Şu andan itibaren ruh kalsın, ayak sesleri ruhu taşır
Fang Fang, saygı duyduğum bir yazar, kişiliği ve düşüncesi olan bir kadın yazar. Beni derinden etkileyen bir efsaneyi anlattı, ruha dokunduğu söylenebilir. Bir keşif ekibinin ıssız bir yerde araştırma yaptığı ve rehber olarak bir Kızılderili buldukları söylendi. Rehber üç gün yürüdükten sonra dördüncü gün dinlenmekte ısrar etti. Nedenini sor. Durmam, bir dakika beklemem ve ruhumun ayakta kalmasına izin vermem gerektiğini söyledi. Fang Fang, uğraştığımız literatürün insanlara ruhlarını beklemelerine hatırlatmak ve yardımcı olmak olduğunu söyledi.
Anladığım kadarıyla edebiyat, ruhu korumanın başka bir yoludur. Edebiyatın değeri, hayatın anlayışını, bilgisini ve gelişimini başkalarıyla paylaşabilmekte yatar. Yıllar önce, memleketimde editörlük yaptığımda, Journal of Western Hubei University'de (daha sonra Hubei University for Nationalities olarak değiştirildi) yayınlanan "Write the Soul of the Nation" adlı bir makale yazmıştım. Bir azınlık yazarı için ruh meselelerinin temelde önemli konular olduğunu düşünüyorum, bunlar bir tür uzun süredir devam eden ulusal canlılık ve çoğalan milli bir ruh.
Mevcut literatürde, etnik azınlık topluluklarının benzersiz bölgesel kültürüne ve tarihine dikkat, kazı ve ifade, birçok etnik yazarın bilinçli arayışı ve yaratıcı avantajı haline geldi. Bununla birlikte, popüler tüketim literatüründen ve pazar üretim modellerinden etkilenen ve geleneksel ulusal kültürel alışkanlıklar ve faydacılığın müdahalesine uğrayan ulusal yazarların pupadan kelebeklere dönüşümü hala zorlu bir yolculuk gerektirmektedir. Bir zamanlar kapalı olan evimde, hala sadece ulusal gelenekleri gösterme, doğal manzarayı oyma, tarihi efsaneleri gösterme ve antik kültürü sunma konusunda ilk aşamada olan birçok yazar var. Büyük dalgalar kumu ve altını yıkar, ruhun ışığı nereye yansıtılır? Toplumun, milletin, hayatın vb. Eşsiz değeri edebi eserlerle nasıl aktarılır? Bu fenomen düşünmeye değer ve bir hatırlatma: Bir dakika bekleyin, ruh ayak uydursun hız.
Biraz öz farkındalığı olan ve kendini yansıtma konusunda iyi olan bir etnik azınlık yazar için eksik olan edebi kaynaklar değil, kaynakların geliştirilmesi ve yükseltilmesidir; ulusal bir yazar olarak okurların dikkatini çekmek için etnik gelenekleri kültürel semboller olarak kullanmak değildir. Milletin kimlik etiketi, milli kültür ve tarihin dağlara ve nehirlere, tarlalara, kana entegre edilmesidir; efsaneler veya hikayeler anlatmak yerine, tarih üzerinden yazmak, yaşam dokusunu yazmak, insan doğasının derinliklerinde ruha ve ruha ulaşmak. Edebiyat hayatı aştığında, küçük yerler büyük şeyler olur. Dahası, edebiyatın önemi sosyal yaşam hakkında yargılarda bulunmak değil, dünyanın sevinçleri ve üzüntüleri hakkında düşünmek, edebiyatı bir tür manevi inceleme yapmak, insanlara bir yaşam durumuna girmeleri için hatırlatmak ve yardımcı olmaktır. Bence "ruhu beklemek" gerçek edebiyatın özüdür.
Aslında yaşama aşina olmak ve materyallere sahip olmak, edebiyatın başarısını veya başarısızlığını tam olarak belirleyemez. Hayata yakın olmak, gerçeği anlamak, yaşamı takdir etmek, tarihin değişimlerini ve ulusal kültürel gelenekleri hissetmek ve milli ruhun özünü ele geçirmek temelinde bir ulusal yazarın ihtişamına ve ağırlığına kavuşabilir miyiz? Okuyup yazarken kendimi sık sık yeniden incelerim. Henüz muhteşem ve ağır bir yazar olmadığımı açıkça biliyorum. Vizyonumu ve ruhumu temizlemem gerekiyor. Ulusun tarihi, kültürü ve yaşam koşulları hakkında derinlemesine bir deneyime ihtiyacım var. Öğrenmem, biriktirmem, düşünmem ve yaratmam gerekiyor. Bu şekilde ruhum ayak uydurabilir.
Edebiyat bölgeleri, ulusları ve kültürleri aşmasına ve ulusal sınırları ve bölgeleri birbirinden ayırmamasına rağmen, insanlar kendi hayatta kalmalarından sorumlu olmalı, yazarlar kendi eserlerinden sorumlu olmalı ve ulusal yazarlar kendi uluslarından sorumlu olmalıdır. Yaşamdan ve milletten sorumlu olmakla ilgili bu tür bir düşünme, hızımızı yavaşlatmalı ve tarihi ve gerçeği anlamaya son vermelidir. Sincan yazarı Liu Liangcheng bir röportajda şunları söyledi: "Yavaş şeyleri severim. Sözde yavaşlık bize karşı olan şeylere veya şeylere karşı tutumumuzdur: birbirimizi besleyin ve koruyun."
Annem bir keresinde bana insanlar öldüğünde ruhlarının bedenlerini terk edip cennet ve yeryüzü arasında dolaşacağını söylemişti. Hayatınız boyunca yolda yürüdüğünüz her yerde, ruh ayak izlerinizi almak için oraya gidecektir. Tüm çarpık, sığ, hafif ayak izlerini yapmayın, sadece sağ, derin, ağır ayak izlerini çantanıza koyun. Tujia halkı buna "geri çekilen ayak sesleri" diyor. Bence "Kapanış Ayak İzleri" bir insan okuyucu. Makalelerimizin her biri ve her kitap hayattaki ayak izimiz olmalıdır. Ruhlarımız bedenimizden çıktığında ne kadar sağlam ayak izi alabiliriz bilmiyorum? Artık bırakın ruh adımlara ayak uydursun ve adımların ruhu taşımasına izin verin.
Çin Yazarlar Derneği'nin bir üyesi, tanınmış bir deneme yazarı ve ci yazarı olan Gan Maohua. Hubei Yazarlar Derneği direktörü, Hubei Pop Müzik Sanat Komitesi direktörü ve Yichang Şehri Yazarlar Derneği başkan yardımcısı olarak görev yaptı. 13 farklı edebi eser yayınladı ve Hubei Edebiyat Ödülü, Hubei Azınlık Edebiyat Ödülü, Hubei Quyuan Edebiyat Ödülü, Ulusal Kültür Bakanlığı Yeni Gelenler ve Yeni Eserler Ödülü, Ulusal Bingxin Düzyazı Ödülü, Ulusal Beş Bir Proje Ödülü ve diğer önemli ödülleri kazandı. Deneme koleksiyonunun başyapıtları, "Batı Hubei Gelenekleri", "Üç Geçitteki İnsanların Notları", "Bu Yerdeki Su ve Toprak" vb. Şarkı şaheserleri "Dağdaki Kadın Güneşe Bağırıyor" Qingtan Ye Tan'ın Kız Kardeşinin Kızkardeşi "," Qingjiang Galerisi'nin Tujia Kızı "," Piyanoyu çalmak ve yakalamak için davul çalmak "vb.
