Hayalet dünyadan dünyaya bakmak: kimin felaketi? Kimin adaleti? Kimin onuru?
Muhabir | Dong Ziqi
Editör | Huang Yue
"Hayaletleri" ve hayalet hikayelerini nasıl tanımalıyız?
Luan Baoqun, geçmiş hanedanlardaki hayalet efsanelerini "Punny Ghosts" kitabında kategorize etti, onları "su hayaletleri", "asılı hayaletler", "hayaletler" ve "zombiler" gibi kategorilere ayırdı ve analiz etti. Defter romanlarında bazı "hayaletlerin" yükselişinin tarihi. Örneğin, kendi kendine asılı hayaletleri korkunç hayaletler olarak almak ve hayalet hikayeleri oluşturmak, Güney Song Hanedanlığı'nın "Yi Jian Zhi" sinden kaynaklandı. Luan Baoqun, bunun imparatorluk hükümetinin ülkeyi yönetmedeki yetersizliği, ancak uygun aydınlanma ve güçlü tanıtımı ile ilgili olduğuna inanıyordu. Güney Song Hanedanlığı'ndan önce, askılar açlık ve soğuktan dolayı zorlanıyordu ve gidecek hiçbir yerleri yoktu.Güney Song Hanedanlığı'ndan beri, askılar çoğunlukla "sert" hayaletlerdi, tıpkı başkaları tarafından tecavüze uğradıktan sonra kendilerini astılar, bir nişanlısının ölümünden sonra kendilerini astılar ve kaos içinde kendilerini astılar. Luan Baoqun, bu "asılı hayalet" öykülerini analiz ettikten sonra, insanların yaşam ve adalet konusundaki güçlü görüşünü ahlaki olarak kınayamadıklarında, hayalet öykülerini yalnızca kendi kendilerini asmanın ciddi sonuçlarını vurgulamak için kullanabileceklerine dikkat çekti: Asılı hayaletler yalnızca görünüşte trajik değildir - " Dil, sersemlemiş, boyunlu ve saçları örtülü "ve reenkarnasyon dünyasına giremez ve sonsuza kadar ıssız bir şekilde dolaşmalıdır. "Asılmış Hayalet", Yang Jian'daki Zhenlie Jing için ağır bir bedel ödedi.
Yakın zamanda yayınlanan "Lanet" adlı kitabında, "su hayaletleri" ve "asılan hayaletler" gibi geleneksel hayaletlere ek olarak, yazar Youguijun, uzun ölümlerinden sonra hayalet haline gelen bir nesil edebiyatçı ve akademisyenlere atıfta bulunarak "hareketli hayaletleri" de keşfetti. Yabancılarla da iletişim kurun. Bu tür hayaletlerin temsilcileri ve eylemleri arasında Wang Binin "Taiping Guang Ji" deki hayaleti ve gece geç saatlerde gizemli olandan bahseden yaşayan Lu Ji ve "You Ming Lu" daki Ruan Ji'nin hayaleti "Guang Ling San" ı dünyaya aktardı. Edebiyatçının romantik aşkı, muhtemelen insanların romantik edebiyat aşkı hayallerini de tatmin ediyor.
Hayaletlerin, elbette, sadece merakı gidermek için değil, aynı zamanda yeraltı ve dünya arasındaki karmaşık ilişkiyi ve karşıtlığı hayal etmek için hayaletleri okuduğunu söylüyoruz. Arayüz Kültürü (ID: Booksandfun) ile yaptığı röportajda Luan Baoqun, hayaletler ve insanlar arasındaki iletişim, aşk, intikam ve yeraltı ve reenkarnasyon yasaları dahil olmak üzere, defter romanlarından hayaletlerin biçimini ve yaşamını okuyabileceğimizi söyledi. Hikayeler vb. Hayaletler insanları açıklamak için kullanılabilir.Yeraltı dünyasının hayal gücü dünyadaki çeşitli fenomenleri, özellikle dünyadaki afetleri, adaletsizlikleri ve şikayetleri yansıtır. Afetlerle ilgili hayalet hikayelerinden başlayarak, hayalet hikayelerinin insan dünyasındaki gemi enkazlarını, yangınları ve salgınları nasıl açıkladığını çözmeye ve keşfetmeye çalışıyoruz.
