Ming Hanedanlığı'nda ortaya çıkan savurganlık ne kadar abartılıydı? Cenazeler bile yüksek ve alçak olarak ikiye ayrılır!
Ming Hanedanlığından bahsetmişken, birçok insanın ilk izlenimi hiziplere dayalı tartışmalardır ... Görünüşe göre Ming Hanedanlığı rüzgar ve karla eşleşmeyen bir hanedandır.
Örneğin Song Hanedanı hakkında konuştuğumuzda Song Ci'den iki satır çekebiliriz ve bu arada Jingkang'ın utancının iniş çıkışlarını ve ülkenin krizinde gösterilen ulusal bütünlüğü de düşünebiliriz.
Diğer bir örnek ise daha müreffeh ve romantik olan Tang Hanedanlığı'dır Li Bai ve diğer büyük yazarların Tang Hanedanlığı'na kattığı zarafetten bahsetmiyorum bile, sadece müreffeh ve görkemli bir Chang'an Şehrinde dünyanın dört bir yanından misafir olmak Tang Hanedanlığı'nın aklını yansıtmak için yeterli.
Ancak Ming hanedanlığının başlangıcında, ülkeyi yeniden inşa etme fırsatı ile birçok zengin insan doğmuş, sosyal sınıfların değişmesi, yeni kültürlerin ve eski geleneklerin iç içe geçmesi ve çarpışması zamanın büyük değişimlerini tetiklemiştir.
İnsanların yaşam standartları ve ruhsal zevki de dünyayı sarsan değişikliklere uğradı.
Tıpkı ekonomik gelişme büyük refah gösterirken savurganlık eğilimi ortaya çıktı.
Ming Hanedanlığı'ndaki insanların savurganlığı önceki nesillerden farklıdır, çünkü Ming Hanedanlığı'nın savurganlığı esas olarak, Pekin geleneklerinin özelliklerini özetleyen Ming Hanedanlığı'nın sonundaki kitap gibi eserlerde yansıtılmaktadır - "İmparator Jingwulue":
Dongbi Jiaofang, Xidamiao , Lie Si Sanli. Antik ve modern resimli kitaplar, Shang ve Zhou hanedanları, Qin ve Han hanedanları, resim ve hat sanatında Tang ve Song hanedanları, mücevher koleksiyonu, filler, yeşim, zhencuo ve Yunnan, Guangdong, Fujian, Chu, Wu ve Yue'nin ipek brokarları .
Bu pasaj muhtemelen onlarca değerli eseri listelemiştir.Ayrıca Ming Hanedanlığı'ndaki Nanjing'deki Tapınak Pazarı'nın da dünyanın her yerinden tüccarların göz kamaştırıcı bir dizi değerli hazineyi getirmek için bir araya geldiği gündü.
Daha yakından bakarsanız, o gün tapınak pazarında aranan emtiaların çoğunun, resimler, hat sanatı, mücevherler vb. Gibi kültürel hazineler olduğunu göreceksiniz. Bu tür kültürel malların Ming Hanedanlığı'nda çok yabancı bir adı vardı:
Oyun zamanı .
Mevcut kelimeleri kullanırsanız, muhtemelen " Günümüzde en popüler cihazlar ".
Ülke zenginleştikçe zenginleşen çok sayıda zengin insan "zamanında oyun" satın almaya çok heveslidir, bu nedenle kuyumculuk, kaligrafi ve resim tüccarları gibi pek çok ilgili sektör ortaya çıkmıştır. Ming Hanedanlığı toplumu zaman oyununa olan talebi arttırdıkça, zanaatkarlığı öğrenen halk ustalarının ve bu tür malları satan tüccarların sayısı da arttı.
Jiajing döneminde, hane reisi Zhang Han, başkenti ziyaret etmekle ilgili gördüklerinden ve duyduklarından "Song Chuang'da Mengyu" adlı kitabında bahsetti ve içini çekti:
Başkentin efendisi, dört yönü gözlemleyen, imparator, başkentin efendisinin vizyonu. Dokuz kat asil ve muhteşem, ancak inşaat aşağı gidiyor; meydan lüksse tablo aşağı iniyor; saray nadirdir ve oymalar aşağıdadır. İyi bir tane varsa, bir sonraki harika olur. "Meng Yu Song Chuang" Dördüncü Cilt
Zhang Han'ın görüşlerini görebilirsiniz.
Başkentin imparatorun bulunduğu yer olduğunu ve dünyanın her yerinden insanların dikkatini çekmesi gerektiğini öne sürdü.
İmparatorluk sarayı çok görkemli bir şekilde inşa edilirse, millet kaçınılmaz olarak aynı şeyi takip edecek ve lüks binalar inşa edecek.
Kraliyet ailesi lüks kıyafetler giymeyi seviyorsa, insanlar doğal olarak bu trendi takip edecek ve pahalı ve muhteşem kıyafetler giyecektir.
