Mikro Peyzaj | Diş ve Diş Çekimi: Yerel "düzensizliği" ve inşa edilme korkusunu ortadan kaldırma uygulaması
Rubens, "Cadmus Sowing Dragon Tooth"
Dişlerin organik gücü
İnsan organları arasında dişler biraz özeldir. Çoğu yumuşak ve esnek organın aksine dişler serttir ve kemiklere daha çok benzer. Ancak ne kemikler gibi tamamen örtülü ve görünmezdir, ne de çoğu kafa ve yüz organı gibi tamamen açığa çıkmaz: Dişlerin yarısı diş etlerine gömülüdür ve yarısı ağızda görünür, genellikle insanlar sırıttığında gizlidir. Ağzınızı açıp yutduğunuzda ortaya çıkacaktır.
Sert ve kısmen görünür, dokunulabilir ve hatta fırçalanabilir dişler, insanların insan organlarındaki organik madde konusundaki geleneksel izleniminden çok farklıdır. Aslında diş sinirleri içermesine rağmen, çoğu organizmadan farklı olan diş dokusu ve mekanik kesme, yırtma, öğütme ve öğütme mekanizması insan vücudunun organik ortamına biraz "inorganik his" getiriyor gibi görünüyor.
Kemik kadar sert dişler yumuşak ete dayanır ve dişlerin "kökleri" belirli bir botanik metafor içerir. Diş statik ve durgundur, ancak tıpkı çoğu bitki bitkisinde olduğu gibi, sessizce toprağa kök salmış, içinde yaşam enerjisi yükselen gücü içeren bir organizmadır. Modern stomatoloji terimi-diş implantları, botanik retoriğini ve organik anlamını doğrudan kullanır: alveolar kemiğe metal vidalar takılsa bile, yapay diş kökü ile doğal diş etleri ve insan vücudu arasındaki "organik simbiyoz" u gerçekleştirmek gerekir. Diş implantları "hayatta kalma" olarak kabul edilir.
Aslında, dişlerin botanik söyleminin uzun bir geçmişi vardır. "Şarkılar Kitabı Suoren" diyor ki: "Dişler gergedan gibidir", "gergedan" kabağın tohumlarına atıfta bulunur. Renk beyazdır ve düzgün düzenlenmiştir. Dişlerin görünümünü canlı bir şekilde tasvir etmenin yanı sıra bitki tohumlarının çimlenmesini de içerir- Büyüme için organik metafor. "Shi Ming" der: "Diş başlangıçtır." Diş, tohuma benzer ve her ikisi de organizmanın enerjisinin "başlangıcı" dır. Araştırmacılar ayrıca genellikle "diş" ve "tomurcuk" un birbiriyle bağlantılı olduğuna ve yaşamın çiçeklenmesinin ilk durumuna işaret edebileceklerine inanırlar.
Efsanelerde, dişler gerçekten ekilmenin ve ekilmenin nesnesi haline gelmiştir. Efsanevi kahraman Cadmus, zehirli ejderhayı öldürdü ve tanrının talimatına göre ejderhanın dişlerini toprağa gömdü ve ardından birçok savaşçı kaçtı. Jasonın Altın Post'u satın almasıyla ilgili efsanede Kral Aethes, kahramanları test etmek için ejderha dişlerini de kullandı: Ares tarlasındaki hendeğe ekildiklerinde, dev savaşçılar da yetiştirdiler ve Jason bunu yapmak zorunda kaldı. Yener. Ejderha dişi ekmek ve savaşçıları hasat etmek, dişlerin içerdiği büyülü gücün nihai hayal gücü olarak kabul edilebilir.
