Batı Han resminin en yüksek seviyesine veya bu nadir Xi'an Western Han duvar resimlerine tanık olun
"Xi'an'daki Batı Han Hanedanlığı Duvar Mezarları" adlı kitapta iki önemli duvar mezarından bahsedildi: Xi'an'ın güneydoğu banliyösündeki Xi'an Teknoloji Üniversitesi'nin 1 numaralı mezarı ve 2008'de kazılan Qujiang Cuizhuyuan'ın 2 numaralı mezarı. Daha önce brifing olarak yayımlanan iki mezar, gezinin sadece bir tadı olsa da araştırmacılar tarafından büyük ilgi gördü. Son yıllarda Han Hanedanı'nın fresk mezarları hakkındaki tartışmalar çoğunlukla iki mezarı ilgilendirdi. Bu kez, materyaller kapsamlı bir şekilde yayınlandı ve tüm leoparlar görünürde, bu da şüphesiz ilgili araştırmanın ilerlemesine yardımcı olacak. Merkez Güzel Sanatlar Akademisi Beşeri Bilimler Okulu'ndan Profesör Zheng Yan, "Xi'an Batı Han Duvar Mezarı" nı sanat tarihi açısından yorumladı ve "The Paper: Ancient Art" ın yazarı "Xi'an Batı Han Mural Mezar" kitabının önsözü olarak kullandı (www.thepaper.cn) Yayınlama yetkisi var.
Zheng Yan, bu duvar resimlerinde görülen imge inceleme ve modifikasyon izlerinin ressamın resim dilini keşfetmesini gösterdiğine inanıyor. Bu arayış, "yetişkin eğitimi ve başkalarına yardım etme" faydacı amacını ortadan kaldırdı ve ayrıca kayda değer. Önemli fenomen.
Xi'an Teknoloji Üniversitesi, Batı Han Mezarı'nın Kuzey Duvarı'nın bir parçası
Araştırmacılar genellikle Wei, Jin, Güney ve Kuzey Hanedanlarını resim sanatında bir özbilinç ve olgunluk dönemi olarak görüyorlar, bu nedenle Çin resminin önceki tarihi bir tür "tarih öncesi" olarak kabul edilebilir. 9. yüzyılda Zhang Yanyuan'ın ilk genel resim tarihi olan "Geçmiş Hanedanlarda Ünlü Tablolar" Han Hanedanlığı'ndaki resimlerden bahsederken, destekleyecek hiçbir fiziksel malzeme yoktu ve literatürde kaydedilen mezarlarda sadece Doğu Han alimi Zhao Qi'nin resim duvar resimlerinden alıntı yapabiliyordu. Han Hanedanlığı'ndaki saha arkeolojisinin gelişimi ve resim çalışmalarının yardımıyla, bugün insanlar Zhang Yanyuan'ın çok ötesinde bilgi edindiler. Bu bilginin en önemli kaynağı Han Hanedanlığı mezarlarında bulunan duvar resimleridir ve tabii ki içinde taş rölyefler, tuğlalar, süslemeler gibi diğer malzeme ve tekniklerle yapılmış düz imgeler de yer almaktadır. Kazılan toplam Han mezar sayısı ile karşılaştırıldığında, duvar resimleri boyalı Han mezarları sadece çok küçük bir kısımdır ve duvar resimleri o zamanki en yüksek resim seviyesini temsil etmeyebilir, buna rağmen Han mezarlarında resim tarihi araştırması hala yeri doldurulamaz. değer.
