"Red Mansions Rüyası", "Chu Ci" nin bir parçası: "Bayan Xiang" ve "Red Mansions Rüyası" arasındaki benzerlikler
"Chu'nun Şarkıları" vanilya ülkesi, muhteşem ve güzel kokulu. Geçenlerde Qu Yuan'ın "Bayan Xiang" ı öğrencilere öğretiyordum ve "Chu Şarkıları" nda derin bir nefes alabiliyorum. Lin Geng'in "Said Konoha" filminde zaten hafifçe nefes almıştım, Konoha seyrek ve temiz bir sonbahar nefesi getirdi ve uzak ve şefkatli bir Bayan Xiang bize böyle geldi.
Bu yüzden bugün, "Sonbahar esintisini kıvırın ve ağaç yapraklarının altındaki Dongting'i" okuduğumuzda, sanatsal seyreklik ve yoğun iç içe geçme anlayışına derinlemesine düştük.
"Yuan'da Zhi Xi var, Li'de Lan var, Si Gong'da Zi Xi bunu söylemeye cesaret edemiyor." "Bayan Xiang" daki bu cümle de çok dokunaklı, görelim ki Xiang Jun'un Madam Xiang'a olan sevgisi çok saf ve güzel. Yuanshui'den Baizhi, Lishui'den Orkide, kalbimde sen varsın ve aşk çok doğal ve kaçınılmaz. Yuanshui ve vanilya birbirlerinin hayatı, birbirlerinin manzarası, Bayan Xiang, Xiang Jun'un kalbinde doğan vanilyadır. Baizhi ve Youlan'ın ikisi de vanilyadır ve o hayatındaki ebedi koku.
Bu cümleyi okurken Bayan Xiang'ın güzel kokulu olduğunu hissediyorsunuz, Jun Xiang'ın sevgisi de güzel kokuyor ve okuyucunun kalbi de güzel kokuyor. Yueren şarkısını düşünmeden edemeyiz: "Dağların ağaçları ve ağaçların dalları vardır ve ben kralın sevincini bilmiyorum." Önceki cümlenin yalnızca bir yükseliş olarak kabul edilmesi utanç verici olurdu. Dağların kendi ağaçları vardır ve ağaçların kendi dalları ve yaprakları vardır. "Bayan Xiang" daki cümle gibi, hepsi de birbirlerine olan sevginin doğal olarak yaratıldığını, büyüdüğünü ve dağın mezarı olmadığı sürece sürekli bir bağlantı olduğunu söylüyorlar. Evet, su akışı durdu. Bu iki cümle arasındaki fark, "Bayan Xiang" daki ayetin Yueren şarkısından daha güzel kokulu olmasıdır. Xiang Jun aşık olduktan sonra hayat hakkında böyle hisseder. Aşk, hayatı güzelleştirir ve yüceltir. Hepimiz onu derinden seviyoruz. Xiang Jun.
Bayan Xiang'ın gelişini karşılamak için Bay Xiang tarafından yaptırılan saraya bakalım. Bu saray, elbette, hepsi Xiangshui'nin tanrıları olduğu için suya inşa edildi. Sarayın çatısı "lotus evi" denilen lotus yaprakları ile kaplıdır.Nilüfer evi, ev kirişleri olarak osmanthus ağacı ve orkide ağacı kullanır ve kapı lento olarak Xinyi (çiçeklerin ve ağaçların adı) kullanır.Salon, kokulu biber ve çamurla dekore edilmiştir. Duvarları süsledikten ve ardından nilüfer çatısını Angelica dahurica ile kapladıktan ve Du Heng'i iç içe geçirdikten sonra, aşk sarayı bir başlangıç olarak kabul edilebilir.
Odanın dekorasyonu daha da titiz ve iç açıcıdır: Bir perde yapmak için dikenli armut dokumak, çadırı örmek için selvi kesmek ve kasaba koltuklarını yapmak için beyaz yeşim kullanmak. Ardından, avluyu döşemek için mor kabukları kullanın ve ardından avluyu doldurmak için yüzlerce bitki toplayın. Her şey şahsen yapılır, her ayrıntı ihmal edilmeyecek, bu nasıl bir Xiangjun! Zibei'nin seçimi karşısında şok olduk ve cymbidium'u kesmenin ayrıntıları bizi etkiledi. Bu nasıl bir erkek tanrı olabilir!
