Paralelin başında öldürmek Klasik bir tarihsel dramanın hatalarından, eski insanların ölümünü görmek için
"İmparator öldürüldü ve öldü, yüzlerce kişi, düzinelerce az kişi; generaller ve doktorlar öldürüldü, düzinelerce insan ve birkaç kişi."
"Mozi · Festival Defin"
1990'ların başında, iyi hazırlanmış büyük ölçekli bir tarihi TV dizisi vardı "Doğu Zhou Krallıkları" (İlkbahar ve Sonbahar ve Savaşan Devletler) Yapım ekibi, titizlikle tarihi verileri topladı ve Çin tarihindeki en kafa karıştırıcı ve heyecan verici hikayeyi geri yükledi.
"İlkbahar ve Sonbahar" ın ilk bölümünde, on birinci nesil Zhou Wang Jijing (Kral Zhou Xuan) aniden öldü (MÖ 782) ve prens Ji Gongluan (bu arada, Kral Zhou You, ona yükselişini hatırlattı) (Sheng), Gongni olarak adlandırılmaz) Ölen kralın arınmasından hoşlanmayan keşişler, güzellikleri birlikte yıkanmaya götürdüler ve uykulu bir saltanata başladılar.
Daha sonra başkanlığını yaptığı cenaze töreninde üç kızıl rahip ağızlarında sözler söyleyerek vücutlarını tuhaf bir şekilde dans ettirdi, askerler zırhlı ve sade idi.Siyah giyinmiş yüzlerce şehit ilk kralın tabutuyla mezara girdi. Büyük taş mühürlendi. Ayrıca büyük çukurda duran, sakince dolgunun düşüşünü izleyen ve diri diri gömülen bazı şehitler de vardı, her şey acımasız ve baskıcı görünüyordu. (Ancak dizinin bu sahnesi aslında tamamen kurgusal ve entelektüel bir hata yaptı, bundan sonra konuşacağız)
Bir TV dizisinde ölüm sahnesi
Tarihte insanların ölümü, eski cenazelerdeki bu en acımasız gelenek nasıl ortaya çıktı, gelişti ve yok oldu?
1. İnsan şehitliğinin tomurcukları
Tarih öncesi çağlarda babasoylu klan komününün doğumundan bu yana, kuzeyde Zhukaigou Kültürü (İç Moğolistan İkezhao Birliği Alanı) mezarlığından ve Dawenkou Kültür Mezarlığı'ndan (Jiangsu Huating Sitesi) insan şehitliği olgusunun ortaya çıktığına genel olarak inanılıyor. Gansu'daki Qijia Kültürü mezarlığının en müreffeh mezar olduğu tespit edildi.
Arkeolojik veriler sayesinde, mezarların çoğunun Karısı ve cariye veya Küçük çocukların cenazesi Ve sabit bir cenaze töreni oldu: Erkek mezar sahibi ortada sırtüstü yatarken, kadın şehit bacakları bükülmüş, mezar sahibine bağlanmış (bükülmüş cenaze) ya da mezar sahibinin ayaklarının dibine bir çocuk koymuştu. Bu tür acımasız gömme yöntemleri birçok tarih öncesi mezarda bulunmuştur. Tarih öncesi dönemlerde insanların şehit olmasının ataerkilliğin somutlaşmış hali olduğu söylenebilir.
Aşağıdaki resim Shanxi, Ruicheng'deki Qingliang Tapınağı mezarlığındaki bir mezarı göstermektedir (Neolitik Miaodigou kültürünün ikinci aşaması) Erkek mezar sahibi, açıkça bir şehit olan mücadele eden bir kadın cesedi ile çevrilidir.
2. İnsanlar zirvede ölür
Xia Hanedanlığı ve erken Shang Hanedanlığı'ndaki arkeolojik verilerin eksikliğinden dolayı, o dönemde yaşayan insanların cenazesini geçici olarak bilemiyoruz, ancak Shang'ın ortasındaki arkeolojik keşiflerden insan şehitliğinin gelişmeye devam ettiğini görebiliyoruz.
