"Biz babalar nasıl şimdi"
Bugün Dördüncü Mayıs Hareketi'nin 100. yıldönümü. Çin bağlamında, sadece emperyalizme ve ulusal kurtuluşa karşı bir öğrenci hareketi değil, aynı zamanda Yeni Kültür Hareketinin bir sonucudur.
Yeni Kültür Hareketi, "Yeni Gençlik" ve selefi "Gençlik Dergisi" ile yakından ilgilidir.
Bugünkü anma törenimiz doğrudan alınır: 100 yıl önce, öncüler dünyayı nasıl gördüler, meseleler nasıl kurulmalı, Çin'in ilerlemesini nasıl teşvik edecek ...
"Curiosity Daily (www.qdaily.com)" tümü yılın dergisinden, bugünün güncellenen makaleleri.
Bu makaleyi yazmaktaki asıl niyetim aslında aileyi nasıl reforme edeceğimi araştırmak ve Çin'de ebeveyn gücünün önemi nedeniyle ataerkillik daha önemli, bu yüzden özellikle her zaman kutsal ve dokunulmaz olarak görülen baba-oğul konusunda bazı görüşlerimi ifade etmek istiyorum. Sonuç olarak: sadece devrim Lao Tzu'da devrim yaratacak. Ama neden bu dokuz karakterlik başlıkları büyük bir görünümde kullanıyorsunuz? Bunun iki nedeni var:
Birincisi, Çin'in "azizleri" onu en çok sarsan iki şeyden nefret ediyor. Söylemeye gerek yok, bunun benim neslimle hiçbir ilgisi yok; ahlakı da aynı, ama benim kuşağım kaçınılmaz olarak ara sıra birkaç yorum yapıyor, bu nedenle ilişki dahil oluyor ve "kürekle kürek çekmek" ve "hayvanlar" gibi pek çok ün kazandı. Babanın oğlu üzerinde mutlak bir güce ve ihtişama sahip olduğunu düşünüyorlar; Lao Tzu konuşursa, elbette her şeyi yapabilir ve oğlunun söyleyecek bir şeyi vardır, ama o söylemeden önce yanılmıştı. Ancak büyükbaba ve torunların hepsi yaşam köprüsünün ilk seviyesidir ve hiçbir şekilde sabit ve zor değildirler. Şimdiki oğul, gelecekteki baba ve gelecekteki atadır. Benim neslim ve okurlarımın, görevdeki baba değilse, aynı zamanda yedek baba olması gerektiğini ve bir ata olma ümidine sahip olması gerektiğini biliyorum, fark sadece bir kez. Çok fazla zahmetten kurtulmak için kibar olmamalıyız, üstünlük kurabilir, babamızın haysiyetini gösterebilir ve çocuklarımız hakkında konuşabiliriz, sadece ileride uygulamakla kalmaz, zorlukları azaltabilir, Çin'de de doğaldır. "Azizler" korkmayı dinlemesin diye, sonunda bir taşla iki kuş öldürecekti. Öyleyse, "Nasıl baba olacağız."
İkinci olarak, aile meseleleriyle ilgili olarak, "Yeni Gençlik" in "Sui Gan Lu" da (25., 40., 49.) kısaca bahsetmiştim ve genel olarak, sonraki nesilleri ancak bizden özgürleştirdik. Çocukları özgürleştirmek söz konusu olduğunda, bu çok yaygın bir şey, elbette tartışmaya gerek yok. Ancak Çinin yaşlılığı eski alışkanlıklar ve düşüncelerle zehirlendi ve bunu fark edemeyeceklerine karar verdiler. Örneğin, sabah bir karga ağlaması duyduğumda, gençler aldırmıyor ama batıl inançlı yaşlılar uzun süre çürümek zorunda kalıyor. Çok acınası olmasına rağmen kurtarılamaz. Kanun yoksa, ancak uyanmış insanlarla başlayabilir ve kendi çocuklarını özgürleştirebiliriz. Saldırının yükünü taşıyarak, karanlık kapıyı omuzlarında tuttu ve onları geniş ve aydınlık bir yere gönderdi; ondan sonra mutlu yaşadılar ve makul yaşadılar.
