Sizi iki boyuttan pek anlamıyorum ama yine de bir dalgayı zorla analiz etmeye çalışıyorum
Resim, "Kobayashi Ailesi'nin Ejderha Hizmetçisi" nin ekran görüntüsüdür.
Yazı Ağaç Ananas
Bugün 95 ve 00'dan sonra Z kuşağından bahsettik. Görünüşe göre "iki boyutlu" terimini atlamak zor. Peki ikinci boyut tam olarak nedir?
"İki boyutlu" terimi Japonya'dan geliyor ve kelimenin tam anlamıyla "iki boyutlu" anlamına geliyor. Kağıtta, ekranlarda ve diğer uçaklarda görüntülenen animasyon ve oyun karakterlerini ifade ediyor. Çin'e geldiler ve anlamı animasyon ve oyunların tüm yapısına kadar uzanıyor. Dünya görüşü. Örneğin, birincisindeki "iki boyutlu" Pikachu'ya atıfta bulunur ve ikincisi, çeşitli elflerle kurgusal Pokémon dünyasına atıfta bulunur.
Bu anlam genişlemesi nedeniyle, Çin'de iki boyutlu kalabalığın daha doğru tanımı, ACG (animasyon, çizgi roman ve oyunlar) çalışmalarından etkilenen ve genel dünya görüşüne özel bir sevgisi olan bir grup izleyiciyi ifade eder.
Bu duygu her yönüyle kendini gösterir. Çevrimiçi sohbet etmek, anime aksesuarları satın almak ve en sevdikleri karakterleri çevrimdışı oynamak için sık sık ACG dünyasından satırlar ve ifadeler kullanacaklar, bu sözde "cosplay" deniyor ve hatta bazıları resmi içerikten memnun değil. , Dünya görüşlerine ve rollerine göre doujin çalışmaları yaratan hayranlar.
Birkaç gün önce B istasyonu tarafından yayınlanan animasyon kültürü raporuna göre, görüşülen Gen Z'nin yaklaşık yarısı sohbet etmek için sık sık anime ifadeleri kullandıklarını ve yaklaşık 7 yetişkin, animasyon öğelerinin alışveriş kararlarında büyük etkisi olduğunu söyledi.
İkinci boyutun anlamı "dünya görüşü" yönünde genişler. Bunun Çinli ACG izleyicisinin öz tanımı mı yoksa medyanın mevcut kültürel fenomeni üst düzey genellemesi mi olduğu artık doğrulanamaz. Ancak bir eğilimi açıklamak yeterlidir: "İki boyutlu" kültürel tüketim artık sadece eserin içeriğinin tüketimi değil, eserin dünya görüşünün tüketimidir.
Yani bugün gençleri "iki boyutlu" olarak tanımlıyoruz, iki boyutlu sadece estetik zevkleri mi? Muhtemelen hayır, onlar için ikinci boyut hala dünyaya bakış açıları olabilir.
Bu çıkarıma dayanarak, bu makalede üç konuyu tartışmaya çalışıyoruz:
Bu kesinlikle ikinci unsurla ilgili tüm sorularımız değil, ancak bu soruları yanıtlamak, ikinci öğe grubu için temel bir bilişsel çerçeve oluşturmamıza yardımcı olacaktır.
İki boyutlu filtreleri
2015 yılında, A ve B istasyonlarında giderek daha fazla insan "O Yıl Tavşan Yapan Şeyler" adlı bir animasyonu tartıştı. Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan önceki ve sonraki bir dizi askeri ve siyasi olaya dayanan bu çalışma, Komünist Çin'i bir tavşana ve ABD'yi bir kartala dönüştürmek gibi dünyadaki ülkelerin imajlarını taklit ediyor. Bu tür bir masal anlatımı, ikinci boyut daire-zarafetinde özel bir terim bilmemizi sağlar.
"Menghua", alışık olduğumuz şeylerin başına da gelebilir. Örneğin, Weibo'daki bir sanatçı, kızlara çeşitli tatlılar düşlüyor ve en popülerleri olan bir grup "tatlı kız" çizgi filmi çiziyor. "Beyaz Tavşan Toffee Kız". Bu tür bir "filizlenme" genellikle "annelik" olarak adlandırılır.
