Amcalar, amcalar, anne babalar ve anneler beni dinliyor, büyük kalan kızlar da çok mutlu
Yeni yıl kargaşadan geçti, ancak şehirde yaşayan bekar kadın beyaz yakalı işçiler için bunlar yılın en eziyetli günleri. Kentsel yaşam onlara daha bağımsız bir ekonomik statü ve öz farkındalık kazandırdı. Genellikle özgür ve bağımsızlar. Daha yaşlı kadınlara karşı geleneksel önyargıdan uzak bir kendi kendini takip etme var. Ama bizim geleneksel dünya görüşümüze göre, bu yaşlı kadınların sefil bir hayatı var, bu yüzden bugün yaşlılar beni dinledi, aslında bekar kadınların da çok mutlu olduğunu.
21. yüzyıla girerken, dünya bekarlar dönemini başlatıyor gibi görünüyor: Japonya'da geleneksel "büyük tek ülke", yetişkin nüfusun yaklaşık% 35'i bekar; son yıllarda Güney Kore de 30 yaşın altındaki gençler tarafından geride bırakıldı. Bunların% 90'ı evli değil. Avrupa ve Amerika'da, kadınların medeni durumundaki değişiklikler özellikle dikkat çekicidir.İlk defa, İngiltere ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bekar kadınların oranı evli insanların oranını geçti.
Nüfusbilimciler, bazı ülkelerdeki cinsiyet oranının doğası gereği dengesiz olduğunu endişeyle belirttiler.Artan kadın bekar nüfus, daha fazla erkeği bekar hale getirecek ve bu da yaşlanan toplum ve azalan doğum oranı için gizli tehlikeler yaratacak. Ancak demograflar ne derse desin, birçok insanın anlamadığı şey, neden daha fazla kadının yaşlandıkça evlenmediği? Böylece "artık kadınlar" kavramı ortaya çıktı, yani bu daha yaşlı bekar kadınlar son evlilik sırasını kaçırıyorlar. Ancak bekar kadınların kendileri mutlaka böyle düşünmüyor, pek çok insan evli değillerse mutlu olduklarını söylüyor.
Aslında, son yıllarda, bu büyüyen küresel bekarlar dalgası, evlenmemiş ve geç evlilikten çok daha karmaşık. Bu, yalnız yaşamanın yepyeni bir kavramı. Sadece 50 yıl önce, bir insanın hayatında, özellikle bir kadının hayatında bekarlığın çok kısa olduğunu göreceğiz. Kadınlar her zaman bir aileden diğerine geçer. Gençken ailemle yaşadım, gençken erken evlendim, dul olsaydım yeniden evlenmeye çalıştım, dul olsaydım ailemle yaşamaya taşındım. Kısacası, kadınların kendi hayatlarının durumu nadirdir. Bununla birlikte, çağdaş insanlar için bekar olmak çoğu insanın yaşayacağı bir durum olabilir ve gittikçe daha fazla insan bu geçiş dönemini uzun vadeli bir yaşam moduna dönüştürmeyi umursamıyor, bu da bekar hayatı değiştirecek. Yol, kişisel aktif bir seçime dönüşür.
Çağdaş Amerikalı Bekar Kadınların Yaşayan Durumu
Genellikle bir kişinin Avrupa'da ve Amerika Birleşik Devletleri'nde evlenip evlenmediğini ve hangi yaşta evleneceğini sadece kişisel bir soru olduğunu düşünüyoruz. Ama aslında, Avrupa ve Amerika'daki pek çok evli olmayan kadın da büyük bir evlilik kaygısından muzdarip. "BJ Bekarlar Günlüğü" filminde, sahibi Richter Jones 32 yaşına geldiğinde onunla evlenmek için sabırsızlandığını duyurdu. Onun için kadınlar aşık olup evlenmek bir tabure kapma oyunu, otuz yaşından sonra erkek arkadaşı olmayan bir kız, müzik durduktan sonra tabure bulamayan ve evlilik oyunundan çıkan bir insan gibidir.
Amerikalı kadınların 30 yaşından önce evlenme olasılığı giderek azalmaktadır. 2010 ABD Nüfus Sayımı verilerine göre, Amerikalı kadınların yalnızca% 20'si 29 yaşından önce evlenmeyi seçiyor. 1960'larda bu oran% 60'tı.
