Bay Yu Dunkang Anısına - Bağlantıya Giden Yol
Hanyang, Hubei'de doğan Yu Dunkang, Mayıs 1930'da doğdu. Pekin Üniversitesi Felsefe Bölümü'nden mezun oldu ve 1978 yılında Çin Sosyal Bilimler Akademisi Dünya Dinleri Enstitüsü'ne transfer oldu. Çin Sosyal Bilimler Akademisi Fahri Bölümü üyesi, Dünya Dinleri Enstitüsü araştırmacısı ve doktora danışmanı. 8. ve 9. CPPCC Milli Komitesi üyeliği yaptı. 14 Temmuz 2019 sabahı doksan yaşında Pekin'deki evinde öldü.
Bay Yu Dunkang, Çin felsefesi tarihi ve düşünce tarihi ile uzun süredir uğraşmaktadır.Konfüçyüsçülük, Budizm ve Taoizm olmak üzere üç okulda olağanüstü başarılar elde etmiştir.Özel bir bakış açısı ve derin düşünceleri vardır.Özellikle Konfüçyüsçülük, Metafizik ve Yixue gibi üç alanda çok çalışmış, en çok başarı elde etmiş ve dikkate değer sonuçlar elde etmiştir. . Temsili çalışmalar arasında "He Yan ve Wangbi'nin Metafiziklerinin Yeni Bir Keşfi", "İç Bilge ve Dış Kralın Yayılması: Kuzey Song Yi Çalışmalarının Modern Bir Yorumu", "Wei ve Jin Hanedanlıklarında Metafizik Tarihi", "Çin Felsefesi Gelişim Tarihi" (ortak yazarlı), "Çin Felsefesi Koleksiyonu" , "Xia, Shang ve Zhou Hanedanlıklarındaki Dinler", "İlkbahar ve Sonbahar Dönemindeki Düşüncelerin Tarihi", "Değişimler Kitabı", "Han ve Song Hanedanlıklarındaki Değişimler Kitabının Yorumlanması", "Zhouyi'nin Modern Yorumu", "Felsefeye Giriş Üzerine Ders Notları", "Çin Felsefesinin Kökeni ve Hedefi" vb. . Bay Yu, bugün Çin felsefesi çalışmalarında en yaratıcı bilim adamlarından biridir.Yi üzerine yaptığı araştırmalar geçmiş ve günümüzdeki değişiklikleri geçti ve yurtiçi ve yurtdışındaki akademisyenler tarafından çok beğenilen bir aile ifadesi haline geldi.
Konfüçyüsçülükle ilgili olarak Yu, "Konfüçyüsçü Etik Düşünceler Üzerine - Ayrıca Din ve Kültürle İlişkisi Üzerine" başlıklı makalesinde de "Konfüçyüsçülüğün diğer okullardan farklılaşan temel özellikleri felsefi teoriler ve siyasi görüşler değil, Etik düşünce ... tarihte diyalektik bir hareket süreci olarak sunulmuştur ve iç mantıksal yapısı statik değil dinamiktir ". Metafizikle ilgili olarak, metafiziğin özünün, son derece şiddetli ve sefil bir sosyal ortamda metafizikçilerin, bireylerin yerleşmesinin yolunu çözmek için gökler ve insanlar arasında yeniden keşfetmeye yönelik ruhani bir keşif olduğuna inanıyor. Kendi yaşam deneyimini birleştirerek Wei-Jin metafiziğinin özünü muzaffer unutkanlık perspektifinden yeniden keşfetti ve bu alanda yeni bir dünya açtı. Yi-öğrenimi, Yi-öğrenme düşünce sistemini kültürel ruhani evrimin zirvesinden ve değer ile hakikatin tarihsel bağlantısından yeniden inşa etti ve bir aile oldu. Ayrıca Çin felsefesinin erken kaynağını bulmak için eski Çin dinlerini derinlemesine araştırdı. Hermeneutiğin Çin ile Batı'yı birbirine bağlayabilen, eski ve modern zamanları kapsayan ve akademik dünyada çok çeşitli etkilere sahip olan Çin felsefesine tek yaklaşım olduğunu öne sürdü. Çin kültürel ruhunun aydınlatılmasına dikkat ediyor ve Çin kültürünün modern dönüşümünü özenle araştırıyor ve gelecek nesiller için değerli bir manevi zenginlik bırakıyor.
Yıllarca, Bay Yu mesleğini öğretti ve öğretti ve bir örnek oldu. İlgili alanlarda önemli bir rol oynayan birçok seçkin öğrenci ve öğrenci var. Bazı öğrenciler zaten profesyonel alanda liderdir. İşte Bay Yu'nun öğrencilerinden bazıları. Bu filozof ve düşünür için hayranlığını ve kederini ifade etmek için düşünce tarzını farklı açılardan anlatın.
8 Aralık 2014 tarihinde Pekin Üniversitesi Yan Fu, Bay Yu'nun son dersi olan "Çin Felsefesinin Kökeni ve Hedefi" dersi verdi.