Bu antropomorfik şeyler etkileşime girdiğinde, bağımsız bir dünya görüşüne sahip bir hikaye şekillenmeye başlar.
Bir reklam yaratıcı uygulayıcısıysanız, Burger King ve McDonald's'a onlarca yıl aşina olmamalısınız. Bazılarının gözünde kavun yiyenlerin gözünde Burger King, sevgilisinin dikkatini çekmek için elinden geleni yapan bir talip olurken, McDonald's soğuk ve kibirli süittir.İçindekiler bu kombinasyonu "CP" (çift) olarak adlandırır.
Orijinal CP sadece Tanmei fan çalışmalarında erkek ve erkek arasındaki aşk ilişkisini tanımlamak için kullanıldı; daha sonra, CP artık belirli bir iş ve cinsiyetle sınırlı değildir ve okuyucuların ve izleyicilerin eserde eşleştiğini düşündüğü herhangi iki karakter CP'yi oluşturabilir; Son olarak, her şey sevimli olabildiğinde, CP sorunun doğru anlamı haline geldi.
Burger King ve McDonald's'ın CP üretim hareketinden, iki boyutlu çalışmalardaki sanal dünya görüşünün gerçek dünya görüşümüzü nasıl etkilediğini görebiliriz.
"Bencil Gen" kitabında önerilen "mem" kavramı, bu etkinin nasıl oluştuğunu daha iyi anlamamıza yardımcı olabilir.
"Memler", taklit veya öğrenme yoluyla farklı insanların beyinlerine kopyalanan en küçük kültürel aktarım birimidir. Memleri kabul ederken ve yayarken herkes kendi anlayışını ekleyeceğinden, memler yayılmada statik değildir, ancak sürekli olarak küçük değişikliklere uğrar.Sonunda geniş çapta yayılan memler, genellikle orijinal memlerden tamamen farklıdır. .
Örneğin, geçen yılın sonunda ve bu yılın başında "Altı Öğrenim" İnternette çılgınca yayıldı.Metin materyali kütüphanesi Liu Xiaoling'in bir dizi tartışmalı alıntısıydı. , "Tarzında iki çiçek" ve hatta "iki çiçek" "altı çalışmanın" tamamını temsil ediyor.
Aynı şekilde, ikinci unsurdaki bir kız imajının da aslında gerçek bir kız olması gerekiyordu.KP'yi öneren kişi, ilk başta Burger King ve McDonald's'ı eşleştirmeyi hiç düşünmemiş olmalıydı, ancak bu kavramlar ağızdan ağza geçen bir mem haline geldiğinde, otomatik olarak büyük dalgalarda kayboldu. Yalnızca en temel ve aktarım için en uygun olan orijinal anlamların çoğu, son derece uyarlanabilir evrensel semboller haline geldi.
Bu doğadaki biyolojik evrime çok benziyor, değil mi? Memlerin "gen" ile benzer bir isme sahip olmasının nedeni budur.
Mem kavramının tanıtımı sadece bu iki boyutlu terimlerin neden yaygın olduğunu açıklamakla kalmaz, daha da önemlisi, iki boyutlu olanın gelişimini memlerin biyolojik perspektifinden gözlemlemeye çalıştığımızda hemen bir sonuca varabiliriz: Her tür yaşayabilir kültür, etkisiyle sınırlı değildir, izleyici tabanı genişlediğinde, kültürel özü kaçınılmaz olarak soyutlanacak ve belirli bir manevi sembole genelleştirilecektir.
Rock ilk başta sadece bir müzik türü olduğu gibi, sonunda bir genç neslin yaşam tutumuna dönüştü, bu nedenle iki boyutlu kültür, bizim anladığımız şekliyle sadece ACG değil.
