Japon karanlık peri masalı animasyonu "Kedi Çorbası", "şiddet estetiği" nin gerçeküstü sanatsal güzelliği
Giriş
Ito Junji'nin korku görüntülerinin görsel etkisinden farklı olarak, birçok Japon "korku" animasyonu, izleyicilere insan doğasının yanı sıra derin anlamın ardındaki ürperti hakkında bir fikir veriyor. Aferin Japon animasyonu, Bir mantıklı İki ustanın, Oshii Mamoru ve Kontososhi'nin birçok eseri mantıksal olarak bağlantılıdır ve arkasındaki mantık çok güçlüdür; diğeri Hiç mantıklı olmayan anormal bir anlatı , Ancak bu tür çalışmalar çoğu zaman yeterince bilmeden hikaye hakkında düşünmenizi sağlar, örneğin "Kedi Çorbası".
Bu ilahi Japon eseri, korku ve zarafetin iki özelliğini birleştiriyor. Şiddet ve büyümenin iki yaşam temasını içeriyor. 30 dakikadan az süren ancak felsefi anlamda yaşamla ilgili çok fazla temel soru içeren bir çalışma. Eğlence dolu. Aynı zamanda izleyicinin pek çok insan düşüncesini görmesini sağlar.
Her şeyi kontrol eden "Tanrı'nın eli"
Benim de dahil olmak üzere pek çok insan, tuhaf bir resim tarzına sahip "Kedi Çorbası" yı görüyor, ama bunu anlamıyorlar. Ama onu her okuduğunuzda yeni duygulara sahip olacaksınız.Resim tarzı açısından, kahramanın iki kedisi nispeten sevimli.Ayrıca, farklı stillere sahip başka yaratıklar da var.Tianma'nın ve yıldızlı gökyüzünün hayal gücü hem garip hem de tanıdık. Ayrıca fon müziği insanlara her zaman açıklanamaz tuhaf bir his veriyor ve işler oldukça gerçeküstü. Bir başyapıt olarak "Kedi Çorbası" daha da şok edici çünkü çok sayıda metafor ve insan düşüncesi içeriyor.
Pek çok film ve televizyon çalışmasında ortak bir ifade biçimine bakalım. Şiddetli estetik .
"Şiddetin Estetiği"
Şiddet estetiği, insan şiddetini ve şiddet içeren davranışları ifade etmek için duyulardaki şiddeti, şiirsel resimleri ve hatta fantastik çekimleri sunmak için estetiğin kullanılmasını ifade eder. İzleyiciler genellikle sanatsal anlatım biçimine hayran kalırlar ve bu nedenle içeriğe belirli bir rahatsızlık veremezler.
"Şiddet Estetiği" Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkmış ve Hong Kong'da olgunlaşmış, bir tür film sanatı ilgisi ve resmi keşiftir. Genellikle şiddet içeren eylem sahnelerinin ritüelleştirilmesi olarak ifade edilir. Özellikleri: Yaratıcılar, filmdeki silahlı çatışmaları ve dövüş sahnelerini belirli bir anlamı olmayan oyunlara ve şakalara dönüştürmek için post-modern teknikleri kullanıyor veya bunları filmin içeriğiyle yakından ilgili görsel ve işitsel estetik öğeler olarak sembolize ediyor.
Yönetmen Wu Yusen'in filmindeki stilize şiddet uygulaması, filmin şiddet tarihinde bir kilometre taşı haline geldi. Geçmişte, Hollywood'daki filmlerle ilgili bir dizi kısıtlayıcı yasa ve düzenlemenin tümü şiddet ve pornografiyi hedefliyordu. Wu Yusenin "Kahraman Serisi" filmlerinin ortaya çıkması, şiddet temalı filmlerinin artık "şiddet filmleri" olarak görülmemesini sağladı. O, dünyanın dört bir yanındaki izleyicilere şiddete yeni bir bakış açısı - Doğu estetiğinin perspektifi sağladı. Şiddet ilk kez "önemli bir biçim" haline geldi (Clive Bell) , Takeshi Kitano, Takashi Miike, Oliver Stone, David Lynch, Quentin Tarantino ve diğerlerinin daha sonra stilize edilmiş şiddet keşfi sinema dünyasında da büyük bir heyecan yarattı. "Şiddetli bir estetik" yükselişi başlatın.