Afet tahmini: "Gemide bir hayalet var" ve "İple Yaşam"
Luan Baoqun, doğal afet kazalarını açıklamaya çalışan iki tür hayalet öyküsü olduğunu keşfetti: "Bir hayalet ve bir tekne vardır" ve "Yaşamın ruhu".
"Hayaletli bir gemi" türü, "Yi Jian Zhibu" daki bir hikayeden anlatılabilir: Bir adam bir çocuğu nehir kenarında feribota götürdü ve çocuk aniden ağladı ve tekneye binmeyi reddetti. Ertelendi ve çocuk daha sonra "hayaletler ve korkunç şekillerle dolu bir tekne" gördüğünden tekneye binmek istemediğini söyledi. Benzer bir durum Qing Hanedanı'nın defterlerine de kaydedildi. 1875'te Şangay Tüccarlar Bürosu'nun "Fuxing" gemisinin batık olması durumunda, gemiye binen ve karadan inen şanslı bir kişi, gemideki herkesin belirsiz olduğunu ve insana benzemediğini gördü (Xue Fucheng "Yong'an Notları"). Qing Hanedanlığı'nın Guangxu dönemindeki gemi enkazı ile ilgili bir başka notta, birisi hayaletlerin neredeyse sayıldığını ve "boğulma kitabını" araştırdıklarından şüphelenildiğini, yani boğulmak üzere olanların sayısını saydığını duymuştu. Bu kişi karaya çıktı ve gemi, hiç kimse olmadan bir gemi enkazı geçirdi. Hayatta Kaldı (Qing Li Qingchen "Sarhoş Çay Canavarı").
"Hayaletli bir gemi", bir gemi enkazının veya batmanın ölüm ve yaralanmalarının "sabit bir sayıya sahip" olduğunu ve "hayaletli bir gemi" nin "hayaletli bir gemi" nin bir çeşidi olarak kabul edilebileceğini kanıtlamak için "karanlık kitap" ve "hayalet sayısı" ayrıntılarını kullanır. . Çocukların ağlaması ve tekneye binmemesiyle ilgili bir önceki hikaye, Ming Hanedanlığı'nda çocukların teknedeki insanların ellerine ve ayaklarına bağlandığını gördüklerine ve yetişkinlerin felaketten kaçınmak için "öğütlere" uyduklarına dair bir kayıt var; Qing'in ilk yıllarında Huangpu Nehri Vapuru'nda "teknedeki insanların boyunlarını ve kelepçelerini kilitlediklerini" gören çocuklar, itaatsiz yetişkinler tekneye bindi ve sonuç olarak tekne yarı yolda alabora oldu ve teknede çok sayıda kişi öldü.
İnsanlar ani felaketi, yaşam ve ölümün anlamını vurgulayan "hayaletli bir gemi" ve "ruhlu gemi" nin iki öyküsüyle açıklamaya çalışıyor gibi görünüyorlar, bunların arasında "ruhu olan bir tekne" bir adım daha ileri gitti. Zincirlenmiş ruhlarının hayatta kalma şansı yok. Aslında "ruh kuşağı" sadece gemi enkazını açıklamak için kullanılmıyor, aynı zamanda diğer felaketlere de uzanıyor. Qian Xiyan'ın "Bahçe" ndeki notlarında, bir balıkçının gece yarısı balık tutmaya gittiği ve köprüde zincir ve kilitlerle üç erkek, iki kadın ve iki çocuğa rastladığına dair bir kayıt var. Balıkçı tuhaf hissetti, neden Mahkumlar çok erken serbest bırakıldı ve daha sonra köprüdeki insanların yandığını ve ölenlerin üç erkek, iki kadın ve iki çocuk olduğunu öğrendim. Luan Baoqun, bir felaket durumunda, felaket yaşayan herkesin yeraltı muhafızları tarafından bir zincire bağlanması gerektiğini analiz etti.Bu popüler bir söz. Qingxianzhainin "Ye Tan Suilu" adlı eseri böyle bir anekdot kaydetti: Yongzheng'in sekizinci yılında Büyük Pekin Depremi'nden önce, üç veya dört yaşındaki bir bebek babasıyla bir çay evinde çay içmek için dışarı çıktı ve aniden ağladı ve çay evinin çay içip sattığını söyledi. Hepsinin boyunlarında demir bağlar var ve sokakta kilit takan daha çok insan var.
