. Bir evde beş veya altı kişi olabilir ve yalnızca bir kişi ödeme yapar. Buradan sadece bir veya iki kişinin para ve yemek ödediği ve insanların geçim kaynaklarının gittikçe daha karmaşık hale geldiği görülüyor. Bu nedenle, gerçek insan sayısını bilmek istiyorsanız, para ve yiyecek toplamanız gerekmiyorsa, doğrudan ili yöneteceksiniz ve resmi bir editöre ve incelemeciye sahip olacaksınız. Gerçek doğum sayısını açıklamayanlar Özellikle para ve yiyecek eklemekten korkuyorum, çünkü gizli ve gerçeklere dayanmıyor. Lian'ın bir hediye olmadığını bilmiyorum, sadece birkaç kulak olduğunu bilmek istiyorum. "Barışın ve abartmanın anlamını aklamak kaçınılmaz, ama görünüyor Ülkenin dar görünümünden bir tür nüfus gözlemi olarak değerlendirilebilir. Doğal olarak, bu argümanın bir süre etkisi yoktur. Qianlong'un altı yılına kadar ankete katılan insan sayısı 443 milyonu aştı Bu rakam gerçeklerden uzak olmayabilir. Qianlong'un son yıllarında yaklaşık 30.000'e çıktı. Qianlong dönemi boyunca tekrarlanan anket sayısına göre hesaplanan yıllık doğal artış yaklaşık% 69'dur. Bu, ortalama cebir sayısı değil, geometrik ilerleme ile hesaplanan ortalama sayıdır. Orijinal sayı hala biraz güvenilirse, bu artış bize kaba bir tablo verebilir. Ve şimdilik Doğu'da Japonya ve Hindistan ile karşılaştırılabilir. 1900'den 1910'a kadar, Japonya'nın ortalama yıllık artışı% 1'den% 37'ye çıktı. Hindistan'ın 1911'de yaptığı ankette, 315.133.000'lik orijinal nüfustan, nüfus on yılda% 7 arttı ve ortalama (cebirsel) yılda oldu. Yedinci nokta. Bunlar cebirin ortalamaları - gerçek artış daha da küçük - ve Çin'in sayısının daha büyük olduğunu söyleyebilirsiniz.
Son yıllardaki nüfus, Avrupalılar ve Amerikalılar tarafından tahmin edilmektedir. Doğal olarak, tahmin edilen değerin çoğu çok güvenilmezdir. Size birkaç örnek vereyim: Çin İç Misyonu (Çin İç Misyonu) Çin İmparatorluğu (1906) Suzhou'nun nüfusunun bu yıl 700.000 olduğu söyleniyor. Richard'ın Kapsamlı Coğrafya Beş yüz bin (1908) olduğunu söyleyin. 1911 tarihli "On Yıllık Gümrük Raporu" ( Gümrük On Yıllık Raporu 1909'da saray sınırı araştırmasının sonuçlarının iki, beş, altı ve beş, iki, dört olduğunu söyledi. 1891 Gümrük On Yıllık Raporundaki Fuzhou Raporu, Fujian'ın 6 ila 8 milyonluk bir nüfusa sahip olduğunu belirtiyordu. Aynı zamanda Fujian'ın "Xiamen Raporu" ndaki nüfusu 30 milyondur. "Gümrük Raporuna" göre, Sichuan'ın nüfusu yaklaşık 72 milyon, ancak altında Hosie'nin (Chongqing'deki eski İngiliz konsolosu) 45 milyon olduğunu tahmin ettiği belirtiliyor. Parker tarafından Çin, geçmiş ve günümüz Aynısını söyledi. Çin hükümetinin nüfus sayımının değeri de benzer ... Çin halkı kendi soruşturmalarını yürütüyor ve kurumlar görece eksiksiz olsa da, ortalama bir insan bu konuyla ilgilenmiyor.
