Yiyecek eksikliğimizden Bahar Şenliği'ndeki materyalist satın alma ve satın alma çağına
60'lı ve 70'li yıllarda doğan pek çok nesil, Bahar Şenliği'nde iyi bir yemek yemeyi dört gözle beklerken, şimdi yeni yılın tadı gittikçe zayıflıyor çünkü yiyecek beklentilerimiz azaldı. Sadece yiyecek beklentisi azalmakla kalmıyor, aynı zamanda satın alma ve satın alma, yavaş yavaş tema haline gelen her Bahar Şenliği'nin yerini alıyor. Yiyecek ve giyim sorununun çözümü, boşluk ve can sıkıntısını insanların karşılaştığı temel sorunlara dönüştürmüş, bundan yararlanarak tüketmek, insanların boşluk ve can sıkıntısı ile başa çıkma aracı haline gelmiş, dolayısıyla bir tüketim toplumu ortaya çıkmıştır. Tüccarlar ve tüketiciler, tüccarların tüketimi teşvik etmek ve kendilerini toplumdaki en etkili varoluş yapmak için belirli araçlara güvendikleri bir tüketim toplumu labirenti inşa ederler.
Tüketici toplumu hangi arka plan altında üretilir
Yiyecek ve giyim sorununun çözümü, insanlığın en temel ihtiyaçları ile yakından ilgilidir. Temel insan ihtiyaçları açısından en ünlü teori, Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisidir. Maslow, insan ihtiyaçlarının aşağıdan yukarıya beş seviyeye ayrıldığına inanıyor, bunlar fizyoloji, güvenlik, aidiyet ve sevgi, benlik saygısı ve kendini gerçekleştirme. Düşük seviyeli ihtiyaçlar karşılandığında, insanlar otomatik olarak daha yüksek seviyeli ihtiyaçlara yönelecektir.
Maslow'un teorisinin çok çeşitli etkileri olmasına rağmen, insanların üç temel ihtiyacı vardır: rahatlık, mükemmellik ve uyarılma. Rahatlık, uzun süreli açlık ve açlık, soğuk ve cinsel arzu susuzluğu olmadan fiziksel acının ortadan kaldırılmasıdır. Niubi, insanların ikinci talebidir. Niubi, başkalarını aşmayı ifade eder ve Niubi'ye duyulan ihtiyaç genellikle insanların başarı arzusuna yansır. Bu eşcinsel ibadete duyulan istek yakından ilişkilidir.Hayvan dünyasında, aynı cinsiyetin cinsel özelliklerini aşan hayvanların daha fazla karşı cins elde etmesi beklenir ve başarı arayışı, insanın fizyolojik arzularının yüceltilmesidir. Uyarılma, duygusal uyarılmaya atıfta bulunan insanların üçüncü arayışıdır. İnsanlar rahatlık peşinde koşsalar da, huzurlu ve yavaş bir yaşamdan memnun değiller, kazalar, zorluklar ve sürprizler gibi daha uyanık deneyimler yaşamaya hevesliler. Uyarıcı arayışı uzun süredir hafife alınmış ve genellikle yeterince ilgi gösterilmemiştir. Maslow'dan farklı olarak, insanların üç temel ihtiyacı uzun bir süre bir arada var olur ve sadece bir ihtiyaç baskın değildir.
Eskiden insanlığın hayatta kalması için en büyük problem yiyecek ve giyecekti, bu yüzden konfor aynı zamanda insanlığın peşinde olduğu uzun vadeli bir hedeftir. Uzun uygarlık nehri perspektifinden bakıldığında, 20. yüzyılın ortalarından önce insanlık tarihi, hayatta kalma mücadelesi tarihiydi. Bununla birlikte, yirminci yüzyılın ortalarından bu yana, sosyal üretimin gelişimi temelde yiyecek ve giyecek sorununu çözdü ve hayatta kalmak artık insanlık için en büyük zorluk değil. Konfor hala önemlidir, ancak sosyal üretkenlik konfor ihtiyacının çok ötesine geçmiş ve bu nedenle insanlar dikkatlerini harikulade ve heyecan arayışına çevirmişlerdir. Aslında, bu iki uğraş insanlar için her zaman çok önemli olmuştur, ancak uzun zamandır hafife alınmışlardır. Azgelişmiş maddi uygarlık çağında, rahatlık, harikalık ve uyarılma genellikle birbirine karıştırılır.Yemek ve vücudu örtme yeteneği sadece rahatlık ile ilgili değildir, aynı zamanda başarı ve teşvik de getirir. Avlanma dönemini düşünün, insanlar yiyecek arama sürecinde hayatlarını kaybedebilirler. Hayatta kalmak heyecan ve heyecanla doludur; avlanma başarılı olduğunda, kabile arkadaşlarının saygısını kazanabilirler. Günümüzde hayatta kalmak artık zor bir görev değil ve rahatlık, kolayca tatmin edici bir ihtiyaç haline geldi.