Ayrıca, bir keresinde yaratıcı olmadığımı söyledim, bu yüzden Şangay gazetelerinin "Yeni Dersler" bölümünde azarlandım. Ancak bir şeyler hakkında yorum yaptığımızda, önce kendimiz hakkında yorum yapmalı ve öyleymiş gibi davranmamalıyız ki bir hikaye gibi konuşabilir ve kendimize ve başkalarına layık olabiliriz. Futte'nin gerçeğin yaratıcısı ya da keşfi olmadığını kendim biliyorum. Söylenen veya yazılan herhangi bir şey, genellikle görülen ve duyulan şeylerden sadece bir parça gerçektir; nihai şey ise bilinmemektedir. Doktrindeki ilerlemeye ve birkaç yıl sonraki değişikliklere gelince bile, ne kadar ileri gideceğini bilemiyorum, sadece her zaman ilerleme ve değişim olması gerektiğine inanıyorum. Öyleyse, "Şimdi nasıl baba olacağız".
Şimdi inanmamın nedeni son derece basit. Önce yaşamı korumak, ikincisi bu yaşamı sürdürmek; üçüncüsü bu yaşamı geliştirmek (yani evrim) olmak üzere biyolojik dünya olgusuna dayanır. Bütün yaratıklar bunu yapar, baba da yapar.
Hayatın değeri ve hayatın değeri artık göz ardı edilebilir. Yalnızca sağduyuya bakarsak, canlılar olarak önemli olan ilk şeyin hayat olduğunu biliyoruz. Canlıların canlı olmalarının nedeni, hepsinin bu canlıya sahip olmasıdır, aksi takdirde canlıların anlamını yitirirler. Canlıların yaşamı sürdürebilmeleri için çeşitli içgüdüleri vardır, bunlardan en önemlisi iştahtır. Yiyecekler iştah nedeniyle alınır ve hayatı koruyan yiyecekler nedeniyle sıcaklık oluşur. Ancak biyolojik bireyler kaçınılmaz olarak yaşlı ve ölüyorlar ... Yaşamlarını devam ettirmek için başka bir içgüdüsü var, bu da cinsel istek. Cinsel ilişki, cinsel istek nedeniyle oluşur ve fide, cinsel ilişki nedeniyle oluşur ve yaşam devam eder. Öyleyse iştah, kendini ve yaşamı koruma meselesidir; cinsel arzu, torunları ve ebedi hayatı koruma meselesidir. Yemek yemek günah değildir, saf değildir; cinsel ilişki günah değildir, saf değildir. Yemek yemenin, kendini beslemenin bir sonucu olarak kendine nezaket yoktur; cinsel ilişkinin sonucu, çocuk doğurmak elbette çocuklara bir nezaket değildir. Önce ve sonra, hepsi yaşamın uzak mesafesine yürüdüler, sadece sıradaki farklılık, kimin lütfunu kimin aldığını bilemez.
Çinin eski görüşlerinin bu teoriye tamamen aykırı olması üzücü. Çiftler "ilişkide" ama "ilişkinin başlangıcı" deniyor, cinsel ilişki yaygın ama saf olmadığını düşünüyorlar, doğum da yaygın ama büyük bir başarı olduğunu düşünüyorlar. Herkesin evlilik hakkında saf olmayan bir düşüncesi vardır. Akraba ve arkadaşların bir sürü şakası vardır ve aynı zamanda utangaçlıkları da vardır.Çocuk doğana kadar hala kaçıyorlar, bir açıklama yapmaktan korkuyorlar; çocuklara özgü ama yetki dolu. Bu davranışın, parayı çalan ve para kazanan zengin adama eşit olduğu söylenebilir. Saldırganların düşündüğü gibi, insan ilişkisinin diğer hayvanlar gibi gelişigüzel yürütülmesi gerektiğini veya utanmaz serseriler gibi bazı kirli davranışlar sergileyin ve kendini beğenmiş olun demiyorum. Bu, daha sonra uyananların önce Doğu'nun doğasında var olan saf olmayan düşünceleri temizlemesi ve sonra daha saf ve anlayışlı olması, eş, iş arkadaşı ve yeni yaşamın yaratıcıları olarak çiftlerin anlamını anlamaları gerektiği anlamına gelir. Doğan çocuklar elbette yeni hayatın alıcılarıdır, ancak onları kalıcı olarak meşgul etmeyecek ve gelecekte de ebeveynleri gibi çocuklara teslim edilecektir. Sadece önce ve sonra fazla ödeme işleyicisiydim.
