"Wuwenxidong" Çin'i taşımak için çekildi, ancak yine de taşınmaya hazırım
1. "Çin'in Taşınması" ile taşınmak normaldir
Birçok kişi "Wuwen Xidong" un teknik kusurları olduğunu söyledi.
Örneğin, zaman zaman havai fişekleri yemeyen çizgiler, filmi parçalanmış hissettiriyor. Huang Xiaoming'in canlandırdığı Chen Peng, basit ve samimi olduğu için değerlidir. Aptaldır ama doğru ve yanlışın en temel görüşlerini anlar, ancak "zarif egoist" Li Xiang'ın tasmasını tuttuğunda, kısık bir sesle bağırır: "Sadece Ondan sana karşı dürüst olmasını iste, ona sana karşı dürüst olma gücünü verdin mi? "
Seyirci yardım edemez ama soğuk teri silip atar: Tamam, ne söylemek istediğinizi biliyorum, sonraki sahne sonraki sahne.
Diğer bir örnek, yönetmenin hırsını tatmin edemeyen düzenleme ve komut dosyası oluşturma mantığıdır. Pek çok insan, çağdaş kısmın Zhang Zhenin ilk aşk kadar hassas olan yüzü için üzücü olduğunu söylüyor. Beş yıl önceki yedi kurt tarzı erkek giyimiyle birleşen kör olay örgüsü ve psikolojik değişiklikler, bu dördüzlere CCTV kamu hizmeti reklamından çok uzakta yardım etme hikayesini yapıyor. Son altyazının mesafesi.
Teknik olarak naif ve kontrolden çıkmış, filmin tamamlanmasından memnun olmayan bu kişilerin, önerme kompozisyonu olan bu filme yeni bir isim vermek için her türlü nedeni vardır:
"Yüz Yıllık Tsinghua Üniversitesi, Çin'e Dokunuyor" .
Dört kahraman, biraz fazla güçlü olan ritüel duygu nedeniyle iyi bir resimde yaşıyor gibi görünüyor. Büyük fedakarların portresi içinde.
Yönetmen, insanların dört gözle beklemesi için tek bir vuruşla yüksek bir insanlık ve ahlak çizgisi çizdi; duygusal olarak onlara övgü dolu, bazen filmdeki fakir çocukların bel canto şarkıları gibi geliyordu, çok kutsal, Çok uzak.
Yine de, birçok insan bu hikayelerin parıldayan ruhani özünden etkilendi.
Çünkü çizgiyi çekme şeklinin çok kaba olduğunu söyleyebilirsiniz, ancak çizginin insanların kalbini hareket ettirme gücüne sahip olduğunu inkar edemezsiniz.
Bu tür bir güç, tamamen fedakarların büyüklüğünden değil, bir tür düşünme ve sonunda kendimi oraya gitmeye ikna etme çabasından sonra. Ekonomik olmayan bir hayat "Aptal".
Chen Chusheng'in canlandırdığı Wu Linglan, ülkeyi sanayiye göre kurtarma çağında. Pratik bilim ve teknolojideki ilk sınıf arkadaşları, bilim ve endüstriyi tarihin denizinde dalgalar yaratmak için kullanabilirler, ancak gergin ve kafası karıştıktan sonra nihayet sakin bir şekilde yaşamı düşüneceği ve tüm hayatı keşfedeceği ile yüzleşir. Anlamın kaderi, nazik bir öğretmen olmaya istekli.
Wang Leehom, ünlü bir aileden doğan, bilge ve cesur Shen Guangyao'yu canlandırdı, o 8 yıl boyunca yaşamak için binlerce inziva yeri ve korku içindeki annesini rahatlatmak için binlerce seçeneği vardı, ancak sonunda yine de sıkıntılı zamanlarda çifte yasayı alamadı. , Vücuttan öldü ama ailesini kaybetti.
Huang Xiaoming'in canlandırdığı Chen Peng, kişisel ortamlarında saf ve dürüst bir aptallığa sahip, ancak Wang Minjia'daki kalabalık tarafından reddedildiğinde, kitlelerin tükürüğünün ve sopalarının ne kadar güçlü olduğunu görünce çok aptaldı. Çamurdaki aşk onu o dönemin en tehlikeli ve asil insanı yaptı.