Eğer ileri gelenler nadir ve değerli hazineleri seviyorsa, halk doğal olarak çok sayıda değerli el sanatını oymayı seçecektir.
Söylendiği gibi, üst katmanda bu abartılı atmosfer var ve alt katmandaki atmosfer daha da kötüleşecek.
Film fotoğrafları
Dikkatlice düşünün, bu doğru ve hatta bir nokta ... Eski zamanlarda ülkeyi yöneten imparator, günlük sözleri ve eylemleri halkın hayatıyla yakından ilgilidir, özellikle tüm kraliyet ailesi için, bu sıradan görünebilir. Küçük bir hareket, israfın genel savunuculuğundan bahsetmeye gerek kalmadan halk arasında bir kargaşaya neden oldu ve insanlar doğal olarak aynı şeyi yaptı.
Daha önce yazdığım bir yazıda da Tang Hanedanlığı'nda bir emsalin olduğundan bahsetti ... Tang Hanedanlığı'nın aşırı açık sosyal atmosferi ve hoşgörüsü nedeniyle insanlar cepleri kalınlaştıktan sonra kraliyet ailesine benzer muhteşem kıyafetler almaya başladılar, zamanla geliştiler. olmak Ekonomik güç, hiyerarşik toplumun sınıf engellerini aşar Böylece Tang Hanedanlığı imparatorluk yönetiminin temeli sarsılıyor.
Eski hükümdarlar için hiyerarşi, toplumu oluşturan tek sistemdir ve hiyerarşiyi ayırt etmenin yolu genellikle sanat eserleri veya giysidir. Örneğin, yönetici sınıf tarafından giyilen eserler veya giysiler katı standartlara sahip olmalıdır ve İmparatorun giydiği ejderha cübbesinin sarı rengi ve yemek için sofra ve mutfak eşyaları gibi devlet dışı kullanımlar.
Ancak sosyo-ekonomik gelişme belli bir düzeye ulaştığında, çıkarların güdüsüyle bu sınır gevşeyecektir.
Örneğin bazı tüccarlar çeşitli kanallardan kaliteli bir kumaş satın aldılar, bu tür kumaşlar ilk başta sarayda sadece resmi giysiler için kullanılıyordu, ancak tüccarlar kar elde etmek için özel olarak sattılar ve sarayda resmi giysiler tarafından kullanıldığını iddia ettiler. Kumaş, zenginlerin satın almaya çabalamasına neden olur.
Zamanla, resmi kıyafetlerin dikimine ait olan kumaşlar halk arasında popüler hale gelecek, o zaman bu tür kumaşları alan tüccarlar psikolojik değişiklikler yaşayacak, bireysel değişiklikler açıkça önemsiz, ya bir trend haline gelirse?
Doğal olarak bir tür küçümseme, bir tür hakka dönüşecek " Resmi kıyafetleri giyebilirim "Aşağılama.
Özünde, Ming Hanedanı'nın katı hiyerarşisi bu tür düşüncelerden etkilenecektir.
Düşünce davranışı belirler. Kişi belli bir düşünceye sahip olduğunda, bu verimli bir toprağa ekilmiş bir tohum gibidir. Zaman geçtikçe veya uygun bir fırsatla karşılaştığında, daima filizlenir veya yüksek bir ağacın temelini sarsar. .
Öyle görünüyor ki Zhang Han, Ming Hanedanlığı'ndaki savurganlıkla dalga geçiyor ya da toplumun savurganlığından endişe duyuyor, ancak uzun vadede hala tüm ülkenin geleceği için endişeleniyor.
Açıkça söylemek gerekirse, gelenekler toplumun gelişmesi ve ulusal kaderin yükselişi ve düşüşüyle ilgilidir.
Devlet ve toplum arasındaki ilişki ortakyaşamdır, bir toplumun ahlakı doğal olarak ülkenin geleceğini etkiler.
Ancak Ming Hanedanlığı'nda bile bazı insanlar savurganlığın dezavantajlarından endişe duyuyorlardı, yine de savurganlığı takip etmekten alıkoyamadılar.
Örneğin, Chenghua'nın 6. yılında, yani MS 1470'de Hu Ke Zhizhong (resmi pozisyon) Qiu Hong (Kişinin adı), bir zamanlar halkın lüksüne üzüldüğünde, imparatora yazdığı mektubunda şöyle dedi:
"Son zamanlarda, gelenek abartılı ve ölüm asil ve alçaktan ibaret. Kostümler genellikle dokuma altın ve değerli taşlardan yapılıyor. Ziyafetlerin hepsi kümelenmiş ve şekerle sarılmış ve yukarıdan aşağıya taklit ediliyor.
Herkesin dikkatine, Zhu Yuanzhangın Bintian'ından on yıl sonra yukarıda bahsettiğimiz Chenghua dönemine kadar, ancak sekiz veya dokuz yıllık bir boşlukla, toplumun lüks savunuculuğu tarif edilemez bir düzeye ulaştı.
