Li Yuelong: On Huxiang Klasiği (Bölüm 1)
Huxiang kültürü ve Çin geleneksel kültürü aynı çizgidedir, ancak aynı zamanda Sanxiang ve Hunan kültürel özelliklerinin farklı bölgesel özelliklerine sahiptir. Huxiang kültürü, Çin geleneksel kültürünün matriksinde mevcuttur ve onun tikelliği, Çin geleneksel kültürünün evrenselliğine bağlıdır, mutlak değildir; Çin geleneksel kültürüne göre, altüst edilmemiştir, fakat tamamlanmıştır; zengindir. Negatif değildir; ikincildir, aşkın değildir.
Uzun zamandır Huxiang kültürü, ülke ve insanlar için endişelenme, ilk olmaya cesaret etme, kendini geliştirme ve pragmatizmi savunma gibi benzersiz nitelikleri nedeniyle geniş çapta övüldü. Özellikle pragmatizmi savunmanın ve ilk olmaya cesaret etmenin pratik karakteri, Hunan kültürünün en bireysel özelliğidir, Hunan halkının ülke ve halk için endişelenen yurtsever ruhunu gösterir ve Hunan halkının inatçı mücadele iradesine ilham verir. Hunan halkı öncü, yenilikçi ve saldırgan bir karaktere sahiptir.
Çin bölgesel kültürünün önemli bir parçası olarak, Huxiang kültürünün de temel felsefi fikirleri vardır, yani Song Hanedanlığından beri yavaş yavaş oluşan Huxiang Okulu veya Xiangxue. Temel felsefe ve değer sistemi üzerine istikrarlı ve tarihsel bir fikir birliğidir. Ulusal perspektife genişleyerek, yalnızca okul, Luo okulu, Min okulu, Shu okulu, Hui okulu ve Doğu Zhejiang okulu ile ilgili olabilir. Bu, Huxiang kültürünün bugün Hunan'ın ekonomik ve sosyal gelişimine verdiği zengin bir mirastır. İdeoloji ve kültür insan medeniyetinin tacıysa, ünlülerin altın cümleleri de şüphesiz bu tacın gömülü mücevherleridir. Huxiang kültürünün cazibesi, Hunan'daki çok sayıda eski bilgelerin aktardığı atasözleriyle yakından bağlantılıdır. Ünlüler kültürün en iyi sözcüleridir ve ünlü sözler, kültürün en göz alıcı ticari markaları ve LOGO'larıdır. Bu tanıdık Huxiang altın cümleleri, mükemmel Çin geleneksel kültüründeki en heyecan verici ve önemli içeriklerdir.
Sadece Chu'nun yetenekleri bir tür sosyal ve tarihsel kimliktir. Sakin bir şekilde birkaç kişiyi seçebilir ve tarihsel etkilerine bir göz atabiliriz. Örneğin Qu Yuan, 1953'te Dünya Barış Konseyi tarafından kabul edilen kararla anılan dört kültürel ünlüden biridir; Ming'in sonlarında ve Qing'in başlarında Hengyang'dan eski erdemli Wang Fuzhi, Genel Sekreter Xi Jinping, Çin Komünist Partisi 18. Ulusal Kongresi'nden bu yana farklı vesilelerle önemli konuşmalar yaptı. Bahsedilen; Xiangxiang'ın ücra kırsal bölgelerinden çıkan Zeng Guofan, genç Mao Zedong tarafından hem bir iş adamı hem de bir bilim adamı olarak değerlendirildi. Bu seçkin Hunan figürleri, ciddi incelemeye ve özetlemeye değer, fikir ve bilgelik dolu birçok bilge ve ünlü sözler bıraktı.