Diş çekimi: "kuvvetli direnç"
Diş sadece güç değil, aynı zamanda güç uygulama aracı da olabilir, bu onun en eski ve en günlük işlevidir. Bunlar, yaşam formlarının enerjiyi emdikleri "geçit" dir ve sindirim sürecindeki ilk halkayla ilişkilidir. Isırmak, kemirmek, çiğnemek, dişlerin mekaniği yaşamın evrimini kaydeder ve doğal seçilim yasalarını yorumlar. İnsanlar ne kadar medeni olurlarsa olsunlar, Bakhtin'in enfes ifadesiyle dişler hâlâ bedendeki kaba kuvvet ve egoizmin "kalıntılarıdır":
Bu beden dünyaya geldi, yuttu, emdi, dünyaya işkence etti, dünyadaki şeyleri kendi içine çekti ve kendisini zenginleştirmek ve büyümesi için ona güvendi. Nesnel dünya ile insan teması ilk önce kemirebilen, öğütebilen ve çiğneyen ağızda gerçekleşti. İnsanlar burada dünyayı tecrübe ediyor, dünyanın tadını tatıyor ve onu kendi bedenlerine çekerek kendi bedenlerinin bir parçası yapıyorlar. ... Yemekte dünya ile bu tür bir karşılaşma hem keyifli hem de keyiflidir. İşte dünyayı fetheden ve dünya tarafından yutulmak yerine dünyayı yiyip bitiren insandır. (Bahkin "François Rabelais Yaratılışı ve Ortaçağ ve Rönesans Döneminde Halk Kültürü")
Diş mekaniği pratiği, "insanla dünyanın gıdada buluşmasını" neşe dolu kılar, ancak bu mekanik sistem tersine döndüğünde, kuvvet uygulayan alet kuvvetin nesnesi haline geldiğinde, organizma muazzam bir güçsüzlük ve tehdit hissedecektir Bu müthiş diş çekimi.
Dişlerin görünüşü "inorganik" ama hayatın özü "köklü" ve güç dolu, diş çekiminin "direnç kuvveti" nin zorluğunu ve pürüzlülüğünü belirleyen bu, kemikler ve et arasındaki yoğun organik bağı engellemenin bir yoludur. Vücuttan ayrılarak "deorganizasyon" sürecini tamamen gerçekleştirir.
Daha da önemlisi, çıkarılacak nesne esas olarak dış dünyaya kaba kuvvet uygulayan canlı vücuttur ve dünya kendi aletlerini zenginleştirmek için "çiğnenir, öğütülür ve çiğnenir" Bu nedenle diş çekimi sadece vücudun fizyolojik yapısı ile organik bir bağlantı değildir. Mücadele etmek, hayatta kalma içgüdüsüne dayanan "yaşam iradesi" ile mücadele etmek ve "dünyayı yutmanın" neşesinin tadını çıkarmaktır. Dişler ve diş çekimi arasındaki ince mekanik ilişki, en çok "kaplan ağzı çekilmesinde" yoğunlaşabilir: "kaplan ağzı" dişlerin şiddet içeren doğasını büyütür ve hatırlatır ve ayrıca insanlara "şiddete şiddetle direnmenin" anlamını yaşatır.
Gerrit Dou, Diş Ekstraksiyonu, 1630-1635
"Diş çekimi geçmişi" anlatısı
Belki de güce olan yüksek bağımlılık nedeniyle, diş çekimi bir zamanlar insanlara çok ince bir teknoloji veya süper yüksek beceri gerektirmediğini hissettirdi.Nesnel mekanizma, güçlü bir kök sistemine sahip bir bitkiyi tarladan çıkarmak kadar basittir. Öte yandan, diğer organlardan farklı olan yarı açık özellikleri, sert "inorganik his" ve mekanik çalışma şekli, dişleri kolayca atılıp çıkarılabilen her türlü cansız nesneye benzetmektedir. Bu nedenle uzun zamandır diş çekimi, bilgi ve uygulama düzeyinde gerçek tıp kategorisine dahil edilmemiştir, bu eşsiz bir "diş çekimi geçmişi" dir.
