Wu Zetian, kadınları öldüren zalim bir şeytan mı? Mei Niang'ı görmek için Qianling'e gidin ve cevabı alacaksınız.
Qianxian Otoyolu çıkışına varır varmaz, yolun kenarında büyük bir reklam gördüm. Üzerinde insanların görmezden geldiği "The Legend of Wu Mei Niang" adlı Fan Bingbing'in fotoğrafları vardı. "Wu Mei Niang nereye gitti? Qianling" yazıyordu.
Wu Meiniang burada, Qianling'de. Değişiklikler ve efsanelerle dolu bir yaşamdan geçti ve 82 yaşında Büyükanne Wu oldu. Qianling'e gitmezse nereye gidebilir? Memleketi Luliang Koleji'nden mezun olan ve şu anda Xianyang Tibet Milliyetler Üniversitesi'nde yüksek lisans yapmakta olan Yi Wen'e dedim ki: "Bugün eski ailemiz Wu Meiniang'ı görmeye Qianling'e gidelim." Yiwen gülümsedi. Araba kullanan Efendi Lin de güldü. Arka koltukta oturan Şangay Uluslararası İşletme Üniversitesi'nden iki kadın profesör de güldü ve "Tamam, o zaman köylülere saygılarımızı sunmak için size eşlik edeceğiz" dedi.
Lin Efendi, Lu Shu'ya aşinaydı ve bizi hemen ilk kapıya çekti. Burası, arabadan indiğinizde, bu muhteşem Qianling Mezarı tarafından şok edilmekten kendini alamazsın. Liangshan Dağı'nın ana zirvesi, sekiz yüz mil ötedeki Guanzhong Loess Yaylası platosundan yükselen yuvarlak ve düzdür. Doğuda Leopard Vadisi'ne ve batıda Mo Vadisi'ne bakmaktadır. Arazi yüksek ve tehlikeli değildir. Dağlar ve kayalar yemyeşil ve yemyeşil ormanlar yemyeşil ve yeşildir. Dağlar canlılık ve canlılıkla doludur. İlk kapıdan çıkan imparatorluk yolu uzun ve uzundur, uzun ağaçlar ve çimenlerin arasından kıvrılır ve yukarı doğru uzanır. Birkaç adım yürüdükten sonra Liangshan Dağı'nın ana zirvesinin önünde, doğudan batıya simetrik, mükemmel yuvarlak ve güzel olan Güney İkinci Zirvesi'ni göreceksiniz. Elbette, tur rehberi durumun böyle olduğunu söyledi. Xianyang Ovası'nda durursanız ve bu devasa Qianling Mozolesi'ne uzaktan bakarsanız, yeni bir banyodan sonra vahşi gökyüzünün altında sessizce sırt üstü yatarak gerçekten bir güzellik gibi olduğunuzu söyledi. Liangshan Dağı'nın ana zirvesi başıdır, doğuya ve batıya bakan güney zirvesi göğsüdür ve Rufeng'in güneyindeki görkemli Loess Platosu ince gövdesidir. Ana tepenin kuzeyindeki yeşil çam ormanı, uzun akan saçlarıdır. Tur rehberi, Mei Niang'ın Liang Shan'ı kocası Gaozong Li Zhi için bir türbe inşa etmek için seçtiğini ve bazılarının bunun gizli nedenleri olduğunu söyledi. Tang Taizong döneminde coğrafyacı olan Li Chunfeng, Liangshan Fengshui'nin "kadın kahramana büyük fayda sağladığını" söyledi. Daha sonra Tang Gaozong, Mei Niang için "ülkenin kral naibi Ling Tianhou" diye bir ferman yayınladı. Bu nedenle, bazı insanlar Qianling'in Mei Niang'ın imparator olmak istediğinin kanıtı olduğunu söylüyor. Bunun Tanrı'nın iradesi mi, insanların iradesi mi yoksa koşullar yüzünden mi olduğunu bilmiyorum. Her neyse, Qian Ling gerçekten bir "Uyuyan Güzel" i kesti, Nini'yi bükmeyen cömert; görkemli, değil Gizli, gizli ve sıkışmış, cennet ile yer arasında sırt üstü yatıyor. Memleketimde ne akraba, Wu Meiniang! Memleketinden gelen genç akrabalar için ne kadar duygulandın!
Shaanxi, eski Çin imparatorlarının en çok mezarının bulunduğu yerdir. Chang'an Şehri'nin kuzeyindeki ilk plato, Xianyang Ovası'ndaki antik Kyoto'daki ilk plato, Qin ve Han hanedanlarının imparatorlarının mezarıydı. Neden Lingyi deniyor? Antik çağda bir imparator için her mezar inşa edildiğinde, bugünkü kentleşme ile eşdeğerdi. Türbenin etrafında doğal olarak küçük bir kasaba oluşmuştur. Chang'an Şehri'nin kuzeyindeki ikinci lös yaylası ve Beishan'ın ana zirveleri, Tang Hanedanlığı imparatorlarının mezarlarının yoğunlaştığı yer oldu. Tang Hanedanlığı'ndan büyük ata Li Yuan'ın MS 618'de kurulmasına, Ai İmparatoru Li Zhu'nun 907'de ölümüne kadar, 290 yıl içinde 21 imparator vardı. Zhaozong Li Ye ve Yanshi, Henan'daki Mozole ve Ai İmparatoru Li Zhu Wenling dışında kalan 19 imparator Shandong. Hepsi bu alana gömülüdür. Çin tarihinin tek kadın imparatoru Wu Zetian ve kocası Tang Gaozong Li Zhi birlikte gömüldükleri için 18 mezar vardı. Shaanxi'nin batısındaki Qianxian İlçesinde bulunan 18 görkemli türbe, Pucheng'in doğusundaki Liquan, Jingyuan, Sanyuan ve Fuping'in 6 ilçesinde yer almaktadır. Guanzhong Ovası ile Weihe Nehri'nin yanındaki geniş tepeler ve zirveler arasında 150 kilometreden fazla uzanır. üzerinde. Tang Hanedanlığı'nın başkenti Chang'an merkezli 102 derecelik bir yelpaze şekli oluşturdu ve Weihe Nehri'nin kuzeyine yayıldı. Antik zamanlarda "Weibei'deki Tang Hanedanlığının Onsekiz Mezarı" veya "Guanzhong'un Onsekiz Mezarı" olarak adlandırıldı.