Birisi bir zamanlar Hunan'daki eski bilgelerin meşhur aforizmalarının önemini anladı ve bazı toplama, kazı, sıralama ve araştırma çalışmaları yaptı. Profesyonel bir bakış açısıyla, Hunanlı ünlülerin ünlü sözlerini keşfetmek, sıralamak ve incelemek için "Hunan Kültürünün Yüz Cümlesi" nin düzenlenmesi ve yayınlanması bir ön girişimde bulundu. Qin öncesi dönemden modern zamanlara kitap, aralarında Qu Yuan, Zhou Dunyi, Wang Fuzhi, Tao Shu, Zeng Guofan, Zuo Zongtang, Tan Sitong, Huang Xing, Cai E ve Mao Zedong'un da bulunduğu 86 eski bilgeden toplam 113 alıntı içeriyor. Kelimeleri insan açısından yorumlamak, yorumlamak ve cümle cümle söylemek, Huxiang kültürünün meşhur cümlelerinin içerdiği anlam, akıl ve ruhu gösterir.Yazarın niyetinin temelde gerçekleştiği söylenmelidir. "Huxiang Cultural Brand Research" editörü tarafından yayınlanan 10 alıntı: 1. Qu Yuan: Yol uzun ve uzun, aşağı yukarı arayacağım. 2. Fan Zhongyan: Önce dünya hakkında endişelen ve onun için endişelen, sonra da dünyanın tadını çıkar. 3. Zhou Dunyi: Boyamadan alüvyondan çıkın ve şeytanlaştırılmadan dalgaları temizleyin. 4. Wang Fuzhi: Six Classics beni canlı olmakla ve gökyüzünden diri diri gömülmek için yalvarmakla suçladı. 5. Yuan Mingyao: Sadece Chu'nun yetenekleri var, Yu Si başarılı. 6. Zhou Xiying: Ben güneye, aslen Lianxi okulundan geldim; nehir doğuya gittiğinde, Xiangshui'nin sonucundan başka bir şey değil. 7. Zeng Guofan: Bilge değilseniz, bir canavarsınız; hasat hakkında soru sormayın, sıkı çalışmayı sorun. 8. Zuo Zongtang: Yarım dönümlük bir bedeni olmadan, dünya hakkında endişeleniyor; on bin parşömeni okuyarak, kadim insanlarla tanışacak. 9. Tan Sitong: Yatay bıçaktan gökyüzüne gülümsedim ve Kunlun'dan ayrıldım. 10. Mao Zedong: Çok fazla fedakarlık yapmak için güneşe ve aya gökyüzünü değiştirmeyi öğretmeye cesaret edin.
Ünlü aforizmaları kültürel marka düşüncesine dahil etmek, akademik araştırma için toplumun gerçek ihtiyaçlarına uyum sağlamaya yönelik yeni bir girişimdir, zahmetli ve daha zordur. İngiliz yazar Shakespeare bir keresinde bin insanın gözünde bin Hamlet olduğunu söylemişti. Geniş Hunan klasikleri arasında pek çok yeteneğin olduğu Hunan'da, on kişiden on ünlü alıntı seçmenin birçok olasılığı vardır. Birini seçip seçmemenin, birini veya diğerini seçmenin birçok nedeni vardır. Mutlak bir cevap olacak, ancak yalnızca göreceli bir standart olacak. Zamanın dengesi, karakterlerin etkisi ve konuşmanın kültürel çağrışımı ve popülerliği gibi faktörleri tam olarak düşündükten sonra, Qu Yuan, Fan Zhongyan ve Mao Zedong gibi Hunan'la ilgili 10 ünlüden 10 alıntı nispeten on Hunan klasiğidir. cümle.
1. Qu Yuan: Yol uzun ve uzun, aşağı yukarı arayacağım.
Bu cümle Qu Yuan'ın ünlü eseri "Li Sao" dan geliyor.