Kadınların evlilik yaşı hızla geri çekilse de, ana akım toplum kavramının aynı anda güncellenecek zamanı olmamıştır. Kitapta yazar, Amerikan halkının tekil gruplar hakkındaki bazı yaygın yanlış anlamalarını listeliyor. Gelin birlikte bir göz atalım.
İlk yanlış anlama, insanların genellikle bekar kadınların yalnız ve hüzünlü bir hayat sürdüğünü düşünmeleridir. Bu görüşün bazı tarihi gelenekleri vardır. 20. yüzyıldan önceki edebi imgelerde, ömür boyu evlenmemiş yaşlı kadınların çoğu, sapkın bir kişiliğe, çarpık bir zihniyete sahipti ve yazar tarafından alay konusu oldu. Aslında, tek bir kişinin yalnızlığı tipik bir stereotiptir, çünkü yalnız olmak yalnız olmakla aynı şey değildir. Modern sosyal psikoloji, kişilerarası iletişim üzerine yapılan izleme araştırmaları yoluyla, insanların tamamen yalnız olduklarında bile tatmin hissedebileceklerini keşfetti. Aksine, yalnızca sosyal temasımızın miktarı veya samimiyetimizin niteliği beklentileri karşılamadığında kendimizi yalnız hissederiz. Bu nedenle, bekar olmak yalnızlığın ve acının temel nedeni değildir.İyi sosyal etkileşim ve derin arkadaşlık da kişiye yeterli bir aidiyet duygusu sağlayabilir. Aksine, evlilik ve romantizm yalnızlığı ortadan kaldırmak için illa ki her derde deva değildir.
Kitap, adı Rebecca olan başka bir kadından bahsediyor. Bir ilişki içindeyken kendisinin ve erkek arkadaşının kıyafet yıkamadan birlikte dışarı çıkmaya kadar neredeyse her şeyi yaptığını, iki kişinin birbirine çok fazla ilgi gösterdiğini, bunun yerine onu dış dünyadan ayırdığını ve dünyanın küçüldüğünü söyledi. Yalnız hissediyorum. Bu ilişkiyi bitirdikten sonra yeni bir hayat yaşamaya başladı, futbol ve bowling kulüpleri aracılığıyla yeni arkadaşlarla tanıştı, işinde ilerleme kaydetti ve daha çok yeni meslektaşıyla tanıştı. İş ortaklarıyla web siteleri oluşturun, kitap yayınlayın ve hayat daha renkli hale gelir. Hayatını şöyle anlattı: "Aşık olduğumda, içimdeki en yalnız bendim. Bekar olduğumda, en destekleyici, anlaşılan ve takdir edilen bendim." Görüyorsunuz, bir partnere sahip olmak insanları mutlaka tatmin hissettirmez ve bekar olmak değildir Yalnız kalmaya eşdeğerdir.
Hatta bekârlık kavramının yaygınlaşmasıyla birlikte evlilikte geçinme şeklini bile etkiledi. Gittikçe daha fazla insan, evlilikteki bireyler için daha fazla yer ayırmayı umuyor. Ortaya çıkan "yarı şeker evliliği" buna bir örnektir. Kocalar ve eşler aynı şehirde ya da aynı çatı altında ayrı odalarda yaşıyorlar, birbirlerine eşlik ediyorlar ve görece bağımsızlar. Japonyanın "tarihli evliliği" aynı zamanda evlilik biçimi ve kişisel özgürlüğün bir yansımasıdır. "Mezun evlilik", uzun bir evlilikten sonra hayallerini gerçekleştirmek için bir araya gelmekten yorulan ve ayrı yaşamaya karar veren bir çifti ifade eden "evlilikten mezun olmak" anlamına gelir. Bu insanların seçimlerinde bekar olmanın artık pasif çaresiz bir hareket değil, aktif ve akılcı bir seçim olduğunu görüyoruz.İnsanlar yakınlık ve kişisel özgürlük arasında bir denge bulmaya hevesli.