Xi'an, Qujiang Cuizhu Garden'daki Batı Han Mezarı'nın Doğu Duvarındaki Ekranlar
Luoyang'ın batı banliyölerindeki Fufeng Yangjiabao No. 4 Batı Zhou Mezarı ve Xiaotun Savaşan Devletler Mezarı, beyaz toz veya renkli basit geometrik desenler buldu, ancak gerçekten duvar resimleri olarak adlandırılan duvar resimleri, orta ve geç Batı Han Hanedanlığı'ndaki mezarların duvarlarındaki daha karmaşık resimlerdir. Resim. Mezar duvar resimlerinin görünümü, bir yandan Doğu Zhou Hanedanlığı'ndan sonra saray duvar resimlerinden etkilenirken, diğer yandan da mezarın evrimine bakmak gerekir. Her halükarda resim, insanların günlük hayatından uzak karanlık bir dünya olan mezarların derinliklerine iniyor.Bir dereceye kadar sanat tarihindeki önemli bir değişimi yansıtıyor, yani yeni bir sanat formu olarak resim, toplumsal farklılıkları giderek daha fazla etkiliyor. Seviye. Qin öncesi dönemde görülen çeşitli gizemli ve soyut dekoratif mutfak eşyaları modellerinden farklı olarak, resim sanatı görüntüleri daha sezgisel olarak şekillendirebilir, sahneleri ifade edebilir ve daha anlatı olabilir. Aynı zamanda edebi ve tarihi yazımda da önemli değişikliklerin yaşandığını, karakterlerin betimlenmesinin daha canlı ve doğal hale geldiğini, anlatının daha detaylı ve kapsamlı hale geldiğini belirtmek gerekir. Bu değişikliklerin doğası gereği Çin'de birleşik bir toplum oluşumunun arka planıyla ilişkili olup olmadığı, daha fazla dikkat edilmesi gereken bir sorudur. Resim tarihinin iç bağlamı söz konusu olduğunda, ilk gelişimden olgunluğa kadar resim sanat dilinin belirli sürecini gözlemlemek için Han Hanedanı'nın mezar duvar resimlerini kullanabiliriz.
Qujiang, Xi'an'daki Cuizhuyuan No. 2 mezar kapısının doğu tarafında bir kılıç tutan bir savaşçı
Geçmişte, Batı Han Hanedanı mezarlarının duvar resimleri üzerine yapılan akademik araştırmalar, esas olarak Luoyang bölgesindeki (Batı Han Hanedanlığı Henan Eyaleti) geç Batı Han Hanedanı mezarlarından ve Yongcheng Persimmon Garden'daki Orta Batı Han Hanedanlığı'ndaki Liangwang Mozolesi malzemelerine dayanıyordu. . Batı Han Hanedanlığı'ndan Xinmang dönemine kadar Chang'an'da bulunan mezar duvar resimlerinin çoğu dağınık durumda. Bunlar arasında başlıca Xi'an Qujiangchi Mezarı 1, Xi'an Jiaotong Üniversitesi İlköğretim Okulu Duvar Mezarı, Xianyang Gongjiawan Mezarı 1, vb. Duvar resimleri arasında sadece 1987 yılında kazılan Jiaotong Üniversitesi'nin mezarındaki duvar resimleri iyi korunmuştur. Xi'an Teknoloji Üniversitesi'nin 1 No'lu Mezarı ve Qujiang Cuizhuyuan'ın 2 No'lu Mezarı'ndaki duvar resimleri nispeten iyi korunmuştur ve bu, bu alandaki malzeme eksikliğini büyük ölçüde telafi etmektedir.
Qujiang, Xi'an, Cuizhuyuan'daki Batı Han Hanedanlığı mezarının batı duvarındaki insanlar
Bilim ve Teknoloji Üniversitesi mezarı ile ilgili raporun başına dönüp baktığımda avcılık, ziyafet vb. Şeylerin sadece Doğu Han Hanedanı mezar duvar resimlerinde görüldüğünü gördüm.İnsanların ve atların ifade tarzı da oldukça olgundu ve muhafazakar olarak bunu Doğu Han Hanedanlığı olarak değerlendirdim. Kalır. Brifingi ve raporu okuduktan sonra, ekskavatörün kronolojik temelinin nispeten yeterli olduğunu ve sonucun inandırıcı olduğunu ve kişisel eski sözlerimin yeterli olmadığını düşünüyorum. Bu aynı zamanda Cuizhuyuan Türbesi duvar resimleri de dahil olmak üzere Bilim ve Teknoloji Üniversitesi mezarlarının Batı Han Hanedanı duvar resimlerinin resim düzeyine ilişkin önceki anlayışımızı kırdığını gösteriyor.
İki mezar temelde Jiaotong Üniversitesi Mezarı ile aynı şekle sahiptir.Her ikisi de uzun eğimli mezarlara sahip toprak tuğladan mezarlardır.Freskler, küçük tuğlaların tepesi ile dikdörtgen ana odaya çizilmiştir. Duvar resimlerinin içeriği de oldukça yaygındır.Örneğin iki mezarın ön duvarları bekçi temasıyla boyanmış, iki yan duvar ise insanların faaliyetlerinden sahneler, üst kısım Xi'an Jiaotong Üniversitesi'nin mezarı ile aynı ve göksel resimler boyanmış. Kavram, kurumsal bir düzenleme olmasa bile halihazırda belirli bir model oluşturmuştur.