Qu Yuan'ın cümlesini, çeşitli nedenlerle Huxiang'ın ilk on altın cümlesi olarak seçtik: Birincisi, Shennong, İmparator Shun, Chi You gibi Huxiang kültürünün kökeni daha uzun süre izlenebilir olsa da, Efsanevi karakterlerdir ve kabul edilemezler. Yalnızca Qu Yuan, çok sayıda yazılı eser bırakan birinci dünya çapındaki kültürel ünlüdü; ikincisi, Qu Yuan'ı Huxiang kültürünün açılış bölümü olarak ayarlamak tarihsel gerçeklere uyuyor. Qu Yuan Hunanlı olmasa da Hunan ile bağlantısı çok yakındır. Dongting Gölü'nden Yuanshui'ye ve ardından Xiangjiang Nehri havzasına on yıl boyunca Hunan'da sürgün edildi ve ayak izleri Sanxiang'ın her yerindeydi. Eserlerinin çoğu Hunan'da yazılmış, düşünceleri Hunan'da yazılmıştır.Ayrıca Hunan'daki Miluo Nehri'ne su dökerek ülkesinde ölmüştür.Hunan ve Changsha, tarihi ve kültürel birikimin mutabakatı olan "Qu Jia'nın Memleketi" olarak bilinir. Hunan, Qu Yuan'ın ikinci memleketi; üçüncüsü, Qu Yuan, Huxiang kültürünün öncüsü ve Huxiang kültürünün manevi kaynağıdır. Liu Xie "Wen Xin Diao Long · Sao'nun Ayrımcılığı" nda, "Bu yüzden duyguların ve şikayetlerin anlatımı sizi depresif ve duyarlı hale getirecek; evden uzakta anlatmak melankoli ve tutması zor olacak; manzaraları tartışırken, görünümü elde etmek için sesi takip edeceksiniz; , Sonra metni gördüğünüzde. Li'ye girmek için rüzgarı kovalayanlar Mei ve Jia'dır ve Ma ve Yang dalga boyunca gariptir. Kıyafetleri ve şiirleri bir nesil değildir. "Qu Zi ve Huxiang'ı örneklemek için bu cümleyi kullanın. Kültür arasındaki ilişki de tarihle uyumludur. Daha sonra Hunan halkı, Qu Yuan'dan atalarından bahsetmediler ve onun düşüncelerinden etkilendiler; vatanseverliğin psikolojik karakteri, imparatora sadakat, fakirlere bakma ve Ningzhe eğilmedi.
Qu Yuan'ın çalışması deyimler ve ünlü cümlelerden oluşan bir altın madeni Seçmemizi zorlaştıran pek çok ünlü söz ve aforizma var. Örneğin, "Fisher'ın Babası" nda, "dünya bulanık, ben yalnızım ve herkes sarhoş, uyanığım", "Li Sao" da, "ölmesine rağmen, hâlâ pişmanlık duymuyor". İlham verici, temkinli ve hayat her şeydir. Edebiyat tarihinde "memleketin talihsiz şairi şanslı, hayatın inişli çıkışlıları kolay" diye bir söz vardır. Qu Yuan Hunan'a sürüldü ve sonunda Miluo'da nehre atıldı.Şairin Hunan'da şanslı olduğu da söylenebilir mi? İnsanları gerçekten suskun kılıyor.
Mao Zedong da Qu Yuan'ı çok severdi. Gençken "Li Sao" yu düzgün ve düzenli bir şekilde kopyaladı, Çin-Japon dostluğu ve kendisiyle iyi komşuluk ilişkilerine öncülük eden Japon Başbakanı Kakuei Tanaka'ya verdiği ulusal hediye, "Çunun Şarkıları" setiydi. Eski Mao Zedong, "Li Sao" yu el yazısı sanatının en sevdiği ifade olarak kopyalamaya devam etti. Huxiang'daki ilk on altın cümleden ilki olarak "Li Sao" da "Yol uzun ve uzun, aşağı yukarı arayacağım" şiirini seçtik. Bunun en önemli nedeni, Qu Yuan'ın düşüncesindeki en parlak ışığın aşağı yukarı olmasıdır. Aramanın ruhu, tam olarak, insanın ilerlemesini teşvik eden, daha düşük bir seviyeden daha yüksek bir seviyeye kadar sosyal gelişimi ve ilerlemeyi destekleyen, insanın arayışı, bilgiyi keşfetmesi ve gerçeğin peşinde koşmasıdır.
Sevinç ve keder dolu bir hayat sonsuzdur.
2. Fan Zhongyan: Önce dünya hakkında endişelen ve onun için endişelen, sonra da dünyanın tadını çıkar.
Bu cümle Fan Zhongyan'ın "Yueyang Kulesi" nden geliyor.
Fan Zhongyan Hunan'lı değil, Hunan'da bulunmuş olsun ya da olmasın, çocukken Hunan, Anxiang'da yaşadığına ve Hunan'a hiç gitmediğine dair iki söz vardır. Ancak "Yueyang Kulesinin Hikayesi" Huazhou Academy of Dengzhou, Henan'da yazıldı ve görüşler daha tutarlıydı. Pek çok kişi, tüm Çin yaşam çemberinde "Favori Makaleler" ve "Favori Alıntılar" anketleri yaptı. En yüksek oy sayısı "Yueyang Kulesinin Hikayesi" dir. Mutlu ve mutlu ".