Tang Hanedanlığı'nın on sekiz mezarı arasında en görkemli olanı Qianling Mezarı'dır. Müreffeh Tang Hanedanlığı döneminde inşa edildi. Sadece Wu Zetian, Zhongzong, Ruizong ve Xuanzong döneminde tamamlandı. "Tüm imparator mezarlarının tacı" denebilecek muhteşem ve görkemli bir binanın inşa edilmesi 57 yıl sürdü. Mezarlığın zemin mimarisi, Tang Hanedanlığı'ndaki Chang'an Şehri'nin desenini taklit eder ve üç bölüme ayrılır: şehir içi, dış şehir ve mezarlık alanı. "Chang'an Zhitu · Tang İmparatoru Qianling Mozolesi" ne göre, Qianling Mozolesi iki duvarlı "Zhou Hanedanı'nda Seksen Mil" idi. "İç sur duvarı kuzeyde ve güneyde 1100 adım, doğu ve batıda 900 adımdı. Dış sur iki bin beş kuzey ve güneydi. Doğudan batıya on adım, 1.200 adım. "Şehirde Xiandian, kısmi ev, koridor, Quelou, stel pavyonu ve Di Renjie gibi altmış saraylı portre atalarının salonları var. Wu Zetian gömüldükten 1.800 yıl sonra defalarca yeniden inşa edilmiş ve tamir edilmiş olmasına rağmen artık geçmişin ihtişamını bulamıyorum.Sadece yoğun çam ve servi ormanlarını ve kaldırılabilen kırık tuğlaları görebiliyorum. watt. Tarihsel ihtişam, zamanla her yerde toplanabilen kırık tuğla yığınına dönüştürüldü.
Fan Bingbing gibi genç ve güzel Wu Meiniang ile tanışamayız. "Bugün büyükannem tükendi, Qianling yaşlı bir keşiş kafasına benziyor" (Altın Şiir) "Apodon olayları gözlemlemeyi unutuyor ve yaşlı adam varisin kutsal yılını kastediyor" (Ming Hanedanı şiirleri). Qianling aynı zamanda "Teyze Türbesi" olarak da biliniyor. Wu Zetian halk tarafından "büyük po" olarak adlandırıldı. Wu Zetian'ın yeğeni Wu Sansi'nin Wu Zetian'ın cenazesine başkanlık ettiği için halkın torunları için "Teyze Teyze" dediği de söyleniyor.
Wu Meiniang son derece zeki bir kişidir ve yılmaz bir "sözsüz anıt" bırakmıştır. Ancak "İki Şarkı" dan beri, onun ahlaksız kodlaması çok kuvvetli. Bu her zaman böyleydi. Aksine, gerçek bir Wu Meiniang yok. Ancak, Qianling Mozolesi'ne girerken, Mei Niang ve kocası Li Zhi'nin bu mevcut kültürel kalıntılardan ve kırık tuğlalardan kurduğu Tang Hanedanı'nın ihtişamını hala bulabiliriz.
Aslında Fan Bingbing'in oynadığı Wu Zetian'ı pek sevmiyorum. Wu Zetian'ın geçmişteki tüm film ve televizyon dizilerinde Liu Xiaoqing'in rolünün oldukça güvenilir olduğunu düşünüyorum. En azından hayatında birçok iniş ve çıkış yaşayan Liu Xiaoqing gibi bir kadın Wu Zetian deneyimine sahip olabilir. Fan Bingbing cilveli olmaktan öte, modadan, anlamsızlıktan öte, onurlu Wu Meiniang'ı nasıl destekleyebilir? Hâlâ dostumuza "Wu Mei Niang" demeyi seviyorum, "Wu Zetian" değil. Aslında, "Zetian" ölümünden sonra Tang Zhongzong tarafından mühürlendi. Memleketi olan Wenshui'deyken adı "Wuzhao" idi. 14 yaşında, "Tai Zong güzelliğini duydu, onu saraya çağırdı ve yetenekli bir kişi oldu." Taizong, "Wu Mei" unvanını verdi ve "Mei Niang" olarak adlandırıldı. (Bkz. "Eski Tang Kitabı" Cilt 6) Taizong Tang'ın cesaret ve kültür adamı olduğunu düşünüyorum. Ona "Wu Mei" demek daha iyidir. Sıradan insanların da vizyonu var ve "Mei Niang" olarak adlandırılmak güzel. Bu bir kadının adı gibidir. "Wu Zetian" Sun fazla otoriter, biraz "uzun". MS 690'da, aynı telaffuz ve farklı karakterlerle "Zhao" yu "" olarak değiştirerek imparatorun tahtına resmen yükseldi. İmparator Mei Niang'ın memleketindeki geniş aklını ve duygularını gösteren bu kelime, "güneş ve ay gökyüzünde ve dünya kutsanmıştır" anlamına gelen onun tarafından yaratılmıştır.