Bekar kadınların ikinci yaygın yanlış anlaşılması, bu grubun aşırı derecede öz kaygılı, hem bencil hem de narsist olmasıdır. "Sex and the City" nin kadın kahramanları maalesef temsilci oluyor, materyalist ve hoşgörülü. Kadınlar için popüler bir tüketici bakış açısı haline gelen "Bekar kadınlar için yol asla kolay değildir, bu yüzden çok ayakkabıya ihtiyacımız var" oyunundaki çizgi. Diğerleri, evlilik ve sevgiye dair saf ve mantıksız görüşün bekar kadınlar için en büyük suçlu olduğuna inanıyor. Şımarık şehirli kadın beyaz yakalı işçiler çok fazla şey istiyorlar. Hem mükemmel sevgili hem de tam benlik istiyorlar; hem materyalist hem de ruhani; partner istiyorlar ama kariyerlerinden vazgeçmeye istekli değiller - bu onları gerçekte yapıyor Beklentileri karşılayabilecek bir evlilik bulmak zordur.
Bu görüş için, düşüncemizi de değiştirebiliriz. Kendini tarafsız bir ifade olarak dikkate alırsak, giderek daha fazla kadının kendini gerçekleştirme nedeniyle evliliği ertelediği doğrudur. New York Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü olan Eric Clinenberg, "Single Society" adlı kitabında, çağdaş insanların peşinde olduğu başarı ve mutluluğun artık başkalarıyla bağlantıya bağlı olmadığına kesin bir şekilde işaret etti. Bireyin başka daha iyi seçenekler arama fırsatına sahip olup olmadığına bağlıdır. Başka bir deyişle, evlilik birliği artık geçmişte olduğu gibi değildir, başarı ve mutluluğu elde etmenin gerekli bir yoludur, ne de kendine değer veren tek taşıyıcı değildir, sadece bir seçime dönüşür. İdeal bir evlilik mutluluk ve mutluluk getirebilir, ancak anlamlı bir yaşam ille de evliliği gerektirmez. Çağdaş kadınların yaşamları gittikçe daha çeşitli hale geliyor, bunlar arasında takip etmeye değer kariyerler, sadık arkadaşlar, zengin yaşam deneyimleri ve bağımsız ekonomik haklar var.
Bu nedenle, yukarıdaki iki yaygın toplumsal yanlış anlamanın analizi yoluyla, çağdaş Amerikan kadınları için evliliğin önemi ve gerekliliğinin giderek azaldığını keşfetmiş olabiliriz. Bu aynı zamanda ekonomi perspektifinden güçlü bir şekilde açıklanabilir. Amerikalı ekonomist Becker, insanların evlenmesinin amacının evlilikten maksimum fayda sağlamak olduğuna inanıyor. İnsanların evlenip evlenmemesi, evliliğin maliyeti ve faydaları arasında bir denge aramaktır. Evliliğin faydaları bekar olmanın faydalarını aştığında, insanlar evlenmeyi seçeceklerdir. Kadınlar için geleneksel evliliğin faydaları şunları içerir: istikrarlı ekonomik kaynaklar, toplumdan olumlu eleştiriler ve yasal olarak çocuk doğurma nitelikleri vb. Çağdaş toplumda, kadınların ekonomik bağımsızlığı, manevi yaşamı ve değerleri daha çeşitli hale geldikçe, yalnızca evlilik kanallarıyla elde edilebilecek yararların çoğu, diğer evlilik dışı biçimlerle değiştirilmeye başlandı. Şu anda, evliliğin önemi doğal olarak azaldı.
Benzer şekilde, bir kişinin evlilik seçimini ölçmek için ekonomik faydaları kullandığımızda, neden bu kadar çok eğitimli ve yüksek gelirli kadının geç evliliğin veya evlenmemenin bel kemiği haline geldiğini anlayacağız. Kör randevu zincirinin en altında kadın doktorların ve yaşlı kadınların olduğu konusunda bir şaka yapıldı. Ama aslında bunun nedeni, finansal olarak bağımsız olan kadınlar için evliliğin ekonomik faydasının daha düşük görünmesidir. Giderek daha fazla kadın, evlilik ve doğumun kariyer gelişimleri üzerindeki etkisini nasıl azaltacaklarını düşünüyor, bu nedenle geç evlenerek daha fazla zaman kazanıyor ve vaktinden önce kariyerlerinin temelini atıyorlar.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bekar kadınların mevcut durumunu bilerek, Çin'deki duruma bakalım. Ulusal Sivil İşler Bürosu'nun 2015 verilerine göre Çin'deki bekar yetişkin sayısı yaklaşık 200 milyona ulaştı En çarpıcı olanı, aktif olarak bekar olmayı veya geç evlenmeyi tercih eden kadınların oranının önemli ölçüde artması. Bu, en çok birinci kademe şehirlerde belirgindir. Örnek olarak Şangay'ı ele alalım: Kadınların ilk evlilik yaşı 28 civarında, hatta Avrupa ve Amerika'daki birçok gelişmiş ülkeyi bile geride bırakıyor.