Son yıllarda tüm ülkenin nüfusuna gelince, çeşitli tahminler büyük farklılıklar gösteriyor. İlk olarak karşılaştırma için çeşitli tahminlerde en yüksek sayıyı ve en düşük sayıyı ortaya koyun:
Azami sayı
Minimum sayı
Zhili
32.570.000
20.930.000
Shandong
38.000.000
25.310.000
Shanxi
17.050.000
9.420.000
Henan
35.310.000
22.380.000
Anhui
36.000.000
14.080.000
Jiangsu
37.800.000
15.380.000
Zhejiang
26.300.000
11.580.000
Jiangxi
26.530.000
11.000, 000
Siçuan
79.500.000
45.000, 000
Hunan
23.600.000
18.000.000
Hubei
35.280.000
21.260.000
Guangdong
32.000.000
23.700.000
Guangxi
8.120.000
5.140.000
Fujian
30000000
8.560.000
Yunnan
12.720.000
4, 000, 000
Guizhou
11.300.000
5, 000, 000
Gansu
10.380.000
3.800.000
Shaanxi
10.310.000
6.730.000
Toplam
505.770.000
271.770.000
Üç il
20, 000, 000
12.740.000
Moğolistan
10.000, 000
1.800.000
Sincan
2.490.000
1.000.000
Tibet
6.500.000
2.200.000
Toplam
544.760.000
289.510.000
Yukarıdaki sayılar bu şekilde entegre edilmiştir. En yüksek sayı: Henan, Hubei, Gansu, Jiangxi, Shanxi ve Tibet, Guangxu'nun 28. yılında hane halkı tarafından tahmin edilmektedir. Zhejiang, Jiangsu, Guangxi ve Shaanxi, 1882 tarihli "Gümrük Raporu" na dayanmaktadır. Anhui, Shandong ve Guangdong, 1910'daki "Gümrük Yıllık Raporuna" dayanmaktadır. Zhili eyaletindeki Hunan ve Guizhou, Xuantong'un ikinci yılında Sivil İşler Bakanlığı tarafından yapılan ankete dayanıyor. Fujian, 1901'deki "Xiamen Gümrüklerinin On Yıllık Raporundan" kaydedildi. Yunnan, Richard tarafından "Coğrafya" da kaydedildi. Sichuan, Russian Popoff'un raporuna dayanıyor. Üç doğu ili ve Moğolistan, Çin İmparatorluğu . En düşük sayı: Henan, Shandong, Shanxi, Jiangsu, Anhui, Hubei, Fujian, Guangdong, Shaanxi, Gansu, Xuantong'un ikinci yılında Sivil İşler Bakanlığı tarafından yapılan ankete dayanıyor. Zhejiang ve Guangxi, Guangxu'nun 28. yılında Haneler Bakanlığı'nın tahminlerine dayanmaktadır. Hunan, 1911 tarihli "Gümrük On Yılı Raporu" na uyar. Jiangxi, 1903'teki "İngiliz Konsolosu Jiangxi Raporu" na dayanmaktadır. Guizhou ve Sincan temelleri Çin İmparatorluğu . Sichuan, Hosie'ye dayanıyor. Yunnan, "Mengzi Gümrük Raporu" na dayanmaktadır. Üç kuzeydoğu ili, Sivil İşler Bakanlığı tarafından yapılan soruşturmalara dayanmaktadır. Tibet ve Moğolistan, Richard'ın Coğrafyasına dayanmaktadır. Yukarıdaki en yüksek ve en düşük sayı arasındaki fark 25 milyondan fazla!
Sivil İşler Bakanlığı tarafından Xuantong'un ikinci yılında yapılan anket ve aynı yılki gümrük tahmini en güvenilir olanıdır. Önceki ankete göre, ulusal nüfus (21 il): 333.118.800. Sincan ve Tibet eklendiğinde, toplam 344.269.000'dir. Sivil İşler Bakanlığı tarafından yapılan soruşturma sadece hane sayısını araştırdı. Daha sonra, bunu ayrıntılı bir anketten elde edilen hane başına düşen ortalama kişi sayısıyla çarpın. Hane başına düşen ortalama insan sayısı beş veya beştir, ancak Fengtian'da hane başına ortalama kişi sayısının sekiz veya otuz sekiz olduğu varsayılmaktadır. Yani bu tür bir araştırma aslında sadece bir tahmindir. Aynı yıl, gümrükler, 21 ilin toplam nüfusunun 438.425.000 olduğunu tahmin ediyordu.
