Kaoshan kültürel öğelerinin en eksiksiz ve eksiksiz olduğu yer ortaya çıktı, ancak Kaoshan bölgesinde değil mi?
Shenzhen çok yeni ve hızlı tempolu bir şehir, çok dinamik olmasına rağmen bir bütün olarak kültürel mirastan yoksun.
Burada çok sayıda Kaoshan insanı var, üç milyondan fazla, bu da Shantou veya Jieyang'ın yarısına eşit, Chaozhou'nun nüfusundan daha fazla. Bununla birlikte, Shenzhen'in birkaç geleneksel kültürel izi vardır ve hatta Chaoshan ile daha az ilgilidir. Shenzhen'deki en çok tanınan Kaoshan halkı, Jiexi'nin göçünün ardından Shenzhen'e getirilen Chiwei, Futian'daki Bogong Tapınağı'dır. Neredeyse benzerleri yok. Chaoshan halkı Güneydoğu Asya'ya gittiğinde, Chaoshan kültürü Güneydoğu Asya'da aktarıldı.Bugün Shenzhen, Çin'de çok sayıda Kaoshan göçmeninin yaşadığı bir şehir.Kaoshan kültürünün de Shenzhen'de küçük de olsa bir toprak parçası olması gerekiyor.
Shenzhen'de birçok yerli Chaoshan ailesi var.Çiftin her ikisi de Chaoshan halkı olmasına rağmen çocukları Chaoshan lehçesini konuşmuyor.Bunun çok fazla örneği var. Bu çocuklar memleketleri hakkında çok az şey biliyorlar ve hatta bazıları sığır köftesi dışında hiçbir şey bilmiyor. İkinci nesil Chaoshan'ın memleketlerini tam olarak anlama şansı olması gerektiğini düşünüyoruz.
Aynı zamanda, Shenzhen'deki birçok Kaoshan olmayan arkadaşın, hem övgü hem de eleştiri açısından Chaoshan hakkında çok az bilgisi vardır. Kaoshan kültürü her zaman bazı dış pencerelerden yoksundur.
Yukarıdaki nedenlerden dolayı, memleketimizin kültürünü Çin'in en dinamik ve yenilikçi şehri olarak bilinen Şenzen'de toplamak ve Kaoshan'ın geleneksel kültürünü hiç anlamayan her yabancıya yeni bir şekilde göstermek ve her nostaljiye bırakmak istiyoruz. Memleketi insanları.
Şimdiye kadar hiç kimse böyle bir şey yapmadı ve bunu yapmanın anlamından şüphe eden pek çok insan var ... Çok fazla zorluğun ardından, ne olursa olsun herkesle paylaşmanın zamanı geldi.
Bu yer için Chaoshan'da yaklaşık 20 kez koştuk, yüzlerce zanaatkarla tanıştık, Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa, Japonya, Güneydoğu Asya, Henan ve diğer yerlerden iade edilen tarihi malzeme veya objeleri topladık ve sonuç almak sekiz ay sürdü. Shenzhen'deki Nanshan Bölgesi'nde, on altı Kaoshan kültürel temasını düzenlemek için bin metrekarelik bir alan kullandık. (Sırasıyla, Chaoshan History, Chaoshan Folklor, Chaoshan Crafts, Chaoshan Architecture, Chaoshan Gongfu Çayı , Chaoshan mutfağı, Chaozhou tüccarları, Chaoshan operası, Chaoshan lehçesi, Chaozhou müziği, Chaoshan resim ve hat sanatı, Chaoshan klanı, Chaoshan inancı, Chaoshan denizaşırı Çinliler, Chaoshan halkı, Chaoshan halk sanatı) Bir Kaoshan beşeri bilimler kompleksi, Rongjiang Lonca Salonu oluşturmak için 528 Kaoshan unsurunu toplayan Rong'un burada üç anlamı vardır: Kaoshan tarihi ve kültürünün kökeni, canlılık ve hoşgörü.
1.000 metrekarelik bir alanda, Kaoshan kültür kategorisindeki temsili şeyleri içine koymak kolay değil. Bu süreçte birkaç sorunun çözülmesi gerekiyor.
1. Nasıl yerel olunur ama yerel değil, nasıl halk gelenekleri olunur ama kaba değil. Çünkü, Chaoshan olaylarını bir araya toplarsanız, bu dünyevi ve kaba olacaktır. Memleketimizdeki bazı aile yanı evleri gibi yerel şeyleri biriktirmek istemiyoruz.
2. Chaoshan kültürel taşıyıcısının tasarımında ve seçiminde nasıl eksiksiz ve kesin olunacağı da başka bir çelişkidir. Her şey yapılırsa rafine edilmesi zor, bu nedenle, tema düzenini ve nesnelerin gösterimini yavaşça seçmek, onları birçok yerden toplamak ve on altı Chaoshan kültürel temasını düzenlemek için çok düşünmek birkaç ay sürdü.