Bay Yu Dunkang'ın öğretmen okuluna giren birçok öğrencisi ve öğrencisi arasında en sonuncuyum. Ben gerçek bir geç kaldım. O zamanlar, kocam yetmiş yaşın üzerindeydi, ama aynı zamanda güçlü bir enerji ve gittikçe karmaşıklaşan bir öğrenme dönemiydi. Bu süre zarfında, "Yi Xue'nin Üç Kitabı" kitabımın hepsi yazılmış ve basılmıştır. "Zeki ve ölçülü" çalışma. Kocam hayatı boyunca bilgi okudu ve iniş ve çıkışlardan sonra hala kararlı. Kocamın karakteri, tutumu, zihniyeti, yüksekliği ve düşünce derinliği, dünyevi ilgi ve duyguları bana içtenlikle hayranlık ve hayranlık duymamı sağladı. Mi Jian içini çekti. Bay Followerın on yılı aşkın "Değişimler Kitabı" üzerinde çalıştığı on yıldan fazla geriye dönüp baktığımızda, kendisi tarafından derinden ilgilenildi ve öğretildi. Aldığı şey, yalnızca düşünce ve bilginin beslenmesi değil, aynı zamanda kişiliğin, vizyonun ve vizyonun gelişimi ve bir kişi olmanın da gelişmesidir. Hareketsiz durmanın bilgeliği ve kavrayışı. Benim için kocam bir akıl hocası ve yardımsever bir babadır, Bay Zhi'nin öğretilerini bilmek hayatta bir nimettir.
Eylül 2017'de Ulusal Kütüphane Basını, "Çin Geleneksel Kültürünün Yüz Klasikleri" nin on klasik yorumlama çalışmasının ilk grubunu derleyip yayınladı. İlki, Bay Yu'nun "Zhouyi'nin Modern Yorumu" na dayanarak derlenen "Zhouyi" dir. Ve revizyon, Bay Yu'nun Yi öğrenimi hakkındaki düşüncelerini daha derin ve daha kapsamlı bir şekilde anlamamı sağlayan özel harmanlama ve yazma çalışmasını üstlendiğim için şanslıydım.
Ocak 1997 gibi erken bir tarihte, Bay Yu, Bay Yu'nun Yi çalışmalarının tarihi üzerine genel araştırmasının bir parçası olan "İç Azizler ve Dış Kralların Bağlanması: Kuzey Song Yi Çalışmalarının Modern Bir Yorumu" kitabını yayınladı. Kitaptan, o zamanlar zaten bilinçli olarak bir bağlantı yolu bulmak için çok düşündüğü anlaşılıyor.Bulmayı umduğu bağlantı yolu, yalnızca Yi Çalışmaları tarihinin akademik seviyesinden değil, aynı zamanda tüm Çin uygarlığı tarihi boyunca. Antik ve modernin ruhani ve kültürel yolu ile fiziksel kullanıma uyumlu. Bay Yu, felsefi bir bakış açısıyla göstermek istiyor, böylece Çin kültüründeki en yüce kavramlar ve en temel itici güç sunulabilir ve zamanın selinde saklı olan temel bağlam, zamanların değişimi ve dünyanın çalkantısı netleşebilir. Bu tür bir bağlantının hem ontolojik hem de değer odaklı anlamları vardır ve geleceğe yön vermede öncü bir anlamı vardır. Geleneksel Çin kültüründe, dayanak noktası olan bu yol ile Çin kültürü, bütüncül bir düşünce ve hassasiyet sistemi oluşturmuştur.Her birey bu kültürel sistemin içindedir. Yardımseverler iyilikseverleri görür, bilge bilgeliği görür ve insanlar bunu günlük olarak kullanır ama bilmiyorlar. Bu sistemde, geçmiş kuşakların düşünürleri ve bilginleri sadece akılcı bir aşkınlık ve arayışa değil, aynı zamanda duygusal hassasiyet ve doyuma da sahiptirler, hem onun tarafından sınırlandırılmış hem de gücünün yardımıyla sonsuza dek yaşarlar ve sürekli gelişirler. Bay Yu, onun varlığını hissetti ve gelenek ve gerçekliğin birleşimini gerçekleştirmek, Çin felsefesinin amacını ve yönünü bulmak ve zamanın sorunlarını çözmek için onu net bir şekilde özetlemek istedi. Bağlantı kurmanın bir yolunu bulmak için rasyonel düşünceyi ve tutkulu duyguları araştırmaya katıyor. Böylesine makroskopik bir yapı ve net bir konu bilinci nedeniyle, Bay Yunun araştırması yalnızca üst düzey bir yapıya ve vizyona sahip olmakla kalmıyor, aynı zamanda çok derin bir yaşam duygusu ve zaman duygusu da enjekte ediyor. Çin Sosyal Bilimler Akademisi'nden araştırmacı Zhao Fasheng'in dediği gibi: " Bay Yunun araştırması güçlü bir gerçeklik duygusuna sahiptir, Çin medeniyet tarihinin derin nehir yatağını zamana dair net bir anlayışla keser ve Çin medeniyetinin ruhunun köklerini ve modern yönünü eski ve modern zamanlardaki değişim perspektifinden takdir ederek bilgisini çağdaş akademik çevrelerde yapar Zhuoran'da evlen. "(Zhao Fasheng" Zamanın Farkında Çin Medeniyetinin Tarihine ")