Batı Han Mural Mezarı Tavanı, Xi'an Jiaotong Üniversitesi
Yukarıda belirtilen ortak noktalara ek olarak, bu mezarlardaki duvar resimleri arasındaki farklılıklar da dikkatli analiz edilmeye değerdir. Duvar resimleri yapmak için teknik prosedürlerde birkaç mezar biraz farklıdır. Kancalamadan ve renklendirmeden önce, Politeknik Üniversitesi mezarı beyaz bir sıva tabakası ile boyanır, Cuizhuyuan'ın mezarı bir beyaz kül tabakası ile boyanır ve Jiaotong Üniversitesi'nin mezarının duvarı beyaz toz ve koyu sarı ile boyanır. Politeknik Üniversitesi mezarının daha kalın asa tabakası, mezar tuğlaları arasındaki boşlukları örter ve ince stil resimleri için malzeme temeli sağlar; diğer iki mezarın beyaz pudrası veya beyaz külü tuğla boşluklarını örtemez ve duvar resimlerinin tarzı buna karşılık gelir. Zemin daha sert.
Xi'an Teknoloji Üniversitesi, Batı Han Hanedanı'nın mezarının tepesindeki ay
Bu mezar duvar resimlerinin yaratılma biçiminde de bariz farklılıklar var. Örneğin, Jiaotong Üniversitesi Mezarı'nın tepesindeki göksel resimde, güneş ve ay kuzey ve güneyde, bulutlar ve vinçler ortada düzenlenmiştir. Çevredeki iki büyük daireye dört tanrı ve 28 takımyıldız çizilmiştir. Yıldızların yapısı ve konumu temelde doğrudur. Gu Yanwu bir keresinde şöyle demişti: "Herkes astronomiyi üç kuşaktan fazla bilir." Han Hanedanlığı'ndaki sıradan insanların astronomi bilgisi sonraki nesillerden çok daha iyi olmalı, ancak öyle olsa bile, ressamın yıldızların şeklini ve konumunu bellekten doğru bir şekilde tasvir edebileceğini hayal etmek zor. Daha büyük olasılık, bunun, hazır bir toz kitaptan türetilmiş kavramsal ve bilgilendirici bir "harita" olmasıdır. Bu nedenle, resimdeki eşmerkezli dairelerin mezar odasının üst kısmıyla yapısal bir bağlantısı yoktur, sanki düz bir çizim, kavisli kuponun üstüne sert bir şekilde "yapıştırılmış" gibi. Buna karşılık, Politeknik Üniversitesi mezarının astronomik resmi, kuponun üst kısmının yapısını yansıtan bir "resim" gibidir. En yüksek noktadaki Suzaku, nadir bir yukarı bakan açı sunarak bacaklarını arkaya doğru uzatır ve ikide bulunur Yan taraftaki mavi ejderha ve beyaz kaplan yan taraftan alınmış, ölen kişinin bulunduğu yerdeki mezarın ortasından "yukarı bakabileceği" görülüyor, bu da duvar resimlerinin bu mezar için özel olarak yapıldığını gösteriyor.
Xi'an Teknoloji Üniversitesi duvar mezarının batı duvarındaki insanlar
Politeknik Üniversitesi'nin mezarında, bu duvar resimlerinin mevcut bir tozdan değil, ayrı olarak yaratıldığını kanıtlayan duvar resminin hazırlanması ve sonlandırılmasındaki farklı adımları görebilirsiniz. Önceki makalemde yayınlanan ön materyallere dayanarak şu tartışmayı yaptım:
Shaanxi'deki Xi'an Teknoloji Üniversitesi'nin altyapı şantiyesindeki Han mezarının doğu duvarında bir av resmi var. Mezarın özel ortamında, iki bin yıl sonra portrenin bazı el yazması satırları soluk görünüyor. Yakından bakarsanız, el yazmasında bazı atların önünde olduğunu görebilirsiniz. Başlangıçta bacaklar geriye doğru istiflenmişti, ancak taslak tamamlandığında sanatçı ön ayaklarını öne paralel olarak uzatacak şekilde değiştirdi ve bu şekilde atın momentumu güçlendi.
