Eşleri nereye gitti? Eski bir tablonun yazıtında, Qing Hanedanlığı döneminde Guangdong'un kendine özgü evlilik gelenekleri gizli.
Jiaqing ve Daoguang hükümdarlığı sırasında, Guangdong, Shunde, Xingtan Kasabasından bir "resim çemberlerinin hayaleti" olan Su Renshan çıktı. Teknikleri olağanüstü ve karakteri sıradan değil.Konfüçyüsçü Gangchang'ı ve hükümeti resimleriyle sık sık eleştiriyor.Köylüler tarafından isyankâr ve çılgın olarak görülüyordu ve daha sonra babasının dindarlık suçlamasıyla hapse atıldı. Resimlerinde birçok konu ve zengin tarihsel veriler var. Ancak bu makale onunla ilgili değil, onunla ilgili iki kadınla ilgili.
1. Su Renshan'ın ikinci kız kardeşi
Su Renshan, ikinci kız kardeşinin 1848'de kaligrafi hakkında konuşmak için Guangxi'deki dairesini ziyaret ettiği bir tablonun başlığına kaydetti. Bu tablo, üç kuşak kadın karakter ve çocuklardan oluşan bir aileyi tasvir ediyor. Mayıs 1848'de ikinci kız kardeş ziyaret etti ve yazıları okudu.Qin ve Han Hanedanlarından Song Hanedanlığına kadar eserlerini nadiren övdü.Yuelu Akademisi'nde Wang Xizhi'nin el yazısı stelini övdü ve Yan Zhenqing'in biraz aşağı olduğunu düşündü. Su Renshan, Zhong Yao ve Wang Xizhi'nin yazdığı "Feibai" yi ve Kral Su Gong'un gönderisini gösterdi. Bayan Wei'nin gönderisini okuduğunda, sordu: " Bu Baimei Tu'dan Bayan Wei mi? Bayan Wei'nin sözleri böyle mi? "Sonra dedi ki:" Boudoir'de kaç şair var? "Tang Taizongdan Mei Yanzao Xia Tie'ı gördüğümde çok minnettar oldum. Parallel Style hakkında konuştum ve" Yüz Güzel Resme Önsöz "hakkında konuştum. Sonra kumaş şemsiyeyi tuttum ve uçan bir kartal gibi uzaklaştım (örneğin," Yırtıcı kuşun ilk uçuşu "), o zamandan beri dişi kırmızıdan vazgeçti.
Su Renshan Boyama
Tarihte kadınlarla ilgili tarihsel materyaller azdır, bu nedenle bu dolaylı kaydı görmek değerli olacaktır. İkinci kız kardeşi özellikle kaç kadın şairin bulunduğundan bahsetti? Yani muhtemelen aynı zamanda Cinsiyet bilinci İnsanlar. Daha da ilginci, Su Renshan'ın kız kardeşini tarif etme şekli de sıradan erkek edebiyatçılardan farklıdır ve onu uçan bir kartal gibi yürüdüğünü anlatır. Su Renshan, birkaç vuruşta çok kişisel bir ikinci kız kardeşin taslağını çıkardı. Tüm hanedanların hat sanatı konusunda kendi görüşleri var ve düşüncelerini ifade etmekte tereddüt etmiyor. Değerlendirmeden sonra, şemsiyeyi eline aldı: " Yırtıcı Kuş "Aynı şekilde ayrıldık, ancak ünlü kadınları da terk ettik.