"Bir hayalet ve bir gemi" gibi felaketlerden önceki kötü alâmet hikayelerine benzer şekilde, Luan Baoqun, genellikle ölmekte olan kişinin ruhunu mezarın önünde veya mezarın önünde anlatan "insanlar ölmeden önce ağlar" hikayesini de sıraladı. Ölü yerde ağlayın. Tang Hanedanlığı'nın "Tongyou Lu" sunda olduğu gibi, yaşlı bir kadının vahşi doğada yürüdüğü ve çorak bir tepenin önünde ağlayan bir kadın gördüğü kaydedildi. Bir aydan fazla bir süre sonra, bir haneden bir kadın öldü ve buraya gömüldü. Ölüm anında görünüşü ve kıyafetleri yaşlı kadın tarafından görülenlerle aynıydı. Bireysel ruhların ağlamasıyla karşılaştırıldığında, bir grup insanın ruhlarının birlikte ağlaması daha manevidir. Felaketten yıllar önce birinin ruhun çığlığını duyabildiğine dair bir not var. "Kuo Yizhi" şarkısı, geceleri devriye gezen askerlerin ağlamayı sıklıkla duyduğunu kaydetti. Kuraklık ve veba yedi veya sekiz yıl sonra meydana geldiğinde, Bu çığlık, "ruhun alametlerinin öngörüsü" olarak kabul edilir - yani ruh, felaketi ilk önce sezmiş ve kasvetli bir atmosfer yaratmıştır.
You Guijun'un "You Gui" adlı kitabı, bir kişinin kaderinin büyük bir felaketten önce belirlendiği bakış açısına da değindi. Diğer hayaletlerle karşılaştırıldığında (örneğin asılan hayaletler ve boğulmuş hayaletler), rahatsız edilmiş hayaletler (vebanın hayaletleri) daha asi ve başa çıkmanın zor olduğunu belirtti. Salgın hayaletler beylere ve azizlere saldırmaya cesaret ederler ve gizlice ve kurallara aykırı hareket ederler ve mantıkla kaçamazlar. "Gece Tan Suilu", bir muhafızın siyahlı bir adamın üçüncü saatte bir çitin içinden bir ördek sürdüğünü gördüğünü ve ertesi gün yerel alanda büyük çaplı bir çiçek hastalığı olayı olduğunu kaydetti; Ming Hanedanlığı "Ear Tan" da bir köylü kadının gecenin ortasında onu gördüğünü yazdı. Küçük bir kız, bir grup kazın yanından geçti ve ertesi gün burada çiçek hastalığı ortaya çıktı - ister "siyahlı bir insan", ister "küçük bir kız", hem gizemli hem de öngörülemez.
Yeraltı Dünyasında Hukukun Üstünlüğü Hikayesi: Yeraltı Davası ve Hayalet İntikamı
Beklenmedik felaketleri açıklayan çeşitli hayalet hikayelerine ek olarak, hayalet dünyanın işleyiş kurallarını açıklamaya odaklanan başka bir tür hayalet öyküsü daha var. Odak noktası, dünyadaki adaletsizlik ve şikayetlerin yeraltı dünyasında nasıl çözüldüğünü açıklığa kavuşturmaktır, bu nedenle hayaletler adaletsizlik ve şikayetlerden acı çekmeye benzer. Temsilci ve Hades yeryüzündeki son karar gibidir.