Hayat neden devam etmeli? Gelişme ve evrim yüzündendir. Bireyler ölümden kaçınılmaz olduğu ve evrim sonsuz olduğu için, ancak bu evrimsel yolda devam edebilirler. Bu şekilde yürümek bir tür içsel çaba gerektirir, tıpkı tek hücreli bir hayvanın iç çabası gibi, uzun bir süre sonra karmaşık bir hal alır, omurgasızlar içsel bir çaba gösterir ve uzun bir süre sonra bir omurga oluşur. Bu nedenle yeni hayat her zaman bir öncekinden daha anlamlı ve daha eksiksizdir, bu yüzden daha değerli ve daha değerlidir; bir öncekinin hayatı ona feda edilmelidir.
Ancak Çinin eski görüşlerinin bu teorinin tam tersi olması üzücü. Standart gençlerde olmalı, yaşlılarda olmalı; odak gelecekte olmalı ama geçmişte olmalı. İlki, birincisinin fedakarlığını yaptı ve hayatta kalamadı, ancak ikincisini tekrar fedakarlık yapmakla eleştirdi ve kendini geliştirme yeteneğini yok etti. Saldırganların düşündüğü gibi, torunun tüm gün büyükbabasını dövmesi gerektiğini ve kızının zaman zaman kayınvalidesine lanet etmesi gerektiğini söylemiyorum. Yani, sonradan uyananlar, önce eski Doğu geleneğinin yanlış fikirlerini yıkamalılar.Çocuklar için zorunluluk fikri artırılmalı, ancak bebeğin ahlakını değiştirmeye hazırlanırken haklar fikri etkili bir şekilde azaltılabilir. Dahası, eğer bebekler hakları almışlarsa, sürekli mülkiyette değildirler ve gelecekte bebeklerine karşı yükümlülüklerini yerine getireceklerdir. Sadece tüm ödemeleri onlar halleder.
"Baba ve oğul arasında zarafet yoktur" iddiası, aslında "azizlerin" kızarmasının başlıca nedenidir. Onların hataları yaşlı temelli ve çıkarcı düşüncede yatmaktadır Doğru düşünme çok ağırdır, ancak görev ve sorumluluk çok hafiftir. Baba-oğul ilişkisinin tek bir şeyi gerektirdiğini düşünüyorum: "baba beni doğuruyor" ve tüm gençlerin büyüğüne ait olması gerekiyor. Özellikle ahlaksız olanlar, tüm gençlerin yaşlılar tarafından feda edilmeyi hak ettiğini düşünerek intikamdan sorumludur.Doğanın düzenlemesini bilmiyorlar ama hepsi bu ihtiyaca karşı çıkıyor. Eski zamanlardan beri gökyüzüne karşı hareket ediyorum, bu yüzden insan yeteneği , Çok küçülüyor ve sosyal ilerleme de durma noktasına geldi. Durursak mahvolacağımızı söyleyemesek de, ilerlemeyle kıyaslandığında her zaman benzer bir ölüm yolumuz var.
Doğanın düzenlenmesi kaçınılmaz olmasına ve eksikliklerine sahip olmasına rağmen, yaşlı ile çocuğu birleştirme yönteminde yanlış bir şey yoktur. O "nezaket" kullanmaz, yaratıklara bir çeşit doğa verir, biz ona "aşk" diyoruz. Hayvanlar aleminde, balık gibi çok fazla çocuğa sahip olmasının yanı sıra, düşüncesizce sevmeyen, küçük çocuklarını her zaman sever, sadece ruh haliyle ilgilenmez, hatta kendini feda eder, gelecekteki yaşamını o gelişmeye bırakın. Uzun mesafe.
İnsanlar da istisna değildir, genel olarak genç ve zayıflara dayanan Avrupalı ve Amerikalı aileler, bu biyolojik gerçeğe en uygun yöntemdir. Çin'de bile, akıl saf ve saf olduğu sürece, "azizleri" hiç uygulamamış insanlar doğal olarak bu doğayı keşfedebilirler. Örneğin, bir köy kadını bir bebeği emzirirken asla hayırsever olmak istemez; bir çiftçi bir kadınla evlendiğinde borç vereceğini asla düşünmez. Sadece çocuk sahibi olmak, yani doğal olarak birbirini sevmek, hayatta kalmasını dilemek; dahası, kendisinden daha iyi olmasını dilemek evrimdir. Değişim ilişkisinden bağımsız olan bu aşk, ilişkinin ve sözde "çete" nin bağıdır. Eski deyişe göre, "aşkı" yok ederseniz, körü körüne "merhamet" derse ve sonra onu suçlarsa, o zaman bu sadece baba ile oğul arasındaki ahlakı bozmakla kalmaz, aynı zamanda ebeveynliğin gerçek duygularına da karşı gelir ve sapkınlık eker. tohum. Bazı insanlar Yuefu'yu, "oğul okula gidiyor ve anne evde badem öğütüyor ve ona bir içki vermek için geri gelmeye hazırlanıyor" sonucuna "evlada dindarlığı ikna ettiklerini" söyleyerek Yuefu'yu yaptı. Hala evlat değil misin? " Zengin adamın kayısı peyniri ile fakir soya sütünün aşkta aynı değere sahip olduğunu herkes bilir, ancak bunların değeri, o sırada ebeveynlerinin intikam istememesidir; aksi takdirde bu bir iş davranışı haline gelir. Kayısı peyniri içmek, "domuz emziren insanlar" dan farklı değildir. "Bu domuz yağından başka bir şey değil. İnsan etiği açısından hiçbir değeri yok.