İlginç bir şekilde, gittikçe daha fazla bekar kadının bulunduğu büyük şehirlerde, endişeli ebeveynlerin oluşturduğu kör randevular neredeyse standart hale geldi. Kör randevular söz konusu olduğunda, gençler, özellikle de genç kadınlar, önceki nesille neredeyse çelişiyor ve bu, sosyal evlilik görüşlerindeki köklü değişiklikleri tam olarak yansıtıyor. Önceki kuşak kavramında evlilik, kadının nihai hedefidir.Bir kadının toplumsal değeri, kişisel ahlakı ve başarısı bir ölçüde evliliğine bağlıdır. Ancak çağdaş kadınlar için hayat zaten çok daha çeşitli bir süreçtir, evli veya çocuk sahibi olsalar da deneyimleri, seçimleri, sevgileri ve işleri hayatlarını oluşturur. Modern kadının hayatının evlilik yoluyla kendini kanıtlaması gerekmez.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bekar kadınların sayısındaki hızlı artışa rağmen, ana akım sosyal kavramın, özgür, bağımsız, kendine güvenen bir grubu görmezden gelirken, kadınların değerini hâlâ evliliğin başarısı koşuluna bağladığını gördük. Yazarın bulunduğu yer Amerika Birleşik Devletleri veya aşina olduğumuz Çin olsun, bekar kadınların sayısı artıyor ve aynı zamanda hepsi benzer şüphelerle karşı karşıya.
Bekar kadınların trendi nasıl başladı?
Aslında, Çin'in geniş kırsal kesimlerinde, kentli kızların hala otuzlu yaşlarında olduğu genel olarak anlaşılmamaktadır. İlginç olan, şehirlerde "ufuklarını açan" çoğu kırsaldaki kız çocuğunun artık erken evlenmeye ve çocuk sahibi olmaya istekli olmamasıdır. Bu fenomen aynı zamanda bir açıdan geç evlilik ve erken yaşta evliliğin kentsel ve kırsal alanlar arasındaki fark değil, aynı zamanda sanayileşme ve kentleşme derecesi arasındaki fark olduğunu da yansıtır. Aslında bekar kadınlar için toprak sağlayan sanayileşme ve kentleşmeydi. Özellikle tipik bir kentsel fenomen olduğu söylenebilecek tek Amerikan kadın oranı artmaya devam ediyor.
Birincisi, kentleşme bekar kadınlara ekonomik bir temel sağlar.
17. ve 18. yüzyıllarda Amerika Birleşik Devletleri tarım ekonomisinden endüstriyel ekonomiye geçmeye başladı ve şehirler bol miktarda iş fırsatı sağladı. Bu, kadınların kırsal bölgeleri birbiri ardına terk etmelerine ve geçimlerini sağlamak için kasabalara gitmelerine olanak tanır. Bununla birlikte, yaşlı bekar kadınlara yönelik içsel tiksinti ve ayrımcılık nedeniyle, başlangıçta evli olmayan kadınlar için çok az meslek vardı; genellikle ebeler, terziler, hemşirelik, öğretmenler ve kadın doğasına uygun olduğu düşünülen diğer meslekler.
Belli bir eğitim düzeyine sahip evli olmayan kadınlar için, o zamanlar öğretmenler neredeyse ideal seçimdi. İstatistiklere göre, 1800'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki öğretmenlerin% 90'ı erkekti ve 1900'de kadınlar toplam öğretmen sayısının 1 / 3'ünü oluşturuyordu. Bunlar arasında, bekar kadınlar, kadın öğretmen sayısının yarısından fazlasını oluşturuyordu. Bu fenomenin nedeni de çok ilginç, çünkü insanlar bir öğretmenin işinin "evlenmeme damgasını hafifletebileceğini" düşünüyor.
