"Cihai" deki "ata salonu" tanımı şöyledir: "Atalara veya bilgelere kurbanlar sunan tapınaklar ... daha sonraki nesillerin ata salonları da genellikle ata salonları olarak bilinir." İlk nesle olan saygının genişlemesinden, mimari sanattan kültürel yapıya övgüler devam ediyor. Şu anda, "atalara ait salon kültürü" nün net bir tanımı yok gibi görünüyor.
Son yıllarda, editör, Kaoshan kültürünü belgelemekten, son zamanlarda sık sık fotoğraflanan "ata salon kültürü" temasına geçti.Ara salonlarının mimari seviyesini zanaatkarlık seviyesiyle belgelemenin ve karşılaştırmanın yanı sıra, yerel halk sanatının miras alınabileceğini ve ileriye taşınabileceğini görmeyi umuyorum. !
Chaoshan kırsal konut binalarındaki klan atalarının salonları "on sekiz ata salonuna" sahiptir. Aslında, iki temel biçime sahiptirler: biri iki aşağı stil (iki salon ve bir günlük kuyu) ve diğeri üç aşağı stil ( Üç salon ve iki avlu), bunların arasında üç sonbahar stili en tipik olanıdır. Binaların çoğu bu iki temel formla değişir ve bazıları yatay olarak gelişir, her iki tarafa Congcuo ve Huaxiang eklenir ve Huaxiang'daki duvar pavyonları, Shantou Gou'nun güneyindeki gibi "birbirine bakan dört salon" şeklinde bir desen oluşturacak şekilde işlenmiştir. "Shihu Xu Gong Tapınağı". Biraz dikey gelişme, verandaya ibadet köşkü ekleyin. İki düşme tarzı genellikle salonun önünde ve avlunun ortasında ibadet köşklerini ekler.Bu biçim en yaygın olanıdır. Üç sonbahar stilinden bazıları merkez salonun önünde ve bazıları arka salonda, bazı merkezi ve arka salonlarda Chaoyang Gorge'daki "Zhou Aile Tapınağı" gibi pavyonlar var. Baiting Pavilion, atalar salonunun tam ortasında, dekorasyonu çok zarif ve muhteşem, ayarları da çok özel. Örneğin, dört sütun genellikle kare sütunları, sekiz sütunun içteki dört sütunu kare sütunları, dıştaki dört sütun ise silindirik veya sekizgen prizmaları benimseyecektir. Görünüş gereksinimlerindeki değişikliklerin yanı sıra en önemli şey aşiret halkının iyi huylu ve dik davranması, insanlarla sorunsuz ve sorunsuz geçinmek için insanların kenar ve köşelerinin kaldırılması gerektiğidir. "Chaoshan Halk Evi" nden alıntı Yazar: Cai HaisongZhou's Ancestral Hall (Wenchang Hall), Shaxi Köyü, Xiashan Kasabası, Chaonan Bölgesi, Chaonan Bölgesi'nde derin bir kültürel mirasa sahiptir. Kuzeyden güneye doğru uzanır ve geniş bir alanı kaplar. Üç salonu ve iki avlusu vardır. Basit ve cömerttir. Binanın tamamı neredeyse taş oymalar, ahşap oymalar, kil heykeller vb. Geleneksel mimari sanat tek bir ocakta, Atalara ait salonun sırtındaki heykeller ve ahşap ve taş kirişler mükemmeldir.Kirişler ve sütunlar aslanlar, lotus stamenleri, papaya, çiçekler vb. İle dekore edilmiştir. Jakaranda kirişlerin deseni benzersizdir. Güzel tablolar ve hat sanatı burada toplanmış, birbirini mükemmel bir şekilde tamamlayan bir yapıdır. Ataların salonunu yüksek derecede görün.
Bir türbe inşa etmek Kapı kaligrafi-Liang Dingguang başlığı 1938 doğumlu Liang Dingguang, ünlü bir hattat ve hayvan anatomistidir. Emekli olmadan önce Güney Çin Ziraat Üniversitesi'nde doçent, hayvan anatomisi öğretimi ve araştırma bölümü müdürü, yüksek lisans öğretmeni, Guangdong Hattatlar Derneği'nin ikinci ve üçüncü başkan yardımcılığı ve Çin Hattatlar Derneği üyesi olarak görev yaptı. Emekli olduktan sonra Eyalet Hükümeti Edebiyat ve Tarih Araştırma Merkezi'nde kütüphaneci olarak işe alındı.Kakma porselen
Taş Oymacılığı
Kapı Tanrısı Serisi-Chen Sude
Orta salon
Arka salon
(Wenchang Hall) Ünlü Çinli usta Jao Zongyi sorusu Arka Salon Couplet-Li Zhenrui Soru Guangdong, Chaozhou Şehri doğumlu, 1955 doğumlu Li Zhenrui, ulusal birinci sınıf sanatçı, Çin Kaligraflar Derneği üyesi, Çin Kaligrafi ve Resim Sanatçıları Derneği başkan yardımcısı, Çin Sanat ve El Sanatları Derneği üyesi, Guangdong Hat Sanatı Derneği üyesi, Hong Kong Kaoshan Hat ve Resim Derneği üyesi, Özel Hualian Koleji'nde misafir profesör. Chaozhou Hattatlar Derneği'nin eski yönetici müdürü.Kaynak: Pagasus Photography