Fan Zhongyan, ölümünden sonra "Wenzheng" olarak bilinen Song Hanedanlığı'nda en üst sıralarda yer aldı. Fan Zhongyan'ı ve ünlü sözlerini Huxiang kültürü kapsamına dahil etmek mümkün müdür? kesinlikle tamam. Birincisi, Fan Zhongyan'ın Yueyang Kulesi ve Dongting Gölü'ndeki duygularını ifade etmek için sahneleri kullandığı, diğeri ise önce endişelenme ve sonrasında mutlu olma düşüncesi Huxiang kültürünün önemli bir önermesi haline geldi. "Yueyang Kulesi'nin Hikayesi" ni Dengzhou ile bağlayabilirsiniz, ancak önce endişelenme ve ardından Central Plains kültürüyle mutlu olma düşüncelerini bütünleştirmek konusunda biraz isteksiz görünebilir; aynı zamanda memleketi Wuxian'ı Fan Zhongyan'ın ilk başlangıç yeri olarak da kabul edebilirsiniz, ancak ilk endişelenme ve mutlu olma düşüncelerini düşünmelisiniz Wu kültürünün organik entegrasyonu kendini haklı gösteremez. "Hunan Kültürünün Yüz Cümlesi" için 4 gelir standardı vardır: Hunan'daki ünlü kişilerin ünlü aforizmaları, aile sloganları, şiirleri ve ortak sözleri; Hunan halkının kişiliğini, ideallerini ve inançlarını temsil edebilir, dünyada davranabilir ve başarılarını yansıtabilir ve Hunan'ı yansıtabilir. Kültürel özelliklere ve önemli içeriğe sahip cümleler; Huxiang bölgesinde yaşayanlardan ünlü cümleler; Hunan'da olmamalarına rağmen tarihteki ünlüler, ancak Hunan veya Hunan halkını değerlendiren meşhur söz ve cümleleri özellikle meşhurdur ve uygun şekilde ödenmesi gerekir. 4. Madde gelir modeli Zheng Gong'u ve ünlü sözlerini takip etmek uygulanabilir ve gereklidir.
14 karakterli ifade "dünya önünde endişelenir ve endişelenir ve dünyanın ardından sevinç", bu kadar çok Çinlinin hemfikir olmasının nedeni, esasen nüfuz etme gücünden kaynaklanmaktadır ve tüm Çin halkının dünyasını vurmuştur. duygular. Bunu iki yönden inceleyebiliriz: Çin'in mükemmel geleneksel kültürünün değer yönelimi ve Fan Zhongyan'ın uzun süredir yumuşatılmış kişisel yaşam deneyimi. Birincisi yüce idealleri olan kadim insanlar, aşağıdan ve yukarıdan arayarak onların köklerinin izini sürebiliriz. Doğaya hayranlık duyan Lao Tzu, tüm varlıkları şu şekilde aydınlatır: "Dünyanın uzun süre dayanmasının nedeni, kendine güvenmemesi, sonsuza kadar yaşayabilmesidir. Bedenin önünde bedenin arkasında olan azizdir ve beden bencillikten değil, bedenin dışında var olur. Yani bencilleşebilir. "Vücudun arkasında ve önce, bedenin dışında ve bedende kalma" gerçekten faydalı değil ama yararlıdır ve bencilliği düşünmeden bencillik kazanır. Xunzi'ye göre zorluk önce gelir ve zevk sonra gelir. "Sıkı çalışma ilk etapta çabalayacak ve sevinçli şeyler bunu mümkün kılacaktır." (Bkz. "Xunzi: Kendi kendine yetiştirme") Xunzi'nin düşüncesini bir adım ileri taşıyan Zhuge Liang'ın "Jiang Yuan" adlı kitabı, Cilt 2 "Üzüntü" "Ölüm" de, "Eski bir iyi general, başkalarını kendi oğullarımızı destekliyormuşuz gibi desteklemektir. Zorluk durumunda liderliği alacağız ve liyakate sahip olduğumuzda geride kalacağız." Çocuklarımızı seviyoruz ve zorluklar yaşadığımızda ilk biz oluyoruz ve liyakatimiz varsa bize veriyor. Çocuklar, bu içgüdü, hayattaki en sağduyu, herkes yapabilir. Eski bilgelerin sıradışı olanı, herkesi çocuklarına davranış ve davranış biçimini başkalarına aktaracak şekilde eğitmekte yatar. Bu söz, sadece bir mil ötede "önce endişelen, sonra mutlu" ve son olarak sorunu çözmek için bir bilge anlamına gelir.