Hayaletlerin yargılanmasının temeli nedir? Siz Guijun, "Dagui" de, Hades'in resmi sisteminin esas olarak yargı departmanına odaklandığını yazdınız: Hades ve Yargıçlar dışında, aşağıdaki görevliler esas olarak iki kategoriye ayrılmıştır: Biri, öğrencileri gözaltına almaktan sorumlu olan süreksizlik ve tauren gibi saha hizmetidir. Ruh; kitabın kaydedilmesi, değiştirilmesi ve incelenmesinden sorumlu iç hizmete ait başka bir kategori daha var. Kitap, yeraltı dünyasının çalışmalarının çok önemli bir parçası ... Tıpkı büyük veriler gibi, yaşayanların eylemlerini de sıkı bir şekilde kaydediyor, iyilik ve kötülük ne kadar küçük düşünce ve davranışlar kaydedilirse kaydedilsin, yılda 360 gün kimse yok. Ming Kitabı sıkı bir gizlilik sistemini gözlemliyor. Song Hanedanı "Taiping Guang Ji", bazı yabancıların yeraltı dünyasına geldiğini ve eski bir tanıdıkla yeraltı dünyasında yargıç olarak tanıştığını kaydediyor. Ming kitabına bakma fırsatı buldular, ancak sadece iki veya üç yıl. Daha fazla izleyemiyorum. Örneğin Luan Baoqun, Ming Kitabının en önemli işlevinin, tıpkı insan personel departmanının arşivleri ve gizli servisin siyah materyalleri gibi, yaşayanların iyilik ve kötülüklerini kaydetmek olduğunu söyledi.Ming Kitabının istatistiksel sonuçları, nihayetinde "iyiyi, iyiyi, kötüyü ve zinayı" belirler. Bekle, bu aynı zamanda karma yasasının bir tezahürüdür.
İroni şu ki, Hades'te adli işlerle uğraşan çok sayıda personel olmasına ve Hades'in bu kadar ayrıntılı kayıtlarına rağmen, yanlış yargı veya ihmal vakalarının olması hala kaçınılmazdır.Böylece bir yandan bazı hayaletlerin telafi beklemesi, şamanların yanlış kişileri tutuklamasıdır. Geri koyulmaları gerekir ve öldükten sonra geri ödenebilir; Öte yandan, bazı hayaletler intikamını alır - hayaletlerden gelen şikayetler yeniden doğuş döngüsünden geçebilir. Li Cheng'de Qing Hanedanlığı'nda reenkarnasyon ve reenkarnasyon hakkında bir intikam hikayesi var.Bir iş adamı bir köpeği büyüttü ve bunun önceki hayatında intikam almış bir düşman olduğunu anlamak için yaşlı bir keşişle karşılaştı. Köpek öldükten sonra, intikamını almak için bir yılan olarak reenkarne olacaktı. Yılan öldükten sonra, kızgınlık devam etti ve eski keşişe döndü.
Hayalet intikamına gelince, "sahiplenme" denen özel bir türü vardır. Bu tür hikâyelerde insanlar, insan vücudunun bir ev gibi olduğuna ve hayaletin misafiri çevirip şikayetlerini bedene sahip olan ruh aracılığıyla ifade edebileceğine inanırlar. Qing Hanedanlığı'nda Yuanmei'nin "Zi Bu Yu" adlı kitabında bir hikaye var. Kraliyet bahçesi için toprak toplayan bir göçmen işçi aniden çıldırdı, diz çöktü ve ölü olduğunu söyledi. Göçmen işçi tarafından zarar gördü ve yetişkinlerden bunu haklı çıkarmalarını istedi. Guijun, bunun katı yasal düzenlemeler ile şikayetlerin bir arada bulunduğunu, karma yasasını savunmak için yeraltı dünyası ile güneş arasındaki ortak güç olduğunu analiz ettiniz ("Mülkiyet Sosyolojisi").