Sevecen, düşünceli ve romantik. Bir erkeğin sevgisinin ifadesi burada Bay Xiang tarafından en uç noktaya getiriliyor. Binlerce yıllık yaşam boyunca kaç erkek böylesine derin bir sevgiyi ifade eder? Altın Ev'de ifade edilir, Zhu Yu'da ifade edilir, Huanai'de ifade edilir, aksine, çoğunlukla maddi ifadelerdir, manevi kokudan yoksun ifadelerdir. Bu nedenle okur, He House ifadesi yumuşak hedefimize çarparken Altın Ev ifadesinden etkilenmedi.
Bu ifade ile sadece derin sevgi değil, saygı da duyuyoruz. Saygı yüzünden, çok sevecen. Yaptığı saray estetik zevkine uygun mu bilmiyoruz ama estetik zevkine uygun olmalı, vizyonu ve kalbi ile aşk yuvası kuruyor. Öyleyse kadınsı zevkini yanlış anlamayalım - "güzellik güzel ve onarımı kolay olmalı", çünkü onun gözleri ile estetik. Saygı, duygularınızı önemseyeceksiniz. Aşk kutsaldır ve en iyi burada Bay Xiang tarafından açıklanır.
Birisi aşıktır, ancak saygılı olması gerekmez, bu nedenle aşk genellikle özneldir, bilinçlidir ve hatta otoriterdir. Size en iyisini veriyorum, sizin değerinize göre değil, kendi değerine göre karar verebilir. Seni seviyorum ve canını yakıyorum. Sevgiyi anlamadığını söylüyorsunuz ama saygıyı anlamadığını söylemek daha doğrudur. Kadına saygı, erkeklerin binlerce yıldır kadınlardan aşağı kadınlardan üstün olduğu antik Çin'de en eksik kültürdür.
Bazı nedenlerden dolayı, Bay Xiang'ın aşk yuvası, Bayan Xiang'ın yaşamaya gelmesini bekleyemedi. Xiang Jun melankolikti ama en ufak bir şikayeti yoktu, giysilerini Lishui'nin kenarına fırlattı ve ona burada beklediğini söylemek istedi. Tingzhou'da Du Ruo'yu seçmeye devam etti ve onu ona vermek istedi.Kendi kendine güzel bir kadınla çıkma fırsatının bir anda elde edebileceği bir şey olmadığını söyledi, ruh halini kaygısız ve sakinliğe ayarladı. Aslında proaktif bir şekilde kendimi rahatlatıyorum.
Bay Xiang gerçek bir beyefendi. Güzel bir kadınla randevuyu kaçırdığımda utançtan öfkelendim ve çok sayıda insan vardı, özenle hazırlanmış mobilyalardan bahsetmeye gerek yok. Ama Xiang Jun beyefendinin tarzını kaybetmez, delicesine aşıktır, ancak kaybını ve paniğini "kolay" ölçeğinde kontrol edebilir. Bu gerçek erkek tanrısıdır.
Her birimiz "Chu'nun Şarkıları" nı okumalı, "Bayan Xiang" ı okumalı, vanilya kokusuyla yıkanmalı ve dikkatli, romantik ve saygılı olmayı öğrenmeliyiz. "Tüm otları gerçek bahçede birleştirin", bırakın vanilya kalbimizi doldursun ve ruhlarımızı güzel koklasın. Görünüşe göre bir zamanlar güzel kokulu ve temiz bir tapınağımız vardı ... Görünüşe göre aşkımızın simgesi çok saf ve güzel olabilir.
"Shejiang ebegümeci toplar, Lanze'nin çok güzel kokulu otları vardır. Arzu kim seçer? Düşünce uzakta yatar." Bunun "Chu Şarkıları" nın kokulu rüzgarı tarafından üflenen bir şiir olmadığını kim söyleyebilir? Çağlar boyunca Fangjie geleneğini sürdürdük, ancak bu miras gittikçe zayıfladı.