Modern çağda askerlerin, kıtlığın, felaketlerin ve salgın hastalıkların nüfus üzerindeki etkisi yaklaşık olarak şu şekildedir: Geç Ming ve erken Qing hanedanlarında gangsterlerin feodal rahatsızlıklarının olduğunu söylemeye gerek yok. Hong Yang savaşı dokuz eyaleti harap etti ve askeri devrimde yaklaşık 50 milyon insan öldü. Kadao zamanında yaklaşık 50 milyon insan açlıktan öldü. Guangxu'nun dört yıllık açlığı sırasında yaklaşık on milyon insan öldü. Shaanxi, Guangxu'nun yirmi altıncı yılında acıkmıştı ve ölenler eyalet nüfusunun yaklaşık üçte birini oluşturuyordu. Geçtiğimiz birkaç yıl içinde Jiangbei açtı ve yaklaşık üç milyon insan öldü. Bunların hepsi büyük olaylar, tabii ki. Çeşitli illerdeki nehir patlamaları, korsanlar, haydutlar, uyuyanlar, vebalar vb. Gibi kalan fedakarlıklar, belirli sayıda fedakarlığı yuttu, ancak kesin bir sayı veremiyoruz. Hong Kong'daki bir anketten ölenlerin sayısı çıkarılabilir: 1909'da Hong Kong'da yapılan bir araştırmaya göre, bu yıl bir yaşın altındaki Çinli bebeklerin% 87'si öldü. Bu sayıdan, güneydeki nehirler ve denizler boyunca uzanan büyük kasabalarda benzer bir durum çıkarabiliriz. Yüksek bebek ölüm oranı, aşırı kalabalık olmanın kesin bir işaretidir!
Bu ölüm sayısıyla ilgili olan şey nüfus yoğunluğu. En yoğun illeri ve yaklaşık nüfus yoğunluklarını aşağıda listeliyorum:
İl adı
Yoğunluk (Qilumaitang'ın her karesinde yaşayan nüfus)
1. Xuantong'un ikinci yılındaki Sivil İşler Bakanlığı sayısına göre hesaplanmıştır
2. Aynı yılki tahmini gümrük sayısına göre hesaplanır
Shandong
Jiangsu
Zhejiang
Guangdong
Yirmi dört
Bir yedi üç
Bir yedi dokuz
107
İki altı iki
İki bir üç
bir, iki, üç
Bir, iki, dört
Bu sayıdan, Shandongun nüfus yoğunluğu, gümrük tahminlerine göre, Avrupa'nın en yoğun nüfuslu bölgesi olan Belçikanın çok üzerinde. Sivil İşler Bakanlığı tarafından yapılan ankete göre, sanayi ve ticaretin en zengin olduğu İngiltere'yi de yakaladı. Jiangsu'nun nüfus yoğunluğu tam olarak üç İngiliz adasına benziyor. Zhejiang ve Guangdong da Almanya'yı yakaladı. Bu fenomenin önemi çok önemlidir.
Yukarıdakilerin tümü kaydedilmiş tahminlerdir. Evlenmemiş dindarlığın üç kraliçesi olmadığı dini bir kez daha düşünürsek, patrik hayattaki tek günlük iştir (bu en alakalı olanıdır), ebeveyn olarak çocuklara yatırım yapma etiği, erken evlilik ve cariye geleneği ve para biriktirmek kolay değildir. Gergin mizaç, bu rekorun muhtemelen çok uzakta olmadığını biliyorsunuz. Bu açıdan bakıldığında 1. Çin'in nüfusunun Çin'in ekonomik kapasitesinden fazla olduğunu göstermektedir. Bu tür bir güç dengesi sonsuza kadar devam edemez ve gerektiğinde doğal ve insan yapımı felaketler meydana gelir. 2. Toplumdaki mevcut zorluk tamamen kötü siyasetten sorumlu tutulamaz. 3. Nüfusun dengesiz olduğu bir toplum iyi politikaya pek katkıda bulunamaz.İyi bir politikayla bile, nüfus kısıtlaması üzerinde çok çalışmazsanız, iyi politikanın uzun vadeli etkileri olmayacaktır. 4. Politika reformu veya toplum reformu ne olursa olsun, dolgunluğa neden olan din ahlakını temelden kırmak ve dolgunluğa neden olan gelenekleri yeniden düzenlemek gereklidir.