Qianling'e vardığınızda ne görüyorsunuz? Qianling'in muhteşem taş oymalarına bağlıdır. Ondan tarihin gölgesine dokunabilir ve Meiniang Li Zhifu'nun "dünyayı birlikte yönetmesinin" görkemli ihtişamına dokunabilirsiniz. Bu uzun imparatorluk yolundan yukarı çıkın.Taş sütunlar, Huabiao, kanatlı atlar, devekuşları, atlar ve atları kontrol eden sürücüler, kılıçlı taş figürler, kutsal steller ve karaktersiz steller ve altmış bir Fanfanshi taşı var. Filler ve o görkemli ve dokunulmaz taş aslanlar. Tur rehberi, dünyayı birlikte yöneten Mei Niang çiftinin son derece gelişmiş ve görkemli kültürünü temsil eden, antik Çin sosyal imparatorunun mezarlığındaki en büyük taş heykel grubundan bir grup oluşturan, gerçekten güçlü ve müreffeh toplam 124 parça olduğunu söyledi. Ve taş oyma sanatı. Uzun taş sütunlara bakın: Kare tabanlı kafa dünyayı, yuvarlak stigma başı gökyüzünü ve ortadaki sekiz prizma dedikodunun temsil ettiği sekiz yönü temsil eder. Tüm şekil tipik olarak Tang Hanedanlığı'nın "mekanın etrafındaki gökyüzü" evren konseptini temsil ediyor. Taş sütunlar üzerindeki Çin ve Avrupa tarzı yazıtlı desenlerin birleşimi Tang Hanedanı'nın açık görüşünü göstermektedir.Ana koltuğun on altı yaprak kaplı lotus çiçeği ile kare şekli ve damgalamanın üzerindeki boncukların bulunduğu küre, eski ataların insan üreme olgusunu göstermektedir. İbadet. Türbenin ilk sırasındaki taş sütunun ayakta durması, uzun ömür kavramını ve "erdem ve yönetişim göstermenin" muhteşem ruhunu gösterir; kanatlı ata ve İran'dan gelen, dik, güçlü ve zarif bir "cennet atı" olan devekuşuna bakın. Gök ve yerin aurasıyla dolu dolgun, güçlü ifade, yoğun ifade ve saklı güç. Afrika ve Batı Asya'dan gelen devekuşlarının hepsi yürüyor, aktif, dolgun tüylü, kafaları yüksek, canlı ve doğal; yuvarlak boyunlu ve dar kollu, yuvarlak ve güçlü 5 çift eyerli ata bakın. Göğsünde büyük bir cüppe, bel kemeri, botlar ve elleri olan atı kontrol eden el, onurlu ve görkemli; 10 çift kılıç generali Weng Zhong ve Zhige'ye, iri ve görkemli, şişman kafa ve büyük kulaklara ve mizacına bakın. Yong, iki elinde kılıçla ayakta, öne bakan, kaşlarını çatan, düşünen, ciddi, gülümseyen, ihtiyatlı veya endişeli, hepsi bu devasa mezarı korumak için ellerinden geleni yapıyor. Gerçekten "Wildfire Sky Mountain ibadet mezar salonu, Songgang ıslak ve yeşil giysiler. Yayalar önceki işlerini sormak istiyorlar, Weng Zhong gün batımına kadar suskun." (Ming Sun Youchi "Antik Mezarı Geçmek")
Dongfang'ın iki yüksek taş anıtını görüyor musunuz? Sima Yolu'nun batı tarafında Zhuquemen dışında Quelou bölgesinin önünde duran Shushengji Anıtıdır. Stelin tepesi tam bir ev şeklindedir ve dört saçak köşesinin her biri, başında kova kemerli bir muhafız heykeli ile oyulmuştur. Stelin gövdesi, zıvana ve zıvana ile birbirine bağlanmış beş kesme taştan yapılmıştır. Oturak kare planlı ve dört kesme taştan oluşuyor.Ön yüzünde deniz narı desenleri ve uğurlu canavar "Shachi Picture" işlenmiş. Stelin tepesi, gövdesi ve oturağı tam olarak yedi bölümden oluşuyor ve millet buna "yedi bölümlü stel" diyor. Düğüm numarası "yedi ay" dan, yani güneş, ay ve altın, ağaç, su, ateş ve topraktan oluşan beş gezegenden alınır. Li Zhi'nin "Wenzhi Wugong" unun dünyada parlayan "Seven Yao" gibi olduğu anlamına gelir. Eski Tang Kitabının 5. cildine göre, Hongdao'nun ilk yılında Ding Si gecesi (27 Aralık 683) İmparator Li Zhi yıkıldı ve 56 yaşında doğu başkenti Luoyang'daki Zhenguan Tapınağı'nda öldü. Ölüm döşeğinde şöyle dedi: "Cennetin ve yeryüzünün tanrıları bir veya iki gün yaşamımı uzatırsa, Chang'an'a geri dönmeli ve nefret duymadan ölmelidirler." Ve ferman: "Yedi günlük cenaze töreninden sonra, veliaht prens mezarlığın önünde yer alır ve mezarlık sistemi tutumlu olacaktır. Kararsız bir askeri mesele varsa, Kraliçe (Wu Zetian) cezalandırılacaktır." Rahiplerin ölümünden sonra gelen unvanı "Cennetin İmparatoru" idi ve tapınak "Gao Zong" olarak adlandırıldı. Medeniyetin ilk yılının Mayıs ayında Bingshen'de (3 Haziran 684) Wu Meiniang, Gaozong'un son isteğini yerine getirdi ve Ruizong Li Dan'e ruhunu Chang'an'a geri götürmesini emretti. Ağustos'ta Gengyin (25 Eylül), Qianling adıyla Yongzhou, Haochou İlçesi (şimdi Qianxian), Liangshan'a gömüldü. "Lai Zhai Jin Shi Yazıtları" na göre: "Sheng Ji" yazıt Wu Mei Niang, üçüncü oğulları Zhong Zong Li Xian Shu Dan tarafından yazılmıştır ve taş yazı "altın çiplerle doldurulmuştur". Binlerce yıllık rüzgar, yağmur ve zaman erozyonundan sonra, birçok metin sırılsıklam oldu ve belirsizleşti ve altın süslemeler de soyuldu. Dikkatlice bakın, ayrıca nadir ve seyrek, hafifçe eksik altın talaşı izleri de var. Aksine, daha sonraki edebiyatçıların, özellikle Song ve Ming hanedanlarının yazdığı gereksiz şiirler her yerde görülebilir; Sözsüz stel, şüphesiz geçmiş hanedanlar arasında dev bir anıt olan Zhuquemen'in dışında, Sima Yolu'nun doğu tarafında Quelou kalıntılarının önünde duruyor. Tüm stel, yuvarlak başlı ve kare damla