Antik köyün bir arkadaşı olan Tang Min, "Ülkenin Ruhunu Yeniden Şekillendirmek: Xinxiang Yetenekleri ve Kırsal Uyum İnşası" CC forumunda bir konuşma yaptı.
Kayıp Ülke
Devlete ait bir ülkenin bir ruhu, bir ordunun askeri bir ruhu ve bir okulun bir okul ruhu vardır. Aslında, bizim köyümüz için de bir ruhu olmalı, ama son birkaç yılda onu düşünecek çok insanımız yoktu ya da ruhun nerede olduğunu yavaş yavaş unuttuk.
Ruh nedir? Ruhun ruhudur. Maddi dünyayı aşan ruhsal bir güç olan "ruh" a atfedilebilecek olan ruh, enerji ve ruh sözlerini söylemek için tek bir kelime kullanmalıyız. Bir adım daha ileri götürürseniz, daha iyi anlaşılacaktır: Bu, birçok en çok satanın sözünü ettiği "uyum, liderlik, merkezcil güç, savaş etkinliği, canlılık". Bu güçlerin kaynağı, onu anlamak için tek kelimeyle birleştirebiliriz, bu "ruh" dur.
Çin kırsalındaki mevcut durum nedir? Her Bahar Şenliği, çok sayıda doktora öğrencisi memleketlerine geri döner. Onları acı veren ve hatta ağlatan bir şey de herkesin kumar oynamasıdır. Köydeki gençler kumar oynuyor, insanların kalpleri dağılmış, uyum ve merkezcil güç yok; ahlak düşüyor, savaşma gücü yok; kırsal bölge çorak ve canlılık kayboluyor.
Aslında, köke dönmek esasen: ruhu kaybetmektir. Çözümünü bu ölçekte bulmalıyız. Ruhun ve ruhun sözcüksel çözümlerinden ürettiğimiz çözümlere, kültüre ve medeniyete öncülük ederiz.
Ailenin ilham verici destanını yazmak
Memleketin ilk ruhu, atalara ait tapınak sistemidir. Herhangi bir kuruluş veya topluluk birliğe sahip olmalıdır. Geleneksel güney toplumumuzda uyumu, ailenin temel yasasını oluşturmak için klan, ata salonu, soy ağacı ve ata eğitimi yoluyla gerçekleşir. Bu, bir ailenin kendi temel yasasıdır. Anayasa.
İnsanların şeceresi, köksüz ağaç ve köksüz su gibidir .. Şecere, bir ailenin ilham verici bir destanıdır. Genelde yer ve ülke için yıllık yazılar görüyoruz Aslında, kendi ailemizin büyümesi için yazmalıyız, çok fazla deneyime yol açacak ve birçok dersi ve cesaretlendirmeyi hızlandıracak.
İnsanlar tarafından kırsal alanlara yaptığımız ziyaretler, soy ağacı ve aile kuralları olan alanları gördüğünüzde, temelde üç kuşaktan fazla olmamak kaydıyla, soyağacına kesinlikle bir kumar yasağı maddesi yazacak ve hatta bazıları onu bir kumar yasağı tabletine kazıdı. Bu, bir ailenin kendi geleneğini oluşturması ve kendi ruhunu oluşturması gereğidir ve bu çok değerlidir.
Kumarın müreffeh olduğu bazı bölgelerde, bu bölgedeki çocukların okula gitmelerinin garanti edilmediğini ve gençlerin ıssızlığı nedeniyle yaşlıların garanti edilemeyeceğini düşünebilirsiniz ... Şu anda küçük bir şey yüzünden sosyal sorunlar tamamen patlayacak.
Bağlam servetten daha önemlidir
Memleketin ikinci özü kültürel mimaridir. Kırsal kesimde çok önemli bir şey bağlamdır. Yoldaşlarımızın çoğu zaman görebileceği şey, köydeki çeşitli tanrıların zenginlik tanrıları haline gelmesidir. Dikkat ederseniz, köyümüz ne kadar fakir olursa olsun, bir tür kültürel bina var, Wenbifeng, Wenkui Kulesi ve hatta ailesinin heykel pencere ızgaraları bağlamı savunuyor ve ima ediyor. Bu nedenle, zenginliği kırmaktansa Çin kırsalındaki bağlamı bozmak daha ürkütücüdür.
Şimdi bu kültürel tesisleri, akademileri, bu direkler dahil, kültürel mirasın mirasını ve yeteneklerin ortaya çıkışını, kaç akademisyen ve akademisyenin ortaya çıktığını, dördüncü kuşak ve üçüncü halkı hayal edebiliyoruz, esasen bağlamı olan bir bina olsa bile, Binaları tamir edecek parası yoktu, dağa işaret etti ve dağın bağlamdan sorumlu olduğunu söyledi.