Üç Xiang ve Dört Suyun büyüsü, tarihin son özet için Fan Wenzheng'i seçmesi ve bu da Huxiang kültürü için bir mihenk taşı oluşturmasıdır. Qingli Yeni Düzeninin başarısızlığından sonra, Fan Zhongyan rütbesi düşürüldü ve hadım okyanusuna düştü. "Yueyang Kulesi'nin Hikayesi" ni yazdığında 58 yaşındaydı. Bu sezon hayatının en gri dönemidir, erken çocukluk döneminde babasını kaybetti, yalnızdı ama hırsını kaybetmedi; sonraki yıllarında siyasi muhalifler tarafından vuruldu ve resmiyette başarısız oldu, ancak iradesi asla bunalıma girmedi. O ve Teng Ziliang'ın Taizhou'da meslektaşları vardı ve beş karakterden oluşan "Shu Hailing Teng Nişan Salonu" şiirinde "Bir beyefendi yalnız değil, arkadaşlarım uzaklara geliyor" konusunu sürdürmek için Mencius'un "tek zevki" nin "her şeyden zevk" kadar iyi olmadığı konusunu kullandı. Geleneksel Çin kültürü, Konfüçyüsçü kültürünü temel değer olarak alır ve Konfüçyüsçü yaşam, karakterlerin öznel çabaları yoluyla nesnel gerçekliğin değişimini vurgulayarak dünyanın aktif kullanımına öncelik vermeyi amaçlar. İnsanların kendi makul kişisel arzuları olabilir mi? Olmalı ve olabilir. Ama bunun bir ön koşulu var, yani ancak herkes bundan zevk aldığında, hayatın neşesini yaşayabilirsiniz.Bir beyefendi hüzün içinde doğar ve huzur içinde ölür Dünya endişeli ve endişeli ve dünya mutlu ve mutlu. Bilge adına bir açıklama yaptı ve ayrıca Teng Ziliang'ı aydınlattı ve teselli etti. "Yueyang Kulesi'nin Hikayesi" sayesinde, neredeyse hepimiz Fan Zhongyan'ı ve geçmişten gelen bu ünlü sözü hatırlıyoruz.
3. Zhou Dunyi: Boyamadan alüvyondan çıkın ve şeytanlaştırılmadan dalgaları temizleyin.
Kelimeler, Zhou Dunyi'nin "Ailian Shuo" sundan geliyor.
Zhou Dunyi Daozhou'nun yerlisiydi ve hayatı boyunca tabandan bir susam memuruydu, çok fazla kitabı yoktu, ancak Neo-Konfüçyüsçülüğün öncüsüydü ve Minglian Ligi'nde "Güneye Giden Yolum" hakkında yazan oydu. İleri Neo-Konfüçyüsçülüğü bilen pek fazla insan yok ama "Ailian Shuo" denemesini bilen ve seven gerçekten çok insan var.
Güzellik için yarışan yüz çiçeği ve bin kırmızıyı sevmek insan doğasıdır. Ancak Çinliler çiçekleri severler ve genellikle felsefi seviyeye yükselebilirler. "Şarkılar Kitabı" ve "Chu Ci", "Tao Zhi Yao Yao", "Yuan You Zhi Xi Li You Lan" gibi emsallerini belirledi. Daha sonra, "Sui Han Üç Arkadaşı" diye adlandırılanlar vardı ve insanlar genellikle kırmızı erik karakteriyle asil ahlakları için birini övüyorlardı. . Kısacası erik, orkide, krizantem, şakayık vb. Çiçekler ve bitkilerin kendisinden daha yüksek bir anlam verilmiştir. "Dağlar Su Sürdürdü" ile başlayan ünlü nilüfer tezahürat dizelerinin birçok eseri vardır. Yang Wanli, sıcak atmosferi başlatarak arkadaşlarına veda etmek için "Gökyüzündeki lotus yaprakları sonsuz yeşildir ve güneşte lotus kırmızıdır" ifadesini kullandı. Li Shangyin, bir tür melankoli ifade etmek için "nilüfer yaprağı ilkbaharda nefretle büyür ve nilüfer yaprakları sonbaharda solduğunda" bir tür melankoli ifade etti. Ama He Zhu'nun "Take Sha Xing" i, nilüferin "size hoş kokulu hayranlık uyandıracak hiçbir arı ve kelebeğe sahip olmadığını ve kırmızı giysilerin tamamen sefil olduğunu" söyledi. "Nilüferde yağmur örtüsü yok ve krizantem hala gururlu don dallarına sahip." Su Dongpo, krizantemi ucuz bir lotus olarak kullanmayı kabul edemedi.