ile tam bir kayadan oyulmuştur. Stelin ilk yazıtında, birbiri ile canlı ve güçlü bir şekilde iç içe geçmiş 8 tane kırmızı biber vardır ve her iki yanda sarkan kırmızı biber vardır. Chi, eski efsanelerde yükseklere tırmanmayı seven boynuzsuz bir ejderhadır. Stelin her iki tarafına da devasa "Uzun Yükselen Resim" kazınmış, ejderha pençeleri keskin ve keskindir, gövdesi kuvvetli bir şekilde bükülür ve güç dolu. "Aslan At Resmi" stelin güneş yüzünün orta çizgisine oyulmuş, aslan başı kaldırılmış ve göz kamaştırıcı, güçlü ve güçlüdür. At toynaklarını büker ve huzur içinde yer. Kalan üç taraf belirsiz. Tarihi kayıtlara göre, Tang Hanedanlığı İmparatorlarının mezarlarının önüne "karaktersiz bir stel" diken eski Çin imparatorlarının en eski mezarları. "Eski Tang Kitabı" Cilt 6 kayıtları: Shenlong Renyin'in ilk yılının Kasım ayında (MS 16 Aralık 705) Wu Meiniang, Luoyang'daki Shangyang Sarayı'nın Xianju Salonu'nda 82 yaşında öldü. "Tapınak geride kaldı ve türbeye geri döndü. Başlığın imparator olması emredildi ve ona İmparatoriçe Zetian denildi." Tang Zhongzong, annesinin "Gui Ling" mirasını takip etti ve ertesi yılın ilk ayında Bingshen (8 Şubat 706) Zetian'ı korumak için Xijing'e döndü. May Yinshen (2 Temmuz) ve kocası Li Zhi, Qianling Xuan Sarayına gömüldü. Ruizong Li Xian tahta çıktı ... Fermanın ilk yılının (674-676) hikayesine göre, başlık "Cennetin Kraliçesi", kovalamacanın başlığı "Büyük Bilge Kraliçesi" ve başlığı "Zetian'ın Kraliçe Annesi" olarak değiştirildi, bu nedenle tarih Wu Zetian olarak adlandırıldı. Sözsüz stelin, aynı zamanda Kuzey Song Hanedanlığı'ndan Ming Hanedanlığı'na kadar edebiyatçıların fazlalık şiir yazıtları olan yoğun el yazısı ile dolu olduğu görülmüştür. Elbette, modern insanların tanıyamayacağı etnik azınlık yazıları var, Bazıları bunların Kitan alfabesi olduğunu söylüyor, ama bu bilinmiyor.
Quelou bölgesinin arkasında, Wang Bin heykelleri olarak da adlandırılan Tibet yetkililerinin ünlü altmış bir taş heykelleri olan iki grup ulusal olarak oyulmuş taş figürler var. Bu taş figürlerin hepsi gerçek insanlarla aynı büyüklüktedir.Tümünde yuvarlak boyunlu ve dar kollu sağ köşebent veya yaka sol köşebentli samuray cüppeler vardır, iki eli tapınağı tutmak için kolları katlanmış veya tapınağı göğsün önünde tutmak için her iki eli de göğsün önünde tutulur.Belleri deri bir kemerle bağlanmıştır. Uzun poşet departmanı, yaya olarak asılı veya balık poşetleri tutan, Tang Hanedanlığı'nın beşinci veya daha üst düzey yetkilileridir. "Tang Yaohui" şunları içerir: "Chui Gong'un ikinci yılının birinci ayının 20. gününde genel af, valiler, valiler ve eyalet valileri ve yarı başkent yetkilileri balık poşetleri taşıdı." Tang Hanedanlığı'nın altın çağında merkeze dönen, imparatoru koruyan ve sarayı koruyan meraklıların eşsiz mizacını gösteren, ellerini önlerinde kavisli olarak Qianling'de yan yana duruyorlar.Mi Niang ve Li Zhifu'nun dünyayı birlikte yönettikleri dönemde şüphesiz bir millet. Birliğin ve bütünleşmenin tarihsel tanıklığı ve Tang Hanedanlığı'nda birden fazla etnik grubun bir arada var oluşu, yerel bir yetkili veya kabile liderinin imparatoru ziyaret etmek ve Luoyang'daki imparatorun çağrısına itaat etmek için Chang'an'a gittiği de tarihsel bir gerçektir. Bunun, kocalarının "Siyi'yi yönetmesi" nin en canlı tasviri olduğu söylenebilir mi? Moğolistan'daki Kent Dağları'nın, eski Sovyetler Birliği'nin Minbulak bölgesinin, İran'ın ve ebeveyn olarak Yitang, tüm dünyada ve fan-han ailesi gibi diğer ülkelerin hareketli sahneleri olduğunu söyleyemez miyiz? Daha sonra Ming Hanedanlığı'ndan Liu Bowen bir şiir yazdı: "Fan kralları birbirlerine karşı çıkıyorlar ve Tianma tüm hızıyla." Tur rehberi, bu altmış bir Tibet bölgesinin gerçekten eşsiz olduğunu söyledi. Bu taş heykeller ilk kurulduğunda sırtlarına ülkenin adı, klanı, resmi mevkii, unvanı ve adı kazınmıştı. Bin yıldan fazla süren rüzgar, yağmur, erozyon ve insan yapımı yıkım nedeniyle, belirsiz bir şekilde tanımlanabilen yalnızca yedi tane var. Şimdi gördüğümüz meraklıların taş heykellerinin başı yok, çünkü onların torunları Qianling'e geldiler ve atalarının burada o kadar saygıyla durduğunu gördüler, utandılar ve uzaklaştılar. Tur rehberinin söylediği buydu, geri dönüp tarihi materyallere baktığımda böyle bir kayıt yoktu. "Shaanxi Tongzhi" nin 71. cildi şunları içeriyor: "Gaozong'un cenazesinde, birçok reis yardım etmeye geldi. İmparatoriçe Wu, Taizong'un hayatta kalan gücünü bilmiyordu, ancak abartmak istedi ve onu gelecek nesillerin övünmesi için oydu." Buna ek olarak, Japon bilim adamı Adachi Kisoku, "Chang'an Tarihi Eserleri" nde, meraklıların bu taş heykellerinin "Qianling Mozolesi'nin yapımı sırasında çalışmaya yardımcı olmak için gelen insanlar" olduğunu söyledi. Ne olursa olsun, Tang Hanedanlığı'nın ulusal prestijini ve Tang Hanedanlığı ile bu sınır ulusları ve uluslararası toplum arasındaki iyi komşuluk ve dostane ilişkileri canlı bir şekilde yansıtıyor.