Haziran 2016'da, Bay Yu'nun kendi seçtiği "Çin Felsefesinin Kökeni ve Hedefi" kitabı yayınlandı ve "Aziz ve Kral arasındaki Bağlantı" nın yayınlanmasının üzerinden yirmi yıl geçti. Bazı özel ve önemsiz işler yapması için Bay Yu'ya yardım etmeye katıldım, bu yüzden Bay Yu'nun felsefesinin neyle ilgilendiğini biliyorum. Makaleler bizzat Bay Yu tarafından seçildi. Yıllar boyunca pek çok kitaptan altı makale seçti. İlk editör kökeni hakkında konuştu. İkinci kısım, görünümdür. İlk bölümde Xia, Shang ve Zhou hanedanlarından başlayarak Çin felsefi düşüncelerinin kökenlerini açıklıyor, ardından dinsel geleneklerin Qin öncesi felsefelerle miras ve dönüşümünü tartışıyor ve ardından Konfüçyüs ahlakını ve bunun din ve kültürle ilişkisini tartışıyor. Çin felsefesinin kökenini ve özelliklerini din, felsefe ve ahlakın üç düzeyinden tartışan ilişkiler. İkinci baskıda Bay Yu, Zhang Zainin cennet ve insanlarla ilgili çalışmasının nihai endişesini ve Cheng Yichuanın kralla ilgili ideallerini ve siyasi operasyonlarını tartışmak için Zhang Zai ve Cheng Yinin Yi-öğrenme düşüncelerini temsilci olarak seçti ve birbirlerinin vurgusuyla iki düşünceye atıfta bulundu. Geleneksel içsel bilge ve dış kralı açıklar ve öz-seçimin son makalesi eksen dönemine geri dönerek başlangıçtaki entegrasyon noktasını bulmak ve değişim yolunda Jin Yuelin, Feng Youlan ve Xiong Shilisan'ın keşfi yoluyla Analiz ve iyileştirmeye dayanarak, Bay Yu, Çin kültürünün geleceği için bir vizyon önerdi. Bay Yu, gelenek ve modernliğin sürekli ve süreksiz bir birlik olduğuna dikkat çekti.Çok sayıda modern filozof Çin ve Batı kültürlerini bütünleştirdi, geçmişi ve bugünü açıkladı, yukarıdan aşağı araştırdı.Gelenek ile modernite arasındaki bağlantıyı kurmak ve Çin kültürünün bilgeliğini devam ettirmek için büyük çaba sarf ettiler. Çabalarıyla modern insanların kaygısıyla geleneğe döndüler, Değişim Kitabı'ndaki "Tai Chi" ve "Tai He" kavramlarına göre Çin felsefesinin ruhunu ve Çin ulusunun kültürel değerlerinin ideallerini anlattılar. Sorunlu Çin kültürü, manevi alevi yeniden alevlendirdi. Bay Yu, bu felsefenin izlediği ideal hedefin gerçeği, iyiliği ve güzelliği yoğunlaştıran Tai Chi ile uyum ve bütünlükten geçen Taihe olduğunu belirtti. Tai Chi ve Taihe, Çin felsefesinin ebedi değeri ve tüm insanlığın evrensel anlamıdır. Gerçekte, "mantıklı ama zorunluluk" gibi birçok kafa karışıklığı olacaktır. Modernitenin şu anda karşı karşıya olduğu Çin kültürü, hala çıkmazdan kurtulmak için mücadele ediyor, ancak manevi meşale yeniden yakıldığı sürece, uyum ideali yeniden keşfedilecek. Güçlü bir endişe duygusuyla keşfederek, akıl ve gücün birleştiği ve gerçeklik ile gerçekliğin birbirini tamamladığı Yüce Uyum alemini bulabilir ve ulaşabilirsiniz. Bay Yunun umutlu ve coşkulu tartışması, Çin kültürünün yeniden canlanmasına yönelik ateşli beklentileriyle ve bir filozofun bu uzun ve derin kültürel toprağa olan sevgisiyle ve düşünceleriyle doludur. Sakin felsefi düşüncesi ve yaşam tutkusuyla, Çin felsefesinin bu yoluna kökeninden hedefe nüfuz etmiştir.Kocanın endişeleri ve arayışları ve yoldaki kafa karışıklığı biraz çözülebilir.
Kocam vefat etti Aceleyle yazılan bu kısa yazı, büyük bir düşünür ve filozofun düşüncelerini ve havasını anlatmak için yeterli değil, sadece bir öğrencinin hayranlık ve hatırasının bir ifadesidir. Öğretmenimin ruhu ölümsüz ve düşünceleri sonsuza kadar yaşıyor!
Bay Yu El Yazması
"Wei Jin Metafiziğinin Tarihi"
"Felsefeye Giriş Üzerine Ders Notları"