üç
Aşırı kalabalığın birçok sonucu var ve bunları ayrıntılı olarak listelemeliyim:
(1) Ekonomik açıdan, insanlar doğal dünyada yaşarlar.Maddi yaşamlarını sürdürmek için iki şey zorunludur: Birincisi insan gücü, ikincisi sosyal sermaye veya ulusal sermaye. Sosyal sermaye, üretim için kullanılabilen veya üretimin etkisini artırmak için kullanılabilen tüm hareketli mallardır. Örneğin, hammaddeler, yardımcı malzemeler, makineler, işyerleri, ekipmanlar, yardımcı üretim için çeşitli taşıma ekipmanları (demiryolları, çeşitli taşıma makineleri ve mesaj makineleri gibi), tarlalarda sulama ve drenaj inşaatı, gübre, depo, setler Yaşam ürünleri vb. Tüm bu sosyal sermayeler, nesilden nesile kademeli olarak birikir. Sosyal sermayenin rolü, emeğin üretim üzerindeki etkisini arttırmaktır. Kişi çıplak elle çalışıyorsa, üretim kapasitesi son derece küçüktür; sosyal sermaye ne kadar eksiksiz olursa, işin etkisi o kadar büyük olur. Dolayısıyla bir ülkenin doğal zenginliği (toprak, maden) ne kadar zengin olursa olsun, sosyal sermaye yoksa insan gücü kalmaz, zenginlik kaynağı geliştirilemez. Bu yapay etki çok küçük olduğu için, tüketimini kaldırın - çünkü insanlar yaşamak ve yemek yemek zorunda ve depolayacak fazlalık yok. Ve işin etkisi küçük olduğu için, işçilerin geçimi zor olmalı, ertelemenin dışında kültürel mutluluğun tadını çıkarmamalılar, bu toplumda çok talihsiz bir şey. Bu açıdan bakıldığında, bir ülkedeki zengin ile fakir arasındaki fark burada yatmaktadır: Zengin bir ülke onu zengin kılar, bu da sosyal sermaye ve nüfusun nispeten yeterli olduğu anlamına gelir. Yoksul ülkeler, sosyal sermaye ve nüfus eksikliği nedeniyle fakirdir.
Sosyal sermaye göreceli olarak yeterliyse, çalışmanın etkisi (her bir kişinin günlük sonucu) büyük olabilir, bu nedenle toplumdaki ortalama bir kişi zengin olabilir. Toplumda kişi başına düşen ortalama gelir zengin ve o zaman bu ülkedeki insanların geçimi müreffeh olabilir, bu zengin ülkelerdeki durumdur. Sosyal sermaye göreceli olarak eksikse, işin etkisi (her insanın her gün aldığı sonuç) küçük olmalı, bu yüzden toplumdaki ortalama insan daha az kazanmalı ve bu ülke halkının geçim kaynağı doğal olarak utanacak, bu ülkenin yoksulluğu. durum. Bu bakış açısına göre, bir ülkenin sosyal sermayesi ile bir ülkenin nüfusu eşit olmalıdır, o zaman bu ülkenin insanları yoksulluktan kurtulur. Aşırı kalabalık bir ülkede, bir yandan çok hızlı çoğalan nüfusu barındırmak için çok az sosyal sermaye vardır; diğer yandan ise, hayatta kalmak için çaba gösterecek fırsatlar bulamayacak kadar büyüktür.
Dolayısıyla aşırı kalabalık bir ülkede insanların yaşam standartları çok düşük olmalıdır. Ama yaşam seviyesi nedir?
Yaşam düzeyi, insanların yiyecek, giyecek, barınma, hijyen, eğlence vb. Alanlarda kullandıkları malların miktarı ve karakteridir. Yaşam düzeyi ve maliyet aynı şey değil. Bir kişi veya bir yerdeki tüm insanlar pahalı olsa ve çok para harcasa da, yeterlilikleri mutlaka yüksek değildir. Ancak madeni para ekonomisi çağında tüm malların fiyatı paraya dayalıdır, yaşam standardı yüksek, ihtiyaç duyulan malların fiyatı da yüksek ve paranın değeri de yüksektir. Bu nedenle, bireysel bir bakış açısıyla, daha fazla gelir, daha yüksek bir yaşam standardı için önemli bir koşuldur.