Spesifik adli uygulamada, Hades yetkilileri hangi yönetim sistemini takip ediyor? Ne tür bir hukukun üstünlüğü ilkesine dayanmaktadır? "Lanet olsun" kitabı geçmişin hayalet hikayelerini tarıyor. Hades yetkililerinin ("Yan Wangyenin Emeklilik Sistemi" ve "Yan Wangyenin İstifası"), Hadesin değişim sistemi ("Hades Değişim") ve Hadesin atanması, görevden alınması ve terfisine değiniyor. Toplu danışma sistemi ("Hades'in gücü bir kafeste nasıl tutulur") ve yanlış karar vakalarıyla nasıl başa çıkılacağı ("Bölgenin Sorumluluğu") vb. Genel olarak, You Guijun, Hades'in siyasi inşasındaki en önemli özelliklerden birinin, "ahlaki normların kaynak tahsisine göre mutlak önceliğe sahip olması", yani "ülkeyi erdemle yönetme" olduğuna inanıyor - birçok hikayeden görebiliyoruz Hades'te bir yargıç olarak, eğitilmenize gerek yok, iyi ahlaki değerlere sahip olduğunuz sürece okuryazar olmanıza gerek yok; Hades yasası esnektir, kişinin Batı'ya gitmesi gerektiği siyah beyaz yazılmış olsa bile, hala tartışma yeri vardır. Hatta bazı insanlar ondan sürükleyip kaçabilir.
Bürokrasinin dışında You Guijun, yeraltı toplumunun "ana akım değerlerinden" de bahsetti. Yeraltı dünyasının değerlerinin temelde Yangjian'ınkilerle aynı olduğunu buldu: Yeraltı dünyasının değerleri yeraltı dünyasının kapısındaki beyitte yansıtılır (beyit elbette Fuyang bilginleri tarafından verilir), örneğin "öldürülmeden bir şeyler yapmak. "Başladığınızda hayatta kalmayı unutabilirsiniz." "İnsanların ve hayaletlerin sadece bir geçişi vardır ve eklemler sızdırmaz; yin ve yang'ın hiçbir mantığı yoktur ve iki karakter kaçamaz. İlginç olan, geçmişe ulaşmış olmasına rağmen, bu beyitlerin hala Yangjian Konfüçyüsçülüğü ile yakından ilgili olmasıdır - belki Yangjian'dan ölümlülere öğretmek için kullanılıyorlar, bu yüzden eski doğruluk ve samimiyet kurallarının hala vurgulanması gerekiyor.
Başkalarıyla yaşamanın öyküsü: "Çalışan Hayaletler" ve Kadın Ruhlar
Hayaletler insanlar arasında mı yaşar? Siz Guijun, "Dagui" de bir tür "yaşayan hayalet" öyküsünden bahsettiniz, insanların ve hayaletlerin karıştığı tuhaf duruma atıfta bulunuyorsunuz. Örneğin, "Yi Jian Ding Zhi" deki bir hikaye, bir görevli emekli olduktan ve memleketine döndükten sonra ölü aşçısının pazarda kızarmış ördek satmak için göründüğünü keşfettiğini ve yaşlı aşçı da ona sadece hayalet olmadığını söyledi. Yetkilinin evindeki dadı da bir hayalet. "Bugün, Lin'an'daki her on kişiden üçü hayalet." Hayaletler keşiş, Taocu rahip veya tüccar gibi davranıyor ve insanlarla barış içinde yaşıyor. "Yi Jian Zhi Bu" da benzer memurların hemşirelerinin hayalet olduğunu keşfettiklerini kaydediyor. İlginç olan, bu tür hayaletlerin çoğu zaman mağdur olmaları ve hatta kimlikleri açıklandıktan sonra bağırmalarıdır çünkü masum olduklarını, başkalarıyla barış içinde yaşadıklarını, zor para kazandıklarını ve ifşa edilmeleri gerektiğini düşünürler.