Zhang Zhen (Zhang Guoguo) parçalarının sıradanlığı, bir dereceye kadar, Tsinghua'nın yüksek başarılı öğrencilerinin sıradanlığının bir mikrokozmosu olarak söylenebilir - küçük bir lider olsalar bile, yüksek statü nedeniyle olabilir. İnsanlar birbirlerine karşı savaşarak deniz kızı olurlar.
Ama hain ortamın ortasında, buraya gelenler size defalarca "Bu kaybı yaşamayın" dedikten sonra, kaç kişi sakince "yaptığınızı soru sormadan yapabilir"?
Bu nedenle, hayatın bu dört dönemini ölçmek için "fedakarlık veya kişisel çıkar", "fayda" ve "değer veya değil" gibi kelimeleri kullanmanın her zaman biraz faydacı olduğunu düşünüyorum. Kendileri için yaşam seçimleri yaptıklarında, içsel kararlılıkları ve tatminleri, "fedakarlık" ve "bencillik" arasındaki değiş tokuşu aşmıştır.
Çoğu durumda, karar verirken seyircileri ve sizi önemseyen kişileri ikna etmek zor değildir, ancak kendilerini ikna etmek en zor olanıdır.
Sözde itaat ve hakikat arayışı, onu nerede yapacağınıza dair düşünmenin istekliliği değil, bu adımı attıktan sonra, herhangi bir şikayet veya pişmanlık duyup duymayacağınız, iç huzuru elde edip edemeyeceğiniz, sakince sona erip gidemeyeceğiniz ve gidemeyeceğiniz gibi. Aksiliklerle karşılaştıktan sonra pişmanlık duymak ve başkalarını suçlamak mı?
Tıpkı Shen Guangyaonun annesinin gözyaşları içinde söylediği gibi, oğlunun yalnızca tutkulu bir dürtü olduğundan korkuyordu ve pişman olacak zaman yoktu: "Korkarım hayatınızı nasıl yaşayacağınızı düşünmeyeceksiniz ve hayatınızı kaybedeceksiniz. . "
Ve "Wuwen Xidong" daki dört genç, kesinlikle "düşünme" sürecinden dolayı nihayet sakinlik ve sakinlik, kararlılık ve cesaret gösterdiler, ki bunlar özellikle hareketli --
Seçip, öğütledikten, endişelendikten ve tereddüt ettikten sonra, sadece kalplerini dış dünyanın yankılarına dönüştürmek ve kendilerine karşı dürüst gibi davranmak yerine, nihayet tüm gürültüyü bir kenara bırakıp yüreklerinin gerçek çığlığını dinlerler.
Bu nedenle, genç ve yaşamı olan birinin çizdiği yüksek insan doğası, karakteri ve duygusunu gördüğümüzde ve idealize edilmiş yaşam şablonunu gördüğümüzde, çok kusurlu olsa da, yine de kalbimizin derinliklerinden alkışlamaya hazırız.
2. Çinlilere ait altın çağ kompleksi
Dört öykü arasında Wang Leehom'un edebiyatını bırakıp orduda görev yaptığı ve hayatında öldüğü bölümü şüphesiz en çok gözyaşı alan oldu.
Ülkeyi kurtarmak için hayatını feda eden bilginin hikayesi ve Southwest Associated Üniversitesi'nin entelektüel arka planı üst üste bindirilmiş ve Çin halkının ölüm çukuruna çarpan bir yang parmağı gibidir:
Zor zamanlarda çatışan manevi ütopya ile geleneksel değerlerin gücü asla tükenmeyecek.
Adı gök gürültülü olan Southwest Associated Üniversitesi, Japon Karşıtı Savaş sırasında sadece 8 yıldır var olmasına rağmen, Çin Cumhuriyeti'nin ruhunu özleyenler için ebedi bir ütopya, hatta modern Çin eğitiminin tek zirvesi olarak biliniyor.
1930'larda ve 1940'larda Çin'deki en bilgili akademisyenleri bir araya getiriyor ve aynı zamanda sıkıntılı zamanlarda ünlü olacak öğrenciler için sessiz bir masa sağlıyor.Modern eğitim ve Çin medeniyetinin hayatta kalması için büyük önem taşıyor.
