Geç Rönesans ressamı 450 yıldır vefat etti ve bir tablonun tanımlanmasına dair şüpheler henüz ortadan kalkmadı.
Bu makale, 2019'un 25. sayısında, "Eski Bruegel'in" Yanlış Çalışmaları "başlığıyla" Sanlian Life Weekly "de yayınlandı.
2019 yılı, Yaşlı Peter Bruegel'in ölümünün 450. yıl dönümü ... Avrupa'nın çeşitli sanat kurumlarında sürekli olarak devasa anma etkinlikleri sahneleniyor, resimlerinin yorumlanması ve araştırılması da devam ediyor.
Metin / Gong Zhiyun
"İkarus'un Düşüşü", yaklaşık 1558, tuval üzerine ahşap üzerine yağlıboya, 73,5 cm × 112 cm, Kraliyet Güzel Sanatlar Müzesi Koleksiyonu, Belçika
Metin / Gong Zhiyun
Brüksel'deki Belçika Kraliyet Müzeleri'nin "İkarus'un Düşüşü" adlı bir tablosu var. 1912'de müze tarafından toplandığından beri, uzmanlar ve bilim adamları yazarın yaşlı Peter Bruegel olup olmadığını tartışıyorlar. Çoğu insan, iki nedenden ötürü bunun bir sahtecilik, sonraki nesillerin bir taklidi olduğunu düşünür: Birincisi, resim standardı ile diğer Bruegel'in özgün eserleri arasında belirli bir boşluk vardır ve daha sonra lekelenip değiştirilen birçok renk katmanı vardır; Bruegel'in mevcut orijinal eserlerinde, ne ahşap ne de tuval üzerine tempera üzerinde tuval üzerine yağ yoktur. Bu nedenle, "İkarus'un Düşüşü" ne resim becerileri ve malzeme alışkanlıkları açısından bakıldığında, insanlar bunun eski bir ressamın parodisi olduğunu hissediyorlar.
Değerleme şüphesi
Pieter Bruegel de Oude (yaklaşık 1525 1569), geç Avrupa Rönesansında Hollanda'da (şimdi Belçika ve Hollanda) faaliyet gösteren bir ressamdı. Resimleri, hümanizmin yükselişinden ve resim konularının kuzey Avrupa'daki dini reformlardan kurtarılmasından yararlandı, çiftçilerin ve sivillerin faaliyetlerinden sahneler çizmeye odaklandı ve tür resim modasını yarattı. Eski Bruegel'in tarz resimleri ve İtalyan dini resimleri birbirleriyle yarışıyordu ve kendisi, Hollanda'nın ruhani bağımsızlığının kilit figürlerinden biri olarak görülüyordu.
Eski Bruegel olarak adlandırılmasına rağmen, öldüğünde aslında kariyerinin zirvesindeydi, ancak 40'lı yaşlarındaydı ve 3 çocuk bıraktı. Bunların en büyüğü, o sırada sadece 5 yaşında olan Peter Bruegel Jr.'dı. Orta çağında ölen Bruegel'in bıraktığı çok fazla renkli resim yok ve tanınan 40'tan az otantik eser var. Eski Bruegel'in ölümünden sonraki on yıllarda, resim fiyatları fırladı. 1609'da oğlu, patronuna yazdığı bir mektupta artık babasının resimlerine sahip olmadığını, çünkü Kutsal Roma İmparatoru II. Rudolf'un ne pahasına olursa olsun piyasadaki tüm resimleri toplamaya istekli olduğunu söyledi. Bu durumda, birçoğu o dönemde Hollanda'daki profesyonel ressamlar tarafından taklit edilen çok sayıda eski Bruegel'in sahtesi ortaya çıktı. Bunların arasında natürmort ressamı Jacob Savery the Elder taklit etti. Ürün en ünlüsüdür. Başlangıçta eski Bruegel olduğuna inanılan birçok resim, şimdi Savere'nin taklitleri olduğunu kanıtladı.
