Metin / He Lei
Çoğu insanın zihninde, Budist rahipler sıradan dünyadan kopukturlar, kendilerini uygulamaya adamışlardır ve bu dünyanın peşinde değildirler. Ancak çoğu zaman bazı tapınakların altın ve yeşim taşı ile dolu olduğunu görüyoruz. Buda'nın heykeli altınla dövülmüş ve Buda'nın cüppeleri mücevherlerle süslenmiş ... Öyleyse, Budist tapınaklarını süslemek için neden altın, gümüş, inci ve yeşim kullanılmasını teşvik ediyorsunuz?
Tayland Jade Buddha
Batıya Yolculuk'un 98. bölümü böyle bir Budist dünyasını anlatıyor:
"Baoyan'ın altın ışığı gözlerde parlıyor ve tuhaf kokusu daha incelikli. Bin katlı altın köşk sonsuz derecede güzel ve bir peri sesi net.
Vejetaryen peri nadirdir ve kokulu çay sonsuza kadar yaşayabilir. Her zaman binlerce zorluk çektim ve bugün zaferin zaferi başarılı. "
Batı Cenneti
Yukarıdan, Budist dünyasının hazineler, köşkler ve nadir ve egzotik tütsülerle dolu bir erdem ve erdemin tamamlanma yeri olduğu görülebilir. Sorularınız olabilir. Budizm "daha az arzu ve memnuniyet" vurgusu yapar ve "hiçbir şey boş değildir". Buda genellikle dünyaya refah ve zenginlik tarafından kandırılmamasını tavsiye eder, çünkü altın, gümüş, mücevher ve diğer eşyalar uygulayıcılar için zorluklara neden olur ve ruhani uygulayıcılar olur. Karma. Durum böyleyken, Budist dünyası dekorasyon için neden hazineler ve tütsü gibi değerli eşyalara güveniyor?
"Batıya Yolculuk" Tang Sanzangın altın yarasa cüppelerini şöyle anlatıyor: "Ruyi boncukları, Mani boncukları, toz boncukları ve sabit rüzgar boncukları var. Ayrıca kırmızı akikler, mor mercanlar, gece incileri ve kalıntılar da var."
Aslında, dinin günlük yaşamda rol oynamasının en önemli nedenlerinden biri, insanların çevrelerinde dini somutlaştıran dini nesnelerin olmasıdır. Budist dünyası, aynı amaç için çeşitli hazinelere ve diğer değerli süslemelere güvenerek, insanları Budist dünyasının gerçekten var olduğuna inandırır. Ancak dünyadaki insanlar kendileri veya sevdikleri için erdem biriktirmek ve ölümden sonra "reenkarnasyon" acısından kurtulmak için çok fazla cömertlik yaptığında, hazinelerle dolu ve endişesiz Budist dünyasına girebilirler.
Budizm "daha az arzu ve memnuniyet" ve "her şey boştur" vurgularken, aynı zamanda Buda'nın, Bodhisattva'nın ve saf kara dünyasının dekorasyonunda "ciddi ve yeterli" olmanın değerini de onaylar. Budist klasiklerinde kaydedilen Pure Land World, ciddi müzik notalarına sahip bir yer değil, kıymetli taşlarla dolu bir cennettir. "Amitabha Sutra" da kaydedildiği gibi, Batı mutluluk topraklarında "yedi kat, yedi kat ağ ve yedi sıra ağaç vardır, hepsi dört hazineyle çevrilidir ... mutluluk diyarında sekiz değerden suyla doldurulmuş yedi hazine havuzu vardır ve havuzun dibi tamamen kumla kaplıdır. Merdivenlerin dört tarafı altın, gümüş, renkli sır ve armuttan oluşuyor. Üstte pavyonlar var ve bunlar da altın, gümüş, renkli sır, armut, araba, kırmızı boncuklar ve oniks ile süslenmiş. "Batı Cennetinin yeniden doğuşu Amitabha nedeniyle Ve Buda'nın söylediklerini dinleyebilirsiniz, bu yüzden Batı Saf Ülkesi pratik yapmak için iyi bir yerdir.
Tabii ki, "Amitabha Sutra" değerli taş kullanımının uygulamaya engel olduğunu savunmaz, aksine, bu sutra inananları çekmek ve onları saf yeniden doğuş diyarı için daha aktif bir şekilde pratik yapmak için lüks eşyalar kullanır.
Bazı insanlar Budaların altın, gümüş ve mücevherler gibi lüks mallara sahip olmaması ve bunları kullanmaması gerektiğini düşündüğü için, "Büyük Bilgelik Teorisi" açıklıyor: "Duyarlı varlıkların en iyileri, kalplerinin tezahür etmesine rehberlik edebilir. Ve duyarlı varlıklar pahalı değil, değerlidir. Renkli sır, Armut, Vajra vb. Eğer bir dünya insanıysanız, Buda renkli değildir. Ona bakarsanız rengi göreceksiniz. "Yani Buda'ya göre altın, gümüş, renkli sır ve diğer taşlar aynıdır, onda yoktur. Maddi fenomenlere takıntılı, ancak seküler insanlar mevcut değerlerinden ayrılamadığından, Buddha onları çekmek için daha popüler bir maddi görüş kullanmak zorunda kaldı. Bu nedenle, Budist öğretileri açısından, altın ve gümüş takılar sadece vaaz vermek için kullanılan harici bir araçtır.