Bir Beyefendi Gelişim Planı-Joseon Hanedanlığında Kraliyet Ailesi Eğitimi
Central Plains imparatorunun aksine, bir kasabanın "prensi" olarak Joseon Hanedanlığı hükümdarının ikili bir kimliği vardır. Buna karşılık, Çin imparatorunun oynadığı sosyal rol o kadar da karmaşık değil. Çünkü imparator, ailesi ve ataları dışında kimseye vasallık iddiasında bulunmak zorunda değildi. Ama Zhuxia sistemindeki prensler ve krallar olarak Kore Kralı bir bakıma kendi yönetimi altındaki tebaasıyla aynıdır, hepsi Central Plains imparatorunun tebaasıdır. Bu nedenle, bir ülkenin efendisi olmakla birlikte, Kore Kralı aynı zamanda bir edebiyatçının bilgisine ve uygulamasına, yani bir bakanın sahip olması gereken niteliklere sahip olmalıdır.
Dahası, Konfüçyüsçülüğe göre kral, yönetici olarak "kral" ve "hegemonya" ayrıcalığına sahiptir. "Mencius · Gongsun Chou Shang" diyor ki:
"İktidarla iyiliksever gibi davranan baskındır ve erdemle hayırsever davranan kraldır.
Mencius'tan farklı bir ortamda yaşayan ve farklı bir konuma sahip olan Xunzi bile, kralın ve efendinin mesleki ahlakının farklı olduğunu kabul ediyor:
"Longli erdemli ve krala saygı duyar, hukuku vurgular, insanları sever ve hükmeder."
Zhu Zi ayrıca krallık ve egemenlik arasındaki iki değer arasındaki farkın çıkış noktasından farklı olduğuna inanıyor:
"Kral iyiliksever ve dürüsttür ve doğa kanunlarına itaat eder, bencil arzulara yardım etmek için sahte yardımseverlik ve adalete hükmeder."
Bu nedenle, seks bilimini ana akım değer olarak alan Joseon hanedanı, geleceğin kralı yetiştirmek için "iyilik ve adalet" ve "ahlak" kullanmalıdır. Joseon hanedanlığının 500 yıllık tarihinde, hem "devrim" hem de "devrim" olmasına rağmen "Crafts", üç bin mil nehir ve dağların krallarını ele geçirdi ve aynı zamanda güçlü ve güçlü aile tarafından devrilen krallar da var, ancak çoğu dönemde, Üç Han'ı yöneten kral görevlendirildi. Edebiyat.
Belki de tam da Kore Kralı'nın özel statüsünden dolayı dünyayı dünyayla paylaşan akademisyen-resmi sınıf, hem kraliyet bakanı hem de akıl hocası olma zihniyetiyle ve kraliyet ikametgahı olan tahtın varisini yetiştirmek için tüm çabasıyla krala yardım edecek. Beyefendi havanın altında. Bu tür bir eğitim, tüm hayatı boyunca bilgelerin öğretilerine uygun olarak bakanları öğretmen olarak almak, düşünmek ve hareket etmek demektir. İmparatorun bakış açısından, ancak bilim adamı-bürokratlarla karşılaştırılabilecek bilgiye sahip olduktan sonra, tebaasının gözünde bilge imparator olabilir ve hatta tebaasını öğretmek ve yönetmek için bir hükümdar olarak hizmet edebilir. Bu, kralın gücünün meşruiyetini güçlendirecektir.
Joseon hanedanının sarayı, Daemyung prenslerinin rütbesidir ve aynı zamanda birkaç Ming prensi sınıfı saraydan biridir.
Doğumdan ilk oğul olarak kanonlaşmaya ve sonra tahta çıkmak için, Joseon kralı kabaca dört eğitim aşamasından geçti: yardımcı hemşirelik salonu, amfi, kitap ziyafeti ve ekonomik şölen. Özel imparator eğitimi dışında, önceki eğitim kraliyet eğitimi olarak sayılabilir.