Aslında, "yalnızca ACG'yi seven" insanları iki boyutlu çekirdek çember olarak saymamız gerekirse, Çin'deki iki boyutlu tamamen yanlış bir önermedir. Burada, iki boyutlu çalışmalarda genel dünya görüşünden etkilenen pan-iki boyutlu kültürel insanlar daha fazladır.İki boyutlu ürünlerin mutlaka ağır tüketicileri değiller, iki boyutlu olarak konuşuyorlar ve iki boyutlu filtresini taşıyorlar. Dünyaya aynadan bakıldığında, ikinci boyut onların manevi geçmişidir.
Bu tür bir ruhsal arka plan bilinçaltının o kadar derinlerindedir ki, böyle bir paradoksa yol açar: iki boyutlu çemberin hayranlarına kendilerine iki boyutlu demeye istekli olup olmadıklarını sorarsanız, muhtemelen size boş bir göz verirler.
Böyle cevap vermelerinin sebebi, animasyon ve oyun dışında çok çeşitli ilgi alanlarına sahip olmaları, Hanfu giymeyi, ulusal tarzda müzik dinlemeyi, fotoğraf ve dans etmeyi sevmeleri, bunların ikinci unsurla hiçbir ilgisi yok gibi görünüyor.
Ancak, istasyon A ve istasyon B'nin "iki boyutlu" adlı bir etiketi olmasa da, içinde iki boyutlu stille içerik, baraj ve yorumları kolayca bulabilirsiniz. Örnekler çok fazla: istasyon B guzheng müziği UP ustası " "Mo Yun" un en çok çalınan performansı "Bin Ben Sakura" olarak adlandırılır. Orijinal vokal, ikinci nesil idol Hatsune Miku, çeşitli videolarda her yerde bulunan "yüksek enerji önde" barajı, "Gundam" animasyon dizisi; ...
Bugün kimsenin büyük bir tantanayla ikinci unsur olduğunu iddia etmesinin sebebi, herkes ikinci unsur olduğunda artık bu kimliği vurgulamaya gerek kalmamasıdır.
İki boyutlu olun, çünkü üç boyutlu olmak istiyorsunuz
2001'de Japon eleştirmen Hideshi Otsuka, Japon toplumunda bir sansasyon yaratan "Anıtsal Tüketim Teorisi" ni yayınladı. Bu, onlarca yıldır Japonya'da iki boyutlu kültürün yükselişinden sonra bu kültürel olguyu sistematik olarak analiz eden ilk teorik monografidir.Bu kitabın ortaya çıkmasından önce, alt kültürler ciddi bir çalışmaya değmeyen "artıklar" olarak görülüyordu. .
Otsuka'nın görüşüne göre, 1980'lerden sonra, Doğu Avrupa'daki sert değişiklikler ve ekonomik balonun patlaması gibi olaylardan etkilenen Japon toplumunda artık baskın bir değer sistemi, yani "büyük anlatının ölümü" yoktur.
Bu bağlamda Japon halkı, özellikle gençler, edebi eserlerde kurulan dünya görüşüne yönelmeye, üç boyutluda eksik olan büyük anlatıyı elde etmeye ve manevi dünyadaki güç boşluğunu doldurmaya çalıştı. Sonuç olarak, büyük dünya görüşü ayarlarıyla animasyon çalışmaları popülerdir. Tipik örnekler, 1980'lerdeki "Gundam" serisi ve 1990'lardaki "Evangelion" dur.
Bugün Çin'in Z kuşağı gruplarındaki iki boyutlu kültürün popülaritesi, iki boyutlu çalışmaların genel anlatıdaki telafi edici rolü olarak da açıklanabilir.
Çin'de, Gen Z, İnternet'in popülerleşmesinden sonra doğan ilk insan grubudur. Büyüme sürecinde aldıkları bilgi miktarı öncekilerinkinden çok daha fazlaydı, ancak İnternet'in çoklu değer sisteminin etkisi altında bile, sıradan insanlar olarak hala bunu yapmayı arzuluyorlar "Bir şeye inanın".
Bilgi rezervlerinin ve sosyal deneyimin sınırlılığından dolayı, ders kitaplarındaki ciddi teoriler gençlerin arzuladığı en iyi cevaplar olmayabilir, aksine, iki boyutlu form aracılığıyla esnek bir şekilde iletilen değer sistemi gençler tarafından daha kolay kabul edilir. Parçalanmış "moda sözcükler" ikinci kez taşıyıcıya yayıldı.