19. yüzyılın sonunda ve 20. yüzyılın başında, Amerika Birleşik Devletleri bir anda dünyanın en zengin sanayi ülkesi haline geldi ve bu da kentsel işgücü talebini daha da artırdı. Aynı zamanda, yeni ekipman türlerinin icadı, karmaşık görevleri daha hafif hale getirdi ve başlangıçta erkek işçilerin tamamlamasını gerektiren görevler artık daha zayıf güçlere sahip kadınlar tarafından gerçekleştirilebilir. 20. yüzyılın başında tekstil fabrikalarında, sigara fabrikalarında ve konfeksiyon fabrikalarında çalışan montaj işçilerinin yarısı kadın oldu ve çoğu, piyasadaki en ucuz emek olduğu için evlenmemiş kadınlardı.
Şehirlerin sağlayabileceği iş türleri de daha çeşitli hale geldi. Daktilo ve telefonlar icat edildiğinde, kadınlar akın etmeye başladı ve sonra daktilo ve telefon operatörlerinin mesleklerini tekelleştirdiler. Devlet dairelerinin genişlemesi ve ticari kuruluşların ortaya çıkması, eğitimli kadınların büro işleri için ofise girmesine neden oldu.
İstihdam olanaklarının bekar kadınlara sermaye verdiği söylenebilir. ABD Nüfus Sayım Bürosu'nun verilerine göre, 20. yüzyılın ilk yirmi yılında, çalışmakta olan evli olmayan kadınlar her zaman% 60'tan fazlasını oluşturuyordu. Bunun nedeni, bazı sektörlerde kadınların çok sayıda toplanması, cinsiyet dengesini bozması ve koca bulmasını zorlaştırmasıdır. Ama öte yandan, şehirdeki bekar kadınlar da koca bulmanın artık hayatın tamamı olmadığını anladılar. Kentleşme sadece bekar kadınlara ekonomik bir temel sağlamakla kalmaz, aynı zamanda bekar kadınlara manevi bir atmosfer de yaratır.
Şehrin ruhu sayısız yazar tarafından övgüyle karşılanmıştır ve bir özgürlüğün sembolü olarak kabul edilmektedir. Neden şehirlerin özgür olduğunu söylüyoruz? Kasaba hayatının genellikle temel bağlar olarak aile, klan ve hatta dini güçlere dayandığını biliyoruz.Bir kişinin buradaki yaşamı birçok kısıtlamaya ve kısıtlamaya tabi olacaktır. Bir insanın böyle bir ortamda sapması, büyük aile baskısına katlanması ve toplum tarafından izole edilmesi çok zordur.
Ve şehir, eritme potası gibi zengin ve çeşitlidir. Buna ek olarak, taze kentsel yaşam, kentlilere modaya uygun ve yeni şeyler denemeye hevesli bir ruh hali verdi. Geleneksel olarak, insanların işe giden evlenmemiş kadınlara karşı tutumu ayrımcı ve iğrençtir, ancak bu zihniyet 20. yüzyılın başlarındaki kentleşme dalgası sırasında hızla dağıldı. O zamanlar New York'ta orta sınıf kadınlar, hem moda hem de heyecan verici, romantik ve neredeyse deneysel bir yaşam tarzı olan tek başına tramvayla işe gidiyorlardı. Bu atmosferin cesaretlendirmesiyle, kentli kadınların zihninde "kadın özbilinci" filizlenmeye başladı. Bu dünyada kadınların evlilik dışı hayatta kalmasının hala bir yolu olduğunu anlamaya başladılar. Aileden çıkıp kendi yepyeni hikayelerini yaratmaya hevesliler.
Geçimini sağlamak için geçimini sağlamak için mücadele eden diğer kadınlar için, öz farkındalıkları kaderleri ve haklarının korunmasıyla bağlantılıdır. 20. yüzyılın başında Amerika Birleşik Devletleri'nde fabrikalar yalnızca üretim artışını ve kâr artışını düşünüyordu ve kadın işçiler üzerindeki baskı zaten dayanılmazdı. Günde 15 saat çalışan maaş erkeklerin yarısından az, çalışma ortamı kötü ve ilgili güvenlik tesislerinden yoksun.