Wu Yusen'in "Bir Kahramanın Gerçek Renkleri"
"Şiddet Estetiği", farklı ülkelerin (bölgelerin) coğrafi ve kültürel geçmişlerindeki farklılıklardan dolayı hem homojen hem de heterojen faktörleri içeren çeşitlendirilmiş bir tarz ve manevi çağrışım da sunmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nden Quentin Tarantino, Hong Kong, Çin'den Wu Yusen ve Japonya'dan Takashi Miike, hepsi "şiddet estetiğinin ustaları" oldular. Başlangıçta basit ve sevimli olan ancak şiddet içeren içerikler eklenmiş olan çizgi filmler bile "şiddet içeren estetik" olarak etiketlenir.
"Şiddet Estetiği" geniş ve "pan" estetik bir kavramdır.İlgili çalışmaların temel özelliği, saldırgan güç göstererek abartılı ve alışılmadık bir şiddeti somutlaştırmasıdır. Bazı çalışmalarda, şiddetin sunumu iki biçime ayrılabilir: Birincisi, şiddetin resmileştirilmiş ve toplumsallaştırılmış dönüşümden sonra kabul edilmesinin daha kolay hale gelmesidir, örneğin, mermiler ve kanlı sahneler özel tekniklerle işlenir vb. Saldırganlığının bir kısmı gizlidir. Diğer bir durum, şiddet sürecini ve kanlı etkileri daha doğrudan göstererek şiddetin duyusal uyarımını yapmaktır.
"Kedi Çorbası" nda "şiddet" sembolü
1. Animasyon "Kedi Çorbası"
"Kedi Çorbası" adlı animasyon Japon J.C.STAFF Animation Company tarafından, seri hale getirilmiş Japon mangası "Nekojiru Udon" dan uyarlanmış ve Japon animatör ve yönetmen Ryuo Sato tarafından yönetilmiştir.
Çalışma posteri
Hikaye tanıtımı: Rahibe Kedi ciddi şekilde hasta ve ruh Ölüm tarafından götürülüyor. Kedi Kardeş, Ölümden Rahibe Kedi'nin ruhunun yarısını umutsuzca geri alıyor, ancak Rahibe Kedi'nin gözleri donuk. Rahibe Kedi'yi normale döndürmek için dört yapraklı çiçeği bulmaları gerekiyor. Kardeş kedi, kız kardeşinin ruhunu geri almak için kuklayı andıran kız kardeşini bir yolculuğa çıkarmış, çiçek arama sürecinde sirkle tanışmış, yavru kedinin vücudunu tamir eden yaşlı kadınla tanışmış, hayvanların zulmünü görmüş ve kediyi pişirmek istemiş. Çorbanın insanları ... sonunda dört yapraklı çiçeği bulmayı başardılar, Abla akıl sağlığına kavuştu ve kardeşler birbirlerine sevgiyle mutlu bir şekilde eve döndüler.Aile oturup yemeğe başladı. Ancak kedinin ağabeyinin tuvalete gittiği kısa sürede baba, anne ve kız kardeş birbiri ardına kayboldu, dünya ...
Son buluşma
2. Animasyondaki "şiddet" sembolü
Şiddet estetiğinin bir biçimi onu sembolize etmektir.