Batı Han Mezarı Doğu Duvarı, Xi'an Teknoloji Üniversitesi
Bu tür değişikliklerin tema ve ifade edilen kavramlar üzerinde herhangi bir etkisi olmayacaktır. Öyleyse, ressam neden bu at bacaklarını değiştirmeye zahmet etsin? Cevap büyük olasılıkla bu ressamın sadece pasif olarak çalışmamasıdır. Duvara dönük duruyor, inceliyor, tefekkür ediyor ve tartışıyor, cenaze törenlerinde bu resimlerin işlevi için değil, işverenin ücreti için değil, sadece koşan atlara yardım etmek için. Çocuklar daha iyi çizer. Şu anda, artık sadece Daliang için çalışan sıradan bir zanaatkâr değil, bilinçli bir sanatçıydı. İşte tam da bu nedenle, bu çalışmaları Çin resim tarihine yazabiliriz.
Mezarda görülen imge incelemesi ve tadilat izleri, ressamın resim dilini keşfini göstermektedir.Bu arayış, kayda değer önemli bir fenomen olan "yetişkin eğitimi ve başkalarına yardım etme" faydacı amacını ortadan kaldırmıştır.
Xi'an Teknoloji Üniversitesi
Resim stili konusuna gelince, Bay Yang Hong bir keresinde Politeknik Üniversitesi Mezarı ile Cuizhuyuan Mezarı'nın anlatım teknikleri arasında büyük bir fark olduğuna işaret etti. Birincisinin küçük ve hassas portreleri varken, ikincisi büyük nesneler ve geniş kalemler kullanıyor; birincisi Taslak hazırlandıktan sonra, çizgilerle ana hatlarıyla ve düz bir şekilde renklendirmek için dikkatlice gözden geçirildi, ikincisinin kıyafetlerinin dış hatları görünmüyordu. Bu iki tarzın farklı kültürel geleneklerden gelebileceğini düşünüyordu. Resim üsluplarının farklılığıyla tutarlı olarak, iki mezardaki duvar resimlerinin yeri ve yönetimi de iki farklı yöntem benimsemiştir. Politeknik Üniversitesi mezarının iki yanında 96 ayırt edilebilir figür vardır.Her figür yaklaşık 10 ila 15 cm yüksekliğindedir ve birden fazla grup oluşturur.İç ve dış mekanda ziyafet, horoz dövüşü, avcılık, seyahat gibi aktiviteler vardır. . Ressam, mezarın göksel resminden farklı olarak bu bölümlerdeki imge ve türbenin yapısı arasındaki ilişkiyi dikkate almıyor ve duvar yalnızca görüntünün taşıyıcısıdır. Örnek olarak batı duvarındaki ziyafet resmini ele alalım, resimdeki perde, kanepe ve koltuk güçlü bir derinlik hissine sahip bir "paralel perspektif" ilişkisi oluşturuyor, ancak bu derinlik hissi yalnızca resmin bir bölümünde kuruluyor. Mezarın genel yapısının hiçbir bağlantısı yoktur. Türbenin batı duvarının ortasında horoz dövüşü sahnesini izleyen 32 kişi, mezarın yapısıyla hiçbir ilgisi olmayan kuşbakışı kapalı bir kompozisyon oluşturuyor. Cuizhuyuan mezarının iki duvarındaki karakter aktiviteleri vahşi doğada avlanmayı içermez ve ekranlar kapalı alan aktiviteleriyle sınırlıdır. Bu temaya uygun olarak, mezarın dört duvarındaki 20 insan figürü neredeyse gerçek insanlar kadar büyük, aralarında kapıcı 2 metre boyunda ve güçlü bir varlık hissi veriyor. Bu figürler, mezarın yapısıyla uyumlu kapalı bir ilişki oluşturan, duvarların etrafına yerleştirilmiş "yere yakın" bir yapıdadır. Mezarın kuzey duvarına boyanmış ekran da figürler gibi zemine dizilmiş ancak mekanın derinliğini vurgulamada Politeknik Üniversitesi duvar resimlerindeki ekranlardan çok farklı.
Xi'an Teknoloji Üniversitesi, Batı Han Mezarı'nın Batı Duvarı'ndaki figürler
Genel olarak, Bilim ve Teknoloji Üniversitesi mezarının tepesi ve Cuizhuyuan Mezarı astronomik resimlerle boyanmış ve iki duvar karakter aktiviteleriyle boyanmış, bu da görüntü mezarın maddi alanını kavramsal bir alana dönüştürdüğü ve ikisini bir araya getirdiği anlamına geliyor. Birincisi, bu yaklaşım, ölen kişinin yalnızca yeraltında kurulmuş belirli bir binada değil, aynı zamanda şiirsel olarak "ebedi" bir "resim dünyasında" oturması anlamına gelir. Bununla birlikte, bu sonlu maddi uzay ve imgelerin oluşturduğu sonsuz kavramsal uzam nasıl özel olarak bir araya getirilirse, farklı kurucuların farklı tedavi yöntemleri olduğu görülmektedir.