Ancak kentsel özgürlük ruhundan esinlenen insan hakları ve kadın hakları artık göz ardı edilemez. Sonuç olarak, kadın işçiler sert çalışma koşullarına karşı birleşmeye ve greve gitmeye başladı. 8 Mart 1908'de New York'ta örme endüstrisindeki kadınlar, Dünya Kadınlar Günü'nün öncülü olan bir gösteri başlattı. Mart 1911'de çıkan yangın, Birleşik Devletler'deki kadın hareketini doruğa çıkardı. O sırada bir kadın gömleği fabrikası, hırsızlığı önlemek için işçileri fabrikaya kilitledi ve işçileri kaçacak yer bırakmadı. Yangın, çoğu 30 yaşın altındaki kızlardan oluşan 146 işçinin ölümüne neden oldu. Bu trajik yangın, toplumun tüm kesimlerinin "insan haklarına" ve "kadın haklarına" dikkat etmesine neden oldu. Sonunda, kadın işçilerin aralıksız çabalarıyla, gerçek siyasi hakları kendilerine kazandılar. 1918'de ABD Kongresi Kadın Bürosu'nu kurdu ve bu kadınların kanı ve mücadelesi Birleşik Devletler'deki cinsiyet siyasetinin eğilimini kalıcı olarak değiştirdi.
Artık 100 yıl geçti, şehirlerde iş fırsatları sıkıntısı yok, kendini gerçekleştirme artık tuhaf bir fikir değil ve kentleşmenin gelişme eğilimi, tek yaşamı daha da kolaylaştırdı. Bekarlar için uygun küçük dairelerin oranı artıyor; uygun yemek zincirleri ofis çalışanları için günde üç öğün yemek sağlıyor; çamaşırhane, kurye hizmetleri ve temizlik hizmetleri, bekar hayatın tüm yönlerini destekliyor. İnsanlar gittikçe artan bir şekilde eşlerinden yardım ve desteğe ihtiyaç duymuyor, bu da insanların evliliğe ve aileye bağımlılığını daha da azaltıyor.
Bekârlar için kentleşmenin yarattığı koşulları gözden geçirdik: Kentleşme kadınlara ekonomik açıdan iş imkânı sağlıyor. Öznel olarak kent ruhu insanlara kendilerini bulmaları ve gerçekleştirmeleri için manevi bir zemin sağlıyor. Mükemmel sosyal hizmetler, kadınların bağımlı olmaktan çok bağımsız bir yaşam tarzı seçmelerine olanak tanır.
Bekar kadın trendi gelişmeye devam ederse, toplum üzerinde ne gibi bir etkisi olacak?
Çok sayıda kadın bekar olmayı seçerse, sonuçları nelerdir? Her şeyden önce doğurganlık oranının düşürülmesi gerekir. Geleneksel aile kavramlarına evlenmeme zorluğuyla karşılaştırıldığında, insanlar geç evlilik, geç doğum, evlenmeme ve kısırlığın nüfus yapısı üzerinde onarılamaz ve zararlı bir etkiye sahip olacağından daha fazla endişe duyabilirler. Geç çocuk doğurma, ailenin daha az çocuk sahibi olmasına neden olur ve kadınlar yaşlandıkça kısırlık olasılığı artar ve kromozom anormallikleri ve gelişimsel anormallikleri olan çocukların riski de artar.
Yüksek eğitimli bekar kadınların bu sorunların farkında olmadığı, ancak ekonomik olarak gelişmiş bölgelerdeki doğurganlık oranının neredeyse her zaman düştüğü unutulmamalıdır. 1950'lerde Amerikan toplumu bir zamanlar kadınların başarısını çocuk doğurmaya bağladı ve anneliğin ihtişamını övdü Şimdi bu tür bir kavramın uygulanması zor olabilirdi. Günümüzün profesyonel kadınları doğurganlığın ne getireceğinin, kariyer durgunluğunun, zaman mücadelesinin ve enerji harcamasının çok farkındadır. Buna karşılık, ulusal ve sosyal istikrar için sağlanan demografik temettü bireyler için çok uzaktır. Sadece bu da değil, çağdaş kadınlar artık sadece anne olmayı istemiyor, kendilerine ulaşmak istiyorlar.