Cenazeler bile yüksek ve alçak olarak ikiye ayrılır!
Bu patolojik değeri nasıl tarif edeceğimi bilmiyorum. . .
Kıyafetler, statülerini ve maddi kaynaklarını göstermek için altın iplikler veya mücevherlerle süslenir, bayramlar da çiçeklerle dolu, sofralar görkemli lezzetlerle doludur, bu bir trend haline gelmiştir.
Şahsen cümlenin ikinci yarısının tamam olduğunu düşünüyorum, çünkü diyalektik olarak konuşursak, bu aynı zamanda yaşam standartlarının iyileşmesinin bir tezahürüdür.Aşırı ve israf arzu edilmese de, masadaki veya ziyafetteki yiyecekler zenginleşir, bu da yandan yansıyabilir. Yeterli malzeme ve mali kaynaklar.
Elbette, kimin daha fazla parası olduğunu karşılaştırmak için ya da yüz için, modern yüksek finansal kaynaklar gibi doğal olarak tavsiye edilmiyor.
Bence Qiu Hong'un o zamanlar eleştirdiği şey de lüksü karşılaştırmanın böyle bir eylemi olmalı.
Öyle görünüyor ki, bu tür savurganlığı savunmak modern zamanlara özgü değil, dikkatlice düşündüm, yaşı ne olursa olsun insan doğasının ortak zemini bu olmalı.
İyi diyorsunuz, iyi diyorsunuz, kötü diyorsunuz ve kötü.
Çünkü toplumun gelişimi büyük ölçüde insan arzularından kaynaklanmaktadır. İnsan uygarlığı perspektifinden bakıldığında, insan uygarlığının gelişimi sayısız insanın kalbinin arzularına bağlıdır. "Hayalleri, idealleri" kullanabiliriz. İyi kelimelerin yerini almasını bekleyin, ama özünde bunların hepsi arzunun tezahürleridir.
İnsanların arzuları olduğunda, harekete geçme ve bazı hedefleri başarmaya çalışma arzuları tarafından yönlendirilecektir.
Son olarak, tüm toplumun eylemleri bir bütün olarak sosyal gelişme ve değişimi beraberinde getirir.
Elbette burada bahsettiğim "arzu" aşağılayıcı değil, nesnel bir ifadedir.Geleneksel kavramlardaki "arzu" dan farkı, ona nasıl baktığınızda yatar.
Aynı şekilde Ming Hanedanlığı'nın lüksü de arzulardan kaynaklanıyordu ... İnsanların özlemini ve daha iyi bir yaşam arayışını bir taraftan yansıtıyor, ekonomik koşullar dahilinde kimin giymek istemediğini soralım. Yakışıklı, Jingui nerede?
Sen ve ben meslekten olmayan insanlarız, bunu herkes düşünmüş olmalı.
Ancak makul aralığın ötesine geçerse ve birbirleriyle karşılaştırmak için finansal kaynaklara güvenmeye dönüşürse, bu tür orijinal güzellik arayışı da birçok iğrenç iç nitelikle karışacaktır.
Dolayısıyla, makul bir aralıkta mümkün olduğunca yüksek bir yaşam standardı izlemenin yanlış bir tarafı olmadığını düşünüyorum.
Ama aşırıya kaçmayın. Bir gelinle evlenmek için çok fazla iflas örneği var. Görünüşe göre yüzlerce yıldır büyük değişiklikler olmuş. Ama dikkat etmezseniz, bulacaksınız:
Aslında insanlar hala o insanlar ve bazı yönlerden pek değişmediler.
Dikkat: Poli-para ürünleri, daha fazla tarih ve kültür için Gizli, daha büyük dünya ile bulursunuz ~!
Referanslar:
"İmparatorluk Başkentinden Sahneler": Dongbi Jiaofang, Xidian Temple Chili, Lie Si Sanli. Antik ve modern resimli kitaplar, Shang ve Zhou hanedanları, Qin ve Han hanedanları, resim ve hat sanatında Tang ve Song hanedanları, mücevher koleksiyonu, filler, yeşim, zhencuo ve Yunnan, Guangdong, Fujian, Chu, Wu ve Yue'nin ipek brokarları .
"Song Chuang Mengyu · Cilt IV": Başkentin efendisi, dört yönün gözlemi, imparator ve başkentin efendisinin vizyonu. Dokuz kat asil ve muhteşem, ancak inşaat aşağı gidiyor; meydan lüksse tablo aşağı iniyor; saray nadirdir ve oymalar aşağıdadır. İyi bir tane varsa, çok düşük olacaktır.
"Ming Xianzong Kayıtları · Cilt 86" "Son zamanlarda, gelenek abartılı ve ölüm asil ve alçaktan ibarettir. Kostümler genellikle altın ve değerli taşlardan yapılır ve ziyafetlerin tümü şekerle sarılır.