Amaç açısından, bu yolculuğun çıkış noktası kurtarmaktır.Kedi Kardeş, kız kardeşini kurtarmak için bir yolculuğa çıkar. Tıpkı insanların başlangıçtaki niyetleri gibi, her şeye iyi dileklerle başlamak, ancak şiddet kaçınılmazdır . Yolculuğun başlangıcında, sirkte Kardeş Kedi, insanların şiddetine tanık oldu ve bundan keyif aldı. Şiddetli kedi, sel yıkamasından sonra aşırı derecede sıkışıp, hayatta kalan kız ve erkek kardeşini Nuh'un Gemisi'nde takip etti ve kedi dürtüsel bir fail oldu ve şiddet devam etti. İyi kalpli domuz ağabeyine hiç merhameti yok ... Çılgın kardeş kedi, etini yemekten kemiklerini kırbaçlamaya kadar neredeyse hiçbir şey yapamaz, ama kardeş kediyle domuzları nasıl kırbaçlayacağını bilir.Bu büyük bir ortam haline geldi. Pasif takipçiler etki altında. Karşı koyamayan domuz, son saniyede aynı şiddetli direnişi seçti ve kedinin kardeşinin kolunu ısırdı. Devin şatosundan kaçarken, küçük erkek kardeş, devin uzuvlarını kesmek için makas kullandı ve "şiddeti şiddetle sınırladı."
Şiddet için sadece bir silahım var ve bu şiddet. -Sartre
Farklı seviyelerde mercek ifadesi
Şiddetin kökeni uzun zamandır adım adım ortaya çıkıyor. Kardeş Catin davranışları uzun zamandır izleniyor. Bir balık, bir grup samuray tarafından parçalara ayrıldı ve geriye sadece bir iskelet kaldı.Balık iskeleti denizde yüzüyor, zamanda yolculuk ediyor ve kedi kardeşin çocukluğunda oynadığı sahilde mahsur kalıyor. Kedi Kardeş kalan tek balığın gözlerini dürttü ve midesine yuttu. Şiddet tohumları çoktan attı .
Balık hayatı
"Kedi Çorbası" animasyonunda şiddetle ilgili çok fazla sembol var.
Kedi kız ve erkek kardeşi sirke geldiklerinde, ölüleri hayata dönüştürebilecek bir sihirbazla karşılaştılar ve ölülerin öncülü, yaşamı ölüme çevirmekti. Daha sonra sağlam bir şekilde diriltilen bedenle karşılaştırıldığında, bölünmüş olan kadın oyuncunun resmi şok dolu. Ölüleri diriltme sahnesi insanlığın beklentisidir.
İnsanların arzularını tatmin etmek için usta, insanların arzuladığı her türlü şeyi, yiyeceği temsil eden balıkları, ihtiyaçları temsil eden sandalyeleri ve şiddet mağduru köleleştirilmiş filleri yarattı.
Dönüştürülmüş fil
Sirkte üçüncü performans ise gerçek temanın ilanıdır.Mavi beyaz gövdeli şeffaf beyaz bir kuş, doğanın sembolü olan mavi gökyüzü ve beyaz bulutlardır.Ancak insanlar büyük kuşun çığlıklarını almaya çalışıyor. Gerçek dışı ve güzel, büyük kuşun sağ ayağı sürekli bir iple sıkılmış ve büyük kuş acımasızca kesilmiş ve büyük kuşun ayağı kesilmiştir.
Ezilen kuş
Objektifin altındaki büyük kuş, içinde yaşadığımız doğayı sembolize ediyor. İnsanlar para ve zenginlik için doğadaki her şeyi sürekli sıkıyor Büyük kuşun ağzındaki harika fantezi, insanlığın ihtiyaç duyduğu tüm kaynakları temsil ediyor. Ne alacağını körü körüne bilen insanlar açgözlü ve habersizdir. Ancak doğa, tıpkı bir kuşun bir ayağını kaybetmesi ve dengesiz doğanın öngörülemeyen bilinmeyen felaketler getirmesi gibi dengeli bir ekosistemdir.
Şiddet mantıksızdır ve yalnızca sonuçlarını biçecektir. --Horace
Dengesini kaybeden büyük kuş, tüm dünyayı yok eden büyük bir sel felaketi getirdi. Kuşların insan arzularını temsil ettiğine dair bir söz daha vardır: Arzu her şeyi getirirken, aşırı arzu ve talep her şeyi mahveder.