Zhou Dunyi nilüferleri seviyor, Neo-Konfüçyüsçülüğün bu öncüsü nilüferin yeni dünyasını hangi perspektiften ifade ediyor? "Alüvyonun dışında ama lekesiz, açık ve net ama iblis değil." Bu tam olarak Zhou Dunyi'nin kalbindeki bir beyefendinin görüntüsü. Kendinizi düşmanca bir ortamda temizleyin, trendi takip etmeyin ve farklı şekillerde karıştırın; iyi zamanlarda ne yaptığınızı unutmaz ve kayıtsız hissetmezsiniz. "Ai Lian Shuo" çağlar boyunca aktarıldı çünkü yazar, dünya tarafından çok tanınan bir beyefendinin kişiliğini ifade etmek için nilüferin asaletini kullandı. Makalenin sonunda, "Aynı kişi olan Lotus aşkı", Fan Zhongyan'ın daha önceki "Ben ve geri döndüğüm Weisian" ile aynıdır. Fan Zhongyan'ın daha önceki "Ben ve geri döndüğüm Weisi halkı" ile aynıdır. Kahraman postları göndermek ve benzer düşünen arkadaşlar aramaktır. Hunan aslen nilüfer çiçeklerinin krallığıdır. Elbette "Lotus aşk verenleri" her yerdedir. Bu köylü dostumuzun hayranları her yerde olacak.
Temiz su, berrak dalgalar ve kayıkta bir dağ.
4. Wang Fuzhi: Six Classics beni canlı olmakla ve gökyüzünden diri diri gömülmek için yalvarmakla suçladı.
Guanshengjutang couplet dili, Chuanshan'ın Şiirler ve Düzyazı Koleksiyonu'nun 1. cildinden.
Wang Fuzhi, Hunan kültürünün ruh sınıfı figürüdür. Chuanshan, Konfüçyüs'ün Qilu için olduğu gibi Hunan'a aittir. Song ve Ming Hanedanlıklarında Neo-Konfüçyüsçülüğün sonlandırıcısı ve sonlandırıcısı olmasının yanı sıra modern hümanizmin doğasıyla yeni fikirlerin öncüsü ve öncüsü oldu.Felsefe, tarih, ahlak, etik, politik ekonomi, edebi estetik, din vb. Alanlarda ifade etti. Eşi görülmemiş içgörülerle, ideolojik sisteminin genişliği ve derinliğinin emsalsiz olduğu söylenebilir.Bu, hiçbir şekilde Hunan ile sınırlı değildir, sadece zamanında kalmamaktadır.Tan Sitong'dan Liang Qichao ve Zhang Taiyan'a, gelecek nesilleri derinden etkilemiştir. Düşünürleri eleştirin. Son araştırmacılara göre, Wang Chuanshan Konfüçyüsçü klasikler üzerine çalışmalarla ilgili en çok kitaba sahip ve Konfüçyüsçü klasikler üzerine yapılan açıklamalı çalışmaların sadece% 30'u onun tüm klasik eserlerinin sadece% 5'ini oluşturuyor. Hala Wang Chuanshan'ı anlamıyoruz Bu düşünce hazine evinin çalışmasında hala birçok boşluk var.