Batılı yazar Bernard Shaw bir keresinde şöyle demişti: Hayatta iki trajedi vardır. Biri istediğini almıyor, diğeri onu elde ediyor. Yiyecek ve giyecek sorununun çözümü, insanların uzun zamandır beklenen istikrarlı yaşama kavuşmasını sağladı, ancak insanların başka bir zorluk seviyesine düşmesine neden oldu. Yiyecek ve giyecek sorununun ani çözümü, insanları artık hayatta kalma kriziyle mücadele etmemesine, boşluğu ve can sıkıntısını insanların karşılaştığı ortak bir duruma dönüştürdü. Muhteşemlik ve heyecan için güçlü arzu, insanları hayatta yeni zevkler yaratmaya ve bulmaya yönlendirir.
İnsanın dikkati rahatlıktan müthiş ve heyecan verici olmaya doğru kaydı, ancak yine de mükemmellik ve uyarılma eksikliğiyle karşı karşıya. Tüketim, bu tür kıtlıkta iş fırsatlarını kokluyor ve insanların büyüklük ve heyecan arayışını tatmin etmek için yapay eğlence yöntemleriyle günlük yaşamın tüm yönlerini değiştirdi. Tüketim büyümeye ve toplumun ana içeriği olmaya devam ettiğinde, bir tüketim toplumu oluşmuş olur.
Tüketici toplumundaki günlük yaşamın dönüşümü, tam da insanların arayışlarına dayalı yeni yaşam tarzları yaratmada yatmaktadır. Örneğin, insanlar her zaman yemek yemek zorundadır, ancak tüketim toplumundan önce insanlar tokluk ve beslenme ararlar; bir tüketim toplumunda, insanlar belirli yiyecekleri belirli bir şekilde yerler, bu seçim genellikle taleple uyumludur. ilişkili. Örneğin, Man-Han Ziyafetinin besin içeriği neredeyse ev tarzı diyetle aynıdır, ancak insanlar muhteşem bir yerde muhteşem bir yerde yemek yemeli, başkalarını geride bırakmanın psikolojik hissini takip etmelidir.
Uyarıcıya dayalı tüketim, yapay yollarla duygusal uyarılmayı bulmaktır. Zaten büyük bir servete sahip olan ve dünyadaki şeylerin çoğunu karşılayabilen tanınmış bir yerli girişimci olan Wang Shi'yi düşünün. Ancak en etkileyici aktivitesi kaya tırmanışıdır. Tabii ki, kaya tırmanışı sadece tırmanılacak bir tepe bulmak değil, aynı zamanda sıkı eğitim almak, profesyonel ekipman satın almak ve uygun bir rehber kiralamaktır. Kaya tırmanışı kolaylığın neredeyse tam tersidir. Çok fazla fiziksel efor ve öngörülemeyen risklerle karşı karşıya kalmalısınız. Sonuçta, kazalar her yıl oluyor. Pek çok insan için kaya tırmanışı sevgisi, suçlar için para harcamaya eşdeğerdir; ancak Wang Shi bundan hoşlanır. Bu, yazarın açıklamasıyla örtüşmektedir: Yiyecek ve giyecek sorunu çözüldükten sonra, insanlar istikrarlı ve rahat bir yaşamla yetinmeyecek, yeni zevkler peşinde koşacaklar ve tüketim bu arayışa ulaşmanın yolu haline geldi.
Buy Buy Buy Society nasıl çalışır?
Tüketim toplumu tam olarak nedir? Tüketim toplumu bir tüketim toplumu değildir. Tüketici toplumu, tüketimin en önemli faaliyet haline geldiği bir toplumu ifade eder Tüketim sadece toplumda baskın bir etki yapmakla kalmaz, aynı zamanda en ana akım değerdir. Tüketim toplumunun lideri işadamıdır. Tüccarlar, tüketimi toplumdaki en önemli faaliyet haline getirerek, çeşitli yollarla tüketimin önemini desteklediler.