Öte yandan, Little Bruegel, çoğu babasının yaşamı boyunca bıraktığı el yazmalarına ve babasının tasarımına atıfta bulunarak, babasının resimlerini sık sık taklit ederdi. Eski Bruegel ailesi, Hollanda sanat çevresindeki birçok aileyle evlendi. Resim felsefeleri, üslupları ve kompozisyonları, tıpkı "Cao Yi Chushui (Cao Jiaxiang), Wu Dai Dang Feng (Wu "Aile benzeri)", "Bojia benzeri" oluşturur.
"Kardan Dönen Avcı", 1565, tahta üzerine yağlıboya, 117 cm x 162 cm, Kunsthistorisches Müzesi koleksiyonu, Viyana, Avusturya
"İkarus'un Düşüşü" tablosunun "Bo Jiaxiang" ile belirli bir bağlantısı vardır, ancak bu tipik değildir. Kompozisyon açısından bakıldığında, "İkarus'un Düşüşü" nin yakın plan tarafı, çiftçilikle uğraşan Hollandalı çiftçileri tasvir ediyor ve sonra bir köşe uzak dağlardan uzak sahneye uzanıyor, uzak sahnede kasabalar ve resmin ortasında manzara var. Bu, "Kardan Geri Dönen Avcı", "Meradan Dönen", "Buğday Kesici" ve "Saman Yığını" na çok benziyor ve bunların otantik eski Bruegel olduğu doğrulanabilir. Bu sahnelerde çeşitli çiftçileri alan derinliğine göre düzenler ve karakterlerin dağılımı ilk bakışta oldukça düzensizdir. Aradaki fark, Icarus'un eski Yunan ve Roma mitolojisinde bir karakter olması ve Bruegel'in diğer eserlerinin klasik mitolojinin gölgesine sahip olmaması, ki bu çok garip. Eski Bruegel'in Hollandalı hümanist bilim adamlarıyla iyi bir ilişkisi olmasına rağmen, Hristiyan konuları üzerine bazı çalışmalar da yaptı ("Barbetta", "Üç Hanedan" ve "Mısır'a Kaçış"), ancak klasik mitolojiyi hiç kullanmadı. Bir resim öğesi olarak. Modern insanlar Icarus'un hikayesine aşina değildir, mitolojide balmumu kanatları ile güneşe uçan ve sonunda balmumu yüzünden denize düşen çocuktu. "İkarus'un Düşüşü" tablosunda, sağ alt köşede denize düşen çocuk göze çarpmayan, sadece bir eli ve güçlükle bacaklarını gösteriyor. Ve "katil" güneşin, öğlen saatlerinde parıldayan parlak güneş değil, batıya doğru solan batan güneş olması çok garip. Eski Bruegel ve çağdaşlarından derinden etkilenen ressam Joos de Momper (Joos de Momper), "The Fall of Icarus" u da yaptı. Yakın görüşte bir de balıkçı var. Ve çiftçi çiftçi, Icarus güneşin altına düşerken ve yanında ona kanat yapıp birlikte uçan babası vardı. Belçika Müzesi David ve Alice van Buuren'de, gökyüzünde bir Icarus resmi olması dışında, Belçika Kraliyet Müzeleri'ndeki aynı adlı koleksiyonla hemen hemen aynı olan "İkarus'un Düşüşü" koleksiyonu da bulunmaktadır. baba. Bu üç resmi birlikte karşılaştırırsanız, bunun eski Bruegel tarafından tasarlanan ve daha sonra takipçileri tarafından taklit edilen bir şema olabileceğini hissedeceksiniz. Kompozisyon ve karakterizasyon alışkanlıkları açısından hepsi çok " Bir aile gibi ". Ancak, benzer konulara eski Bruegel'in diğer otantik eserlerinde rastlanmaz ve bunlara atıfta bulunmak ve bunları değerlendirmek zordur. Belçika Kraliyet Güzel Sanatlar Müzesi kayıtlarına göre, "İkarus'un Düşüşü" koleksiyonu 1912'de değiştirilmeden önce eski Bruegel albümünde bu esere yer vermemişti. Birisi, 21. yüzyılda yeni derlenen "Bruegel'in Resimlerinin Tam Koleksiyonu" na göre, sanatçının baskıları çizerken "Icarus'un Düşüşü" ndekine benzer bir gemi deseni kullandığını ve gökyüzünde bir Ika düştüğünü belirtti. Luz ve babası. Belki de taklitçiler, dolaşan baskıları kullanarak "İkarus'un Düşüşü" nün yağlı boya versiyonunu yeniden yarattılar.