Olağanüstü bir düşünür olarak Wang Fuzhi'nin eserlerindeki meşhur sözleri ve altın cümleleri parlıyor ve komşu almıyor. Hunan'daki eski bilgeler arasında esprili sözlerle monografı yazabilen ilk kişi olduğu söylenebilir, Qu Yuan pek çok ünlü replik bırakmasına rağmen tek bir kitap yayınlamamıştır. "Altı ekonomi beni hayatımı kazanmaya zorluyor, gökyüzünden iki metre diri diri gömülmek için yalvarıyor" ifadesini seçmemiz ilham verici bir yönüdür. Aslında, Bay Chuanshan'ın "Liu Yueshi'nin yalnız öfkesini tutmak gibi, ilham verici konuşmalarla ilgili pek çok klasiği var, ama kaderi imkansız; Zhang Hengquın doğru öğrenmeyi umuyor, ama bunu yapamıyor. Neyse ki, hepsi Ziqiuya ait, bu yüzden başlık sonsuza kadar. "Benden Sorumlu Altı Ekonomi" ile aynı etkiye sahiptir. Liang Qichao, onu "Xiangxue canlanmasının akıl hocası" olarak nitelendirdi ve açıkça Wang Fuzhi'yi bölgesel kültür alanıyla sınırladı. Qing karşıtı mücadeleye katılımı ve Nanming kampına katılması, aslında "yeni bir zemin açmak" ve Çin kültürünü canlandırmak istiyor. Kendi sorumluluğu. Eski Çin düşünce tarihinde, büyük başarıları birleştiren ve yeni ölçekler yaratan yalnızca birkaç düşünür vardır. Konfüçyüs, Zhou Hanedanlığı kültürünün büyük başarılarını topladı ve Han Hanedanlığı'ndan sonra Çin klasiklerinin genel ölçeğini açmak için altı klasiği sildi. İki binden fazla düşünür ve devlet adamından sonra 'Nin ortak yorumu, geleneksel düşünce ve kültürün ana akım ve büyük bir kısmı haline geldi. Daha sonra, Dong Zhongshu ve Zhu Xi geri kalanı devraldı.Zhu Zi'den beş yüz yıl sonra, sadece Wang Chuanshan yaptı.
Ünlü "Altı ekonomi beni suçluyor" cümlesinin cazibesi, bir sonraki cümle olan "Seven Chi diri diri gömülmek için yalvarıyor", özellikle "Canlı diri gömülmek" anlayışında yatıyor. Bay Chuanshan'ın kökenini çıkarırsak, belki de inzivaya çekilmenin anlamı o zamanki gerçekle daha uyumludur. Aynı tür cümle "Liu Yueshi'nin yalnız öfkesini tutmak", "neyse ki herkes Ziqiu'ya ait", tavuk dansını duymak ve onu beklemek görevin çağrısı yüzünden değil mi? Bay Chuanshan bu anlamı iki kez söyledi. Çin'in kara batması, domuz ve koyunların renk değişikliği çağında, Çin kültürünü canlandırmak için yukarıdan ve aşağıdan aramak ve sadece inzivaya çekilmek, dağlara gömülü, aç ve soğuk, dünyayı çalmak, yaşam ve ölüm artık değişmedi. Qing Hanedanı'nın son dönemlerinde ressam olan Li Shiyan, "Bay Wang Chuanshan Boşlukta Dinleniyor" albümünü yaptı. Dikkatli bir şekilde incelendikten sonra, her resim "diri diri gömülün" sanatsal bir ifadesidir.
Qingshan nispeten ünlüdür.
5. Yuan Mingyao: Sadece Chu'nun yetenekleri var, Yu Si başarılı.
Yuelu Academy'nin kapı beyiti, bkz. "Yuelu Akademisi" Cilt 4 "Sanat ve Edebiyat".
"Zuo Zhuan" da "Sadece Chu'nun yetenekleri var", "Chu'nun yetenekleri olmasına rağmen, Jin pratiktir" den dönüştürülmüştür. Yuan Hanedanı şairi Fang Huihui "sadece Chu'nun yetenekleri vardır" ifadesini kullanır. "Yusi is Sheng", "The Analects of Confucius Taibo" dan geliyor. Kangxi'nin kırk sekiz yılında, Anlu prefect Yang Lvshou, "Ci" Yangchun "da iyi, Wen Geng" Bai Xue "içeren" Yangchun Akademisinin Yaratılışı "nı yazdı, sadece Chu'nun yetenekleri var, Yu Si başarılı." "Malzeme" ve "Yusi Sheng'dir" iki grup kelime bir araya getirilir. Yuan Mingyao, Yuelu Akademisi'nin başına atandıktan sonra, onu akademinin kapısının beyitleri olarak kullandı, bu ünlü nesir cümlelerinin beyit olarak alıntılmasının bir örneğidir.