Yani şimdi düşündüğüm şey sadece "aşk".
Ülkesi ve insanı ne olursa olsun, çoğu insan "kendini sevmenin" bir sorun olduğunu kabul ediyor. Bu, devam eden yaşamın temeli olan yaşamı korumanın özüdür. Geleceğin kaderi şimdiye kadar erken belirlendiğinden, ebeveynlerin eksiklikleri, yavruların yok edilmesi ve yaşamın krizinin ön cephesidir. Ibsen'in "Qungui" si ("Xin Chao" 5. ciltte yayınlanan Pan Jiaxunjun'un çevirisi) kadın ve erkek meselesine odaklansa da, korkunç mirası da görebiliriz. Ou Shihua aslen yaşamak ve yaratmak isteyen biriydi, babasının düşüncesizliği yüzünden bir virüsle doğmuştu ve insan olamıyordu. Annesini çok sevdi ve ona hizmet etmeye dayanamadı, bu yüzden morfini sakladı ve saldırıyı beklemek istedi, hizmetçi Ruiqin onu yemesine yardım etti ve kendini zehirledi; ama Ruiqin gitti. Bu yüzden annesine güvenmesi gerekiyordu.
O "Anne, şimdi bana yardım etmelisin."
Madam "Ben mi?"
O "Seni kim yenebilir?"
Madam "Ben! Annen!"
Ou "Bunun için."
Madam "Ben, seni doğuran kişi!"
Ou "Sana beni doğurmayı asla öğretmedim. Ve bana nasıl bir yaşam verdi? Onu istemiyorum! Onu geri al!"
Bu açıklama paragrafı gerçekten biz babaların şok etmemiz veya hayranlık duymaktan korkmamız gereken bir şey; vicdanımızı cahil edip oğlumuzun acı çekmeyi hak ettiğini söylememeliyiz. Çin'de böyle pek çok şey var, hastanede çalıştığınız sürece, doğuştan frengi olan bir çocuğun trajik durumunu her zaman görebilirsiniz ve muhtemelen onu gururla gönderen ebeveynleriydi. Ancak korkunç miras sadece frengi değildir; ayrıca birçok zihinsel ve fiziksel eksiklik çocuklara ve torunlara da geçebilir ve zamanla toplum bile etkilenir. Kalabalıktan bahsetmeyelim, sırf çocuklarımız için, kendini sevmeyenlerin gerçekten baba olma niteliklerinden yoksun olduğunu söyleyebiliriz. Baba olsa bile, kralı eski çimen haydutunun yönettiği kadar ortodoks değildi. Gelecekte bilgi geliştirilip toplum dönüştürüldüğünde, şans eseri geride kalan fideler kaçınılmaz olarak Öjeni tarafından ele alınacaktır.