"Altmış bir Kral Bin Heykeli" nin iki büyük grubunu okuduktan sonra, birkaç adım ileriye gitmeden önce, Suzaku Kapısı'nın önünde bir çift taş aslan gördüler. Aslan aslen Afrika, Batı Asya ve Amerika'dan bir şeydi. "Hanshu · Batı Bölgelerinin Biyografisi" ne göre aslan, Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'nun Zhang Qian'ı Batı Bölgelerine göndermesinden sonra "İpek Yolu" boyunca Çin'e tanıtıldı. Çin'e tanıtılan ilk yaşayan aslan, Doğu Han Hanedanlığı'nın Shun İmparatoru sırasında Batı Bölgeleri Shule Krallığı kralı tarafından Luoyang'a gönderilen bir haraçtı. Ön ayakları dik ve başı yüksekte, Tai Dağı kadar dengeli, öne ve arkaya çömelen taş aslanın vücuduna bakın. Göğüs kasları çirkin ve dolgun hale gelir. Ölçek katmanları gibi dev bukleler. Sert alın, kalın kaşlar, çıkıntılı burun, geniş ağız ve keskin dişler, çenenin tepesinde dil, gürleyen bir kükreme gibi. Tüm stil, güçlü ve sarsılmaz bir görünüme sahip, bize ihtişam ve ihtişamın güzelliğini veren güçlü ve canlıdır. Onları mezarlığın önüne yerleştirmek, tüm mezarlığı daha kutsal, ağırbaşlı ve hayranlık uyandıran bir hale getirdi. Memleketimizden gelenler, aniden Qianling'in ve müreffeh ve müreffeh Tang İmparatorluğunun muazzam gücünü hissetti.
Bu zengin ve görkemli taş oymaları gördükten sonra, virajlı uzun yol boyunca yürüdükten sonra, çok da ilginç değil, her iki yanı kırık tuğla ve kiremitler, iki yanı yemyeşil selvi ile dolu. Memnunum ve eve gitmek istiyorum. Lin Efendi şunları söyledi: Ziyaret edebileceğiniz birkaç mezar da var. İki Şangaylı kadın profesör, öğle saatlerinde uçağa Şangay'a geri dönmek için hala endişeli olsalar da, yine de heyecan doluydu. Peki, nasıl olduğunu görmek için Lin Efendi bizi oralara götürsün?
Prens Zhang Huai Li Xian'ın mezarındaki Li Xian, Prenses Yongtai Li Xianhui'nin mezarındaki Li Xianhui ve Prens Yide Li Chongrun'un mezarındaki Li Chongrun, Wu Meiniang ile çok yakın ilişkisi olan insanlardır. Ya da oğulları, torunları ya da torunları, bazı tarihsel kayıtlara göre, bu insanların ölümlerinin Wu Meiniang ile çok ilgisi var, sanki kızlarını katleden acımasız bir şeytanmış gibi. Bunlarla ilgili ciddi şüphelerim var. Daha sonraki Jin Hanedanlığı'nda yazılan "Eski Tang Kitabı" nda Mei Niang'in kral ve kraliçeyi suçlamak için bir kızı öldürdüğüne dair bir kayıt yok. Mei Niang'ın çerçevesi "İki Şarkı" da başladı, özellikle Ouyang Xiu'nun "Yeni Tang Kitabı" ve Sima Guang'ın "Zi Zhi Tong Jian" ı. Ming Hanedanlığı'nda Song Hanedanlığı'ndaki "Konfüçyüsçülük" yeniden gelişti ve "kadınların aşağılığa erkek üstünlüğü" kavramı yaygınlaştı ve Wu Meiniang'a yapılan iftira ve saldırı en uç noktaya ulaştı. Her zaman Ouyang Xiu ve Sima Guang gibi insanların dünya görüşleriyle sorunları olduğunu düşünüyorum. Yazdıkları tarih kitapları imparator için kalplerinin derinliklerinden yazılmıştı. İmparatora sadıktılar. Sima Qianın "Tarihsel Kayıtları" nın aksine çok fazla "açık fikirli" ve imparator için yazılmışlardı. Dünya onu görüyor. Başkan Mao Zedong'un Wu Meiniang hakkındaki görüşlerinin oldukça adil olduğunu düşünüyorum. Sonuçta, o "imparator" un efendisi olmuştur, yaşam deneyimine sahiptir ve Mei Niang'ın yaşam deneyimini anlayabilir. Yaşlı adamı, "Yirmi Dört Tarih" okuma yorumunda şöyle dedi: "Bazı tarih kitapları, Wu Zetian'ı karmakarışık, çok ahlaksız ve hükümeti görmezden geliyor, bu yüzden onu nasıl yönetebilir? Buna inanmıyorum." "Wu Zetian'dan bahsetmek kolay değil ve ayrıca bunun kolay olmadığını düşünüyorum, tek kelimeyle harika. Feodal toplumda kadınların statüsü yok ve kadınlar imparator. İnsanlar bunu düşünmeye bile cesaret edemiyor. Vahşi tarihi okudum ve onu ahlaksız olarak yazdım, korkarım buna değer. Tartışma".