Batı tarihinde, diş kolyeleri asıp nehirlerde ve göllerde yürüyen "diş çekiciler" genellikle "vodvil icracıları ve hokkabaz maymunları" ile ilişkilendirilirdi. İnsanları çürük dişlerin çekilmesi için ödeme yapmaya teşvik etmek için pazarda bir sahne kurdular. 17. yüzyılda "diş çekme ve yerleştirmede iyi olan insanlara" atıfta bulunarak "diş hekimi" terimi ortaya çıktı. Berber ayrıca uzun vadeli diş çekimi hizmetleri veya sözde "cerrahi tedavi" de sağlamıştır. (Dobson'un "Tıbbi Grafik Tarihi: İnsanlık Tarihini Değiştiren 7000 Yıl")
Doğu'da durum çok benzer. Yazar Yu Hua eskiden bir diş hekimiydi ve "Çin'deki geçmişimizde dişhekimleri, genellikle saç kesimi veya ayakkabı tamircisi olan jokeyler ve göller sınıfındaydı." Dedi. Bu tür "diş hekimleri", "ayakkabı tamircisi gibi bir yük taşırlar ve dolaşırlar" ve durduklarında, "hareketli bir mahallede bir muşamba şemsiyesi açar ve masanın üzerine pense, çekiç ve diğer aletleri sıralarlar. Aynı zamanda, müşterileri çekmek için önceden ayrılan dişler sıraya diziliyor. " (Yu Hua "Neden Yazıyorum")
Daha da ilginci, Yu Hua'nın eskiden çalıştığı devlete ait bir hastanede bile konsültasyon için gelen hastalar "çok az kişi bizim bir hastane olduğumuzu düşünüyor", ama ona "dişçi dükkanı" diyorlar. "Diş hekimliği operatörü" veya "dişçilik atölyesi" terimleri altında, nesnel olarak nesnelleştirilmiş ve ticarileştirilmiş dişler daha önemli bir mekanik "inorganik anlama" sahiptir. Kelimelerin yansıttığı kavramsal düzeyde, dişhekimliği nde diş çekimi, doldurma ve tedavi operasyonları uzun süredir düşük eşikli, tıp benzeri bir uygulamaya daha yakındır.
"Diş çekimi tarihi" nin uzun ve çeşitli anlatılarında, "basit ve kaba" diş çekimi sadece bir bataklık değil, düşük teknoloji değildi, aynı zamanda oldukça dramatikti. Diş çekimi sahnesini yeniden canlandıran çok sayıda görsel sanat eseri, diş çekimi yapan kişinin ağrılı yüzünü, diş çekimi yapan kişinin abartılı duruşunu, göz korkutucu diş çekim ekipmanını ya da izleyenleri "izlemeyi" tasvir etmeye çalışıyor. Diş çekiminin dış kaba kuvvete bağımlılığı ve "kazara" kuvvet anında patladığında korkunun bastırılması, çeşitli süslü diş çekimlerini de doğurdu: kestane fişeği çıkarma, kapıyı fırlatma, okçuluk çıkarma, cirit çıkarma, uzaktan kumandalı araba çıkarma ... Bu güne kadar, "diş çekimi tarihi" nin çağdaş anlatılarını yazmak için bir parodi ve şaka biçimi olarak kullanılabilirler.
Caravaggio, Diş Çektirme, 1609
Diş çekimi ekipmanlarının veya eylemlerinin abartılı tasvirleri
Diş çekilme korkusu
Çoğu insan diş çekimi yapmak istediklerinde her zaman korku ile doludur.İngilizcede diş kaygısı, bir diş hekimini ziyaret ederken ortaya çıkan psikolojik dalgaların özel bir tanımıdır. Aslında olgun anestezi teknikleriyle yapılan modern stomatoloji tedavilerinde diş çekimi sırasında önemli bir ağrı yoktur. İnsanların diş çekimi korkusu esas olarak anlık fiziksel acıdan değil, diş çekiminin "şiddetinin" algılanmasından, hayal gücünden ve anlatı yapısından kaynaklanmaktadır.