Gelin bu gelirin "parasının" bireyin yaşamı ve toplum yaşamı üzerinde ne olduğuna, birey ve toplum için ne kadar değerli olduğuna daha yakından bakalım! Bir kişi belli bir miktar para kazandıktan sonra önce kendisinin ve ailesinin yaşam ihtiyaçlarını karşılamak için bir rol alır. Bundan sonra hayatın gerekli arzusu tatmin olur. Hâlâ fazla parası varsa, bunu hijyen, eğlence, kitap okumak, ders çalışmak, çocukları eğitmek vb. İçin harcayabilir. Bu arzularından memnunsa, yine de fazladan parası var. Daha sonra bunu sanatı, seyahati, tur tanıtımını takdir etmek veya kamu refahı girişimlerine bağış yapmak için kullanabilir. Görünüşe göre gelirinin ilk kısmı, etkisiz kalmaya değil, kişisel hayatını sürdürmeye adanmış. Artışın bir kısmından sonra, toplum medeniyetine faydalı olan şeyleri yapmak için kullanabilir. Yani "para burada", insanların parasını insanlar için tüketmenin değerini ifade eder, yani (1) kişisel hayatta kalma değeri, (2) sosyal medeniyet değeri, birincisi (kişisel hayatta kalma değeri) bir kişinin gelirinin ilk kısmıdır Paradan. İkincisi (toplumun medeni değeri), üretilebilen paranın ikinci ve üçüncü kısmıdır. Ve paranın üçüncü kısmının medeni değeri, paranın ikinci kısmının medeni değerinden daha büyüktür ve paranın dördüncü kısmının medeni değeri, paranın üçüncü kısmınınkinden daha büyüktür.Eğer tekrarlıysa, o kadar çok para kazanırsınız, her para Birim tarafından elde edilebilecek uygarlığın etkinliği o kadar büyüktür. Paranın kullanılmadığı bir toplumda veya bir çağda (eski doğal ekonomi veya gelecekteki sosyal ekonomi), her bir kişinin aldığı malların değeri tam olarak aynıdır ve tekrar etmeye gerek yoktur. Buna "malların etkinliğini artırma yasası" denir. Bu kamu hukukuna göre, eğer bir kişinin elinde aynı miktarda mal toplanırsa, ("kesinlikle" demiyorum, bu ekonomik olmayan tüm koşulların kaygısı için) medeni etkiler yaratabilir veya ikiye bölebilir. Kişisel tüketim sadece ikisinin hayatta kalmasını sağlayabilir ve uygar olmamalıdır. Bu nedenle, doğrudan ya da dolaylı olarak, yoksulların çoğunluğunu rahatlatmanın bir yolu değildir.
Fakirler neden yoksul?
Bunun tek nedeni, sosyal sermaye eksikliğidir. (1) Sosyal sermaye eksikliği nedeniyle, yaşamak için çalışmaya istekli olsalar da çalışma fırsatı bulamıyorlar - çünkü çıplak elle çalışma imkansız. Çalışma fırsatlarının sınırlı olduğu bir toplumda, rekabet eden çok fazla insan var ve çalışmanın para değeri yok - Kapitalistlerin keyfi oldukları için değil - ucuza çalışmayı tercih etseler de, mevcut değiller. (2) Sosyal sermaye eksikliğinden dolayı eğitim donanımı tam değildir. Genel olarak, sınırsız üremeye sahip insanlar çocukluklarından beri okul dışındadırlar ve büyüdüklerinde yapacak hiçbir şeyleri yoktur; ahlak, bilgi ve beden başarısız olur (ahlak, bilgi ve beden geliştirmek için sermaye gereklidir). Bu insanların aşağılık hayvan arzuları dışında hiçbir düşüncesi ve duygusu yoktur, bunlar arasında uysal olanlar sadece fırlatılıp ölüme döner, kurnaz olanlar ise kötü arzularıyla canice davranışlarını gerçekleştirebilirler.Bu aşırı kalabalık bir toplum olgusudur.
