Zümrüdüanka Nirvana - Uji Byodoin Amitabha'nın İniş ve Çıkışları
Heiankyo döneminin sonlarında, hanedan geri dönüşü olmayan bir gerileme yaşadı ve ardından gelen doğal ve insan yapımı felaketler, dünyanın "Geçmişin ve Şimdinin Hikayesi" nin parçalarından büyük bir çağın düşüşünü görmesine izin verdi. Şiir bile o dönemin depresyonunu ve kargaşasını artık gizleyemez.
O dönemde, bir zamanlar gücün çekirdeği olan Michichi Fujiwara'nın doğrudan soyundan gelen Fujiwara ailesinin Midori'si de gerilemeye başladı. Jishanteng ailesinin ihtişamı ve zenginliği bu klandan kaynaklandı. Aileden çok klan olduğuna ve sürekli olarak göksel kraliyet ailesiyle evli olduğuna dikkat edin. Kuşak akrabalarının statüsü, Fujiwara klanının her zaman mahkemeye veya gücün çekirdeğine yakın olmasına izin verdi. Bu özellikle Bay Fujiwara tarafından kurulan aile Mido stili için geçerlidir.
Bay Fujiwara'dan sonra oğlu Lai Tong, kızıyla hala sarayda evlendi ve onu bir kraliçe yaptı. Bununla birlikte, Hou Lengquan imparator hanedanlığında, Teng ailesinin halaları veliaht prensi doğurmadı, bu nedenle taht Hou Sanjo imparatoruna miras kaldı. Önceki nesil imparatorlarla karşılaştırıldığında, bu yeni lord, Nara dönemini siyasi idealler açısından seyahat eden eski bir adama benziyor. Her iki ebeveyni de imparatorda doğduğu için Fujiwara klanının saray üzerindeki uzun vadeli kontrolüne karşı içgüdüsel bir hoşnutsuzluğu var. Özellikle halefi olarak tayin edildikten sonra, Fujiwara Yoshitsune bunu açıkça engelledi ve bu, son üç imparatorun Midoryu ailesine bir daha asla güvenmemesini sağladı. Bu yüzden, Fujiwara klanından gücü ele geçirmek için her yolu kullandı - örneğin, Togyu döneminde, Oshu'daki Dokuz Yıl Kampanyasını destekledi ve orduda ajanlar topladı. Taht olduktan sonra, Neri'yi yeniden canlandırdı ve kraliyet gücünü sürekli olarak güçlendirmek için "Yanji Malikanesi Düzeni" ni ilan etti. Hayatının son anında, son üç imparator büyük gücü İmparator Baihe'ye teslim etti ve tahta çıktıktan sadece bir ay sonra denize geri döndü.
Nihayet Heian Hanedanı'nı tehlikeye atan, İmparator Baihe'nin elli altı yıllık bu kuralıydı.
Byodoin Tapınağı Amitabha'nın gece görünümü.
Yingde'nin (MS 1086) üçüncü yılının Kasım ayında, İmparator Houbaihe, İmparator Horikawa olan sekiz yaşındaki prens Shanren oldu. İmparator Horika evlilik çağına geldiğinde, imparator olan Shirakawain, bizzat gelinini seçti. İmparator Sun Zongren (yani İmparator Toba) doğumundan sonra veliaht prens olarak kuruldu. İmparatorun evliliğini kontrol etme ve sonra mirasçıları etkileme yöntemi, başlangıçta Midoryu'nun bir yöntemiydi, ancak şimdi imparator tarafından kontrol ediliyor. Bu, "Ning klanının siyaseti ve dul kadının kurban edilmesi" nin sona erdiği anlamına gelir ve aynı zamanda gökyüzü anlamına gelir. Bir grup, Fujiwara klanının kontrolünden tamamen kurtuldu ve bağımsız bir klan olan Wang Ailesi'ni Heian Hanedanlığı'nın Candeng End Tapınağı zamanında yükselmeye aldı.
