Bu ayın 29'unda, Chaoshan halkı bunu yapmakla meşgul, nedeninin arkasında bir hikaye var.
Ay takviminin 24 Aralık günü, Chaoshan'da "tanrıları cennete gönderme" geleneği vardır. Bu, Chaoshan halkının Yeni Yıldan önce yaptığı önemli bir olaydır. Aslında, bunun arkasında bir Duan Gu var!
Halk geleneği olan "tanrıları gönderme" Qing İmparatoru Kangxi'nin başarısından kaynaklanıyordu (1662). İmparatorluk mahkemesi Pingnan Wang Shang Kexi ve Vali Li Qifeng'i kıyı bölgelerini teftiş etmek için gönderdi. Chaozhou'dan Fujian sınırındaki Fenshuiguan'a kadar, bu değil olarak sınıflandırıldı. Yarı insan yerleşim alanı. Chaozhou'daki 6 kıyı ilçesinin sakinlerinin hepsi iç bölgelere taşındı ve tüm kır evleri yıkıldı ve Chaozhou'nun 6 kıyı ilçesinde 84 iskele inşa edildi. Kangxi'nin 5. yılında (1666) Chenghai İlçesi kaldırıldı ve hepsi Haiyang İlçesine birleştirildi ve sınırı geçmeye cesaret edenler affedilmeden öldürüldü.
Chenghai'li şair She Yuanhui bir keresinde bir şiir yazmıştı: "Binlerce sobanın dumanı derin, kuyular terkedilmiş, dağlar ve aylar yalnız çam üzerinde soğuk. Acılar geri döndüğünde, sadece eski izlerin sesi." Yer değiştirme olayında evlerini terk eden insanların trajedisini kaydediyor. faliyet alani, sahne.
Ayrılmadan önce her ev tanrılara tapıyordu ve aile diz çöktü ve "onları onurlandırmaktan aciz" olduklarını bildirdi. Bu nedenle binlerce hane, tanrılara "tanrıları gönder" adı verilen "Üç Kurban", tütsü mum kağıt para hediye etmeye hazırlanıyor.
Qing Hanedanlığı İmparatoru Kangxi'nin 7. yılında (1668) Guangdong valisi ve Guangdong ve Guangxi valisi Zhou Youde denizcilik dünyasını ziyaret etti ve "seyreklik üzerindeki çizimin" restore edilmesi istendi. Kangxi'nin 8. yılında (1669), imparatorluk mahkemesi Chenghai İlçesinin organizasyon sisteminin restorasyonunu onaylamak için devriye görevlendirdi. Asıl ilçe restore edildi ve insanlar memleketlerine geri döndü. Halk mutlu ve minnettardı. Bu nedenle, Chaochengrao sahillerindeki insanlar doğal olarak tanrılara tapıyor ve tapıyorlar ve yıldan sonraki ayın 12. ayında "tanrıları gönderme ve barışa tapınma" geleneği nesilden nesile aktarıldı.
Kanton halkı sık sık şöyle der: Pek çok tanrıya tapının ve kendi nimetlerine sahip olun. Kez sayısının yanı sıra birçok tanrının da bir anlamı olabilir. Kaoshan, birçok tanrıya tapındığı ve birçok insanın aslen burada yaşadığı bir bölge. Deniz insanları ve dağ insanları farklı doğal ortamlarla karşı karşıyadır ve özel koruma sağlaması gereken tanrılar doğal olarak farklıdır.Deniz insanları ve dağ insanlarının göçü, kendi tanrılarını başka yerlere getirir.
Chaoshan kültür araştırmacısı Ou Huailin bir zamanlar Kaoshan halkının "ibadet ekonomisi" nden bahsetmişti. Sonuçta, Tanrı'ya dua etmek çok yanıltıcı bir şeydir, bir tanrı daha istemek size daha fazla koruma sağlar ve bir tanrıya ve kutsamaya daha tapmak, daha fazla sigorta demektir ve ödenen fedakarlıklar artmaz. Bu sadece bir kowtow ve ekstra bir joss stick. Çok değerli. Huzur ve refaha kavuştuğunuz sürece, neden yapmayasınız? Bana tapan insanların sürü zihniyetiyle birleştiğinde, çoktanrıcılık ortaya çıktı.
Kaoshan halkının çeşitli tanrılara oybirliğiyle muamelesi ve ibadetinden, Kaoshan halkının güçlü bir sigorta duygusuna, şans eseri bir zihniyete sahip olduğu ve hatta biraz kaygan olduğu görülebilir. Tanrılara tapmakta zeki olsanız bile, o zaman iş yapmak yeterince kurnazlıktır ve sonunda bir gelgit tüccarı olursunuz.