Qujiang, Xi'an, Cuizhuyuan'daki Batı Han Mezarı'nın kuzey duvarının doğu tarafındaki yetkililer (kısmi)
Cuizhuyuan mezarının arka duvarına ve sol ve sağ duvarlarının üst kısmına kesintisiz perdeler boyanmıştır, bu resimdeki karakterlerin faaliyetleri için mezarın yapısıyla tutarlı üç boyutlu bir çerçeve oluşturarak, çeşitli enstrümanlar tutan erkek hizmetçi ve samurayların faaliyetlerini vurgulamaktadır. "Burada" oldu. Bu perdeler aynı zamanda mezarın alt kısmındaki gerçekçi karakter etkinlikleri ile tepedeki gerçek alanın ötesindeki astronomik resim arasında katı bir sınırdır. Bu tür bir sınır Politeknik Üniversitesi'nin mezarında görülmez, ikincisinin iki duvarındaki figürler mezar duvarlarının sınırlarını aşar ve "başka yerler" vardır. Akan bulutlar ve astronomik resimdeki karakterlerin aktiviteleri birbirine karışıyor.Doğu ve batı duvarlarının kuzeyinde karakterler arasında bir miktar bulutlar yayılıyor, hatta kuponun üstüne bazı karakterler boyanıyor. Bu ayrıntıdaki farklılık muhtemelen tesadüfi değildir.Cuizhuyuan mezarının mezar kapısının her iki yanında iki tane de gerçekçi erkek memur vardır Bilim ve Teknoloji Üniversitesi, kapıyı korumak için pankartlar tutan ejderhaları ve kaplanları boyar; Üniversite Mezarı'nın arka duvarında, tüm duvara yukarı ve aşağı yayılan Yulong Yulong boyanır. Bu farklı biçimlerden, ressamın Cuizhuyuan Mezarı'nı düşünme tarzının daha rasyonel olduğu, düzenli bir imgeler dünyası yaratmaya çalıştığı, Polytechnic Üniversitesi'nin mezarının ise daha özgür olduğu ve "Zhuangzi" de anlatılan dünyayı anımsattığı görülebilir. Öte yandan Xi'an Jiaotong Üniversitesi mezarının duvar resimleri iki mezar arasında görünmektedir.Dört duvar ile kuponun tepesi arasında Cuizhuyuan mezarının perdelerine karşılık gelen yatay çubuklar vardır, ancak yatay çubuklar elmas şekilli desenlerle boyanmıştır ve form daha soyuttur. Bu yatay çit, astronomik resim ile dört duvar arasında kesin bir sınır oluşturmuyordu, mezarın tepesinde dönen bulutlar dört duvarda görünmeye devam ediyordu.Karakterlerin faaliyetleri olmadan bulutlar arasına kuşlar ve hayvanlar boyanıyordu.
Qujiang, Xi'an, Cuizhuyuan'daki 2 numaralı mezarın kuzeyden güneye panoramik görünümü
Duvar resimlerinin görüntü yapısındaki farklılık, insanların mezarların niteliklerini anlamalarındaki farklılığı yansıtır. Qin Hanedanlığı öncesinden beri filozoflar, ölümden sonraki dünyayı, Lao Zhuang'ın Taoculuğunu ve bununla ilgili tanrıların düşüncelerini, yaşam ve ölümün sınırlarını aşmayı amaçlayan net bir şekilde tanımlamadılar; Konfüçyüsçü gözler, gerçek toplumun inşasına yansıtılır. Ölümü bilmek ". Konfüçyüsçü, "şeyler hayat olarak ölür" ve "bir fil ölüm göndermek için yaşar" deyişi, "yaşam" mantığını ölüleri yerleştirmek için vurgular. Ama nasıl "beğenileceği" ve nasıl "xiang" yapılacağı, bilinmeyen mezar inşaatçıları ve ressamları için bir öneridir. Bu hem sanatsal bir önerme hem de felsefi bir önermedir.