Gördüğünüz gibi, konu çocuk sahibi olup olmama olduğunda, bazı kadınlar öznel olarak çocuk sahibi olmak istemiyor, kendilerini gerçekleştirmek istiyorlar. Ancak bazı kadınlar, özellikle de bekar kadınlar doğum yapmak istiyor ama buna cesaret edemiyor. Birincisi, çocuk sahibi olmanın maliyeti çok yüksek, kendi zamanlarını, enerjilerini ve hatta mali kaynaklarını bile düşünmeleri gerekiyor. İşine bakabilir misin? İkincisi, birçok ülkede bekar kadınlar çocuk sahibi olmak istiyor ve hala kurumsal kısıtlamalar var.
Öznel olarak doğum yapmak istememek, bu başkalarının özgür seçimidir. Gerçekten bebek sahibi olmak isteyen ancak çok fazla endişe nedeniyle doğum yapmaktan korkan bekar kadınlar için hükümetin önlemler alması mümkün müdür? Bu bağlamda, İsveç yaklaşımı bazı fikirler sağlayabilir. 1970'lerin sonunda İsveç, evlilik ve aile sistemi reformunu denemeye başladı, birlikte yaşama ilişkilerinin yasal etkilerini geniş çapta kabul etti ve evlilik dışı doğan çocukların ve kadınların sosyal haklarını korumak için ilgili düzenlemeleri kabul etti. Otuz yıl sonra, bu politikayla büyüyen kadınlar birbiri ardına üreme dönemine girmiş olup, bugün ilk çocuklarını dünyaya getiren kadınların% 70'inden fazlası birlikte yaşayan kadınlar veya bekar annelerdir.
Görülüyor ki çocuk sahibi olmamak özgürlüğün sadece bir tarafı, diğer tarafı da bir sonraki kuşağa kendi başına sahip olma özgürlüğü. Bu tür kavramsal yenilik, kadınlara sadece operasyonel düzeyde belirli üreme yararları sağlamakla kalmaz, aynı zamanda kadınların bağımsız seçimi için tam koruma sağlar. Burada önemli olan, geleneksel ataerkil ve ulusal çıkar merkezli düşünce tarzının nasıl kırılacağı ve kadınlara daha fazlasını nasıl vereceğidir. Daha fazla hak ve saygı.
Aslında, sistem problemini çözmek kolaydır, ancak doğum yapmak sadece ilk adımdır.Ebeveynlik problemini çözmek çok karmaşıktır. 20. yüzyılın başında, yerli yeni kültürel hareket tüm hızıyla ilerlediğinde, Bay Lu Xun bir keresinde Nora ayrıldıktan sonra ne olacağını sordu. Nora gitmeden önce özgürlük, haysiyet ve uyanışı düşündü, ayrıldıktan sonra karşılaştığı en büyük sorun ekonomik problemlerdi. Bekar anneler için de benzer bir ikilemle karşı karşıyalar.
Önce Amerika Birleşik Devletleri'ndeki duruma bakalım. ABD Nüfus Bürosu tarafından yapılan bir araştırmaya göre, 2016 yılında, 18 yaşın altındaki küçüklerin yaklaşık dörtte biri bekar annelerle yaşıyordu. Evlilik dışı doğum olgusu giderek daha yaygın hale gelse de, Amerikalıların% 66'sı hala bekar annelerdeki artışın sosyal talihsizlik olduğuna inanıyor.
Ayrıca bazı kadınlar kendileri için çocuk doğurmak isteseler bile, kamuoyuna direnecek cesarete sahip olmak yeterli değildir, çeşitli pratik seçimlerle ve ekonomik sorunlarla yüzleşmek zorundadır. Yazar Rebecca'nın kitaptaki röportajları bize bazı referanslar sağlayabilir.
Bir moda dergisinin editörü Teresa Marrero, 35 yaşındayken erkek arkadaşından ayrıldıktan sonra beklenmedik bir şekilde hamile olduğunu öğrendi. Bunun anne olmak için son şansı olduğunu hissetti, bu yüzden kararlı bir şekilde bekar bir anne oldu. Ancak, uzlaştırılması zor olan pratik sorunlar birbiri ardına geldi. Günde on beş saat çalıştığı için eşi yok, aile desteği yok ve çocuklarına hiç bakamıyor. Sonunda Teresa işinden vazgeçmek zorunda kaldı ve yaşadığı New York'tan, yaşam maliyetinin nispeten düşük olduğu Virginia'ya taşındı.