Cao Xueqin kağıt üzerine bir Grand View Garden inşa edene kadar, "Chu Şarkıları" nın kokusu bir avluyu, edebiyatla dolu bir sarayı doldurdu. Grand View Garden'da gerçek "vanilya güzellikleri" var. Chu'nun Şarkıları'ndan sonra hiçbir iş bu kadar kokulu ve bu kadar "çarpıcı ve çarpıcı" değil. Bir taşra villası olarak, ekim doğal olarak vazgeçilmezdir, "Chu'nun Şarkıları" daki vanilyayla ilgili olmayabilir, ama gerçekten bağlantılı. Natujiao, Muxiang Shed, Peony Pavilion, Peony Garden, Rose Garden, Bajiaowu hakkında konuşmayalım, sadece Hengwuyuan'dan bahsedelim, "Lisao" da Du Ruo, Wuwu, Wulan gibi ekilen birçok bitki var , Qingge, Qingzhi, Ficus pumila, Tengluo, vb. Kokulu ve kokulu, çiçek kokusuyla karşılaştırılamaz. Cao Gong yazarken, Baoyu'nun ağzını kullanarak, soylu bir metafor olan "Li Sao" daki vanilyanın Fang Yuan'a verildiğini vurguladı.
Baoyu, kızları tedavi etmek için Bay Xiang'ın ilgisine ve şefkatine sahip. Kızlarına karşı çok dikkatliydi, diyetlerine, günlük yaşamlarına, sıcak ve soğuk ruh hallerine önem veriyordu. Özellikle Daiyu için kışın soğuktan korktuğunu bilseydi, tahtaya oturdu ve arkasını dayadı; kızacağından korktu ve kızlar bunu düşünemedi, kızlar için düşündü; mutlu olduğunu bilerek, Öyleyse yanmış yüzüne bakmasına izin vermeyin, "Kuru nilüferden ayrılın ve yağmuru dinleyin" şiirini sevdiğini bilerek, insanlardan kuru nilüferleri çıkarmalarını istemez. Onun ilgisi yaşam seviyesinden manevi seviyeye uzanır ve kızlarının yaşam tecrübesi ve kaderi için sempatisinin derinliklerine gider.
Baoyu'nun kızlarla ilgilenmesi alışılageldiği gibi değil, onlara bir "kişi" olarak davranıyor ve onlara kendinden daha iyi biri olarak bakıyor. Kendini koydu ve duygularını hissetti, endişeleri için endişelendi. İnsanları asla saygı ve aşağılık ile yargılamaz, onun gözünde hizmetçilerin hepsi sevdiği ve saygı duyduğu kız kardeşlerdir.
Chu Ci'den sonra Qu Yuan'a en çok benzeyen karakter Cao Xueqin'dir; Xiang Jun'a en çok benzeyen edebi karakter Jia Baoyu'dur.
Baoyu Bayan Xiang gibi bir karakterse, Bayan Xiang kimdir? Doğal olarak Daiyu. Daiyu'nun Xiaoxiang Köşkü'nde yaşadığını biliyoruz. Xiaoxiang Köşkü'nde Xiangfei bambular dikiliyor. Daiyu'nun şiir söylerken lakabı "Xiaoxiang Cariye". Xiaoxiang Cariye Bayan Xiang'dır. Bay Xiang, Bayan Xiang'ı özledi ve Usta Yihong da cariyesi Xiaoxiang'ı sevdi. Jiangzhu Xiancao (Daiyu'nun eski hayatı) hayatının (Shenying'in garsonu, Baoyu'nun eski hayatı) ve Bayan Xiang'ın eski hayatı Ehuang ve Nuying'in (Shun'un iki cariyesi) gözyaşlarını geri getirmek için dünyaya geldi. İmparator Shun'u bulmak için güneye Xiangzhu'yu bulmak için gitti, gözyaşları döküldü ve sonunda öldü.Ayrıca hayatının gözyaşlarını ona geri verdi (İmparator Shun, Kral Xiang'ın eski hayatı).