Ağustos 1938'de, Güneybatı Derneği profesörlerinin çoğu Kunming'de bir grup fotoğrafı çekti.Soldan sağa, Zhou Peiyuan, Liang Sicheng, Chen Daisun, Lin Huiyin, Jin Yuelin, Wu Youxun
Kalabalığın her zaman bir altın çağ kompleksi vardır ve kendini o zamanki büyüleyici atmosferi geri getirmeye adamıştır. Örneğin, Chen Kaige gelişen Tang Fan için "The Legend of the Demon Cat" filmini çekti ve Woody Allen, 1920'lerin edebiyatçı ve şımarıklığına ait olan Paris'i dünyanın her yerindeki edebi ve sanatsal gençler için restore etti ...
Ve şimdi, bir sinema filminde 20. yüzyılda Çinlilerin altın çağının neye benzediğine bir göz attığımız için nihayet şanslıyız ve Çin Cumhuriyeti entelektüellerine taptığımızda ne hakkında konuştuğumuzu sezgisel olarak hissedebiliyoruz.
Şu anda resmin gücüne hayran kalmalıyım. Çok fazla insan tarih ders kitaplarını okurken, bir bakışta duygusuz bir şekilde birkaç satırlık metin tararlar ve kalplerinde dalgalar yaratmak zordur, ancak Tsinghua öğretmenlerinin ve karda oynayan öğrencilerin huzur ve huzurunu gördüğümüzde,
Yunnan'daki orman yollarında yürüyen canlı ve çevik öğrencileri ve masum yerel çocukları görmek,
Sazdan kulübelerde sessizce oturup yağmuru dinleyen öğretmenleri ve öğrencileri gördüm.
Onları hava saldırısı sığınağının çukur kapısının önünde görünce, başlarına hasır şapkalar takarak hocanın dersini dikkatle dinliyorlardı ...
Çok az insan bu detaylı ama samimi sahnelerden etkilenmeyecek.
Elbette, bu Southwest United Üniversitesi'ne sadece bir bakış. Pek çok kişi, Southwest Associated University'nin ihtişamının ve statüsünün esasen özgür akademik atmosferinden kaynaklandığını söyleyerek Shen Congwen'in bakış açısına katılıyor.
Ancak bu kavram, bugün akademisyenlerden geçimini sağlamayan insanlar için çok zordur. Filmde görsel olarak sunulan ve bugünün gençlerinin gerçekten hayranlık duymasına ve utanmasına neden olabilecek Güneybatı Birleşik Üniversitesi ruhu, Yapmış olduğunuz sakinliği, sakinliği ve konsantrasyonu gözlerinizin önünde bile yapabilirsiniz. .
İster savaş çağı, isterse yüksek yoğunluklu ve hızlı çağdaş kentsel yaşam, insanlar her zaman kargaşa anlarıyla karşılaşacaklar. Eskiden gerçek bir anlamdı, şimdi psikolojik bir düzey.
Ve günümüzün aceleci atmosferinde, filmin sanat biçimi, genellikle ağır bir rahatlık kaynağı olmaktan çok duygusal katarsis için bir araçtır.
Tiyatral reklam filmleri, seyircinin sinirlerini alay etmeye, hassas öz duygusallığınıza dokunmaya, aynaya acıma, dipsiz bir çukur gibi insanların duyusal uyarılma arzusunu tatmin etmeye odaklanır, ancak nadiren huzursuz ruhlarımızı sakinleştirmek için onlarca dakika süren bir film vardır. ,Söyle, Sakin olmanın gücü de azar azar büyüklükte inşa edilebilir. .
Böyle bir büyüklük, tanınmış ünlü ustalar tarafından yansıtılmayabilir.
Bu yüzden, son kredilerin işlenme şeklini gerçekten seviyorum - ünlü ustalar, Shen Guangyao'nun ve Southwest United Üniversitesi'ndeki sınıf arkadaşlarının hayatında saklı, o yılların arka planını sakince yapıyorlar.
İzleyicilere sonuna kadar ifşa edilmedi, bak, aslında hayatlarını barış içinde yaşıyorlar ama iyilik yapıyorlar.
Savaş yıllarının barışçıl yıllarının fotoğraflarını çeken "Wuwen Xidong" da şunu söylemek istiyor: Korkusuzluğu ve huzuru kalbinizde koruduğunuz sürece, fırtınalı dalgaları zaman için mi başlatacaksınız yoksa sadece sıradan bir dalga mı olacaksınız? , Gerçekten önemli değil.