Bu beyit çok ünlü ve bazı araştırmacılar bunun Hunan'daki ilk beyit olduğuna inanıyor ve mantıklı geliyor. Changsha'da bulunsanız da olmasanız da, Hunan'a aşina değilsiniz, ancak Yuelu Akademisi'nin kapısında asılı olan bu beyitten çok da aşina olmayacaksınız. Hunan'dan bahsetmişken genellikle Yuelu Akademisi'ni düşünüyorsunuz; konu akademi olunca doğal olarak ilk önce bu beyiti düşüneceksiniz. Hatta Yuelu Akademisi'ne hiç gitmemiş olsalar bile diğer illerden insanların konu Hunan olunca bu beyitten sık sık söz edecekleri bile söylenebilir. Hunan'daki hangi beyit ondan daha ünlü? Daha fazla yok. Hunan'ı tanıtmak ve tanıtmak için en güzel kartvizit haline geldi.
Meşhur bir söz varsa ünlüler olmalı, meşhur bir yer varsa meşhur bir yazı olmalı, beyit gibi, olmazsa olmazı. "Yalnızca Chu'nun yetenekleri vardır, Yu Si başarılıdır" sekiz karakter iyi bilinir ve iletişim ders kitaplarına dahil edilmelerinin birçok nedeni vardır. Her şeyden önce, popülaritesinin, insanların onu yanlış anlamalarıyla önemli bir ilişkisi var. İnsanlar, "Sadece Chu'nun yetenekleri vardır" ifadesinin Hunan'ın geniş bir nüfusa sahip olduğunu ve övündüğünü gösterdiğini düşünüyorlar. "Tek" kişi tek kişidir, tek kişidir. Yalnızca Hunan'ın yetenekleri vardır ve yalnızca Hunan'ın yetenekleri vardır. Bu çok yanlış bir anlayış. Bununla birlikte, kamusal kişiliğini gösteren ve okuyucunun kimlik ve anlaşmazlık duygusunu güçlü bir şekilde etkileyen tam da yanlış anlaşılmış beyittir. Olayları gelenekselden farklı bir şekilde anlatmanın bir yolunu kullanır, bu yüzden Özellikle dikkat çekici. İkincisi, ünlülerin ve ünlü yerlerin kutsaması, Huxiang kültürünün zengin geçmişini içerir. Yuelu Akademisi, dünyadaki dört büyük akademiden biri olma ününe sahiptir.Özellikle Qing Hanedanlığı'nın ortasından bu yana, Yuelu Akademisi çok sayıda ulusal sütun yeteneği geliştirmiştir. İmparatorluk sınavları arasında Peng Jun, Hu Dayuan, Gong Chengjun, Cao Yisun, Yin Mingshou ve diğerleri bulunmaktadır. Şampiyon, ikincilik kazanan ve Tanhua Lang şöhrete layık değiller; Tao Shu, Wei Yuan, He Changling vb. Gibi resmi makamlar kuranlar aylaklar mı? Zeng Guofan, Hu Linyi, Liu Changyou, Guo Songtao ve Zeng Guoquan gibi ZTE generallerinin hepsi Yuelu Akademisi'nin öğrencileriydi ve birbirine dizilmiş isimleri modern Çin tarihinin yarısıdır. Ve Yuelu Akademisi'nde kullanıldığında, yer insanlar tarafından bellidir ve insanlar edebiyat tarafından aktarılır, büyük bir yayılma gücüne sahiptir, bu nedenle kadınlar ve çocuklar tarafından iyi bilinir ve bilinir. Üçüncüsü, beyitlerin etkisini küçümseyemeyiz. Çinlinin güzelliği ve Çinlinin güzelliği en çok beyitlerde yoğunlaşmıştır.Çin halkının estetiğinin güzelliğini içerir. Düşünce, felsefe, ritim ve sanatsal anlayış güzelliğine sahiptir.Eski şiir ile karşılaştırıldığında, imalarda da kullanılsa da, klasik Çince'de kullanılabilir. Ama yerel, görece daha açık olan, geleneksel kültürde en yakın ve tanınan kültürel bir semboldür Doğru çifti hiç duymamış herhangi bir Çinli var mı? Beyit aktivitelerinde kuzey ile güney, genç ile yaşlı, eski katılımcılar veya her zaman mutlu olan beyit hayranları arasında bir ayrım olmadığı söylenebilir. Akademinin kapı beyitine bir bakın, "Fortune ve Fu şekli, destek gövdesi çift olmalı", sekiz karakter, iki sıra halinde düzenlenmiş, güzel ve göz alıcı, zarif ve akılda kalıcı. Beyitlerin performansının daha iletişimsel ve insanlar için daha kabul edilebilir göründüğünü düşünebiliriz.