İşadamları tüketim toplumuna nasıl hükmediyor? En açık yol reklamcılıktır Tüccarlar, tüketicileri cüzdanlarını bilinçli olarak açmaya çekmek için reklamları kullanır. Tüketim eşiğini düşürmek çok yaygın bir yöntemdir ancak kolayca farkedilemez. Tüketim mallarının tüketilmesini kolaylaştırmaya çalışan tüccar fikrini ifade eder. En tipik örnek, sigaraların popülerliğidir. Sigaranın ortaya çıkmasından önce insanlar tütünü pek çok şekilde kullanıyorlardı: çiğneme, enfiye, puro, pipo vb. Ancak bu tütün kullanma yöntemleri çok zahmetli ve zaman alıcıdır, bu nedenle tütün tüketimi belirli bir grup insanla sınırlıdır. Seri üretilen sigaralar bu sorunu çözer, insanların herhangi bir zamanda pipo taşımak zorunda kalmadan sigara içmelerini sağlar. Toplayın, bırakın ve sıkıştırın, sigara içme süreci son derece basit hale gelir. Tütün tüccarlarının çabalarıyla sigaralar kısa sürede piyasayı işgal etmiş ve çok sayıda sigara içmeyen kişi sigara içmiştir.
İşadamları için daha gizli bir yöntem de başkalarını manipüle etmektir. Başkalarının manipülasyonu, esas olarak politika yapıcılara ve uzmanlara işadamları tarafından rüşvet verilmesini ifade eder. Amerika Birleşik Devletleri bu konuda çok sayıda dava sunmaktadır. En tipik vakaya değinmek gerekirse, Birleşik Devletler'deki obez hastaların yüksek oranı, ABD gıda endüstrisinin kapasite fazlası ile yakından ilgilidir. Tüketicilerin çok fazla yiyecek tüketmesine gerek olmasa da, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gıda tüccarları satmak için hiçbir şey yapmıyorlar. Parlamenterleri işadamlarının lehine politikalar oluşturmaya ikna etmek için çok sayıda lobici tuttular. Amerika Birleşik Devletleri'nde her kongre üyesi ortalama olarak 38 lobici ile çevrilidir Lobiciler, her kongre üyesi için yılda ortalama 270.000 ABD doları harcamaktadır.Tüm lobicilerin% 5'i gıda endüstrisi için çalışmaktadır. Lobicilerin amacı, politika yapıcıları kendi işlerine hizmet etmeye ikna etmektir. Lobicilerin lobiciliği altında, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki halk sağlığı departmanının gıda işletmelerinin teşvik ettiği beslenme uygulamalarını alenen eleştirmesi ve sağlıksız diyetlere göz yummayı seçmesi zordur. Bu işlem toplum içinde gerçekleşmediği için birçok tüketici farkında değildir.
Tüccarların bir başka yöntemi de uzman satın almaktır. Amerikan Diyetisyenler Derneği, kayıtlı diyetisyenlerin yetiştirilmesinden ve yönetilmesinden sorumlu profesyonel bir dernektir.Bu, halk sağlığı hizmetleri için profesyonel bir organizasyon olmalıydı, ancak konumu insanları değil, gıda satıcılarını güçlü bir şekilde koruma eğilimindedir. Gıda tüccarları genellikle bazı uzmanlar satın alır ve insanların tüketimine rehberlik etmek için medyadaki yorumlarını güçlendirir. CBS bir keresinde, uzmanların Fransa'daki kalp hastalığı insidansının Birleşik Devletler'dekinden daha düşük olduğuna inandığını, çünkü Fransızların her yıl çok fazla kırmızı şarap tükettiğini söyleyen bir program yayınladı. Gösteri yayınlandıktan sonra kırmızı şarap satışları aniden% 40 arttı ve fiyatı da yükseldi. Bu gizli manipülasyon sayesinde tüccarlar, insanların gıda tüketimini hızlandırırlar. Amerikalıların karşılaştığı sağlık krizine gelince, umursamıyorlar.
Yukarıdaki yöntemlerle tüccarlar çok sayıda mal satarlar. Bununla birlikte, tüketiciler zaten yeterli tüketim malına sahipse, yeni ürünler tüketmeye isteksizdirler ve işadamları yavaş satış ikilemiyle karşı karşıya kalacaklardır. Sonuç olarak, iş adamları, moda yapmak olan tüketimi teşvik etmek için dördüncü bir yöntem buldular. Tüccarlar, düzenli olarak yeni trendler yaratarak ürünlerin hizmet ömrünü kısaltmakta ve böylece insanların toplam tüketimini artırmaktadır. Cep telefonu şüphesiz en tipik durumdur. Nokia çağında insanlar cep telefonlarının mümkün olduğu kadar uzun süre dayanmasını bekliyorlardı.Dayanıklılık, cep telefonlarının erdemidir. Ancak iPhone çağında bir cep telefonunun hizmet ömrü, yeni ürün satışlarının döngüsü tarafından belirleniyor ve her yıl yeni bir cep telefonunu değiştirmek pek çok kişinin peşinde koşuyor.