Joseon kraliyet ailesinin aile eğitim tarzı, "Zhuzi Aile Hediyeleri" ndeki ortama tamamen uygundur. Bu nedenle, kral ile prenses arasında doğan çocuğa prens denir ve en büyük oğul en büyük oğul olur. Elbette, en büyük oğul olmayan bir hükümdarın en büyük oğul olduğu durumlar da vardır.Örneğin, sonraki nesiller tarafından kutsal bir hükümdar olarak anılan Kral Sejong, kardeşi Jean Ning'in yerini aldıktan sonra, babası Kral Taejong'un gözetiminde Kuzey Kore tahtını aldı. Yan odadaki prense "jun" denir, prenses bir erkek çocuk doğurmazsa bu çocuklar arasından prens seçilir.
Joseon Hanedanlığı'nın tasarımcısı Sambong Zheng Daochuan, aynı zamanda ilk imparatorun öğretmeniydi.
İster kral ister prens olsun, tüm prensler yemek çubuklarını sıkıca tuttuktan sonra resmi eğitim almalıdır. Prensler derin sarayda doğup kadınların elinde büyümüş olsalar da, bazı modern edebi eserlerde hiçbir şekilde "lüks mahkum" değildirler. Bir ejderha türü olarak prens, çocukluktan yetişkinliğe kadar ülkedeki en iyi veya en güçlü yetişkinlerle uğraşmak ve büyüdüğünde topluma girmek zorundadır. Prenslerin karmaşık yaşamı çeşitli "ritüeller" ile işaretlenebilir - açılış töreni sırasında ustayla buluşma töreni, ilk dersin açılış töreni ve yetişkinin anısına taç töreni. Eğer Wang Shizi ise, Kral Taizong tarafından öngörülen giriş töreninin yanı sıra bir kanonizasyon töreni de olacak, yani Wang Shizi, bir öğrenci olarak Sungkyunkwan'a gidip Üstadın tavsiyesini soracak.
Mevcut tarihsel verilere göre, Wang Shizi'nin giriş töreninin altı adımı olduğu sonucuna varılabilir:
Saraydan ayrılmak - Changdeokgung'dan Sungkyunkwan'a
Jue Xian-Chengjunguan Pavyonu'nun Dacheng Salonunda en bilge ustalara ve Fu Sheng Yanzi, Zongsheng Zengzi, Zisizi ve Yasheng Mencius'a Jue bardakları ile şarap sunma, ilk teklif, ikinci teklif ve son teklif için üç kez
İleri geri Wang Shizi, Minglun Hall kapısının dışında durdu ve Chengmen Lixue'nin niyetini ifade ederek Dr. Sungkyunkwan'ı üç kez selamladı.
Madeni paralar al - Wang Shizi, Ustaya hediyeler sunar
Kayıt Mingluntang'da bir öğretmenin öğretisini alın
Tebrikler - Giriş töreninden sonra, Wang Shizi saraya döndü ve Baiguan ve Shimintang'daki klandan tebrikler aldı.
Konfüçyüs'ten beri, öğrencilerin ustaya sunduğu hediyenin adı Shuxiu'dur, bu da aslında kurutulmuş et anlamına gelir ve daha sonra genellikle ustaya adanmış yetersiz bir şeye atıfta bulunur. Örneğin, 17 Mart'ta, Kral Chunzu'nun 17. yılında, Xiaoming'in oğlu giriş törenini düzenlediğinde, Usta'ya sunulan hediyeler iki kova şarap ve üç parça yazlık giysiydi.
Giriş töreni sırasında Wang Shizinin kıyafetleri ve kıyafetleri diğer bilim adamlarıyla aynıydı. Bunlar sade Konfüçyüsçü atkılar ve bluzlardı. Usta gelmeden önce izin almadan Minglun Salonuna girmelerine izin verilmedi, ancak batı merdivenlerinde durdular. Ustanın gelişini beklemek; ancak doktor, yani ustanın gelişi, oğulları ve sınıf arkadaşları takip edebildiğinde.