Anyang Yin Harabeleri'nin yanı sıra, Shang Hanedanlığının 1000'den fazla mezarı kazılmış, şehitlerin ve şehitlerin sayısı çok fazlaydı ve Shang Hanedanlığı topraklarına dağıtıldı. Ve bu dönemde, Ataerkillikle karşılaştırıldığında, şehitlik daha çok sınıf çatışması ve özel mülkiyet ile ilgilidir Eski eşlerin ve cariyelerin şehit olmasının ana akımının aksine, cenaze töreni bakanları ve hizmetçileri kapsayacak şekilde genişletildi.
Tarihi kayıtlara göre, " Yin insanları tanrılara saygı duyar, insanları eşyalara götürür, önce hayaletler sonra ritüeller "Tam da ölümün yaşam gibi olduğu kavramı altında Yin halkı, ölen kişinin yaşam kalitesini sağlamak için ona eşlik eden herkesi göndermeyi, ona hizmet etmeyi, onun için araba kullanmayı ve onunla birlikte cenazeye oynamayı seçiyor. Bu şekilde insanlar. Şehitlik, Yin ve Shang hanedanları döneminde ilk kez zirveye ulaştı. Ünlü Yin Harabeleri alanında arkeologlar çok sayıda şehadet çukuru ortaya çıkardı. Bunların bir kısmı tüccarlar tarafından ele geçirilen savaş esirleri, bir kısmı da askerdi. Bahsedilen mezar çukuru, bir kişi, bir at ve bir köpek için bir mezar çukuruydu.
Yin ve Shang hanedanlarındaki şehit ve mezar sayılarının istatistikleri:
Tablonun kaynağı: "Qin Öncesi, Qin ve Han Hanedanlarında İnsanların Ölümünden Figürinlerin Ölümüne Kadar Özel Evrimin Karşılaştırmalı Bir Çalışması ve Karşılaştırmalı Çalışması" Wang Yuan Hanedanlığı
Üçüncüsü, insan şehitliğinin düşüşü
Mevcut arkeolojik verilere bakılırsa, Guanzhong Jingwei havzasında (Zhou halkının atalarının yaşadığı yerde) insan şehitliği vakası yoktur Belki de Zhou hanedanı ilk başta ölmedi. Shang Hanedanlığı'nın sonunda Zhou halkı zaten çok güçlü bir kabileydi ve Yin halkıyla defalarca çatıştılar.İki tarafın kültürel bilinci savaş ve mübadelelerde birbirini etkiledi ve Zhou halkı şehitliği kabul etmeye başladı.
Belki de bu nedenle, Zhou Hanedanlığı'nda insan şehitliği sistemi devam etse de, Batı Zhou Hanedanlığı'nda arkeologlar tarafından bulunan mezar sayısı ve şehit sayısı Yin ve Shang Hanedanları'nınkinden çok daha azdı ve çoğu Yin göçmenlerinin toplanma yerlerinde bulunuyordu. . Dahası, Zhou Tianzinin ailesi tarafından temsil edilen Ji soyadı Zhounun diri diri gömülmesine gerek yoktur Bu, daha önce bahsedilen "Doğu Zhou Krallıkları" dizisindeki hatadır.
Dahası, " Zhou halkı nezakete saygı duyar ve hayaletlere ve tanrılara saygı gösterir "Shang Hanedanı halkıyla karşılaştırıldığında, yaşayan insanların dünyasına daha fazla önem veriyorlar. Bu, Zhou Hanedanlığı'nın kraliyet ailesi üyelerinin şehitliklerini kaybetmesinin nedenlerinden biri.
Figürinlerin ölümünün bu dönemde filizlenmeye başladığını belirtmekte fayda var. Batı Zhou Hanedanlığı'nın ortaya çıkarılan şehitlerinin sayısı sınırlı ve üretimi görece kaba olmasına rağmen, "garson gibi" oldukları ve açıkça yaşayan insanların yerini aldıkları görülüyor ki bu medeniyetin ilerlemesidir.