Tüketim kademeli olarak modern toplumun önemli bir içeriği haline gelen tüccarların çeşitli yöntemlerinden dolayıdır. Tüketim toplumunun refahı, insanlığın temel ihtiyaçlarını gerçekten karşıladığı anlamına gelmez. Temel sorun, insanlığın temel ihtiyaçlarını önemsiyormuş gibi davranması, ancak operasyonel düzeyde insanlığın temel ihtiyaçlarına ihanet etmesidir.Tüketici toplumu, insanlığın uzun vadeli ihtiyaçlarını temelden karşılayamaz. Örneğin, gazlı içecekler insan sağlığına elverişli değildir ve hatta insan konforu ihtiyaçları için potansiyel bir tehdit oluşturduğu söylenebilir, ancak içecek üreticileri umursamıyor.Sadece tüketicileri gazlı içeceklerin faydaları konusunda ikna etmek için her yıl binlerce pazarlama harcaması yapıyorlar. Buzlu his, insanların uzun zamandır arzuladığı uyarıcıdır. Bu tür bir teşvik, aslında insanların temel ihtiyaçlarındaki uyaranlardan çok uzaktır ve temel amacı, kendi ürünlerinin satışlarını artırmaktır. Bununla birlikte, tüketicilik görsel-işitsel olanı şaşırtma şeklidir. İnsanların derin rahatlık, heyecan ve harikalık arayışını düzleştirir ve insanın kendi potansiyellerine erişme ve yeni bir dünya özlemini sürekli olarak somut ve gereksiz metalara dönüştürür. İnsanları cüzdanlarını açmaya teşvik edin. Tüketim toplumu bir zamanlar insanları tüketimin daha iyi bir yaşam getirebileceğine inandırdı, ancak gerçekler, tüketiciliğin kapitalistlere yalnızca daha iyi bir yaşam getirdiğini kanıtladı. Bir tüketim toplumunun girdabında, tüccarlar tarafından sağlanan mallar, insanların çok düzeyli ihtiyaçlarını gerçekten karşılayamaz.
Gelecekte nasıl tüketeceğiz
Maddi medeniyetin büyük gelişiminin temelde gıda ve giyim sorununu çözdüğünden bahsetmiştik. Bir tüketim toplumunda maddi medeniyet insanlığa daha fazla tatmin getirecek mi? Maddi yaşamın insanlara getirebileceği tatmin sınırlıdır. Amerikan sosyolojik araştırmalarına göre, 1990'da kişi başına tüketim harcamaları 1957'ye kıyasla neredeyse iki katına çıktı, ancak insanların yaşamdan duydukları memnuniyet pek değişmedi. Yatay olarak, yüksek gelirli grupların geliri ortalama seviyeden çok daha yüksektir, ancak yaşamdan tatminleri diğerlerinden yalnızca biraz daha yüksektir. Bilginin vardığı sonuç şudur: Para, insan mutluluğunu güçlükle artırabilir. Zheng Yefu, bu çalışmaların temelinde, bir tüketim toplumunun gelecekteki gelişiminin, maddi tatmin çok sınırlı olduğu için maddi gelişme peşinde koşma ihtimalinin düşük olduğu sonucuna vardı. Bu aynı zamanda kitabın isminin de kökeni ... "Post-materyal arzu çağı" denmesinin nedeni, maddi arzu döneminin uzun süre sürdürülmesinin zor olmasıdır.Maddi arzu döneminden sonra toplum bir değişim geçirecektir. Yazar, toplumumuzun gelecekte oyun çağına doğru ilerleyeceğine inanıyor.
Oyun aslında felsefi bir metafor, oyunun özünü görmek için görünüşün müdahalesinden uzaklaşmamız gerekiyor. Fransız sosyolog Simmel bir keresinde oyunların temelinin hayatın taklidi olduğunu ve oyunların harika bir tema kazanmasının tam da hayatın taklidinde olduğunu söylemişti. Bu makale dar anlamda oyunlarla ilgili değil, geniş anlamda oyunlarla ilgili olup, eğlence odaklı ve insanlara manevi tatmin sağlayabilecek tüm insan faaliyetlerini kapsamaktadır. Bu tanımda edebi ve sanatsal yaratım ve spor, oyunların vücut bulmuş hali olabilir.