3. Derinlemesine kültürel yoruma nasıl ulaşılır en önemli şey Elde etmek istediğimiz etki: Bu alanda yürüdükten sonra, Kaoshan halkının Kaoshan hakkında daha derin bir anlayışa sahip olmasına izin verebilir ve diğer yerlerdeki insanların Kaoshan hakkında gerçek bir anlayışa sahip olmasına izin verebiliriz. Bu, birçok ayrıntı ve tarihi malzeme üzerinde çalışmayı gerektirir.
Nihai sonuçla ilgili olarak, buradan birkaçını seçelim.
Hafızayı saklaSalonda Chaoshan'ın tarihini anlatacaksanız bu fotoğraf duvarına odaklanmalısınız. 19. yüzyılın ortalarından 1980'lere bırakılan bu fotoğraflar, etnik anıların saklanmasına ek olarak, içlerindeki her bir fotoğraf Kaoshan kültürünü yorumlamak ve herkese Kaoshan ve Kaoshan halkının ne olduğunu anlatmak için de kullanılabilir.
Örneğin, 1906'da Chaoshan Demiryolu açıldığında bu fotoğrafı çekin. Bugün ağzımızdaki "Chaoshan" kelimesi buradan geliyor.
Öyleyse bu fotoğraflar neden Chaoshan'ın insani özelliklerini açıklamak için kullanılabilir? Salona her yabancı arkadaş geldiğinde, usta ibadet ettikleri Kaoshan halkının göç tarihi ve felaket tarihi perspektifinden anlatacağım.
Örneğin aşağıdaki fotoğraf 100 yıl önceki bir Chaoshan ailesinin grup fotoğrafı. Fotoğrafta çok sayıda yetişkin kadın ve çocuk var, ancak çok az yetişkin erkek var.Bu ailedeki yetişkin erkeklerin çoğunun o sırada Nanyang'da olduğu sonucuna varabiliriz. Geçmişteki birçok Kaoshan ailesinin yaşam modeli budur: bir aile ve iki ülke. Kocaların genellikle birkaç yıl eve gitmelerine izin verilmez ve eşler genellikle kocaları için endişelenirler, bu nedenle tanrılardan manevi rızık aramamalı ve barışları için dua etmemelidirler.
Şu iki fotoğrafı çekin: Biri 1918'de, diğeri 1922'de çekilmiş. Aralarında sadece dört yıl olmalarına rağmen Guangdong ve hatta Çin tarihinde iki doğal afet vardı.
1918'de Shantou, Nan'ao'da 7.5 Richter ölçeğinde bir deprem meydana geldi.Guangdong'daki en büyük deprem çok sayıda can kaybıyla kaydedildi. İnsanların tam sayısı bilinmiyor.
Dört yıl sonra, 1922'de, Chaoshan, Çin'de 20. yüzyılda meydana gelen on doğal afetten ilki olarak adlandırılan "2 Ağustos Tayfunu" yaşadı.Kaoshan bölgesindeki ölü sayısı yaklaşık 80.000 idi.
Chaoshan'ın coğrafi özellikleri, antik çağlardan beri pek çok doğal afet yaşadığını belirlemektedir.Bu, antik çağlarda Kaoshan halkının güvensiz olmasının önemli nedenlerinden biridir: birçok doğal afet vardı ve Tanrı'dan kutsama istemek zorunda kaldım.
Fotoğraflar sadece fotoğraf olmamalı, taşıdıkları anılar fotoğrafların içeriğinden çok daha ağırdır.
İnancını koruChaoshan toplumunda kimsenin söyleyemeyeceği kadar çok tanrı var. Burada bulunan her yabancı grubuna sordum: Kaoshan halkının çok batıl inançlı olduğunu düşünüyor musunuz?
Cevapları istisnasızdır: Evet.
Böyle bir cevapla karşılaştığımda, herkesi salondaki dört tanrı ve Buda heykellerinin altında açıklamaya götürürüm. Bu dört tanrı ve Budalar Qing Hanedanlığı'ndaki Chaozhou lonca salonlarının düzenine göre ayarlandı ve düzenlendi.Soldan Si Ming Gong, Mazu, Guanyin ve Zhao Cai Ye.
Si Minggong, Kaoshan halkının atasıdır, Kaoshan halkının "ev odaklı" konseptini temsil eder; Mazu, okyanusu geçen Kaoshan halkının koruyucu tanrısıdır ve Kaoshan halkının "savaşmaya cesaret etme" ruhunu temsil eder; Guanyin "Bakım için şefkat" ruhunun bir sembolüdür; Zhao Cai Ye, Zenginlik Tanrısı Guan Gong'dur ve Kaoshanlıların iş yaparken "dürüstlük dayanağı" ilkesini temsil eder.
Bu nedenle, bunu gerçekten bir batıl inanç olarak görmeyin, aile odaklı olun, savaşmaya cesaret edin, dünyayı bütünlük içinde inşa edin ve şefkatli olun Bu Kaoshan halkının inancı ve inancıdır.