"Kuvvetle direnme" hatta "şiddete karşı şiddet" diş çekim mekanizması açıktır ve dişi diş etinden koparan ve "ete uygulanan" bu tür "şiddet" çeşitli diş çekim cihazlarında ve bunlarla ilgili olarak kullanılmaktadır. Eylem daha da vurgulanmaktadır. Diş tıbbi ekipmanı, mühendislik araçlarının mini, temiz bir versiyonu gibi görünüyor. Genellikle çelik, tuğla ve kiremit gibi sert inorganik maddelere etki eden bu aletler, ağzın derinliklerine nüfuz etmeli ve organizmanın vücuduna etki etmelidir ve forseps, vuruntu, kazma, gözetleme vb. Yontma, kesme ve delme gibi bir dizi eylem. Mühendislikle karşılaştırıldığında, mekaniğin araçları ve diş çekme mekanizması çok benzerdir, ancak eylem nesnesi bilinçli bir canlı beden olur. 19. yüzyıl Chicago Herald, dişçilik aletlerinin, zor mahkumları tedavi etmek için İspanyol Engizisyonu ve Londra Kulesi tarafından kullanılan işkence aletlerinin sadece küçültülmüş bir versiyonu olduğunu bile belirtti. Bilincinizin derinliklerinden, kötü dişlerin diş etlerinden geçebilirler. Bir inilti çıkar. " (Dobson'un "Tıp Tarihi: İnsanlık Tarihini Değiştiren 7000 Yıl" adlı kitabından alıntılanmıştır)
Modern tıbbın doğumundan sonra diş çekimi sırasında lokal anestezi ağrıyı bastırsa da algıyı ortadan kaldırmadı; diş ve ağız beyne çok yakın olduğundan diş çekiminin mekanik uygulama pozisyonunun algı merkezine oldukça yakın olduğu bile söylenebilir. İnsanların keskin ve şok edici görme, dokunma, duyma, koku alma ve diş çekme deneyimindeki tat alma duyusu, deneyim olarak çöktü ve hatta bir tür travmatik anıya yoğunlaştı ve sonunda diş çekimi korkusunun önemli bir kaynağı haline geldi.
Gölgesiz diş lambası yandığında yukarı bakan bakışla çarpışır ve diş çekimini bekleyen canlı vücut işkence görmüş gibi bakar. Anestezi uygulandığında acı vericiydi ve ardından ağzın köşelerinde doğal olmayan bir uyuşma hissi belirdi ve dudaklara kadar uzandı. Bir diş çekildiğinde, cihazın dişe dokunan sesi kemik iletimi ile daha belirgin hale gelir ve çekme kuvveti veya darbe aniden hissedilebilir; dişin kökü diş etinden ayrıldığında, insanlar bitkinin kök tarafından çekildiğini bile hissedebilirler. , İpeksi kökler, bir kırılma hissi ve hatta ince bir ses gibi sürekli olarak koparılır. Sonunda, pamuk top yaraya kuvvetle bastırılır ve ısırılır Önümüzdeki birkaç saat içinde, denek yavaş yavaş ağrı çekecek ve bir miktar kan kokusu alabilecek veya tadına bakabilecektir.
"Deneyimlemeyen" ancak "aşina" olan kişiler için diş çekiminin getirebileceği korku genellikle daha güçlüdür. Çünkü, diş çekimi deneyimi veya deneyimi bir birey tarafından her anlatıldığında veya yeniden üretildiğinde, izleyici travmatik bir anlatının simülasyonuna sahip olur ve diş çekimi korkusu bir birikim ve inşa sürecini tamamlamıştır.
"Kader" Bilgelik Dişleri
Değişen diş döneminde çocukların diş çekimlerinin çoğu, zamanla yeni dişlere yer açmaktır ki bu da yeni bir umut doğurmak olarak tanımlanabilir. Diğer diş çekimlerinin büyük çoğunluğu hastalığı veya çürüğü temsil eder. Korkutucu olsa bile diş tekrar tekrar ağrıya neden olduğunda ve tedavi edilemediğinde ve tutulamadığında ancak çıkarılabilir. Bu, anormal ve "düzensiz" bir parçayı feda ederek tüm organizmanın rahatlığını ve sağlığını sağlamak içindir. Organizmanın yaşam düzenini korumak için, çekilecek dişin gerçekten "deorganize edilmesi" ve çıkarılması gerekir. Feng Zikai, diş çekimini "ağızdaki haydutları bastırmaya" benzetti çünkü diş "sadece işe yaramaz değil, aynı zamanda sık sık sıkıntı veriyordu, bana acı veriyordu." Diş çekimi "en önemli haydutları yok etmek ve temizlemek gibidir. Dünyada barış içinde yaşayabilir ve çalışabilirsiniz. " (Feng Zikai "Ağızda Haydutları Bastır")
Heterojen diş, "yok edilecek" nesnedir. Organizmanın bir zamanlar samimi olan kısmı, artık dışlanacak "yabancı" haline gelmiştir. Bu kimin sorumluluğu? Dental endodontik tedavi teknolojisinin gelişmesiyle birlikte diş çürüklerine bağlı çok fazla diş çekimi yapılmamaktadır.Periodontal hastalık diş çekimlerinin en önemli nedenidir.Ciddi periodontitis çoğunlukla uzun süreli ağız hijyeninin sağlanamamasından kaynaklanmaktadır. Yerinde. Bu edinilmiş insan yapımı nedene ek olarak, çekilmesi gereken bir başka önemli diş türü, deneğin sorumluluğundan kaynaklanmamaktadır, ancak konuyu derinden masum ve çaresiz hissettirecektir. Bir bireyin yaşam boyu yirmi yaş dişlerinde büyüyen son azı dişleridir.