Kraliyet ailesinin trombonu Tianjun'u yönetir ve taht torunları tarafından miras alınır. Konfüçyüsçülüğü teşvik eden bir rejim olarak, hükümdarın en büyük ideali "kıyafetleri asarak yönetmektir", bu nedenle bir hükümdar olarak imparatorun çoğu zaman siyasette birçok kısıtlaması vardır. Üstelik hukuk sisteminin özü, imparator ve bakanlarının birlikte yönetildiği bürokratik bir sistemdir.Oligarşi sistemiyle karşılaştırıldığında, vekiller sistemi bir tür tiran siyasetidir.
Midoru, sessizce gök gürültüsü duyan ejderhalar ve kaplanların bu savaşında bir miktar tazminat aldı ve bundan önce imparatorun akrabaları tarafından tutulan naip ve Guanshi mevkileri Midoru'nun dünya görevi oldu. Başka bir deyişle, Midoriu fotoğrafçı oldu.
Amitabha Salonu'nun muhteşem tavanı.
Akademi döneminde naipliğin gücü olmamasına rağmen, kraliyet ailesiyle özel bir ilişkisi olan ilk soylu aileydi.
Kraliyet ailesi, kraliyet gücünün parlaklığını ve üstünlüğünü göstermek için Shirakawa ve Toba bölgelerinde büyük ölçekli inşaat projeleri inşa ettiğinde, Sheguan ailesi de güney başkenti Uji'de kendi "şehirlerini" inşa etmeye başladı. Yamato Üç Dağları'na ve Asuka Nehri'ne bakan Suga klanından, Gansashi Tepesi Shekki Evi'nin güneyindeki Uji şehrinde tarih her zaman kendini tekrar ediyor gibi görünüyor.
Fujiwara Michicho döneminde yazılmış olan "The Tale of Genji" nin son kısmına Genji Yunyin'in hikayesini anlatan "Uji Jucho" adı verilmiştir. Bu hikayenin gerçek arka planı, Bay Fujiwara'nın kırmızı yapraklara hayran olduğu gerekçesiyle Uji'yi defalarca ziyaret etmesi ve burada villalar inşa etmeye başlamasıdır. Bununla birlikte, bir politikacı olarak, Fujiwara Michizawa'nın Uji'ye bu kadar önem vermesinin nedeni muhtemelen o sırada Niwu'yu inşa eden Han Taishi Dong Zhuoying'inkiyle aynıdır. Sonuçta burası sadece manzarası güzel değil, her yönden ulaşılabilen, boğazda da önemli bir yer.
Fujiwara Yoshitsune, Seki ailesini devraldıktan sonra, Noon Michichi'nin cennete dönüşünden çok daha az güçlüydü, bu yüzden Uji'nin inşasıyla daha çok ilgiliydi. Ebedi Sei'nin (MS 1052) yedinci yılında, Rai Tong Taocuların Uji'deki villasını bir tapınağa dönüştürmeye karar verdi ve Byodoin buradan geldi. Lai Tong ilk olarak kuzeydeki ana salonu inşa etti ve bir yılda Amitabha Hall'un inşaatını tamamladı. Bunların arasında Sheguan ailesinin değerli hazinesi Zhangliu Amitabha'nın altın gövdesi, Buda'nın oymacısı tarafından yapılmış bir eserdir.
Amitabha salonunun tamamlanması Seki ailesine damgasını vurdu - Fujiwara klanının etkinlik merkezinin Heiankyo'dan Uji'ye taşındığı bile söylenebilir. Metin araştırmalarına göre, Amitabha'daki sütunlar, sütunlar ve kirişler gibi büyük miktardaki yapı malzemeleri, eski Heian Kyo-Fujiwara Baş Bakanı'nın konağının kalıntılarıdır. Bu aynı zamanda Heian Hanedanı'nın refahının sonu olarak da yorumlanabilir ve sonunda bir rüya haline gelebilir.