Gerçek hayatta oyunların aslında birçok olasılığı vardır. Çoğu insan oyunların ve çalışmanın zıt olduğunu düşünme eğilimindedir. Çalışmak verimliliği vurgular, oyunlar zevke önem verir; iş esareti temsil eder ve oyunlar kolaylığı temsil eder. Ancak diğer insanlar için çalışmanın kendisi bir oyundur çünkü iş eğlence doludur.
Daha geniş bir perspektiften, oyun eğlencesi arayışı, esasen müthiş talebin ve teşvik edici talebin sezgisel bir ifadesidir. Bu iki gereksinim oyunlarla neden bu kadar alakalı? Harika talebin itici gücü hakkında konuşmak için video oyunlarını örnek alalım. İnsanların hepsi başarı arzularını tatmin etmek ister, ancak gerçekte başarı fırsatları sınırlıdır, zaman alıcıdır ve pahalıdır ve başkaları tarafından tanınacak pek çok fırsat yoktur. Ancak video oyunları farklıdır. Video oyunlarının önemli bir parçası puanlama sistemidir. Puanlama listesindeki puanlar sayesinde, insanlar güçlü yönlerini sezgisel olarak gösterebilir ve başkalarının takdirini kazanabilir. Oyuncular neden her zaman bu kadar ciddi ve özverili? Oyun gerçek ve güçlü bir başarı duygusu getirdiğinden, insanlar oyunda zaferin tadını tatmayı severler. Video oyunları, insanların gerçek nesnelerin zincirlerinden kurtulmasına, zengin zevk ve sembolik anlamın keyfini çıkarmasına ve küçük bir maliyetle harikalık arzularını tatmin etmesine neden olabilir.
Teşvik arayışına bakalım. Eski soylular, aslında modern insan-maddi bolluk ve sıkıcı yaşamla aynı sorunlarla karşı karşıya kaldılar. Nasıl tepki verdiler? Batı tarihi açısından soylular Latince, şövalyelik, retorik ve spor öğrenmeye büyük önem verdiler. Çin tarihi perspektifinden bakıldığında, eski soylular okçuluk, şiir, kitaplar, görgü kuralları ve müzik öğrenmelidir. Bu faaliyetlerin maddi arzuların tatminiyle hiçbir ilgisi yoktur, öğrenmenin odak noktası eğlenceyi geliştirmek, ruhu zenginleştirmek ve yaşamı sanatsal hale getirmektir. Yazarın açıklamasına göre, bu faaliyetlerin zaten önemli bir oyun rengi var ve soylular bunu bol maddi yaşamın neden olduğu boşluğu kanalize etmek ve sonra duyguların yüceltilmesini gerçekleştirmek için kullanıyorlar.
Toplumun gelişimi, insanlığın temel ihtiyaçlarına dayanır. Çağdaş sosyal çevrede, maddi yaşam konforun ihtiyaçlarını karşılamıştır, ancak talepkar ve uyarıcı ihtiyaçları sürekli olarak karşılayamaz. Bu nedenle, insanların bu iki ihtiyacı tatmin etmesi manevi seviyeye dönecektir ve oyunlar, insanların manevi uğraşlarını daha düşük kaynak tüketimiyle tatmin etmenin bir yoludur ve insanlara sürekli teşvik sağlayabilir. Bu nedenle oyunlar, bir tüketim toplumunun çıkmazında en iyi seçimdir ve nihai bağımlılığımız haline gelebilir.
Tüketim toplumunda insanlar genellikle pasiftir: TV izlemek, satış promosyonu almak, mal satın almak ... İnsanlar karanlıkta, çok boyutlu bir kişiden ince bir yassı tüketiciye kadar parlak bir tüketicilik tarafından çekilir. Tüketimden kaynaklanan kısa ömürlü ve boş haz, aslında, can sıkıntısını gerçekten etkili bir şekilde gideremez, ancak insanları yalnızca sonsuz satın alma, satın alma ve satın alma döngüsüne sokacaktır. Öyleyse, bireyler söz konusu olduğunda, tüketim toplumunun sonsuz döngüsünden nasıl çıkıp daha derin ve uzun süreli bir zevk elde etmeliyiz? Eğitim, oyun oynamanın iyi bir yoludur.İster satranç oynamayı öğrenmek ister sohbet etmeyi öğrenmek olsun, bir alana derinlemesine girdikten sonra, insanların eğlence duyguları daha keskin hale gelir. Tıpkı gerçek bir satranç oyuncusu gibi satranç oynamanın sıkıcı olduğunu düşünmüyor, aksine her oyunda yeniliği görebiliyor, söylendiği gibi dünya yeni bir oyun gibidir. Bu sürekli ilerleme durumunda, insanların heyecan ve harikalık arayışı derinden ve uzun vadede tatmin edilebilir.