Görünüşe göre "Kırmızı Konaklar Rüyası" bir "Çu'nun Şarkıları" ve hepsi "güzel kokulu, güzel, güzel", hepsi çarpıcı, parlak, muhteşem ve zarif ve en önemlisi, hepsi "kadın kültürü". .
Liu Zaifu bir denemesinde şunları söyledi: "Çin prototip kültür sisteminde, ilk günlerde kadın kültürünün başka bir prototipi vardı. Kadınlar prototipte dünyayı yaratma statüsüne sahip ve dünyanın yaratıcısı Nuwa, hem gökyüzünü onaran hem de insanları yaratan kadındır. Bu, Çin kültürünün orijinal formunun bir sembolüdür. "" Kırmızı Konaklar Rüyası "Nuwa'nın gökyüzünü onarmak için arındırıcı taş efsanesiyle başladı. O psişik yeşim, Nuwa tarafından gökyüzünü onarmak için bırakılan bir taştı. Baoyu aynı zamanda kadınlar için bir onay gibi görünüyor. Mantıklı.
Liu Zaifu ayrıca şunları söyledi: "Savaşan Devletler Dönemi boyunca, Laozi'nin Tao Te Ching'i" erkeği tanımak ve dişiyi korumak "kavramını içeriyordu ve" dişi her zaman erkeği barış içinde kazanır ", onun felsefi yönelimini" su "vurgusu olarak yansıtıyordu. Seks, esneklik ve kadınlık Bunlar kadınların yere basması için felsefi bir temel oluşturdu. "Hem" Chu Şarkıları "hem de Kızıl Oda su gibi bir mizaca sahip. Bayan Xiang'ın Xiangshui'nin tanrıçası olduğundan bahsetmiyorum bile ... Vanilya güzelliği, Yao Yixiu, Yüz Dönüm Zhilan, Lotus Lotus, renkli süs eşyaları, Fangze kıyafetleri vb. Hepsi kadınsı, hatta lirik kahramanı bile. Ayrıca sık sık "nilüferin giysilerden yapıldığı ve nilüferin giysilerden yapıldığı" söylenir. Grand View Garden'da sadece çok sayıda kız yok, çoğu yetenekli ve isteksiz. Baoyu'nun gözünde kızlar etten ve kandan sudan yapılmıştır ve onları görünce tazelenir.
Qin öncesi dönemde Kuzey Çin'de zafer kazanan rasyonel ruh erkek kültürü ise, Çin'in güneyinde Qu Yuan'ın temsil ettiği muhteşem ve sevecen romantizm çok kadınsıdır.Li Zehou'ya göre bu tür güzelliğe "sevgide güzellik" denir. ". Yangtze Nehri ve Sarı Nehir gibi duygu ve mantık, kuzeyden ve güneyden akan iki kültürel nehirdir, ancak "li" nehirleri güneye akıncaya kadar giderek büyür.
Li Zehou, "İki bin yıldır sadece" Kırmızı Konaklar Rüyası ", sanatsal düzeyde" Li Sao "ile karşılaştırılabilir." Ve bence bunlar sadece sanatsal düzeyde bir eşleşme değil, daha kültürel ve manevi. Mizaçta benzer.
Güzellik şefkatlidir. Cao Gong bu kitaba ağladı, onun en sevgi dolu biri olduğu görülebiliyor. Jia Baoyu da kızına aşıktır. "Saçma sözlerle dolu kağıt", Baoyu'nun kızına övgüsü de dahil olmak üzere çılgın sözlerine atıfta bulunmuyorlar; "bir avuç acı gözyaşı", Daiyu ve kızları için Baoyu'nun gözyaşları değil mi? "Duyun yazar aptaldır", saçma sözler, acı gözyaşları, hepsi aptal yüzünden, Baoyu'nun duygusal özelliği aptal, "aptal Baoyu", aptal şefkatlidir; "tadı kim anlar?" Evet, Baoyu herkesin gözünde Burada, ya Hunshi Demon'udur ya da sadece evde nasıl oyalanacağını bilen bir aşk tipidir. Aptalını kim gerçekten anlar? Daguanyuan'ın kızları bile onu tam olarak anlamaz. Baoyu sık sık yanlış anlamazlar mı?