Sel alabora oldu
Hayat hala biraz umut bıraktı. Rahibe Kedi, umudu temsil eden kayığa bindi, kardeş Kedi boku balığı beslemek için, Kardeş Domuz balığı yakaladı ve yemek yemeye geldi, Kardeş Kedi ölü balıkların gözlerini yedi; denizdeki karkaslar büyük kuşlar tarafından genç kuşlara götürüldü ve genç kuşlar yemeyi bitirdi Bok tarafından tasarlanan şeyler, bitkiler hayvanlar tarafından yenir ve doğal kaynaklar aslında döngüseldir.
Kurtulan Kardeş Kedi, Kardeş Domuz'un yakaladığı balığı yemek istemedi, bunun yerine kardeşinin yemesi için domuz pirzolası yapmak için Kardeş Domuz'dan eti almaktan çekinmedi, hatta Kardeş Domuz'a bir parça verdi. Fail bilinçsizdi, ironik bir şekilde Kardeş Domuz da domuz eti yedi. Lu Xun, "The Diary of a Madman" da insanların "yamyamlık" yaptığından bahsetti. Benzer render teknikleri, Doğa Ana'nın insanlar tarafından cahilce sömürülmesini temsil ediyor. .
Su çekildi ve çevredeki alan çöle dönüştü.Kedi kız kardeş ve erkek kardeş, Domuzcuk'un üzerine oturdu ve ilerledi. Domuzcuk acı çekiyordu ama kedi kardeşi tarafından dövüldü. Bilinçsiz kız kardeş de katıldı. Şiddetin ardında diğer canlıları köleleştirmenin insan doğası var, kız kardeşimin katılımı da iyi insanların bile çevreden etkilendiğini yansıtıyor. Gerçek hayat deneyi Lucifer Effect'te gösterildiği gibi, psikolog Philip Zimbardo 1971'de insan psikolojisini araştıran bir "Stanford Hapishane Deneyi" yaptı. Deney gösterdi: "İyi insanlar da gaddarlık yaparlar."
"Lucifer etkisi": Tanrı'nın en sevdiği melek Lucifer daha sonra Şeytan'a düştü.
Rahibe Kedi de şiddete katıldı
Hiçbir zaman direnmeyen Kardeş Domuz, ölmeden önce Kardeş Kedi'nin elini ısırdı. Aşırı arzu sonunda geri dönecek . Küçük kardeşin kaybettiği el, aslında amacın peşinde olan yüreği temsil eder.
İlk olarak, kedinin kız kardeşini ve erkek kardeşini ikna etmek için değerli şeyler kullandı ve daha sonra onu dev bir kedi çorbası haline getirmeye hazırlandı. Başlangıçta belli bir müstehcen anlamı vardı. Evdeki "insan, seks ve arzu" ile ilgili süslemeler kuşlar için acımasızdır ve uyarı Uzun zamandır yansıdı. Açıklanamaz aşırı nezaketin arkasında bir tuzak olabilir ... Doğasını ortaya çıkaran dev, sonunda kedi kardeş tarafından ortadan kaldırıldı.
Rahibe Kedi dünyanın dişlilerine bastığında, katılaşmış kan kırmızısı okyanusu, karaya oturmuş balinaları ve çeşitli boyutlarda mantar bulutlarını gördü. Okyanusa endüstriyel kirlilik, petrol sızıntıları, beyaz kirlilik, deniz yaşamının aşırı avlanması, savaşlar, yaralanmış ve bu güzel gezegeni bunaltmış. . Yazar, herkesin günahlarına dönüp bakabilmesi için zamanı geri döndürmek için Tanrı'nın elini kullanır. Kedinin erkek kardeşi bebeğe dönüştü, insanlar maymuna dönüştü, giyotin gülünün üzerindeki giyotin, yaratıklar bozuldu, tekneden bombalar alındı, üst kata sıçrayanlar, arabanın çarptığı insanlar vurulmadıkları yere geri döndü, idam mahkum Vurulmadan önce dünya o mavi ve güzel dünyaya döndü. Ve her şey Tanrı'nın kâsesindeki çorbadır.