Ebeveynler çocuklarına herhangi bir zihinsel veya fiziksel eksiklik vermediyse ve kaza olmazsa, çocuklar elbette sağlıklı olacak ve sonunda hayatlarını sürdürme hedefine ulaşmış olacaklardır. Ancak ebeveynlerin sorumlulukları henüz bitmedi, çünkü yaşam devam etmesine rağmen duramaz, bu yüzden bu yeni yaşamın gelişimi öğretilmelidir. Daha yüksek hayvanlar için, genç civcivleri yetiştirmeye ve korumaya ek olarak, genellikle onlara hayatta kalmak için gerekli becerileri öğretirler. Örneğin kuşlar uçmayı öğretir ve yırtıcı kuşlar savaşmayı öğretir. İnsanlar daha gelişmiştir ve aynı zamanda torunlarını ilerletmeye istekli olma içgüdüsüne sahiptir. Bu aynı zamanda aşktır, yukarıda söylediklerim şimdiki zaman ve gelecek içindir. Zihin zincirlenmediği sürece hiç kimse çocuklarının daha güçlü, daha sağlıklı, daha akıllı ve asil olmasını, kendilerinden daha mutlu olmasını sevmez; kendini aşmak ve geçmişi aşmaktır. Aşkınlık değişim gerektirir, bu nedenle çocuklar ve torunlar atalarının işlerini değiştirmelidir. "Üç yıl babanın yolunu değiştirmemek evlada dindarlıktır." Elbette emekli bebeklerin temel nedeninin bu olduğu söyleniyor. Eski tek hücreli hayvanlar bu dersi takip etselerdi, asla bölünmeye ve karmaşıklaşmaya cesaret edemezlerdi ve dünyada hiç insan olmazdı.
Neyse ki, bu tür bir ders birçok insana zarar verdi, ancak tüm insan doğasını tamamen silip süpürmedi. "Bilgeler ve Bilgeler" i okumamış insanlar, bu doğayı, her zaman ortaya çıkan ve her zaman filizlenen ünlü öğretilerin baltası altında gösterebilirler; Çinlilerin küçüldükleri ve küçüldükleri halde yok olmamalarının nedeni budur.
Bu nedenle, uyanan insanlar bundan sonra bu doğal sevgiyi genişletmeli ve yumuşatmalı; kendini yeni gelenlere feda etmek için özverili sevgiyi kullanmalıdır. Başlamak için ilk şey anlamaktır. Geçmişteki Avrupalıların çocuklar için yanlış anlamaları yetişkinler için hazırlıklardı; Çinlilerin yanlış anlaşılması, yetişkinlerin azalmasıydı. Yakın zamana kadar pek çok akademisyenin araştırmasından sonra, çocukların dünyasının yetişkinlerinkinden tamamen farklı olduğu biliniyor; önce anlamazsanız, sadece keyfi yapın, çocukların gelişimini büyük ölçüde engelleyecektir. Bu nedenle, tüm tesisler çocuk odaklı olmalıdır. Son zamanlarda Japonya'da çok fazla uyanış var.Çocuk tesisleri için çocukların kariyeri üzerine araştırmalar çok başarılı. İkincisi rehberliktir. Zaman değişti ve hayat gelişmeli, bu nedenle yükselen rakamlar özellikle öncekilerden farklı olmalı ve aynı modeli kullanmamalı ve mantıksız olmalıdır. Yaşlı, eğitmen ve müzakereci olmalıdır, ancak sipariş veren değil. Gençler sadece kendilerini kucaklamakla suçlanmamalı, aynı zamanda kendilerine adanmış tam ruhlarını, çalışmak için fiziksel güçlerini, saf ve asil ahlaklarını, yeni eğilimleri barındırabilecek geniş ve özgür ruhlarını, yani dünyada yeni eğilimler yaratabilmek için kullanmalıdırlar. Gelgitte bunalmadan yüzmenin gücü. Üçüncüsü kurtuluş. Çocuklar ben olmayan insanlardır, ama ayrışmışlardır, onlar da insandır. Ben olduğum için, eğitimin yükümlülüğünü yerine getirmeli ve onlara kendilerini geçindirme kabiliyetini emanet etmeliyim; onlar ben olmadığım için aynı zamanda kendileri için özgürleşmeli ve bağımsız bir kişi olmalıyım.
Bu şekilde ebeveynler çocuklarını sağlıklı yetiştirmeli, eğitmek için ellerinden geleni yapmalı ve onları tamamen özgürleştirmelidir.
Ancak bazı insanlar sanki ebeveynlerinin hiçbir şeyi yokmuş ve bundan sonra son derece sıkıcı davranmış gibi korkacaklar. Bu boş korku ve sıkıcı duygu, yani eski yanlış düşünceden; biyolojinin gerçeğini anlarsanız, doğal olarak ortadan kalkacaktır. Ancak çocuklarını özgürleştirmek isteyen ebeveynler de bir tür yetenek hazırlamalıdır. Yani, geçmiş ihtişamını almış olmasına rağmen, bağımsız yeteneğini ve ruhunu kaybetmeden, çok çeşitli eğlenceye ve asil eğlenceye sahiptir. Mutlu olmak ister misin Gelecekteki hayatın bile mutlu. "Eskiyi gençleştirmek" veya "yaşlıyı gençleştirmek" gerekli mi? Çocuklar "gençleşmedir", zaten bağımsız ve daha iyidirler. Bu, yaşlıların görevinin sonu ve yaşam rahatlığıdır. Düşünme becerileri, her şey aynıysa ve meslek "Bo (Xigu)" ise ve meslek gurur duyuyorsa, o zaman doğal olarak kaçınılmaz olarak boşluk ve can sıkıntısı çekecektir.