Qujiang, Xi'an, Cuizhuyuan'daki Batı Han Mezarı'nın güney duvarında Boshan fırını tutan bir bayan
Cuizhuyuan'ın mezarı, orta ve geç Batı Han Hanedanlığı'nda, kabaca Xuan ve Yuan hanedanlarında idi; Politeknik Üniversitesi'nin mezarı, Batı Han Hanedanlığı'nın sonlarında, kabaca Cheng, Ai ve Ping dönemlerindeydi. Genellikle Jiaotong Üniversitesi mezarlarının geç Batı Han Hanedanlığı'ndan Xinmang dönemine kadar olabileceğine inanılır.Bu duvar resimlerinin içerik ve biçimindeki farklılıklar doğrusal bir zaman ilişkisine atfedilirse, basit olmayabilir. Daha büyük bir olasılık, orta ve geç Batı Han Hanedanlığı'nda Chang'an'daki mezar duvar resimlerinde aynı anda farklı sistemlerin bir arada var olmasıdır.Aralarındaki farkı aceleyle entelektüel tarih düzeyine yükseltmeye gerek olmasa bile, en azından görebiliriz. Resim ifadelerinin çeşitliliğine. Bu kitabın yazarı, "Luoyang'daki mezar duvar resimleri daha önce ortaya çıkmasına ve keşiflerin sayısı çok olmasına rağmen, Batı Han Hanedanlığı'ndaki en yüksek sanatsal başarıya ve en hızlı evrime sahip alan Kyoto, Chang'an olmalıdır." Diye düşünüyor. Bu yeni arkeolojik keşifler bunu destekleyebilir. Yargılanan.
Xi'an Teknoloji Üniversitesi, Batı Han Mezarının Doğu Duvarındaki Figürler
Bu kitabın yazarı, Batı Han Hanedanlığı'nın Chang'an bölgesinde bulunan birkaç fresk mezarın, İmparator Xuan'ın Han Hanedanlığı Du Türbesi civarında yoğunlaştığına dikkat çekmiştir. Bunlar Du Ling'in mezar mezarları olmasa bile, mezar sahipleri hayatı boyunca Duling Kasabasında yaşamış üst düzey yetkililer olabilir. Yazar ayrıca mahkeme ressamı Mao Yanshou'nun da Duling'den olduğunu fark etti. Ayrıca İmparator Xuan zamanında resimle ilgili önemli bir olay yaşandı.Ganlu'nun üçüncü yılında (M.Ö. 51) İmparator Xuan, Weiyang Sarayı'nın Qilin Köşkü'nde Huo Guang ve Su Wu gibi merhum generallerin görevlilerinin 11 portresini çizmeye çağırdı. Zhou Xuanwang'ın ünlü bakanları Fang Shu, Zhao Hu ve Zhong Shanfu'nun portreleri ile yan yana duran "yetkililerin ve soyluların isimleriyle" görünüm, onu övdü ve açıkça Zhongxing tarafından desteklendi. "Lun Heng · Xu Song Pian" diyor ki: "İmparator Xuan, Han Lishi'yi çizdiğinde. Ya da resim yapmayanlar, çocuklar ve torunlar onu utandırıyor." Belgesel kayıtları ve arkeolojik keşiflerle birleştiğinde, bu dönemdeki resim tarzı gittikçe daha fazla hale gelecektir. Açık.
Cuizhuyuan, Qujiang, Xi'an'daki 2 Nolu Mezarlığın doğu duvarındaki figürlerin bir kısmı
Elbette, Chang'an'daki Batı Han Hanedanlığı'nın mezarlarında hala keşfedilmesi gereken birçok konu var. Örneğin, Bilim ve Teknoloji Üniversitesi Mezarı ve Cuizhuyuan Mezarı'ndaki duvar resimlerinin seviyesi, duvar resimlerinin orijinal durumuna benzemiyor ve Xianyang saraylarında son Savaşan Devletler döneminden Qin Hanedanlığı'na kadar duvar resimlerinin ortaya çıktığı düşünüldüğünde, bu bölgedeki duvar resimleri Mezarın daha önceki bir emsali var ve imkansız değil. Bir başka örnek de bu üç mezarın durumundan farklıdır: Xianyang'daki 1 No'lu Gongjiawan Mezarı'nın duvar resimleri, ön ve arka odalar arasındaki üçüncü kapının lentolarına dağıtılmıştır. Xi'an, Qujiangchi'deki 1 Numaralı Mezarın duvar resimleri mezarın dört duvarına ve duvarlarına boyanmıştır. Mezar geçidi ve batı duvarının ilk basamağının yukarısındaki duvar, dört duvar ve ana odanın tepesine boyanmış duvar resimlerinden farklıdır ve o zamandaki gerçek durumun daha karmaşık olabileceği görülebilmektedir. Gelecekte saha arkeolojik materyallerinin daha fazla birikmesiyle bunun gibi konuların daha derinlemesine tartışılacağına inanıyorum.