Zamanda geriye
Uyanan kedi kız ve erkek kardeş, gri bir gökyüzü ve her yerde mekanize şeyler ile kasvetli bir yeraltı dünyasına bir tekne aldı. Makine endüstrisinin gelişmesiyle birlikte, çoğu insan bunlara giderek daha fazla bağımlı hale geliyor ve çoğu insan gün geçtikçe makineler gibi yaşıyor. Mekanik dünyanın sonunda, küçük erkek kardeş tek renkli dört yapraklı çiçeği buldu ve ablanın akıl sağlığını yeniden kazanmasına izin verdi. Dünya karmaşık Sadece ilk niyet bir kişinin umut ve yaşamın anlamını yaymasını sağlayabilir . Aklını bulan kedi kız kardeşi gülümsemeyle ağabeyinin kafasını nazikçe okşadı.
Dilek yerine getirildi
Hikaye burada aniden sona ererse, muhtemelen mükemmel bir sondur ve güzel bir şey de bırakabilir. Ama hikaye devam ediyor.Kedi kız kardeşi ve erkek kardeşi eve gitti ve aile mutlu bir şekilde yeniden birleşti, ancak küçük erkek kardeş tuvalete gittiğinde herkes birer birer ortadan kayboldu. Belki ağzın kenarlarını silen Tanrı bize her şeyi anlatabilir, Tanrı yeryüzünü yedi ve her şey doğal olarak yok olur. Doğa insan eli tarafından yok edilirse, hayatta kalmak için bel bağladığımız her şey er ya da geç yok olur.Doğa ve zaman geri döndürülemez.
Her şey yok olmak üzere
Eserdeki şiddetin sunumuyla ilgili olarak, farklı sembolik temsillerin anlamları farklıdır:
Cehalet altında şiddet
Tavşancık kız bölündüğünde kalabalığın tezahüratını gören bilinçsiz kedi kızkardeşi bir sopayla domuzu vurdu ve domuzun kendisi domuz etini yedi.
Aşk adına şiddet
Kardeş Kedi, kız kardeşi Cat için görevlerine adanmış olan domuzu öldürdü, domuzu dövdü ve devin uzuvlarını kesti.
Doğada şiddet
Canlı balıkları kuşatan samuray, balık gözü yiyen kedi kardeş, kuşlara işkence eden dev ve hatta yeryüzünü yiyip zamanla oynayan tanrı.
Farklı şiddet türleri aslında kişiden kişiye, kişiden doğaya ve kişiden her şeye bir tür açgözlülük ve talebi ve farklı geri bildirimleri temsil eder. Şiddetin çoğu, sıcak mercek altında daha etkileyici. Her tür sembol, yazarın ekolojiye bakış açısını gösterir. İnsanlar doğadaki her şeyin merkezi değil, var olan durum üzerine düşünmemiz gerekiyor.Şimdiye kadar toplumun gelişiminde birçok sorun devam ediyor.Yeryüzünü eski haline getirmek için insanların kendilerini ve orijinal niyetlerini geri kazanmaları ve geçmişi gözden geçirmemiz gerekiyor.
"Kedi Çorbası" nın Gerçeküstü Sanatsal Güzelliği
Bu 30 dakikalık animasyon kısa film, gerçeküstü bir dünya görüşü oluşturmak için dil sembollerini kullanan birçok sembolik niyet içeriyor.
Sanat, form aracılığıyla duyguyu sembolize edebilir, çünkü sanat formu aynı zamanda semiyotik bakış açısından bir yaşam biçimidir.