Yaşama güçlükleri, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çoğu bekar annenin karşılaştığı bir sorun gibi görünüyor. Çocuklu ailelerde evli çiftlerin mali durumu, bekar ailelere göre önemli ölçüde daha iyidir. Evli çiftlerin sadece% 8'i yoksulluk sınırının altında, bekar aileler% 40'a yakın ... Bekar annelerin yoksulluk oranı bekar babaların neredeyse iki katı. Toplum evli olmayan ebeveynlere karşı daha hoşgörülü bir yönde ilerliyor olsa da, rüya bekar bir anne olmayı seçmek için iyidir, aksi takdirde para önemlidir.
Doğurganlık açısından, birçok bekar kadının hala bir "tampon bölge", yani yumurta dondurma vardır. Bazı kadınlar için yumurta dondurma teknolojisi neredeyse bir nimettir: Yumurtalar biyolojik aktivitelerini durdurmak, korumak ve uygun bir erkekle tanıştıktan sonra donmuş yumurtaları döllemek için önceden sıfırın altına dondurulur. Örtülü bir biçimde üreme yaşlanmasını geciktirin. Yumurtalarını dondurmayı seçen bazı bekar kadınlar, bunun dünyadaki tek pişmanlık ilacı olduğunu bile söylüyorlar.
Ancak bu "pişmanlık ilacı" her derde deva değildir ve aynı zamanda çok pahalıdır. Yumurtaları dondurmanın maliyeti sadece ameliyatta onbinlerce dolarlık maliyette, kriyoprezervasyonun maliyetinde değil, aynı zamanda hormon enjeksiyonunun neden olduğu zararlarda da yüksektir. En önemlisi bu aşamada yumurta dondurma işleminin başarı oranının yüksek olmamasıdır. Yumurtanın dondurulmasından canlandırmaya, başarılı döllenmeye, dişi rahme nakline kadar başarılı bir gebelik olasılığı sadece% 4,5-% 12'dir.
Dahası, yumurta dondurma teknolojisi bir kadının üreme yaşını uzatabilse de, yumurta optimum doğurganlık dönemini kaçırdığında, bu teknoloji de etkinliğini kaybedecektir. Uzmanlar, yumurta ekstraksiyonu için en uygun yaşın 20-30 yaş olduğunu belirterek, kadınlar yaşlandıkça yumurta dondurmanın başarı oranı düşecek.
Bu nedenle, yumurta dondurma etkili bir üreme seçeneği olacaksa, iki sorunu çözmesi gerekir. Her şeyden önce, sıradan insanlar için karşılanabilir olması için maliyetinin düşürülmesi gerekir. İkinci olarak, kadınların daha sonraki aşamalarda düşünmek yerine, en iyi çocuk doğurma çağında seçim yapmaları gerekir.
Başta da söylediğimiz gibi, kadın bekarlığı küresel bir trend ve bu eğilimin ana grupları ekonomi, kariyer ve cinsiyet ilişkileri açısından belirli gereksinimleri olan kadınlar. Kendilerini gerçekleştirmede önceki nesillere göre daha aktifler ve eşit haklar için daha net talepleri var. Giderek olgunlaşan ve büyüyen bu kadın vatandaş grubu karşısında, bekar kadınlar meselesinin nasıl anlaşılacağı ve bununla nasıl başa çıkılacağı, dünyanın her yerindeki hükümetlerin yüzleşmesi gereken bir konudur. Bu sadece ekonomik eşitlik, eşit iş fırsatları ve eşit işe eşit ücret değil, aynı zamanda daha açık bir evlilik biçimi ve annelik refahı politikalarını da içerir. Örneğin, evli olmayan kadınların üreme özgürlüğüne sahip olmasına izin verilir mi? Doğum maliyeti nasıl azaltılır? Kim ödeyecek? Evli olmayan çocukların çıkarları vb. Nasıl korunur? Bu aynı zamanda sosyal yapı ve sosyal sistemde daha aydınlanmış ve çoğulcu bir yönde değişimler gerektirmektedir. Ama sonuçta kadınların evli ya da çocuk sahibi olup olmaması sadece aşk ve seks meselesi değil, tek taraflı bir kadın sorunu değil, çoğu insanın mevcut fikirlerine meydan okuyor.