Bayan Wei Kitabı
2. Su Renshan'ın karısı
İlginç insanlar sadece Su Renshan'ın kız kardeşi değil aynı zamanda karısıdır. Tarihte Su'nun karısı hakkında hiçbir tarihsel veri yoktur, ancak Su Renshan'ın hesabına göre medeni durumu, Güney Çin'de bir tür evlilik içeren kafa karıştırıcı ve kafa karıştırıcı bir şekilde tanımlanmaktadır. Su Renshan'dan sonra olan bir köylü olan Su Ruohu, kendi resimlerinden birinde şunları yazdı: "(Su Renshan) resimleri ile ünlüdür, ama çok seksidir ve kaba adamla arkadaşlık kurmaktan hoşlanmaz. Babası çok karışıktır ve onun adına resim yapmak için sık sık Qiangrenshan'a gider. Renshan zamana cevap vermez ya da sonuçta vermemelidir. Onun evlatlık dindarlığını bildirmek bir hapishane. " Su Renshan 27 yaşında evlendi ve evlendikten sonra çocuksuz kaldı. 29 yaşında hayatını kazanmak için Guangxi'de resim yapmak için memleketinden ayrıldı ve resmi ünlenmesinin ardından memleketine döndü. Babasının sosyal ve seyahat alışkanlıkları karmaşıktı ve oğlunu sosyal etkileşim için sık sık resim yapmaya zorladı. Su Renshan bunu ya reddetti ya da zamanında yapmadı. Daha sonra babası "evlada dindar olmamak" ile suçlandı. Su Ruohu, Su Renshanın babasının " Onun haksız dindarlığını ödeyin "Tam olarak ne anlama geldiğine gelince, yerel tarihler ve ilgili materyaller belirsizdi. Bunlardan biri Su Renshan'ın karısının" evi terk etmeyeceği "ve onunla yaşamadığı ve babasının istediği gibi karısını alamadı. , Yani hiç çocuğu olmadı, o ailenin en büyük oğlu, bu yüzden babası "haksız dindarlık" adına dava açtı.
3. Evden çıkmamanın evlilik biçimi
Shunde, Panyu, Nanhai ve Guangdong'un çevresindeki bölgelerde kadınların evlendikten sonra evlerini terk etmemeleri, yani evlilikten sonra kadının kocasının evinde yaşamayıp, düğün gecesinden sonra ailesinin evine dönmesi geleneği vardır. Sadece festivallerde ve büyük festivallerde kocanın evine gidin ve genellikle çocuğun doğmasını veya kocanın evinde resmi olarak yaşamasını beklemeden birkaç yıl sonra bekleyin, aksi takdirde asla geri dönmeyebilirler.
"Kendinden tarak" filminden fotoğraflar
Guangdong Eyaleti, Panyu'dan tanınmış bir bilim adamı olan Qu Dajun'un karısı Su Renshan'a ek olarak "evden ayrılmamış". "The Chronicle of Qu Wengshan" kayıtlar: " Qu Wengshan, Wang Huajiang'ı halefi olarak aldı çünkü Xianling Kasabasından eski karısı Liu, evinden ayrılmadı. "Mevcut şecere kayıtlarından, Pearl Nehri Deltası bölgesindeki Buluohu geleneği en geç Ming Hanedanlığı'nın ortasına kadar izlenebilir. Panyu İlçe Yıllıkları, Xiangshan İlçe Yıllıkları, Shunde İlçe Yıllıkları vb. Tümü bu geleneği kaydeder. 1827" Xiangshan İlçe Yıllıkları "kayıtları : " Huangpu, Xiaolan ve Haizhou köyleri, Shunde'nin devam eden rüzgarından biraz etkileniyor. "Qing Hanedanlığı'ndan Xu Ke tarafından yazılan Qing Hanedanı Barnyard Notları da şunları içeriyordu:" Guangdong'un gümrükleri var ".
Buluhu'nun ailesiyle bağlantılı moda, aynı cinsten Altın Ranchi ile aynı yıl olarak da bilinen, eş merkezli olarak arkadaş olacakları ve çıkarken resmi bir tören yapılacak. "Qing Barnyard Notes" şunları içerir: " Altın Çiftlik bittikten sonra, sözleşme başkaları için uygun değildi ve daha sonra ebeveynlerinin emriyle evlenmeye zorlandı, bu da evi terk etmemenin garip bir dramıydı. Evi terk etmeyenler Yun kadının evli olduğu ve bir erkeğin evine dönmek istemediği anlamına gelir. Golden Ranchi'nin rüzgarı en çok Shunde'de bereketlidir. "Altın Çiftliği imzaladıktan sonra, evlenmemek için sık sık buluşurlar. Evlendikten sonra bile, kocalarının yerine natal ailelerine geri dönerler. Shunde en popüler olanıdır. Geri dönmek zorunda kalırlarsa, kız kardeşlerin en şiddetli direnişi olacaktır. Birlikte intihar: İlişkileri aynı cinsiyetten bir ilişkiye dönüşebilir.