Herkesin ruhu ve bunu örnek alan her öğrencinin gücü buna yaklaşacaktır. Ama şimdi kırsal yaşamda hala görebilir miyiz? Çok az.
Zengin ama üç kuşak nasıl kırılır?
Üçüncüsü nedir? Şantang, erdemli köy ve köy ruhunun erdemli deposu, köydeki hayır kurumlarıdır. Çin'deki şu anki hayır kurumumuz modernleşmeyi temsil ediyor, ancak tarihimizde böyle bir sistem yüzlerce hatta binlerce yıldır uygulanmaktadır. Bu shantanglar, dürüst köyler ve dürüst depolar, yerel bir sosyal yardım sistemi kurmak için zengin köylüler tarafından Yitian'a bağışlandı.Öğrencilere yardım etmek, fakirlere yardım etmek gibi sosyal sorunlar karşılıklı yardım ve karşılıklı yardımla çözüldü. Bunun için temel bir çözüm. Parası olmayanlara yardım edecek paramız olduğundan değil, kendi bölgelerinde karşılıklı yardımlaşma ortamı oluşturuyorlar.Bu tür bir deneyim bizim geleneksel toplumumuzda var ve çok değerli.
Zengin olmuş bu insanlar için bu deneyimin ne faydası var? Size Wuxi Hua'nın Yizhuang'ının bir örneğini vereyim Hua Taishi ailesini "Tang Bohu Noktaları Sonbahar Kokusu" filminde görmüş olabilirsiniz. Çin Yizhuang'ı yaklaşık yedi veya sekiz yüz yıldır kurulmuştur.Yalnızca aileleri iyilik yaptıkları için gerilemedi, aynı zamanda çok başarılıydı. Başlangıçta, Yizhuang'ı yapmak için yalnızca 700 dönümlük tarım arazisi bağışladılar, ancak 1949'da, adil tarım arazilerinin ölçeği 2.700 dönümlük alana ulaştı.
Diğer bir deyişle, kamu refahının ölçeği büyüyor, bu nedenle aynı zamanda ailelerinin işleri de büyüyor.Bu aslında sadece üç neslin zenginliğini kırıyor, hayır işleri ve kamu refahıyla oluşan ailenin uzun ömürlülüğünü kırıyor ve ticaret medeniyetini kırıyor. Ve faydacılığın dezavantajları.
Yaşadığınız yerdeki kültürel etkinlik dans ediyor mu?
Dördüncüsü zanaat ve folklor etkinlikleridir. Güncel kent yaşamında halk etkinlikleri nelerdir? Maraton mu? Kare dans mı? Şu anda görülebilenler sadece onlar gibi görünüyor. Ancak geleneksel toplumumuzda, aslan dansı, ejderha botu vb. Gibi ruha ilham veren birçok halk etkinliği vardır.
Ejderha gemisi hangi ruhu teşvik ediyor? Medeniyetin bir işareti olan "birlik, sıkı çalışma, güç ve koordinasyon" vaaz etmektir ve bu, maddeyi aşan bir tür ruhsal eğitimdir. Bu heykeller de dahil olmak üzere topluma bu topraklara olan arzumu ve aileme olan arzumu iletiyor. Herkesin yaşama arzusu olduğunda, hayatını değiştirmenin en basit ama güçlü yolu budur.
Memleketinizin Xinxiang bilge adamı olun
Buradaki kalabalık kim? Bu köylerin liderlik kolektifleri, erdemleri ve bilgeleri kavrayan liderlik kolektifleridir, bu gruba yeni çağda ne diyorum? Xiangxian adında.
Yeni dönemde, serbest alan akışı ve kentsel-kırsal uçurumun genişlemesi nedeniyle şehirlere geleneksel toplumlardan çok sayıda köylü geldi, bu nedenle geleneksel toplumlardan farklı birçok grubu içeriyor. Orada sözde yerel bilgeler var, orada olmayanlar yereldirler ama dışarı çıkanlar ve dışarıda olan bu yerel olmayan bilgeler var.
Sosyal iyi sermayenin kartopunun yuvarlanmasına izin verin
Köyün ruhuna, Xinxiangxian halkına ve internete ne tür bir bölünme olacak? Bu sorunları çözüyoruz, zamanla nasıl ilerleteceğiz? Aslında, İnternet ruhu iyi bir mihenk taşıdır. İnternet Kamu Refahı PNPP adlı bir model geliştirdik. Herkes iş dünyasının PPP, yani hükümet ve piyasa arasındaki işbirliğinden bahsettiğini biliyor olabilir, ancak kamu refahı aslında PNPP denen PPP hakkında konuşmalıdır.