Cao Gong, insanların kafa karışıklığı konusunda endişelendiği şeydi: "Chu'nun Şarkıları" nın sevgisini roman biçiminde ifade etti, Lao Tzu'nun "asil kadın" ruhuna hayran kaldı ve açıkça kadınlara saygı duymak istedi. Nu Wa, gökyüzünü tek başına tamir ediyor ve bir Nu Wa taşından dönüştürülen değerli yeşim, sevgili kadınları için kocaman bir aileye meydan okuyor. Cao Gong, gökyüzünü onarmak için kalemini kullanmaya çalıştı.Farklı yükseklikteki iki sütun çoktan gökyüzünün batmasına neden olmuştu.Ancak gökyüzünü tamir edemeyeceğini biliyordu, bu yüzden yetenek eksikliğini telafi etmek için romancının sözlerini kullandı. Gökyüzünün inatçı taşı dünyaya sadece Xiangshui kıyısındaki "Çunun Şarkıları" nda gördüğüm rüyayı yorumlamak için girdi. Nuwa efsanesi hiçbir şekilde kurgusal bir yazı değildir.
Ne yazık ki, "A Dream of Red Mansions" da kadınları övme ve saygı duyma fikri, insanların indeksi ve diğer kültürleri keşfetme çabaları tarafından karartıldı. İnsanlar sadece bir grup kızı seven bir erkek çocuk olduğunu bilir, sadece bunun bir aşk trajedisi olduğunu ve büyük bir feodal ailenin gerileme temasını yansıttığını bilir. Sıradan insanların gözünde onlar hakkında yazan kızlara gelince, onlar sadece genç bayanlar ya da hizmetçilerdir ve kimse onları "Vanilla Beauty" nin aile yanında kalmasıyla ilişkilendirmez.
İki bin yıl sonra, Bayan Xiang bu "Kırmızı Konaklar Rüyası" ile tanışırsa, sanırım anlayacaktır. Çünkü Baoyu'da sevgilisinin gölgesini görecekti ve Xiaoxiang Köşkü'ne geldiğinde kendi evine gelmiş gibiydi, ancak bambu ile karşılaştığında üzücü geçmişi düşünecekti. İnsanlar Baoyu'nun kızlara gösterdiği ilgiye güldüğünde ve ona deli kadar aptalca güldüğünde, onun okuduğu şey eşitlik ve saygı idi.
İyilik su gibidir. Eski Çin insan ilişkilerinin daha çok güneydeki "Li Sao" ya ve daha çok "Laozi" ruhuna sahip olduğu düşünülürse, belki de kadınların kaderi daha az trajik olacak ve cinsiyetler arasındaki ilişki artık erkek üstünlüğü ile kadın aşağılık arasında eşitsiz bir ilişki olmayacaktı. Tai Chi resmindeki bir yin ve bir yang gibidir, bunlar evrendeki iki eşit enstrümandır.
Yazar hakkında: Qiu Yuanyuan, ekran adı Feixu Piaoying, Shouzhou, Anhui'den. Anhui Yazarlar Derneği üyesi, ikinci ulusal "İlk On Öğretmen Yazar", "Çin Kupası" Ulusal Edebiyat Yarışması'nın (düzyazı) birincilik ödülü olan "Pihe Edebiyat Ödülü" nü (nesir) kazandı.
2 milyondan fazla düzyazı, roman ve şiir kelimesi yarattı ve "Flying and Piaoying", "Daiguanyuan Qunfangpu" ve "Walking on the Edge of Culture" adlı denemelerden oluşan bir koleksiyon yayınladı. "Feixu Piaoying", yazar yayınevi tarafından iki kez "Sanat Gazetesi" nde (Ocak-Mart 2010) güzel bir kitap olarak tanıtıldı. "Kültürün Kenarında Yürüyüş", "Edebi Yaratılış Kitabı Monograf Ödülü" nü kazandı.