Ya da özgürlüğün ardından baba ve oğul arasındaki ayrılığın ayrılacağından korkuyorum. Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ailelerin Çin'dekinden daha az otoriter olduğu uzun zamandır biliniyordu.Geçmişte daha çok hayvan gibi insanlar olmasına rağmen, şimdi "savunmacı" olan azizler bile "isyankar oğullar ve kardeşler" olmadığını söyleyerek onları savundu. Bu nedenle, sadece özgür bırakıldığı, bu kadar kör randevuların olduğu, ancak "jutsu" çocuklarının babası ve erkek kardeşinin olmadığı, dolayısıyla "jutsu" ya direnen "asi oğul ve ihanete uğramış kardeş" olmadığı görülebilir. Zorlama, kar ve ayartma ise, her halükarda, "on bin yıllık uzun ömür" olmamalıdır. Örneğin, Çin'de Han Hanedanlığında evlada dindarlık, Tang Hanedanlığında evlada dindarlık ve Tang Hanedanlığında Tianke vardır.Ayrıca Qing Hanedanlığının son dönemlerinde de evlada saygı vardır. Babanın bildirisi ilk, imparatorun ise ikincisi, ancak hisse senetlerini kesen çok az insan var. Eski Çin doktrinlerinin ve yöntemlerinin eski çağlardan beri etkili olmadığını, sadece kötülerin ikiyüzlülüğünü artırdığını ve iyi insanların sebepsiz yere daha çok acı çektiğini kanıtlamak yeterlidir.
Eşsiz "aşk" doğrudur. Lu Cui, Kong Rong'un "Baba oğulla olduğunda ne tür bir ilişki olmalı? Orijinal anlamı açısından şehvettir. Oğul anneye yöneliktir ve aynı zamanda alay edilir. Örneğin, çocuk şişenin içindeyse gidecektir." (Han Hanedanlığının sonundaki Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Konfüçyüs Malikanesinin sonundaki birkaç yabancı vardı. Şu anki kadar soğuk değiller. Bay Beihai'nin söylediği bu olabilir; ona saldıran ve insanlara gülmeyi öğretenler sadece Lu Cui ve Cao Cao'dur. ) Eski söze bir darbe olsa da, ama gerçekten mantıksız. Ebeveynler çocuk doğurduğu ve aynı zamanda doğal sevgisi olduğu için bu aşk çok derin ve çok uzundur ve hemen ayrılmayacaktır. Şu anda dünyada büyük bir uyum yok ve hala aşkta bir boşluk var Çocuklar en çok anne babalarını severler, en çok onları önemserler ve ayrılmayacaklar. Bu nedenle çok fazla endişelenmemelisiniz. Bir tür istisnai insana gelince, aşk bağlanamaz. Ama eğer Aili bağlanamazsa, o zaman ne tür bir "iyilik, statü, Kutsal Yazı ve doğruluk" ne olursa olsun daha da bağlantısız olacaktır.
Ya da özgürlüğün ardından yaşlıların zorluklara katlanacağından korkuyorum. Bu mesele iki seviyeye ayrılabilir: Birincisi, Çin toplumunun "iyi ahlak" olduğu söylense de aslında birbirini sevme ve yardım etme arzusundan yoksun. "Evlada dindarlık" ve "güçlü" gibi ahlaki değerler bile sorumsuz ve körü körüne gençleri ve zayıfları temizleyen başkaları için birer yöntemdir. Böyle bir toplumda sadece yaşlılar için değil, özgürleşmiş gençler için de zordur. İkincisi, Çinli erkekler ve kadınlar, yirmi yaşın altında bile yaşlanmadan önce gerileme eğilimindedirler. Zaten yeterince yaşlıdırlar. Gerçekten yaşlandıklarında, başkalarının yardımına ihtiyaç duyarlar. Bu nedenle önce çocuklarını özgürleştiren anne-babaların hazırlıklı olması gerektiğini, böyle bir toplum için makul bir hayat yaşayabilmeleri için reform yapılması gerektiğini söyledim. Birçok insan hazırlanıyor ve reform yapıyor ve zamanla bu doğal olarak gerçekleşecek. Geçmişte diğer ülkelerde Spencer hiç evlenmemişti ve sıkıcıydı.Watt'ın uzun zaman önce hiç çocuğu yoktu ve gerçekten "hayatına son verdi", bırakın gelecekte çocuklu insanlar bir yana?