Tutma töreniGünümüzde yaşamak için bir ritüel duygusunun gerekli olduğu sıklıkla söyleniyor. Hayattaki ritüel duygusundan bahsederseniz, hiçbir yerde kimse Kaoshan insanları hakkında bu kadar özel değildir.
Geleneksel Çin kültüründe hayatta beş ritüel vardır: doğum töreni, taç töreni, düğün, doğum günü töreni ve cenaze. Çin'in tamamına bakıldığında, Kaoshan halkı bu geleneksel yaşam ritüellerini en iyi şekilde sürdürüyor.
Bence bu sahne tüm lonca salonunun en ciddi kısmı ... Geçmişe bakmak bir hayat, doğumdan ölüme kadar böyle bir süreç.
Çocuğunuzu buraya getirirseniz, umarım ona haber verirsiniz: Bu, bir Kaoshan insanının hayatı ve aynı zamanda atalarının nesiller boyunca seyahat ettiği yoldur.
Zanaat tutZanaatkarlığın bir sıcaklık, insan dokunuşu ve havai fişek tadı vardır. Burada Kaoshan halkının çeşitli zanaatkarlığını korumaya çalışın.
Gongfu çayının işçiliğini korurken, Kaoshan halkının Gongfu çayının aile eğitiminin mirası olduğunu her zaman hissettik ve bebekle başlamalıyız. En küçük Chaoshan Gongfu çay ustamızın adı Puning'den iki buçuk yaşında, becerileri yaşının ötesinde olan Gucci.
Chaozhou mutfağının eski lezzetlerini koruyan işçilik. Chaozhou mutfağının eski lezzetlerinin çoğu zaman alıcı, yoğun emek gerektiren ve malzeme tüketen el yapımı yemeklerdir. Piyasadaki çok az insan bunu yapmaya isteklidir ve yarısı kaybolmuştur. Kulübün bünyesindeki "Shishi Chaozhou Mutfağı Araştırma Enstitüsü", her türlü antik Kaoshan yemeğini korumak için çok çalıştı.
Zanaatkarların zanaatkarlığını korumak için, Kaoshan halkının çok iyi bir kişiliği var, bu yüzden Kaoshan'da zanaatkar sıkıntısı yok. Guangdong'un ulusal somut olmayan kültürel mirasının üçte biri Kaoshan bölgesindedir ki bu en iyi kanıttır. Ancak somut olmayan kültürel mirasın mevcut mirası utanç verici bir sorundur.Burada çeşitli somut olmayan kültürel mirasları sergiledik, yetenekli insanların bu somut olmayan kültürel miraslara yeni bir canlılık getirebileceğini umuyoruz.
Herkesin saklamasını istediğim çok şey var. On altı temayı tek tek tanıtamam, fotoğraflar çekildi, hangisi memleketimin kökü değil?
Daha fazla detay tek tek anlatılmayacak, görmek için olay yerine geldiğinizde netleşecek. Kültür burada en alt katmandır, alt katmanın yukarısında, aslında bir platformdur. Bu platformu gelecekte daha fazla Kaoshanlıya hizmet etmek için kullanacağız. Bu, hiç kimsenin yapmadığı bir şey, Umarım Kaoshan kültürünün tohumları Shenzhen topraklarında kök salabilir.
Geçen bir buçuk aydır memleketinden ziyarete gelen çok sayıda arkadaşı kabul etmenin yanı sıra, başka yerlerden de çok sayıda misafir geldi, Kaoshan kültürünün harika çiçeğiyle çok ilgileniyorlar.
Örneğin, Pekin Üniversitesi, Tsinghua Üniversitesi, Zhongda Üniversitesi, Shenzhen Üniversitesi, Southwest Post Üniversitesi, Çin Normal Üniversitesi'nden kültür profesörleri ve Shenzhen Üniversitesi'nin Yahudi kültürü üzerine çalışan parti sekreteri Liu Hongyi ve ünlü sanat tarihçileri de dahil olmak üzere ondan fazla kolej ve üniversiteden var. , Kültür bilimci, Pekin Üniversitesi'nin doktora danışmanı Bay Liu Chuanming ve ünlü bilim adamı, Pekin Üniversitesi Felsefe ve Din Bölümü Profesörü Bay Wang Shouchang.
Conghua Shenzhen Derneği'nden yüzlerce kişi, Chaoshan yemek masası kültürünü deneyimlemek için buraya geldi.
Ve Jiangxi'nin en özel arkadaşı buraya sık sık geldi ve şimdi sık sık buraya arkadaşlarını getirdiğinde, bir açıklayıcı olmak için inisiyatif alıyor. Bir Jiangxi yerlisi Kaoshan kültürünü anlatıyor Bu gördüğüm en güzel sahne.
Kaynak: Zhengxiaotao Moments