Sınıfta, doktor masanın üzerinde kitaplarla bağdaş kurup otururken, Wang Shizi'nin kitapları yerde ve dizlerinin üzerine oturuyor. Öğretmenler ve öğrenciler arasındaki farkı gösterir. Bunun nedeni, geleneksel Konfüçyüs toplumunun, gücün asla düzeni geçersiz kılmaması gerektiğine inanmasıdır. Bu nedenle, Wang Shizi ile Doktora arasındaki sosyal statü eşitsizliği geçicidir, usta ile öğrenci arasındaki etik ise ebedidir. Geleceğin imparatoru olarak Wang Shizi, öğretmene saygı duymanın ve eğitime saygı duymanın yolunu önce anlamalıdır: Bir kral olarak doğsa bile, her şeyden önce emre itaat etmesi gereken sıradan bir kişidir. Ancak bu anlayışla Wang Shizi sahip olabilir. Gerçekten azizce alçakgönüllülüğe sahip bir kral olmak mümkündür.
Joseon Hanedanlığı'nın son dönemindeki iki akademisyen-yetkili.
Kraliyet ailesi için en önemli eğitim ahlaki eğitimdir. İmparatorun kişisel nitelikleri ülkenin yükselişi ve düşüşüyle doğrudan ilişkili olduğu için, imparatorun üst düzey yönetici olarak sadece halkı koruma arzusuna sahip olması değil, tebaasına da bir öğüt tavrına sahip olması gerekir. Zenginlik içinde büyüyen şehzadeler için böyle bir bilinç ve zarafete sahip olmak istiyorlarsa ahlaki eğitime bebekle başlanmalıdır.
Örneğin, bir prens yetiştiren bir hemşire, "genel, nazik, saygılı, ihtiyatlı ve suskun" bir beyefendi, özellikle de gelecekteki bir imparatorun hemşiresi olmalıdır. Bir dışlanmanın karısı olsa bile, ona unvan verilecektir. "Bayan Bao", not ikinci ve altıncı sınıftan daha yüksek. Bunun nedeni, prensin ilk "efendisi" olarak hemşirenin gelecekte prensin karakteri üzerinde doğrudan bir etkiye sahip olmasıdır. Büyüdükten sonra, mahkeme ve imparatorluk mahkemesi, prensin öğretmeni ve beraberindeki çocukları hakkında da katı seçimler yapacak: Prensin öğretmeni hem yetenekli hem de politik bütünlüğe sahip bir akademisyen-bürokrat. Sadece vaaz vermeli ve mesleğinden şaşkına dönmeli, aynı zamanda bir beyefendiye örnek olmak için örnek oluşturmalıdır. Prensin tavrı ve kişiliği; yoldaş, yetenekli, zeki ve prensin mizacına sahip klan ve papazın ailesinden çocukları seçecek ve prens ile birlikte öğrenme ve oyun oynama konusunda birbirlerini cesaretlendirecek ve prensin takım ruhunu geliştirecektir.
Kraliyet temel eğitimi için ders kitapları özel akademisyenler ve ailelerinkilerle aynıdır. Aslen Zhu Zi tarafından derlenen "İlkokul" idi. Ana içerik, öğrencilerin iyi yaşam alışkanlıklarını geliştirmek ve yaşam bilgisine hakim olmaktır. Ayrıca "Çocukların İlk Çalışması", "Üç Taslak ve Eylem" gibi ders kitapları da vardır. Prensler belirli bir düşünce düzeyine sahip olduklarında, "Zizhi Tongjian'ın Özeti", "Tarih", "Song Jian" ve Orta Ovalar hakkındaki diğer tarih ders kitaplarını incelemeleri gerekir; Kore Yarımadası hakkındaki tarih ders kitapları "Guochaobaojian" ı içerir. , "Zu Jian", "Introspection Compilation" - özellikle son ikisi, Kral Ying Zu'nun kendisi tarafından derlenmiştir.
Prens tam bir anlayış yeteneğine sahip olduktan sonra, kraliyet eğitiminden sorumlu Konfüçyüsçü yetkililer, prensin edebi yeteneğini ve dil organizasyon yeteneğini geliştirmek için Dört Kitap ve Üç Klasik - "Şiir", "Yi", "Shangshu" öğretmeye başladılar. Tang Wang Zuo ve imparator Lu Zhi tarafından derlenen "Lu Zou Yue Xuan" ve Tang ve Song Hanedanlarının sekiz ustasından seçilen yüz deneme koleksiyonu "Sekiz Oğul ve Yüz Seçimi" Kore kraliyet ailesinin eğitiminde en çok kullanılanlar oldu. Sık "Çince" ders kitapları.
Wang Shizi saraydan çıktı.
Wang Shizi okula başlar.