Ya da kurtuluştan sonra çocuklarının zorluklara göğüs gereceğinden korkuyorlar. Bu konuda da iki seviye vardır, hepsi yukarıda belirtildiği gibi, ancak biri eski ve yetersiz olmasından, diğeri ise şeylerin eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Bu nedenle, uyanan insanların toplumu dönüştürme görevi giderek artmaktadır. Çin'de kabul edilmiş yöntemde birçok yanlışlık var: Biri, onu kapatmak ve etkilenmeden toplumdan izole edilebileceğini düşünmektir. Birincisi, toplumda yaşayabileceğini düşünerek ona kötü beceriler öğretmektir. Bu yöntemi kullanan yaşlılar da yaşamlarını sürdürmek konusunda iyi niyetlere sahip olsalar da, muhtemelen yanılıyorlar. Ek olarak, onlara topluma uyum sağlamayı öğretmenin başka bir yolu var. Bu, birkaç yıl önce "pragmatizm" den bahsedenlerle aynı hatadır, çünkü piyasada sahte yabancı para vardı, öğrencilere okullarda yabancı paraya bakmayı öğretmeleri gerekiyordu. Toplum kazara uyum sağlayamasa da, hiçbir şekilde meşru bir yaklaşım değildir. Kötü toplumdan dolayı pek çok şeytani fenomen vardır ve bunlara tek tek uymak imkansızdır; hepsi razı olursa, makul yaşamı bozar ve evrim yoluna giderler. Yani temel yöntem toplumu iyileştirmektir.
Aslında, Çin'deki baba-oğul ilişkisi gibi eski ideal aile ilişkisi çoktan çöktü. Bu "şimdiye güvenmek" değil, "geçmişte" dir. "Aynı evde beş kuşak" ı övmek için gösterilen tüm çabalar, gerçekte birlikte yaşamanın zorluğunu her zaman göstermiştir; evlada dindarlığı ikna etmeye yönelik çaresiz çabalar aynı zamanda evlada dindarlığın olmadığını da göstermektedir. Bunun nedeni, ikiyüzlü ahlakı savunmak ve gerçek iyiliği küçümsemektir. Geniş bir ailenin şeceresine bakmaya çalıştığımızda, ilk ataların taşındığında tek başlarına hareket ettiklerini ve bir aile olduklarını biliyoruz.Birlikte yaşadıklarında şecere yayınlandı, ama zaten lekelendi. Gelecekte, batıl inanç kırılırsa, buzun üzerinde yatan bambu ağlaması olmayacak; tıp bilimi ilerlemiştir ve pisliği tatmaya gerek yoktur. Ekonomik ilişki nedeniyle evlilik gecikmeli ve doğum da gecikmeli ya da çocuklar kendi başlarına yaşayabiliyorlar ve ebeveynler yaşlanıyor ve destek için onlara güvenemiyorlar Aslında ebeveynler yükümlülüklerini yerine getirmiş durumda. Dünyanın gelgiti sıkışıyor ve bunu yapanlar hayatta kalabilir ya da hepsi azalacak; sadece daha fazla uyanmış insan var ve daha fazla insan gücü ile daha az kriz olacak.
Ancak yukarıda da söylendiği gibi, Çin ailesi aslında uzun zamandır çöktü ve "azizler" kağıdı kadar boş değil. Neden bugün hala aynı ve ilerleme yok? Birincisi, yıkıcılar kendiliğinden çöker, dolaşanlar kendi kendilerine dolaşırlar ve inşaatçılar kendilerini kurarlar; şüphelenmezler ve reformları düşünmezler, bu yüzden aynıdır. İkincisi, önceki ailede Boxi vardı.Yeni terim popüler hale geldikten sonra, hepsi "devrim" olarak yeniden adlandırıldı. Ancak, gerçekte, fuhuş için para istiyorlar ve birbirlerini azarlıyorlar, birbirleriyle savaşmak ve uyanmak istiyorlardı. Yazarın reformu tamamen iki yönlüdür. Bu tür kendi kendini "devrimci" ilan eden Boxi çocukları tamamen eski kafalıdırlar. Çocukları olduklarında asla özgürleştirilmeyecekler veya idare edemeyecekler ya da "evlada dindarlığı" bulmaları, okumalarını emretmeleri ve "öğrenmelerini" istemeleri gerekiyor. "Yu Gu Xun" hepsi fedakarlık yapıyor. Bu sadece eski ahlak, alışkanlık ve yöntemlere atfedilebilir ve biyolojinin gerçeği suçlanmamalıdır.