Prens Zhang Huai'nin mezarındaki duvar resimlerine baktığımızda, "Polo Resmi Oynamak", "Av Gezisi Resmi", "Konuk Elçi Resmi" ve "Kuş Gözlemciliği Orman Cicada Resmi" Tang Hanedanlığı'nın bin yıldan fazla bir süre önceki mutluluğunu ve özgürlüğünü hissedebiliyoruz. Ve sınırsız yaşam durumu. Ayin muhafızlarının, hizmetçilerin, misafir elçilerin ve polonun büyük ölçekli resimlerine bir göz atın. Tang Hanedanlığı'ndaki saray hayatının ne kadar zengin olduğunu, sporun ne kadar canlı olduğunu ve dostça alışverişlerin ne kadar sık olduğunu öğrenebilirsiniz! Prenses Yongtai'nin mezarındaki "Saraydaki Kadınların Resmi" ne bir bakın. Resimde yaklaşık 30 kadın var. Biri dolgun ve yakışıklı, büyüleyici bir imaja, hafif ve zarif adımlara sahip veya çeşitli hizmetlere sahip ya da zarif ve lüks, ileriye bakıyor. Ne kadar ciddi ve huzurlu, ne kadar uysal ve barışçıl! Bütün sahne ne kadar uyumlu ve uğurlu. Prens Yide'nin mezarının doğu duvarındaki iki duvar resmine bakın: Bir grup 6 saray hanımını boyadı, ilki liderdi ve diğerleri mum ve bagaj tuttu. 7 saray hanımından oluşan diğer grup, ilki liderdir, diğerleri tepsiler, şişeler, mumlar, bardaklar, yelpazeler vb. Tutarlar. Figürler zengin ve zariftir, farklı duruşlarla canlı ve canlıdır ve Tang Hanedanlığını gerçekten yansıtan renklidir. Sarayda günlük yaşam. Ünlü ressam Ye Qianyu şöyle bir şiir yazdı: "Güzellik o kadar güzel ki görünüm kazınmış ve zarafet zarafet ve tavırla dolu; pavyonlar tek koridorun altında duruyor ve tavır ziyaretçiler tarafından seviliyor; beceri bu noktada tamamlandı ve gerisi kaldı." (Bkz. "Tai Kung Pao" 7 Ağustos 1962 "Prenses Yongtai'nin Mezarı")
Duvar resimlerindeki bu zarif ve güzel figürlere baktığımda aklıma Wu Meiniang'ın yazdığı "Çiçeklerin Gecesi ve Ayışığı": "Kaynak suyu yeşil ve boyalı, bahar çiçekleri kırmızı. Mian, Lianlong Zhengbuxian. Güzel manzaranın tadını çıkarın ve gençleri eğlendirin. " Yongwei'nin ikinci yılında saraya döndükten sonra Gaozong Li Zhi'nin güvenini ve sevgisini kazandığı bahar esintisinin mutlu ve mutlu havasını yazıyor. "Huanyu Zhengjuan", ne güzel bir ayet! Bundan önce, Gaozong Lizhi 22 yaşında babası Taizong İmparatorunun ölümüyle karşı karşıya kaldığında, amcası, torunu Wuji hükümetin sorumluluğunu üstlendi ve pek çok zorluk yaşandı, ancak kimse ona yardım etmedi.Taizong hayattayken, üç veya dört yaşındaki Wu Meiniang'ı hatırladım. Haremde babasının günlük yaşamından, saray eğlencelerinden ve ziyafetlerinden sorumlu yetenekli bir kadın yetkili olarak kendisi ve babası tarafından yazılan "İmparator Fan" ın on iki bölümünü çalıştı.Babası kendisini her çağırdığında, Wu Mei ona yardım etmesini ve yanıtına rehberlik etmesini hatırlattı. Wu Mei, son yedi yılda veliaht prensin pozisyonunun sağlamlaştırılmasında kilit bir rol oynadı. Li Zhi onu özleyebilir mi? "Neon giysiler bulutlara doğru yola çıkıyor ve rüzgar gökyüzünü sürüyor. Geceleri bulutlar ve yıldızlar soluyor ve azalan ay göle doğru düşüyor. Tavuğu bugün tanıtın ve uzun ayrılıktan sonra büyür. Hafifçe sohbet edip dokumak, gözyaşlarını ve üzüntüyü örter." "Çin Sevgililer Günü" şiiri, Cowherd ve Weaver Girl'ün hevesiyle Wu Mei'ye olan özlemini ifade ediyor. Wu Mei de Ganye Tapınağı'nda yıllarca, uykusuz gece ve gece yaşadı. "Yijun olarak düşünen, bitkin ve dikkati dağılmış olan Zhu Chengbi'ye bakın. Buna inanmazsanız, sık sık gözyaşı dökerim ve nar eteğini kutudan çıkarırım." Wu Mei'nin "Ru Yi Niang" ı da Gaozong Li Zhi'yi özlediği ve elbiseleri gözyaşlarıyla ıslandığı için üzgün ve bitkin olduğu sahneyi ifade ediyor. Bu şekilde, İmparator Taizong'un Yongwei'nin üçüncü yılında (MS 652) ölümünün yıldönümü vardı Li Zhi tapınakta tütsü yaktı ve Wu Mei ile karşılaştı. Kraliçe Wang "yin, Wu klanına saçlarını uzatmasını ve iç hareme gitmeye ikna etmesini emretti". Gaozong hareme dahil edildi ve Wumei, Zhaoyi olarak adlandırıldı. Wu Mei, ölümünden önce Taizong'a hizmet ederken, Tang Gaozong Li Zhi'nin "sekreter" işi olarak görev yaptı. Gaozong'un siyasi meselelerle başa çıkmasına yardım etmek için inisiyatif aldı ve kıdemli personeli, danışmanı, askeri danışmanı ve asistanı oldu. Doğal olarak, Wu Mei ile kombinasyonun önünde hiçbir engel yok ve şans çağırmak ve birbirimizi sevmek mantıklı. Karı koca arasındaki bu samimi ilişkiyle, Tang Gaozong'un tahta geçtiğinden beri tanrılarda yaptığı yüksek itiraftan kaynaklanan yalnızlığı ve kederi doğal olarak ortadan kalkacak, şimdiki zaman ve gelecek için güven ve kararlılıkla doludur.