Bu yılki Bahar Şenliği Galası, Yue Yunpeng ve Sun Yue tarafından getirilen karşılıklı konuşma şovu biraz hayal kırıklığı yarattı. İstikrar için olabilir. Sahnede söyledikleri şakaların çoğu daha önce kullandıkları saplardı. Weibo'da, büyük V'lerin hepsi şikayet etmek için aynı cümleyi kullandı.
"İnsanın özü gerçekten bir tekrarlayıcıdır." Bu genellikle sadece başkalarını taklit eden, kendi parasını yiyen veya geçmiş hatalarını tekrarlayan insanları tanımlamak için kullanılır. Evrensel bir gerçeği açıkladığı için, bu cümle birçok kez alıntılanmıştır, ancak çok az kişi bunun aslında "Ghost in the Shell" i yorumlayan B istasyonunda bir UP ustası olduğunu bilir. Bu animasyon, anında söylenen altın bir cümledir.
"Gundam" ve "Neon Genesis Evangelion" eserleri gibi, "Kabuktaki Hayalet" de iki boyutlu çemberde "kutsal bir eser" statüsünü işgal eden ve büyük bir dünya görüşü ayarına sahip bir eserdir. Yayınlandığı günden bu yana hayranlar, yüreklerinde derin bir "kabuk dünyasını" bir araya getirmeye çalışan felsefi ve dini düşünceler dizisini yorumlamaktan mutlu oldular. "Tekrarlayıcı" sayısız yorumun sadece bir örneğidir.
Kendi kendine yeten ve mantıksal olarak kendi kendine tutarlı olan akademik teorilerle karşılaştırıldığında, iki boyutlu meraklılar tarafından yaratılan bu felsefi sözler birbiriyle ilişkili değildir ve birleşik bir temel fikre dayanmamaktadır. Olgun "toplu felsefe". Bununla birlikte, motivasyon açısından bakıldığında, bu rastgele görünen "toplu felsefelerin" de köklü oluşum geçmişine sahiptir.
Ya da gençler bilinçli veya bilinçsiz olarak iki boyutlu bağlamdan bazı metinleri keşfederken ve bu metinleri kendi söylem sistemlerine yerleştirirken, esasen iki boyutlu dünyadan bir dizi sembol çıkarmaya çalışıyor diyebiliriz. Karşılaştıkları üç boyutlu dünyayı açıklamak için.
Çağdaş gençlerin sosyal etkileşimi, yanlışlıkla bu "dilin yerleştirilmesini" pekiştirdi. İnternet yerlilerinin ilk nesli ve yalnızca çocukların son nesli olan Z Kuşağı, Çin tarihindeki benzeri görülmemiş sosyal ilişkilerinin çoğu sanal ağlara dayanan nesil olabilir. Sosyal çevreleri daha çok ilgi alanlarının ve hobilerin doğal bir araya gelmesine dayanır ve kimlik, bölge ve kan ilişkisi ile hiçbir ilgisi yoktur. Bu "konut kulüplerinde", birbirleriyle paylaşılan içerikler etrafında genellikle başkalarının anlaması zor olan bir dizi "siyah sözcük" vardır.
Örneğin, C dilini oynamayanlar (dil kostümü, metne dayalı rol yapma) kesinlikle "deri üzerinde" veya "deri altı" nın ne olduğunu bilmiyorlar. Ama bu çevreye katılmak istiyorsanız, bu Mors kodunu kullanmayı öğrenmelisiniz.Bu kod iletişimde tekrar tekrar kullanıldığında, sessizce söylem sisteminize kolayca girecektir.
C çemberinde, "deri üstündeki deri" bir rol oynama durumunu, "deri altı" ise rol oynama olmayan gerçek bir kişinin durumunu ifade eder. Bir kişinin gerçek hayattaki görünümünü anlatırken, bu söylem sistemine aşina olan kişiler doğal olarak bu iki kelimeyi kullanacaktır. Bütün bunlar neredeyse bilinçsizce oldu ve bunu kullanan kişinin zihninde bir cümle olmayacaktı - "Hey, iki boyutlu bir sınır ötesi yapıyorum".
