"Geride kalan" Yahudiler: Bir mesafeye ulaştığınızda memleketinize dönemezsiniz
Küba'yı terk ettiğinde henüz 5 yaşındaydı ve tüm aileyi önce İsrail'e, ardından da birkaç ay sonra Queens'de bir ilkokulun birinci sınıftayken New York'a kadar takip etti. Göç son çare: Ocak 1959'da Castro, Küba'da Batı Yarımküre'de ilk sosyalist ülkeyi kurdu. Her iki ebeveyni de Yahudiydi ve birçok Kübalı Yahudi vatandaş gibi sol orduya katıldı. Ancak, hafıza kaybolmaya pek de istekli değil ... New York'ta her yaz tatilinde anne babasıyla birlikte büyükanne ve büyükbabasını görmek için Miami Beach'e gidiyor ve oradaki tropikal manzara da memleketi Havana, Küba'ya dönme hayalini kuruyor.
"Are Far Away, Can't Go Home" vatan hasretiyle ilgili bir anı. Michigan Üniversitesi'nde antropolog olan Ruth Beha, "nostalji çalışmak" konusunda uzmanlaşmıştır ve çalışma yöntemi "yabancı bir ülkeye seyahat etmektir". 5 yaşından önceki anılarını yeniden yaşamak için yaklaşık 30 yıl hazırlandı. 1991'de "Soğuk Savaş" ın sona ermesinin ardından ilk kez Küba'ya döndü ve daha sonra sık sık geri döndü. Ancak, "Kime" nin odak noktası, yerel gelenekleri tasvir ederek "kökleri bulmak" veya siyasi sorunları analiz etmek değil, onun için önemli olan insanlar hakkında yazmaktır.
"Havana'ya adada kalan Yahudileri aramak için tek başıma geldim." Bu sıradan anlatının açıklanması için çok fazla kelime gerekiyor. Yeni hükümet ateizmi teşvik ediyor, özel mülkiyeti kamulaştırıyor ve dini okulları birbiri ardına kapatarak çok sayıda Yahudi sakini yurtdışına taşınmaya teşvik ediyor .. Kalanlar ne düşünüyor? Gitmek istiyor ama gidemiyor musun, yoksa yeni ideolojiyi kabul edip isteyerek kalabilir misin?
Kitapta yazar Jones Levi adında bir "geride kalan" Yahudi hakkında yazdı. Başlangıçta birincisine aitti, rejim konusunda "yanılsamaları yoktu" ve göç etmek istedi ama başarısız oldu. 1980'lerin ortalarından sonlarına doğru, sosyal ortam gevşemeye başladı, adadaki Yahudiler dış dünyayla temas kurdu, Havana'da sinagog yeniden inşa edildi ve Levi göç etme fikrinden vazgeçti.
Le Wei'nin iki kızı var, ikinci kızı Dan Aida 1989'da doğdu. Ruth, 4 yaşındaki Dan Aida'yı görünce onunla tanıştığını hissetti. Dan Aida babasından İbranice öğrenmiş, sinagogda cemaatin varlığını hissederken, aynı zamanda Karayip Denizi'nden gelen tropikal deniz esintisinin rahatlığını da hissetti.
ancak, Yahudiler her şeye rağmen Kudüs'ün çağrısını duyacaklar. Dan Aida, 2007'de babasıyla birlikte İsrail'e göç etti ve böylece "göçmen" statüsünü elde etti ve ciddi bir nostalji hastası oldu. Baba ve kız, İsrail'in alışılmadık "anavatanında" çok çalıştı, sıradan iş, evlilik ve aşkta hayal kırıklığı gibi önemsiz sorunlara göğüs gerdiler. Levinin bilgisayarı Küba müziği ve manzara fotoğraflarıyla dolu. Dan Aida'nın dileği, annesini Havana'dan getirecek kadar para biriktirmektir.
Kitapta çok ilginç bir pasaj var. Dan Aida Küba'dan ayrıldıktan sonra Luti, öğrencileri tıpkı 1993'teki eski evini ziyaret ettiği gibi Dan Aida'nın eski evini görmeleri için Hawa'ya götürdü. Öğrencilere burada yaşayan bir kız olduğunu ve şimdi ayrıldığını söyledi, "tıpkı çocukken Küba'dan ayrıldığım gibi".
Ancak 18 yaşında ayrılmak 5 yaşında ayrılmaktan farklıdır. Dan Aida'daki çelişkiyi anlamak zor değil. Uzun süre tek bir yerde yaşamak, onu ne kadar sevmesen de, belli bir duyguya sahip olacaksın. İnsanların kendi hayatlarından bir hatırayı gerçekten silmeleri zordur, çünkü bir yerlerde bıraktıkları tutku ve beklentileri silemezler, çoğu zaman gerçek bir gençliği temsil ettiklerinden bahsetmeye bile gerek yok.