Devlet kamu refahı girişimlerine nasıl katılır? Toplumun sözde üçüncü tarafları internet üzerinden nasıl bağlantı kuruyor? İş açısından, hacmini ve sermaye ölçeğini uygulamaya karar verdik. Peki ya kamu refahı? Bir kamu refahına karar vermenin avantajı nedir? Harekete geçirdiği insan sayısı ve bağlantı kurduğu ve geliştirdiği insanların ölçeği. Bu, kamu refahı ve iş dünyası arasındaki büyük farktır. Xinxiangxian'a yardım eden bir yardım platformu Ülkenin ruhunu yeniden şekillendirebilecek ve bu sorumluluğu ülke bilgisine üstlenebilecek bu teşebbüslerin internet platformunda gerçekleştirilmesine izin veriyoruz.
Xiu atalarının salonları, akademileri, Wenfeng Pagodası, şecere ve atalar, halk gelenekleri dahil halk gelenekleri, halk eğitimi, köy tarihi, aile tarihi, Xiangxian ve yerel biyografiler. Her köyün birliğin inşasına, merkezcil gücün inşasına ve gelecekte bir onur duygusunun inşasına ihtiyacı vardır, bu nedenle, bu uyumlu taahhütlerle herkesi yeniden birleştireceğiz. Öyleyse böyle bir platformda onlar için para toplamaya gidin. Kaynak yaratma süreci onları birbirine bağlar.Herkes arkasındaki insan sayısını görür, 20.000'den fazla kişi, 10.000'den fazla kişi ... aynen böyle.
Aşağıdaki Durum Bu sorunu tam olarak gösterebilir:
Bir köyün Japonya'ya karşı mükemmel bir Direniş Savaşı tarihi vardır. İnternet üzerinden para toplanır Direniş Savaşı'nın onuru ve aileyi ve ülkeyi sevme ruhu bir kez daha yoğunlaştığında, bunun anlamı nedir? Japonya'ya Karşı Direniş Savaşının tarih kitabıdır. Bu tarih kitabı yayınlandıktan sonra, Savaş Anıtı Salonunu İnternet üzerinden onarmak için daha fazla para toplayacağız.
Neden para toplamalıyız? Bu bizi geçmişte atalara ait salonlar inşa etme şeklimize geri getiriyor. Bu mesele herkesin evi haline gelmeden önce kamuya açık bir eyleme dönüştürülmeli.Bu sürece katılmak için insan kalbinin teşvikine ihtiyaç var, değil Basit bir para meselesi. Yükseltmeye devam edin, bir, iki, üç ve sonra daha fazla insan bu iyi kartopunun içine yuvarlanıyor.
Pek çok durumda, iyi sosyal sermayenin kartopunun enerjisi, ticari sermayenin enerjisinden daha fazladır.Hükümetten sonra, hayatın her kesiminden medya bu iyilik çarkına tamamen dahil olur ve bu alan doğal bir vatansever eğitim üssü haline gelmiştir. Doğal olarak 3A seviyesinde bir manzara noktası haline geldi ve çeşitli hükümet güçleri geldi.
Xiangxian sadece iyi işler yapmaktan daha fazlasıdır
Kamu refahı, bu bölgenin ruhunu ve kültürünü ilerletmek için bir giriştir. Arkadaki güç, sürekli bir büyüme ve büyüme sürecidir. Bu şekilde, Xinxiang bilgeleri çeşitli kırsal işleri gerçekleştirebilir: yoksulluğun azaltılması, yardım, eğitim ve tabandan yönetişim.
Bu İnternet yöntemini kullanarak, sadece bir yıl içinde bu tür 300 kadar İnternet kamu refahını teşvik ettik ve daha da önemlisi, arkasındaki kalabalığın 100.000'den fazla katılımı var.
Yöntem setimiz, bu toplumun iyiliğini birbirine bağlamak ve perde arkasında bu tür girişimcilik varlıklarından yararlanmak için tamamen kullanılabilirse, gördünüz mü? Pek çok bilgeyi birbirine bağladık ve ilham verdik, bilgeler sadece iyi işler yapamazlar, "bilgelerin yönetiminin temeli" siyasetin temel amacıdır veya en önemlisi bilgeleri terfi ettirmek ve atamaktır. Kırsal kesimde ahlakın üstünlüğü ile hukukun üstünlüğünün kaynaşması haline gelir.