Yukarıda bahsedildiği gibi, canlıların evrimleşebilmesi için yaşamaya devam etmeleri gerekir ki "evlilik dışı dindarlığın hiçbir şeyle ilgisi yoktur" ve üç eş ve dört cariye de çok mantıklıdır. Bu sorunun yanıtlanması da kolaydır. İnsanların gelecekleri olmadığı için gelecek yaşamı da yok, talihsiz de olsa, yaşamlarını uzatmak ve kalabalığa zarar vermek için uygunsuz yöntemler kullanırlarsa, özellikle "haksız" olmak üzere bir gelecekleri olmamalıdır. Çünkü mevcut toplumda, tek eşlilik en mantıklı olanıdır ve çok eşlilik aslında kalabalığı yozlaştırabilir. Ahlaksızlık, yaşamı sürdürme amacının tam tersi olan bozulmaya yakındır. Hiçbir kraliçe sadece kendini yok etmek değildir, yozlaşmış devlet diğerlerini yok eder. İnsan, her zaman başkaları için bir fedakarlık ruhuna sahiptir ve canlılar ortaya çıktığından beri birbirleriyle ilişkilidir.Bir kişinin kanlılığı muhtemelen bir şekilde başkalarıyla ilişkilidir ve tamamen yok olmayacaktır. Bu nedenle, biyolojinin gerçekliği hiçbir şekilde çok eşliliğin tılsımı değildir.
Sonuç olarak, uyanmış ebeveynler zorunlu, fedakar ve fedakar olmalıdır Bunu yapmak kolay değil, bu özellikle Çin'de zor. Çin'de uyanan insanlar, yaşlıları takip etmek ve gençleri özgürleştirmek için eski hesaplara yerleşmek ve yeni yollar açmak zorundadır. Başta söylediğim şey, "Saldırının yükünü taşıdım, karanlık kapıyı omuzladım ve geniş ve aydınlık bir yere gitmelerine izin verdim; bundan sonra mutlu bir hayat yaşayacağım ve mantıklı bir insan olacağım." Bu harika ve önemli bir şey. Aynı zamanda son derece zor bir şey.
Bununla birlikte, dünyada sadece çocuklarını özgürleştirmeyi reddeden değil, aynı zamanda çocuklarının kendi çocuklarını özgürleştirmesini yasaklayan başka bir yaşlı türü daha var; torunlarının anlamsız fedakarlıklar yapmasını istemiyorlar. Bu da bir soru ve ben barışçıl olmaya istekli bir insanım, bu yüzden bu soruya şimdi cevap veremem.
(İlk olarak "New Youth" 6. Cilt, Sayı 6, 1 Kasım 1919'da yayınlandı)
yazar hakkında
Tang Tu, yani Lu Xun (1881.9.251936.10.19), başlangıçta Zhou Zhangshou olarak adlandırıldı. 1898'de Zhou Shuren olarak değiştirildi. Takma adları Lu Xun ve Tang Tong idi. İsimler Yushan ve Yuting idi ve daha sonra Yucai olarak yeniden adlandırıldı. 20. yüzyılda Yeni Kültür Hareketi'nin önemli bir Çinli yazarı ve lideri, aynı zamanda bir akademisyen, çevirmen ve düşünür. Çalışmaları, Dördüncü Mayıs Hareketi'nden sonra Çin kültürü ve Çin edebiyatı üzerinde derin bir etkiye sahip olan denemeler, kısa hikayeler, incelemeler, denemeler vb.
Başlık resmi "Güreş!" Douban'dan "Papa" filminin fotoğrafları
Telefonunuza merak katmak için duvar kağıdı uygulaması yaptık. Aramak için App Store'a gidin. İndirmesi garip.
-
- CCTV5 canlı yayın Evergrande VS Guoan, CCTV5 + canlı yayın Suning VS Yifang! CCTV Luneng'i terk etti