Kraliyet eğitiminde de çeşitli sınavlar vardır, özellikle Wang Shizi'nin eğitimi daha katıdır. Her ayın birinci ve on beşinci gününde, sarayda Wang Shizi'nin öğrenme düzeyini incelemek için iki ders olacak. Prensi eğitmekten sorumlu yirmi Konfüçyüsçü görevli hazır bulunacak. Tartışılacak prosedür, önce bir "rapor" tutmak, yani klasik bölümler ve cümleler içeren bambu çubukları bir silindire koymak ve Wang Shizi'nin kura çekmesine izin vermektir. Bu cümleden, Wang Shizi orijinal metni paragraflar halinde okumak zorunda kaldı. Ve ustalara açıkla. Sonunda, sorgulamadan sorumlu en yüksek rütbeli Konfüçyüsçü yetkililer sonuçları duyurmak için kürsü kurulunu kaldıracak.
Sözde kutsal yazı plakaları Çince karakterlerle oyulmuş dört ahşap plakadır. Dört levha vardır: "maşa", "hafif", "kaba" ve "değil". İyi notlar "geçer", eksiklikler varsa "az", zayıf ustalık "kaba" ve "hayır" başarısız oluyor.
Toplantı Konfüçyüsçü bilim adamlarının başkanlığını yaptı.
Modern Koreli bilim adamları.
Konfüçyüsçülük, Tarih ve Liberal Sanatlar'ın üç konusuna ek olarak, modern zamanlarda geleneksel Konfüçyüsçü eğitim de altı sanatın ikisinden "çekim ve imparatorluk" tan evrimleşmiştir. Her yıl, Kuzey Kore kraliyet ailesi büyük bir atış töreni ve yan atış töreni düzenledi.Bu sırada imparator ve tebaası, görkemli, kahraman, güçlü ve erdemli adamlarını göstermek için yaylarını büküyor ve ok atıyorlardı.
Dahası, Joseon kraliyet ailesi orduda ayağa kalktı. Taejo, Jeongjong, Taejong ve oğlu birinci sınıf okçulardı. Kral Jeongjo'nun nesline gelindiğinde, bu imparator sıradan generallerden neredeyse daha oksuzdu. Zorlu. Bu nedenle Kral Jeongjo ayrıca şunları söyledi:
"Okçuluk benim aile yöntemimdir."
Böyle retorik.
Kuzey Kore Kralı Sunjo'nun kraliyet kalemi.
Qianlong'un sekizinci yılı olan "Big Shot Etiquette Track".
Zamanının "yoldaşlarının" çoğuyla karşılaştırıldığında, Kore krallarının çoğu da zarif sanat zevkine sahiptir. Çünkü ülke her kutlama yaptığında, kral ve astları şiir ve özlemler yazmalıdır. Bu nedenle, Koreli kralların çoğu aynı zamanda "banal" şairlerdir.
Şiir, hat, resim ve müziğin yanı sıra kraliyet eğitiminde de yeri vardır. Joseon krallarının kaligrafi ve resimleri topluca imparatorluk kalemi olarak bilinir.Şu anda Kyujanggak ve diğer yerlerde toplanan hükümdarların imparatorluk kalemlerinden Kore krallarının çoğunun çok iyi bir hat yazabildiği görülebilmektedir. Özellikle, Sunjo, Hyojong, Sukjong ve Youngjo'nun imparatorluk fırçalarının hepsine kaligrafi denir, bu da onların sanatsal seviyeye ulaştıkları anlamına gelir. Müzik açısından, iki kral Sejong ve Jeongjo'nun derin başarıları vardı ve ikincisi bir müzik teorisi monografı "Le Tong" bile tamamladı.
Joseon kraliyet ailesinin prensin eğitimi konusunda hiçbir çabadan kaçınmadığı söylenebilir. Ancak "sözler ve söylentiler" vaaz eğitimi ile karşılaştırıldığında en önemli şey, pratikte baba ve öğretmen tarafından gerçekleştirilen "örnek öğretim" dir. Ve bu tür bir eğitimin ödülü, prensin veya prensin, bir kral olduktan sonra geniş fikirli ve samimi tavırla akademisyen-memurlarla dünyaya hükmedebilmesidir.