Bu nedenle, kökeni ve kompozisyonundan yola çıkarak, sadece Kraliyet Müzesi'ndekinin aile gibi olduğunu söyleyebiliriz.
"Yaşlı Peter Bruegel'in oto portresi", 1567, kurşun kalem ve mürekkeple çizim, Albertina Müzesi Koleksiyonu, Viyana, Avusturya
Malzeme varsayımı
1963 yılında, Belçika Kraliyet Güzel Sanatlar Müzesi küratörü Philippe Roberts-Jones ve Bruegel Sr. konusunda uzman olan Georges Marlier ortaklaşa bir hipotez önerdiler: Resim ahşap bir tahtaya boyandı ve daha sonra tuvale yeniden monte edildi. Bu hipotez, Bruegel'in yağlı boya resimlerinin neden tümünün ahşap tahtalara boyandığını ve sadece bunun tuval üzerine olduğunu açıklayabilir.
Tuval üzerine ahşap yağlı boya, Batı klasik resimlerinde nadir değildir. Örneğin, Leonardo da Vincinin Louvre'daki "Madame Between the Rocks" eseri bir ahşap yağlı boyaydı (İngiltere Ulusal Galerisi versiyonuyla uyumlu). 1806'da, restoratör Fr. Hacquin tarafından bir tuvale monte edildi. Eski zamanlarda, geriye dönük koruma teknolojisi nedeniyle, ahşap panelli yağlıboya tablolar deformasyon, güve yenmesi ve solma sorunları yaşıyordu ve bu nedenle İtalyanlar, sanat eserlerini korumak için ahşap tuval yöntemini icat ettiler. Bu yöntem, 18. yüzyılda Fransa'ya yayılmış ve yaygın olarak benimsenmiştir. Modern zamanlarda teknolojinin gelişmesi nedeniyle ahşap panelli yağlı boya tabloların muhafaza koşulları tuval üzerine yağlı boya tablolardan daha iyidir, bu nedenle ahşap panellerin tuval üzerine monte edilmesi nadirdir.
Uzmanın hipotezi daha sonra bilimsel malzeme test yöntemiyle kısmen doğrulandı.
1998'de, Brüksel Kraliyet Kültürel Koruma Akademisi ve Hollanda Utrecht Üniversitesi, "Icarus'un Düşüşü" nün yaşını tespit etmek için karbon on dört tanımlama yöntemini kullandı ve kumaşın yaşının eski Bruegel'den daha sonra olduğu bulundu. Yaşam çağı, Bruegel'in bu yağlı tabloyu tuvale kendisinin boyamasının imkansız olduğunu kanıtlayabilir.
2006 yılında, Brüksel Özgür Üniversitesi'nden (ULB) Profesör J. Reisse, en son bilimsel testlere dayanarak, "İkarus'un Düşüşü" nün eski Bruegel tarafından ahşap bir tahtaya çizilmiş olabileceğine inanıyordu. Kişi kumaşın üzerine monte edilir. Birincisi, elektron mikroskobu ve X-ışını ışınları kumaşta transfer izleri olduğunu kanıtlayabilir; ikincisi, renk katmanının altındaki kömür taslağı ve mavi yağlı boya (azurit ve kurşun beyazı) Bruegel'in diğer otantik çalışmalarıyla tutarlıdır. .
2012 yılında, Brüksel'deki Kraliyet Kültürel Koruma Akademisi, kızılötesi ışınlarla "İkarus'un Düşüşü" nün altındaki karakalem çizimini tespit eden bir rapor yayınladı. Aynı ismin resmi tamamen farklı.
"Buğday Kesici", 1565, ahşap üzerine yağlıboya, 119 cm x 162 cm, Metropolitan Museum of Art, New York, ABD tarafından toplandı
"İkarus'un Düşüşü" nün eski Bruegel'in özgün eseri olup olmadığını söylemek için henüz çok erken olmasına rağmen, cevabın yakın gelecekte bilimsel tanımlama tekniklerinin evrimi ile ortaya çıkacağına inanılıyor.