(2) Toplumun psikolojik yönünden bakıldığında, bir ülke aşırı kalabalıktır veya nüfusu çok hızlı artmaktadır, bu da insanların psikolojisini büyük ölçüde etkiler. Daha az iş olduğu, ancak daha fazla iş olduğu için rekabet şiddetli olmalıdır. Eğer rekabet şiddetliyse, ahlakı zayıf olan bazı insanlar, geçimlerini sağlamak için her türlü ahlaksız ve kötü yöntemi kullanırlar. Doğrusu, insanlar aç ve üşüdüklerinde, yine de sadık ve titiz olabilirler.Binlerce insan arasında bir veya ikisini bulmak gerçekten zor. Çoğu insan her zaman boşuna. Ama A hayatını kazanmak için vicdanına ters düştüğü için, B bunu daha da artırmak zorunda ve C onu daha da çirkin hale getirmek zorunda, eğer birbirimizle savaşırsak, ahlaki bozulmanın sonu olmayacak.
Nüfusun aşırı kalabalık olduğu veya nüfusun çok hızlı arttığı bir toplumda, hayatını kazanmak en acil, en zor şeydir, bu yüzden birisinin davranışı ne olursa olsun, hırsızlık yapsa bile, kendine yardım edebildiği sürece aile akrabalarına ve çete üyelerine verebilir. Yiyecek ve giyecek için, toplumdaki sıradan insanlar ona hayran olmalı ve ona hayran olmalıdır. Bir toplumun itibarı, bu toplumdaki insanların ihtiyaçlarını göstermektir. Aşırı kalabalık bir toplumda, insanların çoğunluğu az sayıda insana bağımlıdır.Bu parazitler çoğunluğu oluşturur, bu nedenle itibarları güçlüdür ve çıkarlarının sosyal doğruya ve yanlışa neden olmasına izin verir.
Nüfusun aşırı kalabalık olduğu veya nüfusun çok hızlı arttığı bir toplumda, nüfus üzerindeki baskı çok büyüktür ve geçim için rekabet çok şiddetli olduğundan karşılıklı zarar ve kıskançlık zihniyetini geliştirirler. Karşılıklı yardım ve sevgi için tüm güdüleri yok edin. Geçim rekabeti konusundaki sert dersler nedeniyle, herkesin zihninde derin bir izlenim var. Bu izlenim, "başkaları için iyi olan her şeyin çoğunlukla benim için zararlı olduğu" şeklindedir.
(3) Kültürel açıdan maddi medeniyet ve manevi medeniyet olmak üzere iki tür medeniyet vardır. Bir ülkenin nüfusu çok büyükse veya çok hızlı artıyorsa, ekonomik olarak sıkıntılıdır ve doğal olarak ruhsal medeniyet bir yana, maddi bir medeniyet yoktur. Aşırı kalabalık bir toplumda, ileri teknoloji ve ileri bilim gerektiren profesyonel işler yoktur, sadece miktar ve karakter yoktur. Tüm mallar (geniş anlamda mallar) sadece şu anda kaç yaşamı uzatabileceğini sormalıdır, yaşam için ne gibi bir değere sahip olduğunu değil. Bu nedenle, ileri teknoloji ve ileri bilim yetenekleri bu tür bir toplumda hayatta kalamaz. Yüksek öğrenimden zevk almaları kolay değil, yüksek öğrenim gördükten sonra yeteneklerini kullanmamalılar. Sebebi nedir? Bunu anlamak kolaydır: ileri teknoloji ve bilimin uygulanmasının koşulları, merkezi kuruluşlar ve sosyal sermayedir. Prensibi daha rafine olmamaktır. Kalabalık bir toplumda her şey tam tersidir, bu nedenle kültürel yetenekler asla üretilmemelidir. Kültürel yetenekleriniz olsa bile, ondan asla yararlanamazsınız.
Aşırı kalabalık bir toplumda geçim en pahalıdır ve insanlar en ucuzudur. Yani kişilik alçakgönüllü. Gümrükler kısırdır. Geçimini sağlamak çok zor, bu yüzden seçmek için zamanım yok.