"Yaşayan hayaletler", hizmet işçileri gibi davranıyorlar ve sadece işlerini korumak için değil, aynı zamanda emeklerinde onurlarını korumak için dünyayı dolaşıyorlar. Luan Baoqun, "Nehirlerdeki ve Göllerdeki Hayaletler" de çalışan hayaletlerin, hayalet kimliği olmadan evlerini terk edip hayat istemek için şehre giden mülteciler olduğuna inanıyor ve onun sözleriyle "yüzen nüfus" a eşdeğerler. Sıradan insanlardan daha özel yetenekleri yoktur ve her gün küçük işler yaparak geçimini sağlayabilirler. Daha da kasvetli olan, bazı hayaletlerin ölümden sonra hala meşgul olmasının nedeninin ailenin çaresiz çocukları için olmasıdır. "Yi Jian Bing Zhi" Cilt Yedi Cai Jiulang, yıllardır adayların ailesini desteklemek için test kağıtlarını çalarak vefat eden genç bir memurun hikayesini anlatıyor. Luan Baoqun, Güney Song Hanedanlığı döneminde şehre çok sayıda göçmenin girmesi olgusu nedeniyle Güney Song Hanedanlığı'nda "yaşayan hayaletler" ve "çalışan hayaletler" hakkında daha fazla hikaye olduğunu buldu. Yerel sakinler, yabancıların emeğinden ayrılamaz olsalar da, çoğunu insanlık dışı hayaletler olarak hayal ediyorlar, bu da insanların endişelerini ve yabancılar için endişelerini yansıtabilir.
Bazı hayaletler çalışmak ve para kazanmak için dünyaya gelir ve bazı ruhlar diğerlerini sevmek için dünyaya gelirler.Birincisi işçilerin onuru için savaşmaya ihtiyaç duyarken, ikincisi duygu ve haysiyetini korumaya ihtiyaç duyar. Shenzhen Üniversitesi Beşeri Bilimler Fakültesi'nden Profesör Zuo Jiang, "Strange Tales from a Lonely Studio" nun hikayelerini okurken kadın konuların analizine özellikle dikkat etti ve birçok hikayeyi "dulların kaderi", "eşlerin üzüntüleri", "kadınlar kendini geliştirmeli" ve "tuhaflıklar" olarak yorumladı. Haysiyet".
"Ruhun haysiyeti", kocası bir insanla evlenen bir ruhtan şüphelenildiğinde, onun onurunu korumak için çok titizlikle başardığı evi terk etmeyi tercih edeceği gerçeğine işaret eder. İnsan görgü kurallarını ve eşin görevlerini yerine getirmenin yanı sıra, son haysiyet çizgisini ısrarla korur, böyle bir peri, insan ailesindeki hakarete uğramış kadının tam tersi gibi görünür.
"Liao Zhai" deki "Axian" bölümü, fare ruhunun Axian adlı bir kadına dönüştüğünü ve insan toplumuna girdiğini anlatır. Axian, Saburo ile evlenir ve gayretli bir eş olur, ancak amcasının ailesinin şüphesiyle karşılaşır. Eleştirdi, bu yüzden o ve Saburo ya amcadan ayrılmayı ya da boşanmayı teklif etti. Zuo Jiang, Axian'ın saygınlığı ihlal edildiğinde yaptığı ayık ve kendine saygılı performansına hayran kaldı, "(Axian), görgü kurallarına ve evlada dindarlığa aykırı görünse bile, ailenin ayrılması için bir talepte bulundu. Bu kadar zeki, ölçülü ve kendine saygılı bir kadın nasıl olamaz? İnsanları mutlu etmek mi? "Yazar, Axian'ın deneyiminin ölümlü bir kadının pasifliğini yansıttığına inanıyor, ancak Axian bir ruhtur ve alt çizgisini koruyacak ve onurunu koruyacak güce sahip. Tuhaf kadınlar, ölümlü kadınların yapamayacağı şeyleri yapabilir. Bu, "Liao Zhai · Lu Gongnu" daki şu söze karşılık gelebilir: "Hayatta kısıtlama vardır ve ölümde tabu yoktur."