3. Övgüyü hak eden çağ değil
Bu nedenle, film tarafsızlığının dört modeli önemlidir, ancak çok da önemli değildir.
Bazı izleyiciler rolün Wei Guangzheng'ini aşırı büyüttüler ve filmde genel halkı kurtaran "elitizm" perspektifini okudular. Bakın, Shen Guangyao organizasyonel disiplini görmezden geliyor ve fakir köylerdeki çocuklara yemek dağıtmak istiyor. O her şeyden önce. Kurtarıcının enkarnasyonu.
Ruhani dini müzik "Strange Grace" ile, seçkinlere kutsamalar için teşekkür etmeyi beklemiyor musunuz?
Ama "Wuwen Xidong" u bu şekilde bireye tapınma olarak yorumlamak biraz dar olur.
Film, bu yüksek öğrenim kurumunun asırlık eğitim tarihini birleştirmek için insanlıkla parlayan dört Tsinghua öğrencisini kullanan kesinlikle bir önerme kompozisyonudur. Ama bu bir hediye verme filmi değilse, her kahramanın okul geçmişini gizlediğini de düşünebiliriz.
Teknik olarak daha anlaşılmaz görünebilir, ancak dokunma detaylarından ödün verilmeyecektir.
Çünkü Wu Linglan'ın arkasında, kültürel mirasa bağlı kalmaya ve Yeni Kültür Hareketi'nden sonra ülkenin geleceğini sormaya istekli sayısız akademisyen grubu var;
Shen Guangyao'nun arkasında metinlerini bırakıp orduya katılan ve tek başına ülkeye hizmet eden sayısız genç duruyordu, askere alındıkları ilk günden itibaren "ölüme küfür edip hayatta kalmama" inancına sarıldılar;
Resim kaynağı:
Anti-Japon Savaşı sırasında pilotlar temalı "Gökyüzünü Yükseltmek" belgeseli
Chen Peng'in arkasında, Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşunun ilk günlerinde gençliklerini ve sağlıklarını nükleer endüstriye adayan sayısız bilimsel yetenek vardı. Sayısız tanınmış ve bilinmeyen, ünlü ve belirsiz vidalar var;
Resim: Weibo netizenleri benzer aile deneyimlerini, hayatlarını nükleer endüstriye adamaya dair anlatıyor
Geride kalan belli bir dönemin hafızaya ve övgüye layık olduğunu düşünürseniz, bu aynı zamanda kalabalığın arasından sıyrılan tek bir kişinin değil, kayıtsız bir şekilde yanan bu cesur adamların o dönemde ayakta durmalarıdır.
Sözde altın çağ, ne kadar güzel olduğu için değil, altın filtre ile kaplıdır - fakir olabilir, savaş olabilir, korkunç cehalet ve fanatizmle yüklenebilir ve onu gerçekten parlatan şey her zaman çağdadır. Gerçeği ve kalbi takip eden cesur ve asi.
Filmin söylediği şey, zamanın ve tüm canlı varlıkların kurtarılmalarını beklemek zorunda oldukları değil, sorunlu veya müreffeh bir dünyada olursanız olun, herkesin böyle bir güce sahip olabileceği.
Çok fazla insan kendine bahane uydurup şöyle dediğinde ben yapamam, ben böyle olacağım, diğerleri böyledir, yapmazsam ne yapabilirim ...
Bu sesler tarafından kuşatıldığımızda, aslında, üst sınırımızı - kendi kendine yardımın üst sınırını, kendiliğin üst sınırına bağlı kalmayı ve iyi niyetin üst sınırını takip etmeyi hiçbir zaman gerçekten ciddi bir şekilde incelememiştik.
Dolayısıyla, "Wuwen Xidong" un en büyük değeri buradadır: popüler popüler kültürün bir ürünü olarak, halka üst sınırı kolektif olarak inceleme şansı verebilir.
Bu, herkesten en son ahlaki hız belirleyici olmasını istemek değildir En azından, bir zamanlar var olan ve toplumun asla eksik olmaması gereken yüksek çizgiye daha çok huşu ve özlem duyuyoruz.
Geçmişin harika makalelerini görüntülemek için anahtar kelimelere tıklayın