Dağ gibi aşağıya iniyor, ip gibi bırakıyor.
Dan Aida daha sonra İspanya'ya gitti ve sonunda Dominika'ya olan gerçek aşkının ardından Karayipler'e geri döndü. Bu gerçekten harika bir döngü. Başkaları tarafından Havana manzarasıyla yüklenen videoları görünce her zaman gözyaşı döktü, ama Ruth'a kesinlikle geri dönmeyeceğini söyledi.
Bu kitapta hala çok sayıda kişi yazılmıştır. Çok uzman olmayan bir okuyucu, yazarın ailesini baba tarafından ve anne tarafından ayırt etmek için çok çalışmak zorunda kalabilir. Çünkü Yahudiler iç içe geçmiş aile ilişkileriyle tanınırlar ve Yahudiler aile tarihi ve hafızasına derin bir heveslidir. Bir insanın anılarını bırakıp geleceğe gitmesinin imkansız olduğuna inanırlar. Bu tür bir hafıza, özel hafızaya ek olarak, en eski İncil ve diğer klasiklerden kolektif kültürel hafızayı ve onda kaydedilen hakikat ve kurgu tarihini de içerir.
İster Küba'da ister Amerika Birleşik Devletleri'nde, Ruthun çocukluğundaki göçü ve yetişkinliğindeki seyahatleri ayırt edilemez anlardır. Makro açıdan bakıldığında, Yahudi "dağılmasının" bugüne kadar devam eden tarihinin bir parçası oldukları söylenebilir. . Çünkü o, aynı zamanda İbranice İncil'de MS 70'den sonra anavatanından tamamen kovulan Yahudi atasının torunu ... Atalarının memleketine dönemediği sürece evsiz bir Yahudi olacaktı ...
Bu şekilde, Ruth'un ilk öpücüğünü, İngilizce öğrenmek, doğum yapmak ve diğer özel etkinlikler hakkında yazdığı bu kitapta neden fırça darbelerinin sanki metni kazımış gibi o kadar ağır olduğunu anlayabiliriz. Taş gibi. Ayrıca kitabın orijinal İngilizce adı olan "Traveling Heavy" nin anlamını daha iyi anlayabiliriz.
Ruth, anlatının gücüne inandığını söyledi: Bir hikaye yazıldıktan sonra her zaman oradadır. Anlattığı öyküler, rahmetli İsrailli büyük yazar Amos Oz'un zihnindeki öykü standardını da karşıladı: samimi duygularla yazılmışlardı.
Bay Chen Sunchen'in denemeleri hem akademik olarak değerli hem de okunabilir, aynı zamanda ikili kültürel çağrışımlar. Bu kitaptaki 20 makale, geçmişi küresel bir perspektiften inceliyor ve geleceğe bakıyor. Büyük denizcilik çağının başlangıcından, Birinci Qin İmparatoru Mozolesi'nin pişmiş toprak savaşçıları ve atlarına ve ardından çayırlardaki göçebelere kadar, insan düşüncesini ve tarihi izleri araştırdılar.
"Varoluş ve Zaman" Heidegger'i incelemek için başlangıç noktasıdır, ancak cümle sıradan insanlar için çok zor ve ürkütücü olduğundan okumayı bitirmek zordur. Yani, Çinli okuyucular için yeniden yazılmış bir kitap var. Yeniden yazar, büyük düşünürlerin her yerde düzenli bir düşünce yolu oluşturmalarını bekleyemeyeceklerine ve "ilkokul öğrencilerinin" biraz düzeltme yapması gerektiğine inanır.
İnsan doğası doğası gereği iyi mi yoksa kötü mü? Yazar, akıl hastalığı olan çocukların ve bazı fedakarların beyinlerini inceledikten sonra, beynimizin başkalarının korkularına nasıl tepki verdiğine bağlı olduğunu keşfetti. Çoğu insan için amigdala'nın beyindeki ilk ayarı iyi şeyler yapmaktır, ancak eğer mutasyona uğrarsa kahramanları kötü şeytana dönüştürür.
Bu, metinde bir yol filmi gibi "gökyüzüne çıkan küçük bir yol" yolculuğu. Bu kitap, hem Amerika Birleşik Devletleri'ndeki önemli olayların tarihsel bir incelemesini hem de gözlemlemek için Amerika Birleşik Devletleri'ne gittiğimde yaşanan olayların hislerini ve birkaç yıl sonra çalışmaya geri dönmenin yağışlarını ve yansımalarını içermektedir. Yüzlerce yıl boyunca seyahat etmek, on binlerce kilometre uzayı kapsayan, Amerika'yı aramak, kendimi aramak, dünyadaki geçmişin ihtişamını aramak.