Batı'daki sanat eserlerini doğrulama yöntemleri, stilistik, bibliyografik geri getirmeden resim malzemelerinin analizine, artan profesyonellikle sürekli olarak gelişiyor. Mikrodalga, elektronik büyüteç, kızılötesi ve X-ışını algılama, temelde bilgi elde etmek için çalışmanın kendisini taramak ve ardından yapay karşılaştırma ve gösteri yoluyla bilimsel araçları kullanır. Old Bruegel'in resimleri, yüksek değeri ve çok sayıda sahtesi nedeniyle yeni bilimsel tespit yöntemlerini test etmek için örnekler haline geldi.
2002 yılında, Amerika Birleşik Devletleri'nde tanınmış bir Ivy League üniversitesi olan Dartmouth College'dan bilim adamları yepyeni bir tanımlama yöntemi önerdiler - büyük veri modelleme ve tarama yöntemi İşlerin orijinallik tespitinin sonuçları, örnek inceleme ve formül algoritmaları aracılığıyla bilgisayar hesaplamasıyla elde edilebilir. Bu yöntem seti, bilimsel tespit yöntemlerinde büyük bir atılımdır. İlk olarak eski Bruegel'in çizimlerinin tanımlanmasında kullanıldı. Sonuçlar ayrıca insanların gelecekte yapay zeka tanımlamasının şafağını görmelerine de olanak tanıdı.
Jos Moper, "İkarus'un Düşüşü", ahşap üzerine yağlıboya, 154 cm x 173 cm, İsveç Ulusal Müzesi koleksiyonu
Bu yöntemin prensibi, günümüzde cep telefonlarında popüler olan parmak izi ile kilit açma ve yüz tanıma ile kilit açma işlemine benzer. Elektronik büyüteç sayesinde gerçek olduğu belirlenen resimlerin el yazısı örneklenip (çoklu büyütme) karşılaştırılarak piksel blok modeli veri tabanı kurulur ve ardından incelenmesi gereken işler algoritmalarla ölçülür. Raporlara göre, bilim adamları 13 eski Bruegel'in eskizini test ettiler ve 5 sahte buldular. Proje ekibi ayrıca Leonardo'nun öğretmeni Perugino'nun "Bakire ve Çocuk ve Aziz" üzerine bir modelleme testi gerçekleştirdi ve resimdeki altı figürden üçünün Perugino tarafından çizildiğini buldu. Diğer portreler muhtemelen çırakları olan üç kişi tarafından yapılmıştır. Peki bu yöntem "İkarus'un Düşüşü" nü tanımlamak için kullanılabilir mi? Bunun daha fazla gösterime ihtiyacı var. Eski Bruegel'in çizimleri ve Perugino'nun resimlerinde sonraki nesiller tarafından lekelenme ve modifikasyon izleri olmadığı için, düzlem örnekleme analizi güvenilirdir. "İkarus'un Düşüşü" ndeki durum çok daha karmaşıktır.
Polonya'daki Copernicus Üniversitesi'nde profesör olan Piotr Targowski, başka bir test yöntemi sunuyor. Metodu, üç boyutlu bir görüntünün retinada düz bir görüntü olarak işlendiği ve görüntüdeki her katmanın rafine edilmesi ve çerçevelenmesi yoluyla, boyama adımlarının tutarlılığını tespit etmek için orijinal ile karşılaştırır ve analiz eder. Bu yönteme "Optik Koherens Tomografi" (Optik Koherens Tomografi) denir. Bu iki yöntem daha önce önerilmiş olmasına rağmen, makaleleri yalnızca son iki yılda yayınlandı.Teorinin açıklanması kolay olmasına rağmen, gerçek testlerde hala çok fazla gelişme olduğu görülebilir. Algoritmanın ve örneklemenin tamlığına bağlıdır. Ancak makine, metot karşılaştırması yoluyla bu eşsiz sanatçıların tanrıların vuruşlarını insanlara ifşa edebilse bile, bu el yazıları yalnızca sanatçının iradesinin bir temsilidir. Maddeyi manevi çağrışım olmadan tartışmak, hümanizmin özü dışındadır.