19. Yüzyıl Kanton Çimi Boyama: Tekstil
Yukarıdakiler tarihçilerin kayıtlarıdır ve evlerini terk etmeyen ve Jin Ranqi ile arkadaşlık kurmayan bu kadınların sesleri Guangdong'da çeşitli halk edebiyatı ve sanatlarında korunmaktadır. Guangdong'da pek çok halk edebiyatı ve sanatı var.Dange gibi şarkıların yanı sıra Kantonca, Muyushu, Nanyin, Dragon Boat gibi rap sanatları da var. Mevcut ejderha botlarında, Buluo'nun ailesinin evlilik geleneklerini ve Jinlan'ın kardeşliğini yansıtan önemli sayıda eser korunmuştur.Diğer üç edebi ve sanatsal form daha çok edebiyatçı ve bilim adamlarından etkilenir ve bu tür içerikler nispeten nadirdir.
Dördüncüsü, ejderha bot şarkısındaki doğum ve kayınpeder
Yukarıda bahsettiğimiz gibi hala ejderha botunda tutulan izler, en çok içerik Jinlan kardeşler arasındaki duyguları ve sevgiyi ifade etmektir ... İşte bazı örnekler. Bölgesel bir rap sanatı olduğu için bazı yerel lehçeler var ama anlamayı etkilemiyor.
"Bir Kalbi Beş Düşünme": "Bir Eşmerkezli bir kız kardeş olmak istiyorsan Jinlan'a aşk bulmak zor. " Daha sonra Yajin ile yatma durumunu hatırladım. Bu şarkılar genellikle Jin Ranqi arasındaki yakın ilişkiyi ifade etmek için çok somut anlatılar kullanıyor, halk rap sanatının sadeliğini yansıtan eylemler, konuşma, beden, düşünce ve duyguları içeriyor. Cesur olmanın ve duygular hakkında konuşmaktan çekinmemenin özellikleri: " Hosta'yı topuz bulutu kalbinize çapraz olarak koydum "," Bir gece rüyamda kız kardeşimi gördüm ve omuzlarımı tuttum. Yüzünüzü korkutmak için tırnaklarınızı hafifçe sallayın ve birbirine bağlanmak için ikisini çevirin. "Kendilerini diğer taraftan uzak oldukları veya diğer taraf öldüğü için sevgiye ve yas tutmaya mahkum olarak tanımlayanlar da var:" Lotus kökü kırılmış ve ipek sıkıntısı olmamasına rağmen, Jiao ile ölmek istiyorum ve arkadaşım pipa ile uyum sağlayacak. "Twelve Hours" ve "Day and Night" gibi ejderha tekne şarkılarında, her saatin düşüncelerini anlatmak için bifu ve antitez gibi çeşitli sanatsal teknikler kullanılır, gece ve gündüz toplam on iki saat oluşturur. Üç veya dört yüz satır uzunluğunda uzun lirik bir şiir. Burada yalnızca birkaç satır alıntı yapılabilir. Okurlar ve arkadaşlar bir veya ikisini takdir edebilir: " Si Jiao, Jin Lan'ı parçalamak için hastalandı. "," Başlangıçta kız kardeşimle peri kızına tapacağına ve dünyaya ineceğine yemin ettim. "," Ginseng'in aşkımı çözmesi zor ve hastalığımdan kurtulmak için Jinlan'a eşlik etmeliyim. "
İki tarafın da benzer düşüncelere sahip olduğu, şiir ve yazı okuyan, aile uyumu ve refah ve zenginliğin birlikte tadını çıkardığı "Flüt Üfleme ve Arkadaşları Geri Çağırma" gibi konuşmalar da var: "İlkbahar ve Sonbahar Dönemi için kız kardeşime girip çıkmak ve el ele tutuşmak, şiirler okumak ve birbirlerine karşı yazmak "." Menglan Yiyou ":" Aynı gün, aynı öfke çok daha zayıftı ve arkadaşlar öfkelerini attılar. Yukarı ve aşağı uyumlu bir şekilde ihtişamı paylaşır, ancak kıyafetler farklı tarzlardadır, sanki karı koca onu takip eder. "
Kendinden tarak
Ayrıca, bazıları diğer tarafın emin olmadığından şikayet ederek yeni arkadaşlar edinmeye yöneldi. Örneğin, "Five Thinking of One Heart" yazıyor: Chen Yading adında yeni bir tanıdık olduğunu biliyorum ve bence başlangıçta bir tanrıya tapınmaya yemin ettik ve biz de üç kurban feda ettik. Sizden yemininizi hep birlikte ihlal etmenizi beklemiyordum. Daha sonra asla yeni arkadaşlar edinemezsiniz, bu tanrıların cezasıdır.