Ancak ilginç olan, iki boyutlu felsefenin, oyundaki insanlar olarak, üç boyutlu olarak yaygın olarak kullanıldığını düşünsek bile, iki boyutlu gruba bir tür "anlamsız" duygu sızıyor ve iki boyutlu hakkında hiçbir şey yapmayı reddediyorlar. Anlamın yorumlanması, iki boyutlu ve üç boyutlu olanın temelde ilişkili olduğunu kabul etmeyi reddediyor. Bu psikolojik eğilimin en iyi temsilcisi A istasyonundaki ünlü slogandır - ciddiyseniz kaybedersiniz.
Psikologların bakış açısından, üç boyutlu boyuta karşı bu içgüdüsel isyan, ergenlerin yetişkin dünyasına girmeye ve dış dünyaya kendi manevi dünyalarının "egemenliğini" ilan etmeye hazır olmadıkları bir zihinsel durum olarak anlaşılabilir. Bununla birlikte, Z Kuşağı, üç boyutlu unsuru açıklamak için iki boyutlu sembolü kullanmaya devam ettiğinde, esas olarak, ideal benliklerini toplumun arzu ettiği benlik ile birleştirerek, üç boyutlu öğeye yavaşça geçiş yapan bir büyüme sürecini tamamlıyorlar. Sadece bu büyümenin mutlaka sosyal pratikle elde edilmesi gerekmiyor, ancak iki dünya görüşünün çarpışması ve harmanlanmasıyla sağlanabilir.
Üçüncü elemanın ikinci eleman üzerindeki izdüşümü
Fizikçiler, evrendeki farklı boyutlar arasındaki ilişki ile ilgili olarak şöyle tahmin ettiler: Düşük boyutlu bir uzaydaki bir nesne, aslında yüksek boyutlu bir uzaydaki izdüşümüdür. Başka bir deyişle, üç boyutlu bir nesneyi bir düzleme yansıtırsanız, bu düzlemdeki izdüşümü büyük olasılıkla üç boyutlu nesnenin iki boyutlu dünyadaki canlıların gözünde göründüğü gibi olacaktır.
Zaten bildiğimiz gibi, üç boyutlu açıklamaya ve yorumlamaya çok sayıda ikinci dereceden sembol uygulanıyor. Bu nedenle göstergebilimsel anlamda iki boyutlu kültür ile üç boyutlu arasında çok sayıda bire bir yazışma olduğunu söyleyebiliriz. Göstergebilimin kurucusu, sözde gösteren ve "Gönderilen" ilişki.
Gençleri hedefleyen mevcut çok sayıdaki iki boyutlu sınır ötesi pazarlamanın aslında bu "boyutlu projeksiyon" ilkesini ve bilinçli olarak üç boyutlu marka unsurlarını "iki boyutlu" iş pratiğine uyguladığını görmek zor değil. Örneğin, geçen yıl Shubao'yu destekleyen sanal şarkıcı Luo Tianyi'nin reklamında, üç boyutlu hijyenik ped su emme deneyi yoktu, bunun yerine Luo Tianyi tarafından söylenen ticari bir şarkı ile değiştirildi.
Diğer vakalar, metaların entegrasyonuna ve iki boyutlu dünya görüşüne daha fazla önem veriyor. Animasyon "Lütfen kırmızı fasulye yiyin! "Her zaman yenmek isteyen ancak defalarca başarısız olan adzuki fasulyeleri hakkında bir hikaye hakkında. Ek bir bölümde, KFC'den bir adzuki fasulyesi içeceği hikayenin arka planı olarak belirdi ve adzuki fasulyesi bir içerik haline geldi. Bunun bir reklam filmi olduğunu söylemek zor, konusu animasyonun orijinal dünya görüşü gelişimini takip ediyor ve bu gelişmeyi kör reklam sloganlarıyla kesintiye uğratmaya çalışmıyor, daha çok bağımsız bir hikaye gibi görünüyor.