Tao'nun ahlakı, vazgeçme yasası ve qi'nin görgü kuralları iyi bir sosyal yönetişim sağlamak için kullanılır. İyi yönetişim kavramı, kamu yararını maksimize eden bir yönetişim yöntemidir. Mevcut yönetişim sistemimizle entegre olursanız, kamu çıkarlarını koruyabileceksiniz.
Kırsalın yeniden canlandırılması için bir arkadaş çevresi oluşturun
19. Ulusal Kongre'den sonra tabandan sosyal yönetişimin modernizasyonu başlatıldı. Yani, yönetişimin odağı aşağı doğru kaymıştır, şu anda, kırsal kesimdeki bilge adamların ortaya çıkışını destekliyoruz.
Shanxi, Yuncheng'de her şehir, her vilayet, her kasaba ve her köy için bir köy liderleri konseyi oluşturuldu. Ve bu kasaba konseylerinin başlangıç noktası nedir? Bu kamu refahı projelerini, özellikle bu kültürel halk refahı projelerini yürütmektir. Bu şekilde, ülkenin her yerinden insanları yerel bilgeler ile buluşturacak, kırsalın yeniden canlandırılması için yeniden bir insan kaynağı, yeni bir arkadaş çevresi oluşturacak ve herkesi birbirine bağlayacağız.
Menciusun memleketi olan Shandongdaki Zouchengde bu plan artık merkezi hükümetin derinlemesine yeniden yapılandırılması ve Shandong Eyaletinin derinlemesine yeniden yapılandırılması için bir tanıtım planı haline geldi. İyi hukuk ve iyi yönetişim olasılığı.
Aşağıdan yukarıya bu kuvvetin oluşturmadığı bir sistem kurmak istiyorum, Xiangxian Kamu refahının ilk çekirdek çemberini tamamlamak için, Xiangxian kendi gücüne ve güvenilirliğine sahip olduğunda, herkesi yoksulluktan kurtarabilir ve zengin olabilir. Son olarak, Xiangxian kendi Konsey , Konsey ile birçok kamu işlevi oluşturabilir ve sonunda kendi Yapı temeli . Bu sistemin tamamlanmasından sonra, yerel kırsal topluma, bilge insanların sosyal gelenekleri yöneteceği, Xinxiang'ın bilge insanlarının sosyal çatışmaları çözeceği ve Xinxiang'ın bilge insanlarının toplumun iyi yönetimine önderlik edeceği kendi iyi yönetişim sistemini verebiliriz.
Dünyanın Xinxiangxian'ı yapmakta zorluk çekmesine izin vermeyin
Çin toplumunda Xinxiangxian'ın ruhunu yenilemek ve memleketin ruhunu yeniden şekillendirmek geleneksel iyi yönetişim bilgeliğidir.Aynı zamanda uluslararası toplumun yönetişimi için gerekli Çin deneyimidir. Bu planda Çin geleneksel kültürünün çok güçlü bir yenileyici gücü var Nesnel olarak konuşursak, bu yaratıcı dönüşüm aynı zamanda mevcut uluslararası toplumun özellikle istekli olduğu yeni bir ses ve yeni bir bakış açısıdır.
İkincisi, Xinxiang ruhunu yenilemek, ülkenin ruhunu yeniden şekillendirmek, yalnızca toplumun ideolojik garantisi ve güzelliği, adaleti ve adaleti değil, aynı zamanda son birkaç on yılda oluşturduğumuz ticari uygarlığın ve faydacılığın eksikliklerini çözmenin de iyi bir yoludur.Böyle bir füzyon oluşturmalıyız.
Üçüncüsü, sadece tatmin edici bir hayata ulaşmak için kişisel kişiliğin yüceltilmesi için bir kanal değil, aynı zamanda aile zenginliği ve aile kültürünün sırrıdır.
Son olarak, iyi ahlak, iyi toprak, iyi ekonomi, iyi yönetişim ve iyi insanlardan oluşan bir kriz var. İyi insanların olduğu yerde sıcaklık ve umut vardır, özünde iyi insanları yeniden överler.
Eski köy dostlarımızın misyonu nedir? Dünyayı zorlaştırmamaktır. "Herkes iyi bir Xinxiang olmak için çabalar, herkes iyi bir Xinxiang olabilir, herkes iyi bir Xinxiang olmak kolaydır". Bunu başarabileceğimize inanıyorum.
Orijinal Başlık Ülkenin Ruhunu Yeniden Şekillendirmek: Xinxiang Yetenekleri ve Kırsal Uyumun İnşası
Kaynak CC Forum
