Bir kavanoz şaraptan bir dizi kitaptan bahsetmişken: Japonların tarihi dramaları ne kadar ciddi yaptığını görün
Birkaç gün önce bazı okuyucular, tarihi edebi eserlerle ispatlamanın saçma olduğunu düşünerek, NHK'nın Japonya'da çektiği "Dahe Drama" filmini kullanarak benimle alay ettiler.
Aslında, bu konu öncekiler tarafından tartışılmıştır. Bay Qian Zhongshu bir keresinde şöyle dedi:
Tarihsel metin araştırması yalnızca kendini inkar etme erdemi olan yüzeysel işaretleri tutar, aksi takdirde titizliğini yitirir ve metinsel bir araştırma değildir; ya da rahatsız edici görev ve sıkıntıların metinsel bir araştırması, sözde delici birlik; ve edebiyat Yaratılış, şeylerin gizli özünün, melodilerdeki karakterlerin açığa çıkmamış psikolojisinin derinliklerine inebilir ... İnceleme ve gözden geçirme ancak olduğu sonucuna varabilir ve sanat hayal edilebilir ve ölçülebilir. Bu anlamda şiir, roman ve dramanın tarih kitaplarından daha iyi olduğunu söyleyebiliriz.
Dramayı geliştirmek istedikleri için tarih yazan edebi ve sanatsal eserler, olay örgüsü tasarımında kurguya sahiptir, ancak sosyal arka plan, ana karakterler ve önemli olaylar açısından tarihsel gerçekliğe sadık kalmaları gerekir, aksi takdirde şaka olur. Örneğin, Liu Heping tarafından yazılan "Daming Dynasty 1566" çok titiz bir tarihsel dramadır ve dramadaki her şey tarihi materyallerde bulunabilir. Ve "Han Zhu Ge Ge", tarihle hiçbir ilgisi olmayan ve sadece Qing sarayını tezahürü olarak alan bir gençlik draması ve romantik dram.
"Dahe Operası" ndaki çoğu tarihsel dramalar, bırakın ilahi drama bir yana, şaka yapmak yerine kelimelerle desteklenmesi gereken gerçek dramlardır. Japonlar çok ciddiye alıyorlar ve tarihsel dramaların detaylı tasarımına çok dikkat ediyorlar. Örneğin, "Sakaka Bulutları" nda, Qiu Shan Hao Gu, 1902 yılında Tianjin'de konuşlanmış Japon ordusunun komutanı olarak görev yaptı ve Qing Hanedanı Zhili valisi Yuan Shikai ile iyi bir dostluk kurdu ve ikisi de alkole bağımlıydı. Yuan Shikai, Qiushan Haogu'nun karargahını ziyaret ettiğinde, ikisi bir içki içtikten sonra, Qiushan Haogu, "Fenjiu" koleksiyonunu çıkardı. Yuan Shikai çok sevindi. Bu şarabı içmeyi sevdiğimi nereden bildin?
Bu tarihe dayanmaktadır. Qing Hanedanı'nın sonunda, Fenjiu çeşitli yerlerde satılmıştı (Shanxi tüccarlarının esası olmalıydı) ve üretimi zaten standartlaştırılmış ve büyük ölçekliydi. Yuan Shikainin Fenjiuya düşkünlüğü resmi makamlarda iyi biliniyor. Başkan olduktan sonra, "Shanxi Kralı" Yan Xishan ona her yıl yüzlerce Fenjiu sunağı ödüyordu. Moutai, Guizhou'da uzak bir kasabadır. Demleme kaplarının kalitesi evden eve değişir ve ölçeklendirilmesi zordur ve birleşik bir marka ve pazarlama kanalı yoktur. Guizhou Eyaleti dışındaki kişiler, özellikle kuzey illeri tarafından bilinmemektedir. Tianjin Moutai'yi Pekin ve Pekin gibi büyük şehirlerde görmek zordu. Elbette bu, o dönemde geriye dönük emtia taşıma kapasitesiyle ilgiliydi. Ciddi olmayan bir senarist bu oyunu yazarsa, Qiu Shan Hao Gu, Yuan Shikai'yi eğlendirmek için "Moutai" ile gelebilir, o zaman bu bir yardımcı olacaktır.
Daha az dedikodu, konu "Dahe Operası" na dönüyor, başka bir tarihi drama olan "Saigoden", bu dizi Japonya'nın Meiji Restorasyonunun "üç ustasından" biri olan Saigo Takamori'yi gösteriyor (diğer ikisi Okubo Toshitsu ve Choshu. Taraftarın Kido Takayoshi'si). Hem Nishigo Takamori hem de Okubo Toshitsu, Satsuma Bölgesi'nde Kagoshima Kalesi altında Kajiyacho'nun samuray ailesinde büyümüşler, dizide komşu ve çocuk olarak kurulmuşlar, babaları da iyi bir arkadaştı. Bu, tarihsel dramaların makul hayal gücünü aşmadı. Aralık.