Bu iki durumda, markalar açıkça geleneksel üç boyutlu pazarlama diliyle ilgilenmiyorlar.Ürünlerinin iki boyutlu dünyada nasıl "yansıtıldığı" ve iki boyutlu kalabalığın anladığı dünyaya sorunsuz bir şekilde nasıl yerleştirilecekleriyle daha çok ilgileniyorlar. . İkinci boyut için, üç boyutlu gerçeklik unsurunun bu kasıtlı terk edilmesi bazen daha "gerçek" görünür.
Bu sonuç insanı hüsrana uğratabilir ... Öyle görünüyor ki, üç boyutlu ile iki boyutlu arasındaki iletişim ancak gerçekliğin özelliklerini ortadan kaldıran bu neredeyse "hadım etme" şeklinde gerçekleştirilebilir ve bu iletişim inatçı ve rahatsız edici olabilir. .
Bununla birlikte, yukarıda tartıştığımız gibi, iki boyutlu öğede hala büyük anlatılara ihtiyaç vardır.Üç boyutlu olguyu açıklamak için sürekli olarak iki boyutlu sembolleri çıkarıyor olmaları gerçeği, iki boyutlu öğenin daha önce düşündüğümüz gibi tam bir saçmalık olmadığını kanıtlıyor. Sosyal bağımsız krallık.
Bu nedenle, iki boyutlu ve üç boyutlu arasındaki iletişim iki yönlü olmaya mahkumdur ve iki boyutlu insanlar da öznel olarak üç boyutlu dünya görüşünden girdi almaya isteklidir. Bir yandan, iki boyutlu öğenin içeriği derin bir genişleme gerektirir ve her zaman gerçekçi malzemeler ve ciddi teoriler ortaya koymak gerekir.Üç boyutlu bilgi rezervi olmadan, izleyicinin nesnel olarak aşağı olan iyi bir iki boyutlu çalışmayı takdir etmesi gittikçe daha zor olacaktır. İki boyutlu izleyiciyi üç boyutlu ile iletişim kurmaya zorlamak;
Öte yandan insan, sosyal hayvanlardır.Kişilik gelişimi açısından bakıldığında, her iki boyutlu unsurun, kendi sosyalliğini inşa etmek ve nihayetinde topluma entegrasyonu tamamlamak için üç boyutlu unsurla uzlaşmak için doğal olarak psikolojik ihtiyacı vardır.
Dolayısıyla burada tartıştığımız "projeksiyon" sadece üç boyutlu şeylerin bir canlandırması değildir.Bu tür bir projeksiyon, daha da önemlisi, iki büyük anlatının nasıl birleştirileceği sorusu olan ikinci boyuttaki üç boyutlu dünya görüşünün izdüşümüdür. "O Yıl Tavşan" bu açıdan değerli bir gözlem örneği sağlıyor ama kombinasyonu en iyisi olmayabilir, hatta senaryodaki cila eksikliği ve karakter yaratımı nedeniyle gerçeği aşırı güzelleştirdiği için eleştirildi. Ve karakterin yüz makyajı.
Son yıllarda, B İstasyonunda bir dizi yeni belgeselin popülaritesi, boyutlar arası iletişim için yeni bir düşünme biçimi sağlamıştır. Örneğin, "A String of Life", küçük hikayeleri ortaya çıkarmak için radikal gıda mercek dilini kullanır ve "Tarihteki O Şeyler", üç boyutlu çalışmalarda yapılan büyük tarihsel arka planı göstermek için dramatizasyon ve tarihsel karakterlerin sahne temelli tasvirini kullanır. İki boyutu ifade etmeye çalışın. Şu anda, "Yaşam Serileri" nin B istasyonunda 50 milyondan fazla yayını var. Bu "geri projeksiyonun" ikinci boyut üzerindeki etkisi küçümsenemez.
Daha heyecan verici içerik için Titanium Media WeChat ID'yi (ID: taimeiti) takip edin veya Titanium Media Uygulamasını indirin