Çift zımni bir şekilde işbirliği yaptı ve Tang Gaozong'un yaşlı karşıtı Sun Wuji'nin kontrolü ve zaferinin tüm süreci eşliğinde uzun bir süre geçti. "Tang Hui Yao" ya göre: Gaozong, Taizong'un bitmemiş işini sürdürüyor, "siyasi işlerdeki titizlik, her gün siyasi meseleleri dinliyor", Taizong'un çalışma tarzını miras alıyor, "birbirlerine karşı oynuyor ve mahkemede alenen oynuyor." Tang Gaozong, Çin tarihinde tanınmış bir başarıdır. İmparatorlar arasında en başarılı kişi, aynı zamanda Shoucheng imparatorları arasında da en iyi performans gösteren kişiydi. Tarıma büyük önem veriyor, halkın acılarını önemsiyor, adil ve aydınlanıyor, insanları desteklemek için iyi bir yönetime sahip, hukuk sistemine saygı duyuyor ve ülkenin istikrarını sağlamada ve bölgeyi genişletmede daha belirgindir. Karı koca arasındaki sevgi, misafirler gibi birbirlerine saygı duyan ve Wu Mei'nin devlet işleriyle ilgilenirken paylaştığı endişeler ve üzüntüler, Gaozong'un onu ikna edip ona saygı duyması için sorumluluğu paylaştı. Xianqing'in (MS 660) beşinci yılının Şubat ayında Tang Gaozong ve Wu Meiniang, doğu başkenti Luoyang'dan Bingzhou'ya geldi. Mart ayının hayırlı gününde, bir kraliçe olarak Wu Meiniang, akrabalarını saraydaki komşularına ve iç salondaki kadını davet etti. Gao Zongte, birleşik vilayette 80 yaşından büyük bir kadına vali olarak izin verdi ve beşinci sınıfın üzerindeki memurların maaş muamelesinden yararlanabildi. Aslında, 80 yaşın üzerindeki kadınlar, devlet tarafından yaşlıların bakımından sorumludur. Wu Meiniang ve Tang Gaozong kırk beş gün Bingzhou'da yaşadıktan sonra memleketi Wenshui İlçesine gitti.Ayrıca Qingming Festivali sırasında atalarının mezarını da ziyaret etti. O da Fenzhou Eyaletindeki Qingxiang Tapınağı'na gitti ve tütsü sunmak istedi. Burada açan güzel şakayık çiçeklerini görünce onları nakletmesi emredildi. Bazıları kendi takdirleri için doğu başkenti Luoyang'a gitti. Tang Gaozong'un Wu Meiniang'a olan güveni Feng Chan Tai Dağı'nda da kendini gösteriyor. Wu Mei'nin fedakarlık faaliyetlerine katılmasına izin verdi ve Yaxian olarak hareket etti. O gerçekten benzeri görülmemiş ve kimse gelmeyecek. Dünya varlığını sürdürüyor, büyük bir yenilik. Bundan önce, tarihte İmparator Qin Shi Huang, Han İmparatoru Wu ve Han Guangwu'dan İmparator Guangwu Liu Xiu, Tai ve Feng Chan Dağı'na yükseldi. Ülke zenginleştiğinde, prestij, evlatlık dindarlığı ve refahı göstermek için Shandong Eyaletindeki Tai Dağı'na gitmek istiyorum. Tang Hanedanlığından İmparator Taizong Li Shimin yaşarken, birçok kez Zen'i kutsamak için dağa tırmanmak istedi, ancak başarısız oldu.Linde'nin ikinci yılında (MS 665), Tang Hanedanı İmparatoru Gaozong, Taizong'un arzusunu yerine getirmeye ve Zen kurbanla dünyaya Tai Dağı'na yükselmeye karar verdi. Geçmişte Zen'i kutsallaştırma faaliyetlerinin çoğu erkek bakanlar ve bakanların işleri idi ve kraliçeler gibi kadınlar bile ritüellere başkanlık etme görevini üstlenemezdi. Ancak bu kez Gaozong, Wu Meiniang'ın iç ve dışişleri bakanlarının fedakarlık faaliyetlerine başkanlık etmesine ve katılmasına, imparatoriçelerin rahip olmalarına izin verilmeyen eski kuralı çiğneyerek yerli ve yabancı hizmetçilerin sosyal statüsünü yükselterek erkek bakanlar ile aynı muameleyi görmelerine izin verdi.Aynı zamanda Wu Meiniang bir kraliçe olarak kuruldu. Kişisel yetki. Wu Meiniang'ın bu büyük kadın grubu gibi yüzlerce kadından oluşan büyük bir grubu Feng Chan törenine katılmaları için yönetmesi gerçekten de eşi benzeri görülmemiş bir durumdur! Buna ek olarak, doğuda Goryeo'dan batıda İran'a kadar yüzlerce millik sivil ve askeri törenler var ve çeşitli ülkelerden hanedanların çevresi benzeri görülmemiş. Qianfeng'in ilk yılının (MS 666) ilk ayında, Konfüçyüs'ün dağcılık ibadeti Konfüçyüs'e haraç ödedi ve Tang Hanedanlığı tarafından oluşturulan "iki aziz" hem Çin hem de yabancı ülkeler tarafından övüldü.