Estetikçi Susan Lange
Gerçeküstücülük, insanlığın aşkın doğasına odaklanır, mantıksal ve fiziksel dünyanın gerçeklik görüşünü kırmaya kararlıdır ve gerçeklik kavramını içgüdü, bilinçaltı ve rüya deneyimi ile harmanlamaya çalışır ve mutlak veya kopuk bir gerçekliğe ulaşmıştır. Bu mantıksız nedeni ifade etme çabası, sürrealist resmin anormal ve uyumlu bir duruma sahip olmasıdır.
Eser, kedi kardeş açısından bir kurtuluş ve kurtarıcı kız kardeşin hikayesini gözler önüne seriyor. Eser, gerçek ile kurgu arasında farklı bir dünya inşa ediyor. Kız Kardeş Kedi kritik derecede hasta ve ölümün eşiğindedir. Kedi Kardeş'in ruhu bedeninden çıkar ve Rahibe Kedi'yi tarih öncesi evreni yaşamaya yönlendirir ve sonunda her şey orijinal noktaya geri döner. Ve tüm arayışlardan sonra kız kardeşimin akıl sağlığını geri kazandıran dört yapraklı çiçek aslında kedi kız kardeşin ve erkek kardeşin evinin yanında.
Kaderi belirleyen dört yapraklı çiçek
Başlangıçta evin kapısındaki dört yapraklı çiçek keşfedilirse hikaye artık olmayacaktır. Eser, izleyiciye kedi kız ve erkek kardeşlerin çeşitli deneyimleri hakkında daha kişisel düşünceler getiriyor ve gerçekte çeşitli sorunlar hakkında düşünmenin somutlaştırılması, izleyiciye bu tür sanatın güzelliğini özünde hissettirebilir. Sürrealizm, zihnin doğaçlamasını ifade etmek için soyut bir dil kullanmayı savunur, "Gerçek ile hayal gücü arasında, somut ve soyut arasında gerçeküstü bir sanat durumu."
Düşünme
Yetişkinlere adanmış bu karanlık peri masalı aslen Hashiguchi Chiyomi tarafından yazılmıştır. 1998'de hayatını bu klasiği yapmak için kullandı, sadece 31 yaşındaydı. Chiyomi Hashiguchi, 1990 yılında "Gallo Manga Monthly" de "Cat Soup" dizisini yayınlamaya başladı. Manga, ölümünden sonra kocası Yamanoichi tarafından "Nekojiru" takma adıyla yaratıldı.
"Kedi Çorbası" nda doğal afetlerin ve insan felaketlerinin tezahürlerinin yanı sıra daha çok insan şiddeti var.Tanrı (doğa), insanlar, kediler, domuzlar, farklı sınıflar birbirine zarar veriyor ve sonuç ancak bir arada olabilir. yok et. Bu dişli tahrikli dünyada, insanların yapabileceği iyi şey, kendilerine inanmak, kendi varoluş değerlerinin peşine düşmek ve orijinal niyetlerini geri kazanmaktır, onlar da dünyayı değiştireceklerdir.
Kedinin başlangıç noktası
Kedi Kardeş bir zamanlar ölüm tanrısını hareket ettirmiş, kız kardeşini kurtarmak için dağları ve nehirleri dünya kuruyana kadar aramış, ancak sonunda her şeyi kaybetmiştir. Sonunda, sahilde bir ailenin fotoğrafını çekme döngüsü başladı ve sona erdi ve yine hiçliğe dönüştü. Yapmamız gereken şey, kaybettikten sonra pişmanlık duymamak, şimdi başlamak olabilir Gelecekten balık gözlü bir kedi kardeşini sahilde yutmak, her şeyin çoktan mahkum olduğu anlamına geliyor gibi görünüyor, ama daha erken keşfedersek, bitebilir. Farklı olacak.
Referans malzemeleri:
"Kısa Animasyon" Kedi Çorbası "nda" Sürrealist Sanatsal Güzelliğin Analizi "Ma Fangnan