Dördüncüsü, ritüel çöküyor ve müzik kötü - insanların şehitliğinin dirilişi
İlkbahar ve Sonbahar Döneminde, Batı Zhou Hanedanlığı'nın düşüşünden şehitlik geleneği değişti ve yeniden dirilme eğilimi gösterdi. Farklı soyadlara sahip prensler görgü kurallarını ihlal etti ve Daxing halkı öldü. Sadece tarih kitaplarında kaydedilenler Qin Wugong, Qin Mugong, Qi Huangong, Song Wengong, Jin Jinggong, Chu Lingwang Sadece cariyeler, yakın akrabalar ve hizmetkarlar gömülmekle kalmadı, aynı zamanda sözde onlar için bakanlar ve salih adamlar öldü "( Jun) İçi iyi, kadın ölümü dışarıda iyi, asker ölümü. "
Uzak prensler Zhou Wangji'den ne kadar uzakta olursa, bu daha popüler:
- Doğudaki Ju ülkesinde, arkeolojik kazılarla kazılan dört hükümdar mezarı arasında üçü sağlam, her biri 10 kişi öldü, diğer 35-40 kişi;
- Batı eyaleti Qin'de Gong Wu'dan 66 kişi öldü ve Mu Gong'dan 177 kişi öldü. MS'in ilk yılında (M.Ö. 374), Qin Xian "ölümden durma" emri verdi, ancak bunun önemli bir etkisi olmadı.Qin Shihuang'ın dünyaya hakim olmasının arifesinde, insan ve heykelciklerin ölümlerinin daha önce görülmemiş bir şekilde "on binlerce" e ulaştığı söyleniyor. Daha sonra kimsenin ölçeği.
Fengxiang, Shaanxi'deki Qin Gong'un mezarı (mezarın sahibi Qin Jinggong olabilir), çevredeki küçük tabutlar şehitler tarafından kullanılıyor.
Batı Han Hanedanlığı'nın ilk yıllarında şehitlik sistemi resmen kaldırıldı. Han Hanedanı İmparatoru Liu Xun hüküm sürerken, Pingganmiao Wang Liu Yuan (Burada Pinggan ülkenin adıdır, Pinggan Hebei'dedir ve Miao ölümünden sonra ünvandır) Da Hongshe imparatoru canlandırırken köleleri ve hizmetçileri gömülmeye zorlamak:
"(Liu) Yuan Hanedanlığı'ndan önce, köleleri ve hizmetçileri öldürmek için bıçak hırsızlarını kullandı. Düşmanları oğulları ve adamları öldürdü. Vali tarafından oynandı. Suçlama açık. Hasta şilin, köleleri ve hizmetçileri müzik için öldürebilir. Tao. Bu nedenle "İlkbahar ve Sonbahar" anlamında Zhu Jun'un oğlu kurulmamalıdır. Yuan cezalandırılmasa da bir varis tesis etmek uygun değildir. "
Da Hongxun'un raporuna göre, Liu Yuan bir keresinde köleleri ve oğullarını öldürdü. Liu Yuan hastalandığında, bir vasiyetname yaptı ve köle ile hizmetçiyi onun için ölmeye zorlayarak 16 kişiyi öldürdü. Liu Yuan, kanunen yaptırım uygulanmamış olsa da, böyle bir kişiye miras bırakılmamalıdır. Han Hanedanlığı İmparatoru Xuan bunu ciddiye aldı ve Liu Yuan'ın feodal durumunu ortadan kaldırdı.
O zamandan beri insanlar öldüklerinde tarih sahnesinden çekildi mi? Tabii ki hayır, bu kötü alışkanlık şehitlik, şehitlik, aşk ve şehitlik kisvesi ile örtülmüş, birçok şehit, kurban kadın, sadık bakanlar ve salih hizmetkarlar yapmıştır. Gerçekten ölmek istiyorlar mı? Bunun hakkında daha sonra konuşmaya devam edeceğiz.