Wu Mei ve Gaozong Lizhi arasındaki aşk hikayesi, geçmişte imparatorların aşk hikayeleri arasında benzersizse, Wu Meiniang'ın daha sonra bir imparatoriçe nesli olması emsalsizdir. Onun tahta çıkması ve imparatoru ilan etmesi tarihte pek çok insanı şaşkına çevirdi, özellikle de birçok erkek düşünülemez ve nefret ediliyordu. Bu nedenle, Gaozong'un dünyayı birlikte yönetmesine yardım ettiğinden beri, birçok erkek tekrar tekrar karşı çıktı, ancak Wu Meiniang'ın zihni dünyayı tekrar tekrar şok etti. Tarihsel kayıtlara göre Wu Meiniang, Tang yazarı Luo Binwang tarafından Li Jingye için hazırlanan "Wu Klanı Üzerine Tartışma" yı gördüğünde, bakanlara sert bir şekilde sordu: "Denemeyi kim yazdı?" Youchen, "Kral Luo Bin tarafından yapıldı." Bunu duyduktan sonra, onu suçladı: "Bu, başbakanların suçu. Neden insanlar bu kadar iyi yetenekleri bulup yeniden kullanmadılar? Memnun kalması ve isyana katılması için neden yaşamasına izin verdin?" Pei Gui'nin isyanından ve Li Jingye'nin isyanından çoktan öğrenmişti. "Yukarı ve aşağı tıkanma" ve "yeteneklerin kaybolmasının" memnuniyetsizlik ve isyan sebebi olduğunun farkına varmak. Bu yüzden, Dongchaotangın Dengwen Davulunun ve Xichaotangın akciğer taşlarının gardiyanlardan çıkarılmasını emretti, böylece daha fazla insan ayakta duran taşları dövmeye ve şikayetlerine itiraz etmeye geldi. Tüm yushi şikayetlerini gecikmeden veya gizlenmeden kabul etmelidir. Ayrıca bir emir çıkardı: memurlar ve yurtiçi ve yurtdışındaki dokuz sivil ve askeri becerinin üstündeki kişiler ile sıradan insanlar kendilerini mahkemeye önerebilirler. Yolu açın, yetenekleri şiddetle keşfedin ve bir şeyler yapmak için kapıyı açın. MS 685'in ilk ayında Wu Meiniang, Yuan Hanedanlığını "Chang Gong" olarak değiştirdi; bu, saray mensuplarına ve dünyaya, imparatorun siyasi konularda hiçbir tecrübesi olmadığı için, çadırda rehberlik etsem de, iki eşimizin kıyafetlerine sarıldığını ve kişisel olarak işleri yönetmediğini söyleyecekti. İlk imparatorun ülkeyi yönetmek için bir rotası, politikaları, yönergeleri ve düzenlemeleri vardı, esasen görevlerini yerine getirmeleri için yüzlerce yetkiliye güveniyordu. Herkes görevine göre yapması gerekeni yaptığı ve kuralı hiçbir şey yapmadan yönettiği sürece herkesten saygıyla rica ederiz. Mart ayında, yeni formüle edilmiş bir yasa olan "Chang Gongge" yürürlüğe girdi.En önemli şey, sansürcülerin ayrıcalıklarını artırmak, başbakanı görevden alabileceklerini ve üç vilayetten bağımsız ve yalnızca imparatora karşı sorumlu olan yüz yetkiliyi denetleyebileceklerini öngörmek. Daha önce kimse yok, peşinden gelecek kimse yok! Bu, akrabam Wu Meiniang'ın cesareti ve ölçüsü! Bu, Çinli atam Wu Meiniang'ın cesareti ve yüreğidir! Böyle bir cesaret ve yüce gönüllülük olmadan, neden o ve kocası "dünyayı birlikte yönettiler", dünya neredeyse yarım yüzyıldır barış ve refah içinde olmuştur? Bu nedenle, Tang tarihinin en önemli kitabı olan "Eski Tang Kitabı" Wu Meiniang aleyhine adil bir hüküm yazdı: "Feiyu sadakat suçunu savunuyor, iyilikseverliğin kalbini rahatlatıyor, anayasaya saygı duyuyor ve saygıdeğer bakanları dizginliyor, sadık sözleri dinliyor. Ve Zhu harika personel. "
Qianling Mozolesi'nden çıkan ziyaretçiler ve izleyiciler hala birbirleriyle dolup taşıyor. Düşündüm de: Tarih gerçekten insanlar tarafından yazılır, tarih gerçekten cennetin ve yeryüzünün vicdanı tarafından yazılır, kim tarihe müdahale edebilir? Dünyanın kalbi ile tarihi kim yeniden yazabilir? Başkan Mao Zedong şunları söyledi: "Wu Zetian kendini biliyor ve mezar taşına kazımasına izin vermeyecek. Bazı insanlar asıl niyetin sınırsız değerlerin olduğu ve kitabın sonsuz olduğunu analiz ettiler. Aslında, bir kişinin erdemlerinin ve kusurlarının doğru ve yanlış olduğunu anlayan Wu Zetian'dır. Kendin söylemelisin veya gelecek nesillerin yorum yapmasına izin vermelisin. "
Hepimiz Lin Efendi'nin arabasına bindik ve Qian Ling'in neredeyse gözden kaybolduğu anda, bu muhteşem Mozole'ye baktım. İki kadın profesör gülümsedi ve dedi ki, "Hala eski akrabanız Wu Meiniang'a tahammül edemezsiniz! Hala onu bırakamıyor musunuz?" Onlara gülümsedim ve "Onu kalbimde bırakamadığımdan değil. Biraz adaletli olan onu bırakmayabilir. Aksi halde neden kimliği belirsiz kişilerin yazdığı şiirler bu topraklarda yüzlerce hatta binlerce yıldır dolaşıyor? "
Son olarak, tarih kitaplarından Wumingshi tarafından yazılan iki Qijue şiirini kopyaladım: "Qianling çamı ve selvi askerler tarafından yakıldı ve yabani sığır ve koyunlar yeşil otlarla dolduruldu. Her yıl sadece Ganren nostaljik erdem, buğday ve pirinç Zhaoyi'yi feda etmek için." "Hanedan feodalizmi hafiftir." Yetenekli kadınların erkeklerle birlikte ülkeye rapor vermesine izin verilmiyor. Sheshi köylüleri, Qingming Festivali sırasında Su Chongyi'yi tartışabilir ve kurban edebilir. "
Anonim şiir bir kez daha şöyle açıklıyor: Ülkeye, millete, topluma ve insanlara katkıda bulunanlar, tarih unutulmadıkça, gök ve yer unutulmayacak, sıradan insanlar bunu unutmayacaktır.
Wu Meiniang'ın dönüşünü görmek için Qianling'e gittiğimde en büyük hissim bu.
Yazar hakkında: Çin Yazarlar Derneği üyesi Ma Minggao, Çin Film Yapımcıları Derneği üyesi, Çin ve Yabancı Kültür Karşılaştırmalı Araştırma Derneği üyesi, Çin Film Edebiyatı Derneği Film ve Televizyon Drama Teorisi Profesyonel Komitesi direktörü, Shanxi Filmciler Derneği, Luliang Yazarlar Derneği direktörü ve bir halk Sanatçılar Derneği Başkan Yardımcısı, Xiaoyi Yazarlar Derneği Başkanı ve Luxun Edebiyat Koleji'nin üçüncü ileri araştırma sınıfının öğrencisi. Yayınlanan "Titreme ve İç Çekme", "Değişimlerden Sonra Utanma", "Karanlıkta Gözlerimi Aç", "Yaşam Yolculuğu", "Şeyler ve Manzaralar ve İnsanlar", "Ma Feng Film Sanat Teorisi", "TV Estetiği", "Düşünceler Koleksiyonu", "Yürüyüş Zamanı", "Xiaoyi Hakkında Konuşma" ve benzeri 16 kitap.
