Belli ki Tibet'in bir tebası, neden Gök Gürültüsü Ejderhası Krallığı Hindistan tarafından kontrol ediliyor ve Çin ile diplomatik ilişkiler kurmuyor
Himalayaların güney eteklerinde yüksek dağlar ve sırtlar arasında gizlenmiş gizemli bir geçiş - Butan Krallığı. Butan, gök gürültüsü ejderhalarının krallığı olarak bilinir. Efsaneye göre, devlet dinleri olan Tibet Budizmi'nin Kagyu Tarikatı, gökyüzünde gök gürültüsü dalgaları çaldığında kuruldu.İnsanlar bunun ejderhanın sesi olduğunu düşündü.
Butan'ın tüm halkı Tibet Budizmine inanır ve tarihte her zaman Tibet rejiminin vasal bir devleti olmuştur. Tubo hanedanı geliştiğinde Songtsan Gambo, egemen konumunu pekiştirmek ve Budizm'i yaymak için çeşitli yerlerde çok sayıda tapınak inşa etti.
MS 640 yılında Songtsen Gampo, Butan'ın Bumthang Vadisi'nde Jampa Manastırı'nı inşa etti ve dokuz yıl sonra Paro Vadisi'nde Kichu Manastırı'nı inşa etti.
Tubo hanedanı iktidar alanını beş "Rus" a böldü ve Butan "Yoru" nun yetki alanına girdi. Tubo'nun Rongbian Cesur Ordusu da tüm yıl boyunca burada konuşlanmıştır.
Qing Hanedanlığı'nda Butan'a "Brukba" adı verildi, ancak Butan, Tibet yerel yönetiminin bir yan kuruluşu olduğu için Qing hükümeti, Tibet'in haklarına saygı göstermek için Butan'ı kendi ülkesine dahil etmedi.
Butan Bayrağı
Barış zamanında Qing hükümeti, Tibet ve Butan arasındaki üçgen ilişkide yanlış bir şey yoktu, ancak İngiliz sömürgecilerin boşluklardan yararlanmasına izin verdi.
1770'de Bangladeş'te Doğu Hindistan Şirketi'nin kontrolünde bir doğal afet meydana geldi ve ekonomi ciddi bir gerileme yaşadı. Kayıplarını telafi etmek için, Doğu Hindistan Şirketi Butan'da bir pazar aramaya başladı.
1772'de İngiliz general Jones, bir ekibin Butan'ı işgal etmesine önderlik etti. Bundan sonra, Doğu Hindistan Şirketi ile Butan yaklaşık bir asır boyunca savaştı. Son olarak, 1865'te Butan, "Sincura Antlaşması" nı imzalamak ve serbest ticaret yapmak zorunda kaldı. 1910'da iki taraf, Britanya'nın Butan ve Sikkim kraliyet ailesi ve diğer prensler arasında tahkim hakkına sahip olduğunu öngören Punakha Antlaşması'nı imzaladı.
İngiliz sömürge güçleri 1947'de Güney Asya'dan çekildiğinde, Butan'ın bağımsız bir ülke olması gerekiyordu, ancak Hindistan istifa etti. Hindistan'ın binlerce yıllık bir geçmişi olduğu ve binlerce yıldır yabancılar tarafından yönetildiği söylenebilir.
Hindistanın yeniden canlanma hayali diğer tüm ülkelerden daha güçlü ve Hindistanın İngiliz mirasının doğal varisi olduğuna inanıyorlar. İngilizler ayrıldıktan sonra Bhutan, Sikkim ve diğer bölgeler Hindistan'ın liderliğini takip etmelidir.
1949'da Hindistan, Butan'ı, Butan'ın içişlerine karışmamayı açıkça garanti eden "Kalıcı Barış ve Dostluk Antlaşması" nı imzalamaya zorladı. Aslında, antlaşmanın içeriği Sinchura ve Punakha Antlaşmasının bir kopyasıdır. Örneğin, Hindistan'ın diplomasi alanındaki "rehberliğini" kabul etmek, Bhutan'ın Çin'in birçok komşusu arasında diplomatik ilişkiler kurmayan tek ülke haline gelmesidir.
Antlaşmanın imzalanmasından sonra Hindistan, Butan üzerindeki kontrolünü daha da sıkılaştırdı, sadece tek taraflı olarak Butan Krallığı'nın koruyucusu olduklarını ilan etmekle kalmadı, aynı zamanda Butan'a sürekli askeri eğitim misyonları gönderdi. Hintli danışmanlar Butan ordusu üzerinde çok sıkı kontrole sahipler.
Bhutan ordusunun silahlarının bakımı ve mühimmat kullanımı konusunda sık sık sürpriz kontroller yapıyorlar ve Bhutan kraliyet ailesinin emirlerine doğrudan uyan Kraliyet Muhafızları bile Hintli danışmanların insafına kalıyor. Kraliyet Muhafızları'nın komutanı bir keresinde kendine güldü: Hintli binbaşının infazını gerçekten kıskanıyorum.
Hindistan'ın eylemleri de Butan'da büyük bir memnuniyetsizliğe neden oldu. Butan kralı bir keresinde öfkeyle şunları söyledi:
Butan, kendi dış işlerini yönetme hakkına sahip bağımsız ve egemen bir ülkedir.
İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra Hindistan, Asya'daki ve hatta toprakları genişlemeye devam eden dünyadaki tek ülkeydi, böylece komşu ülkelere karşı saldırgan davrandılar, çünkü Singapurlu uzman şunları söyledi:
Yeni Delhinin Güney Asyadaki küçük ülkelerin büyük çoğunluğunun zihnindeki statüsü, "yardımsever bir yaşlı" dan "yalnızca başkalarına zarar verebilen ve kendine fayda sağlayabilen bir soyguncuya" dönüştü.