Ekte olduğu gibi, bilgelik dişlerinin de insan evriminin bir tür kalıntısı olduğu söylenir, başlangıçta bitkilerin ham liflerini çiğnemek ve öğütmek için kullanılmıştır. Evrimleşmiş insan çenelerinin boyutları küçüldü, bu nedenle bilgelik dişleri alan kısıtlamaları nedeniyle sıklıkla komşu dişleri istila eder, temizlenmesi zordur ve hatta tıkanarak büyüyüp patlayamaz, bu da periodontal hastalığa neden olur ve çıkarılması gerekir. Ama onlar ağızda en derin, en kalın, ne kadar derine gömülü ve hatta etkilenmiş olanlardır, bu yüzden çıkarılması en zor olanlardır. Yirmilik diş çekimi, hiçbir şekilde dünyadaki doktorlar tarafından dişlerin çekilmesi gibi "basit ve sert" bir çaba değildir, ancak teknik olarak oldukça zorlu bir ağız cerrahisi olarak kabul edilebilir. Pek çok insanın travmatik anlatıları ve hatta diş çekimlerinin travmatik anıları, bilgelik dişleri ile çetin mücadeleden kaynaklanır.
Yirmi yaş dişleri "vücutla bütünleşir", büyüme sırasında hastalığa neden olup olmayacakları deneğin iradesinden veya edinilmiş hijyen alışkanlıklarından etkilenmez. Yirmilik diş ağrısı doğuştandır ve diğer diş çekimi hastalarının kazanılmış nedenlerinden çok farklı olan "kader" dir; yirmilik diş çekimi, genellikle diş çekimi ile ilişkilendirilen "bozukluk" veya çürük gibi yaşamın en güçlü çağıdır Kontrast keskindir. En güçlü canlılığa sahip genç ve orta yaşlıların, bilgelik dişlerinin çekilmesinin önünde titreyerek "kaderin ne kadar zor olduğu" konusunda üzülmeleri şaşırtıcı değildir ve bilgelik dişi çekildikten sonra, insanlar bu olgun yaşta bir "büyüme testinden" geçmiş görünüyorlar. Diş çekimi deneyiminin kişisel anlatısı, "kadere direnme" nin biraz "kahramanca" anlamını verir.
Antropolojik ve arkeolojik çalışmalar, bazı eski kabilelerde veya etnik gruplarda diş çekiminin bir zamanlar yetişkin töreni veya düğün töreni olarak kullanıldığını göstermiştir. "Yetişkin" ve "büyüme" nin anlamı söz konusu olduğunda, ritüel diş çekimi fiziksel bir fedakarlıkta ruhsal gelişim arar, üstesinden gelmesi gereken sadece organik dokuların köklü ve bağlantılı gücü değil, aynı zamanda derinin kesilmesidir. Et kesmek ", bedenin acısı ve hayal edilme ve inşa edilme korkusu. Ritüel diş çekimi yerine, canlı bedenin yerel "bozukluğunu" ortadan kaldırmaya yönelik tıbbi bir uygulama olarak, bize organizmanın "şaşırmaya alışkın" ne kadar ince olduğunu ve hastalıksız yaşamanın ne kadar mutlu olduğunu hatırlatabilir.