(4) Toplumda kimin hayatta kalabileceğini, kimin ölmesi gerektiğini, kimin gelişebileceğini ve izlenmesi gereken insanları seçmek ve gözlemlemek topluma kalmıştır.Bu şeylere büyük bir güç gizlice başkanlık eder. Bu büyük güç toplumdur. Birey bağımsız olarak yaşayamaz ve tüm maddi yaşam temeli ve tüm ruhsal mutluluğu bağlı olduğu topluma bağlıdır. Mizacı, niyeti ve uykuya karşı tutumu, toplum tarafından savunulan doğa, niyetler vb. İle tutarlıysa hayatta kalabilir. Her şeyi toplumun savunduğuna aykırı olursa, dayanamayacak. Dolayısıyla sosyal yaşam büyük bir mahkeme gibidir. Toplum bir yargıçtır ve yaşayacak birini ve ölecek birini seçme gücüne sahiptir. Toplumdaki bireyler seçilir. Ama bir toplumda ne tür insanlar hayatta kalabilir ve zenginleşebilir ve hangi tür insanlar solup azalır? Daha ileri gidersek, toplumdaki bu yargıcın adil mi yoksa adil mi olduğunu sormalıyız. Sadık, dürüst, bilge ve mükemmel olan iyi kalpli insanları mı tutmalı yoksa hain, ikiyüzlü, donuk ve kaba olan kötüleri mi tutmalı? Başka bir deyişle, toplumu ilerletmek için hala iyi çeşitleri yayıyor ve aşağıları eliyor mu, yoksa buna karşı mı hareket etmelidir?
Tarihsel deneyime göre, bir toplum sağlıklı olduğunda yargıcın yargısının çok adil olduğu görülmektedir. Ancak sağlıksız bir toplumda, bu yargıç çok sapıktı, tüm sadık ve dürüst insanları öldürdü, Zhizhe'nin seçkin insanlarını açlıktan ölmeleri ya da onları kirli havada hapsetmeleri için vahşi doğaya fırlattı. öldü. Sonra ölülerin mallarını gaddar bir Wuhe çetesine dağıttı ve başlarını salladı, hayvan arzularını doldurdu ve onları kararttı Bu yargıç sık sık bunu yapıyor. Neden? Bunun pek çok sebebi var ama birçok sebepten en büyüklerinden biri aşırı kalabalık olmasıdır.
Aşırı kalabalık bir ülkede (veya yerde), önceki makalede bahsedilen ilişkiler nedeniyle, yalnızca kötü unsurlar hayatta kalabilir. Maddi rekabet çok şiddetli olduğu için tüm endişelerinizi ve ahlakınızı geride bırakmalısınız, vicdanınızı gömmelisiniz ve yaşayamazsınız. Kalabalık bir toplumda, bilge ortadan kaldırılır ve yalnızca ahlaksız ve hilekârlar bir dayanağa sahip olabilir.
Tarihsel olarak, kültürün gerçek gelişimi ve insanlığın gerçek değerinin artması, enerjileri ve yaşamları pahasına toplumun iyi unsurlarının sonucudur. Toplumdaki sıradan insanlar ancak maddi ve manevi olarak ancak yetenekleriyle gelişebilir ve ilerleyebilir. Toplumun canlılığı ve refahı, yalnızca bu iyi ve seçkin insanların kanının ve terinin sonucudur. Öyleyse bu iyi ve mükemmel moleküller yakıt gibidir ve toplum bir makine gibidir: makine yakıt yakarak dönebilir; böylece toplum, bilgeyi feda ederek ilerleyebilir. Bu tarihsel bir gerçektir ve insanlığın kaderi daha kolay olamaz. Ama burada yetersiz kalabalık bir toplum ile aşırı kalabalık bir toplum arasındaki fark şudur: Birincisi, iyi ve seçkin insanlar zihinsel enerjilerini ve yaşamlarını feda ettikten sonra, toplumda kesinlikle bir şeyler başarabilirler. , Biraz değer kazanın.