İkisi yetişkin olduktan sonra, ikisi de Fan'ın alt düzey yetkilileri olarak görev yaptı. O zamanlar eski feodal bey Shimazu Qixing eski kafalıydı ve Saigo ve Okubo gibi genç samurayların desteklediği oğlu Shimazu Qibin ile derin bir çatışma yaşadı. Okubo'nun babası, genç ustanın yanında olduğu için eski fakültenin ana akımı tarafından bir adaya kondu, Okubo'nun kendisi de klostrofobik bir eve yerleştirildi.
Bir gün, Takamori Nishigo (o sırada Yoshinosuke Nishigo olarak anılır) ev hapsinde olan Okubo Tosuke'yi (Masasuke Okubo olarak adlandırılır) ziyaret etti ve teselli etti ve bir yığın kitap getirdi.
Saigo, "Evet, yeni ödünç alınmış bir kitabım. Ayrıca Masuke'nin her zaman okumak istediği" Deniz Ülkesinin Resimleri "de var." Okubo, "Deniz Ülkesinin Resimleri" kitabının bir kopyasını aldı ve çok minnettar oldu. Daha sonra Okubo, Qing Hanedanlığından bu "Deniz Ülkesi Resimleri" setini öğrenmek için kasabadaki gençleri evlerinde organize etti.
Tarih ne olursa olsun, Takamori Nishigo gerçekten Okubo Toshitsu için "Deniz Efsanesi" ni ödünç almış olsa da senaryo yazarının ayrıntılarının ayarı tarihle uyumludur. Wei Yuan tarafından derlenen "Deniz Devleti Resimleri" 1842'de yazılmıştır, ancak "Afyon Savaşı" nda başarısız olan Qing Hanedanlığı üzerinde çok az etkisi olmuştur. Paradoksal bir şekilde, bu kitap seti duvarın içinde ve duvarın dışında çiçek açtı.Japonya'da, düşmüş perde ve reformcular nesli üzerinde büyük bir etkiye sahipti.
1851'de, bir Japon limanında Çinli bir ticaret gemisi arandı.Japon yetkililer, tüccarın bagajından "Sea State Resimli Kayıtlar" ın üç kopyasını buldu. Bu, "Sea State Resimli Kayıtlar" ın Japonya'ya tanıtılan ilk kaydı oldu.
1853'te ABD'li Commodore Perry, Edo Körfezi'ndeki Uraga sularına bir filo götürdü ve dev topu kullanarak Shogunate'yi ülkeyi açmaya zorladı ve iki taraf ertesi yıl (1854) "Japonya-ABD Barış Antlaşması" nı imzaladı. "Kara Gemi Olayı" içindi. Japonya, "Afyon Savaşı" ndan sonra Çin ile aynı durumla karşı karşıya, ancak iki ülkenin Batılı güçler tarafından istismar edildikten sonraki tepkileri ve sonuçları oldukça farklı. "Kara Gemi Olayı", Japonların, özellikle orta ve küçük sınıf savaşçıların, dünyayı anlamaları ve güçlenmek için reform yapmaları için içgörülerini teşvik etti. "Deniz Ülkelerinin Resimleri", Çin tarafından zamanında gönderilen ruhani bir silahtır. Tercüme gerektiren Batı eserlerine benzemediği için, Tokugawa döneminin sonunda Japonya'da çok fazla tercüman yoktu.İlk günlerde Japonya'ya giren İngiliz ve Amerikalı işadamları, Japonca tercüman olarak Çince kiralamak zorunda kaldılar. Çince karakterlerle yazılan "Haiguo Resimleri", o dönemde eğitim almış samurayların okumasına neredeyse hiçbir engelle karşılaşmıyordu.
1854'te Japonya, Japon entelektüelleri tarafından satın alınan ve okunan 60 ciltlik "Deniz Ülkelerinin Resimleri" ni yeniden bastı. İki reform babanın "Xixiangdian" da "Deniz Devleti Resimleri" ni okuması bu arka planın gerçek bir yansımasıdır. Japon bilim adamı Yasushi Inoue, "Shogunate'nin sonundaki Japon bilim adamları ve edebiyat bilginleri, Çin'den ithal edilen belgelerle öğrenilen Batı durumu ve genel modern kültür, Hollanda'dan öğrendiklerinden aşağı değildir. Örneğin Yokoi Kokusu'nun düşünceleri Bir devrimci oldu ve kuruculuğa yöneliyor. Fırsat, Çin'in "Deniz Ülkesinin Resimleri" ni okumaktı. "Liang Qichao," Çin Akademik Düşüncesinde Genel Değişim Eğilimi Üzerine "adlı kitabında da şunları söyledi:" Japon Hiraxiangshan, Yoshida Shoin ve Xixiang Müreffeh nesil bu kitapla teşvik ediliyor. "
Çinli düşünürler tarafından derlenen bu başyapıt setinin duvarın içinde kokuyla dolu olması üzücü.