Bundan sonra, Fujiwara Raito ve soyundan gelenler, Amida Salonu'nun güney tarafında Fahuatang, Tibet Kutsal Yazı Salonu ve Beş Salon inşa etmeye devam ettiler. Byodo-in Tapınağı temelde tamamlanmış, avluda kırmızı, söğüt ve yeşil çiçeklerle, ihtişamlı ve ihtişamlı; lobinin derin kısmı ihtişam ve ihtişamla dekore edilmiştir.
Amitabha Buddha'nın altı altın gövdesi
Sonraki nesiller Byodoin Tapınağı'nın, özellikle Amitabha Hall'un mimari üslup açısından eşsiz olduğuna inanmıştır. Tang tarzı binaların geniş saçakları ve kalın kovalarıyla karşılaştırıldığında, mizaçları daha ruhani ve zariftir.Japon tarzı yatakhane tarzı binalarla karşılaştırıldığında, balık salonu ve diğer yardımcı binalar - Byodo-in Tapınağı'nın her köşesi - yoktur. Budist yazılarındaki saf mutluluk diyarı gibidir.
Byodo-in Tapınağı, halkın Saf Mutluluk Ülkesi hayalini temsil etse de, Amitabha Salonu hala güçlü Tang Mi tarzına sahip bir bina. Büyük Budist kutsal kitap salonu, Usta Quanzhao Konghai tarafından teslim edilen dünyanın en hazineleri olan Dilek Kürelerini ve Tangtu, Sanhan, Tianzhu ve İran'dan sayısız nadir hazineleri içerir. Seki ailesinin her neslinin en büyüğü olan sadık Fujiwara, resmi olarak göreve geldikten sonra yaptığı ilk şey, dünyadaki "Uji Koleksiyonu" denen Budist kutsal kitap salonundaki çeşitli hazineleri tek tek kontrol etmekti. ".
Geçmişin imparatorları Uji Byodo-in Tapınağı'nın servetine sahip olacak.O zaman, Fujiwara klanı Budist kutsal kitap salonunun kapısını açacak ve Ouchi'den aşağı olmayan "Uji Koleksiyonu" nu sergileyecek. Bu nedenle Byodo-in Tapınağı, Guan soy ağacının derin köklerinin neredeyse bir sembolüdür, "gemi bir patlama ile kırılır, patlamanın bir tabanı vardır ve tabanı üç bin çivi ile kırılır". Bu nedenle, diğer tarafı bastırmak için İmparator Toba, Shengguangyuan Kraliyet Tapınağı'nda daha geniş ve daha uzun bir Amitabha Salonu ve Tibet Kutsal Yazı Köşkü inşa etti. "Zhongyouji" kayıtlarına göre:
"Budist salonunun doğu tarafında, bahçedeki gölete bakan, Uji Byodo-in Tapınağı'nın görkemli güzelliğini, cömert ve zarif, lüks ve ender olarak yansıtıyor."
Byodo-in Tapınağı'nın kuzeyinde, Uji Nehri'nin diğer tarafında, Fujiwara'nın sadık villası Fujiaden bir zamanlar inşa edildi. Bir ömür boyu sadık olan Huahai Yanliang, Sheguan ailesinin son çabasını temsil ediyor. Çünkü kızının İmparator Toba ile evlenip ülkenin başı olarak hüküm sürmesi gerekip gerekmediği konusundaki siyasi mücadelede, İmparator Toba'nın büyükbabası Shirakawa tarafından sadakatle mağlup edildi, bu yüzden sadık Uji'ye çekilmek ve zenginlerin sarayında geri dönüşü beklemek zorunda kaldı.
O sırada, Fujaden merkezli Uji Köprüsü'nde başladı ve Yamato Oro Yolu boyunca Heiankyo'dan aşağı olmayan bir mahalle vardı. Sadık annenin yaşadığı Ogawa Salonu ve Komatsu Salonu, Mido Chorakuin Tapınağı, Batı Salonu ve Rai Tong'un Hiroko'nun kızının gölet salonu ... Bu binalar neredeyse imparatorluk başkenti kadar ihtişamlı. Ancak Fujiwara'nın sadakati için acımasız olan şey, bunun gibi küçük bir rahatlık bölgesinin bile sonunda kendi gözleri önünde bir ıssızlığa dönüşeceğidir.