Fedakarlıkları boşuna değildir; toplum gerçekten de fedakarlıklarından yararlanmıştır ve toplumdaki çoğu insan fedakarlıklarına gerçekten mutluluk katmıştır. Dolayısıyla fedakarlıkları ekonomiktir, bu da fedakarlıklarının - toplumun bir bütün olarak tüketimi anlamına gelir - önemli sonuçlar doğurabileceği anlamına gelir. Genel olarak bahsedilen benzetmeyi kullanırsak, yüksek "verimli" (verimli), en az yakıt tüketen ve en fazla gücü üreten bir makine gibidir. Aşırı kalabalık bir toplumda, bu tür bir etki yoktur: ne kadar feda edilirse edilsin, iyi ve mükemmel toplumda etkili olamaz. Örneğin arızalı bir makine tarafından ne kadar yakıt yakılırsa yakılsın, çok fazla tükettiği için (kaçak kapasite. Bozulmuş kapasite) uygulama kapasitesi üretemez. İkincisi, yetersiz kalabalık bir toplumda, maddi rekabet şiddetli değildir ve hayat nispeten kolaydır; bu nedenle, iyi ve mükemmel unsurların tek başına durma fırsatı vardır. Toplumun acımasız küstahlığı çok sıkı değil. İyi ve seçkin unsurların iyileşmek için hala zamanları var. Yine de toplum için fedakarlık yapmak zorunda olsalar da, fedakarlığın amacı ve yöntemi hala sakince seçilebilir. Ve insan taklidini kullanarak asil ideallerini ve saf adetlerini yayabilirler. Toplumda daha fazla iyilik ve mükemmellik tohumları ile, güçleri doğal olarak artacaktır; fedakarlıklarının amacı ve yöntemi daha dikkatli seçilebilir. Feda etseler de kökleri devam etti; bu nedenle toplumun ilerlemesi sonsuza kadar sürebilir. Kalabalık bir toplumda, etraftaki kötü hava çok baskı yapıyor. Dona benziyordu, tüm tomurcukları ölümüne donduruyordu. Bu tür bir toplumda, insanları yakalayan ve zaman zaman cehenneme giden sayısız iblis vardır ve onlardan kaçamazlar. Bu nedenle, gelişmiş türlerin yayılması için zaman yoktur - gelişme eksikliği ile yok edilir. Seçkin türler gitti ve sosyal ilerleme durdu. Bu, örneğin analojimizi tekrar tekrar kullanmaktır ve tüm yakıt tükenir ve makine durur.
Yukarıdakiler aşırı kalabalığın sonuçları ve bence bu sonuçlar maalesef gördüğümüz şeyler. Tek bir rahatlama yöntemi olabileceğini düşünmüyorum, aynı anda çeşitli yöntemler uygulamak gerekiyor. Yani: 1. Erken evlilik yasaktır (asgari evlilik yaşı öngörülmüştür). 2. Cariye almak yasaktır. 3. Aşırı kalabalığa neden olan tüm dini ahlak ve gelenekleri yıkın. 4. Nüfus doktrini ve çeşitli hizipler tarafından nüfusu kısıtlamak için kullanılan yöntemler yaygınlaştırılır. 5. İnsanların yaşam standartlarını iyileştirin. 6. Bilim ve sanat eğitimini geliştirmek. 7. Sistematik yoksullukla mücadele yasalarını uygulayın. 8. İşçileri korumak için çeşitli politikalar uygulayın.
(İlk olarak "Yeni Gençlik" Cilt 7, No. 4, 1 Mart 1920'de yayınlandı)
yazar hakkında
Başlangıçta Zhaolin olarak adlandırılan Gu Mengyu (1888-1972.06.25), daha sonra Mengyu kelimesini değiştirdi, bu kelimeyi takma adı Gongsun Yuzhi olarak kullandı. Politikacı, politik ekonomi bilgini. Genç yaşta Translatoloji Merkezi'nde okudu, ardından Almanya'da okudu ve Berlin Üniversitesi'nden mezun oldu. Çin Cumhuriyeti Yürütme Yuan Başkan Yardımcısı, Çin Cumhuriyeti İletişim Bakanlığı ve Ulusal Merkez Üniversitesi Başkanı olarak görev yaptı.
Resim Wikipedia'dan
-
- CCTV5 canlı yayın Evergrande VS Guoan, CCTV5 + canlı yayın Suning VS Yifang! CCTV Luneng'i terk etti