Öyleyse ataerkil Konfüçyüsçülüğün ataerkil sistemi bu gelenekle nasıl geçiniyor? Yukarıda bahsedilen Jinlan kardeşlerin duygularını ifade etme türüne ek olarak, ejderha bot şarkısında ikisi arasındaki çatışma ve uzlaşmayı detaylandıran bazı uzun anlatı şiirleri var. Örneğin, "Anne Evinin Yıkılması", erkek bir tonla, karısının Ning'e döndükten üç yıl sonra geri dönmeyeceğini ve terk edildiğini ve mirasçılarına devam etmek için bir cariye ile evlenmek istediğini, ancak karısını terk etmenin ve cariyesine kafa tutmanın haksızlık olduğunu söyleyeceğinden korktuğunu söyledi. Dava, karısını durdurdu ve yeniden evlendi. Daha sonra, Fener Festivali'nde, bir eş için yalvarmak için birkaç arkadaşını büyükannesinin (kayınvalidesi) evine davet etti. Gürültü komşuları çekti. Herkes birbiri hakkında konuştu. Komşular, kızın kızının Jinlan'ı yapmasının uygun olduğunu düşündü. Ama adamın ailesinin sonuncu olmasına izin verirsen durum böyle olmamalı.
"Öz tarak" filminde Altın Ranchi'yi yapan kadın
Nihai çözüm, genç adamın ebeveyn olması ve zaten yalnız olmasıdır. Bu ejderha tekne şarkısı, karı koca arasındaki ilişkiye aldırmadan karısının Golden Ranchi açgözlülüğünden şikayet ettiğinden bahseder: " Qu Zhi şu anda üç yıldır ve o utançtan bağımsız olarak Jin Lan'a düşkün. Aynı yıl arkadaş edinmek istiyorsanız, istediğiniz gibi söyleyebilirsiniz. "Eşinin Dolabını Kırın" da var. Adamın ailesi kadının evine birini gönderip iki kez aldı, önceki şarkının sonundan farkı, eşin geri dönmesi ve çiftin barışmasıydı.
Su Renshan'ın kendisi de zengin deneyime sahip bir hayalet, ikinci kız kardeşi için sadece birkaç kalemi var ve arkasındaki kafa karıştırıcı karısının da kendi hikayesi var.
Wen Shijun dedi
Eski Çin resimlerindeki yazıtlar bir tarih hazinesidir ve bu makalede adı geçen iki kadın ve bunlarla ilgili olaylar bundan kaynaklanmaktadır. Bunların arasında akademik çevreler, Pearl River Deltası'nda "evden ayrılmama" evlilik geleneğinin oluşmasının nedenleri üzerine çok sayıda araştırma yaptılar: Pek çok teori var: iffet, kocanın evinde acı ve suistimal korkusu ve Pearl River Deltası, özellikle Shunde'de ipekçilik endüstrisinin refahı. Kadınlara bağımsız olarak geçimini sağlamak vb. İçin daha fazla fırsat getiriyor, ancak bunlar mantık ve tarihsel materyallerde diğer bilim adamlarının daha fazla sorgulamasına dayanamıyor, çünkü yukarıdaki durum bu bölgeye özgü değil. Ayrıca daha derinlemesine tarihi ve kültürel keşifler ve açıklamalar için sabırsızlanıyoruz.
Referanslar
Liu Xiaoming tarafından düzenlendi: "Dragon Boat Song Collection First Edition", World Book Publishing House, 2017
Liu Yonghua tarafından düzenlendi: "Çin Sosyal ve Kültürel Tarihi Okuma Kitabı", Peking University Press, 2011
Yeewan Koon: Meydan Okuyan Bir Fırça: Su Renshan ve 19. Yüzyılın Başlarında Resim Yapmanın Politikaları Guangdong, Hong Kong University Press, 2014
(Yazar: Dr. Jing Tong Hao Ran · edebiyat ve tarih)
Bu makale Haoran medyasından ve tarihinden orijinal bir çalışmadır.İzinsiz çoğaltılması yasaktır!
Bu makalede kullanılan resimler, aksi belirtilmedikçe İnternet aramalarından alınmıştır.Herhangi bir ihlal varsa, silmek için lütfen yazarla iletişime geçin, teşekkür ederim!