"Liang Chen'in Gizli Kopyası" nda bir cümle var:
"İmparator Tu'nun 80 bin boşluğu bir hayal olur ve üç bin mutluluk sondur."
İmparator Hou Shirakawa, takma adıyla "Japonya'nın 1 Numaralı Tengu" olarak da bilinir. Bu kısa şarkı aynı zamanda "boyun eğdirmenin sesi" olarak kabul edilmektedir. Şarkı, siyasi düşman İmparator Chongde'nin açgözlülüğü ve mitleriyle alay etti. Wei Deng, üç bin mutluluk gibidir, ama sonu kasvetli.
İmparator Chongde kaçtı.
Kötülük, kaçan Fufu Fujiwara Yoshizawa'dan ayrıldı.
Sedanı bir tabuta çevirin.
Bu, Baoyuan İsyanı'ndan sonra İmparator Baihe'nin, mağlup siyasi düşman İmparator Chongdeyuan'la alay ederek yaptığı şeydi, İmparator Chongde de vahşi doğada öldü ve küskün bir ruh haline geldi. Tüm bunlar Fujiwara'nın sadık aşk oğlu Fujiwara Yoshinaga'dan kaynaklanıyor. ZTE'nin müreffeh ailesinin zaferi için, genç başbakan Zuo ve İmparator Chongde bir darbe-Baoyuan İsyanı başlattı.
Bununla birlikte, İmparator Chongde, İmparator Hou Shirakawa veya Fujiwara Yoshizawa'nın kendisi olsun, hiç kimse Heian Hanedanlığı'nın sonunu ve Wujia dünyasının başlangıcını yenemez.
Baoyuan İsyanı'ndan sonra İmparator Baihe'nin zaferi sona erdi ve o andan itibaren mahkemenin yolsuzlukları ve halkın yolsuzlukları tamamen ortaya çıktı. Fujiwara Michichi zamanından beri, siyasi mücadelelerin "durduğu" "asil cumhuriyet" de resmi olarak iflas etti. Ve Pingjiangmen'den saldırmaya başlayan samuraylar, mahkemenin yozlaşması ve soyluların erdemleri hakkında gittikçe daha fazla yanılsama bildirmiyor. Dövüş sanatları dünyasını ve yeni bir çağı kurmak için günün başlangıcı.
"Suçlulardan" biri olan Fujiwara Yoshizawa, yakın dövüşte yaralandı ve hizmetkarları tarafından bir sedan sandalyesinde babası Fujiwara'nın sadık konağı Fujiaden'e taşındı ve sığınma istedi. Ancak, sadık oğlunun aile güvenliği talebini reddetmek zorunda kaldı. Lai Chang o kadar üzgündü ki sonunda dilini ısırdı ve intihar ederek bir sedanı tabuta çevirdi.
Bundan sonra, Sheguan ailesinin ana oluşumu tekrar başkente ve ardından Dongshan'daki Jiutiao bölgesine taşınmaya başladı. Ve Seki ailesini kaybeden Uji, o zamandan beri reddetti. Sonraki savaş ve kargaşada, Byodo-in Tapınağı'nın Loutai Gölet Salonu yavaş yavaş kullanılmaz hale geldi, ancak Amitabha Salonu, Reiguanglu Hall gibi mucizevi bir şekilde hayatta kaldı.
Edo döneminde hayatın iniş çıkışlarından geçen ama hala güzel olan bu güzel yapı Phoenix Hall olarak anılmaya başlandı. Efsanevi ölümsüz anka kuşu gibi, Uji Byodoin Amida Hall da değişen dünyaya tanık olmaya devam edecek.
