Qing itirafı, bir taş
Qing oyunu olarak da bilinen sözde Qing teklifi, altın taşlar, kaligrafi ve resim, antikalar, bonsai, çiçekler ve meyveler ve eğlenmek için diğer öğeleri içerir. Çinli insanlar genellikle beklentilerini belirli bir şeyde örtük olarak ifade ederler, özellikle insanların nesnede somutlaşan kutsama, şans, uzun ömür, mutluluk, zenginlik vb. Özlemlerini semboller, homofoni, masa numaraları vb. içinde.
Bu özellikle Ming ve Qing hanedanlarında popülerdi, sözde resim kasıtlı olmalı ve model hayırlı olmalı.
Qing teklifinin yansıttığı şey aslında bir tür hayırlı nimet kültürü. Bu nedenle, "Qing Gong Tu" daki pek çok alet ve iyi oyun, bir tür görsel sembol olan özel sembol (hayırlı) anlamına sahiptir. Örneğin, yarasalar ve bergamotlar "fu" yu, geyik veya tütsü brülörleri "lu" yu temsil eder ... Bunların arasında, aynı zamanda eski ve mevcut olan taş tekliflerin kalabalıktan sıyrıldığı söylenebilir. Eski doğaları nedeniyle, uzun ömürlülük sembolleri haline geldiler (genellikle "Shou Shi" olarak bilinir) .
Taş kelimesi, en azından Ming ve Qing Hanedanları'ndan önce nispeten geç yayınlanmalıdır, hiçbir kaynak bulunamadı. Ming Hanedanı şairi Shao Bao, "Songfengge Cimo Dongchuan Yun" da bahsetti: "Cailing, bulutları ve çift sandaletleri her getirdiğinde, taşa su ekleyin."
Taş için bir söz olsa da, sabit bir terim değil, fiil-nesne yapısı olmalıdır. Bir kepçe su eklemeye gelince, muhtemelen onu beslemek için su havzalarını kullanarak o sırada hala popüler olan aragoniti veya temiz suya ihtiyaç duyan aragoniti ifade eder.
Taş sunma teorisi şair Su Dongpo ile ilgili olmalıdır. Huangzhou'da yaşayan Su Dongpo döneminde, Yangtze Nehri kenarındaki yerel Huangzhou taşını beğendi (Güney Song Hanedanı Du Wan'ın "Yunlin Taş Kitabı" dahil) ve öncesinde ve sonrasında "Garip Taş Teklifleri" ni yazdı.
Sözde tuhaf taş, Yuhua taşına benzer desenli bir çakıl taşı olan Huangzhou taşına atıfta bulunuyor. "Yazısı, bir insanın tepesinde bir salyangoz gibi, kurnaz ve sevimli, ancak ulaşılamayacakları boyamak akıllıca olsa da."
Su Dongpo kişisel olarak bazılarını aradı, köy çocuklarıyla bazı kek alışverişi yaptı, yetiştirmek için temiz su tutmak için bronz bir leğen kullandı ve Lushan arkadaşı Budist keşiş ve Sanliao'yu hediye olarak gönderdi.
Bunu hissetti ve önce ve sonra "Garip Taş Teklifleri" ni yazdı ve Zen keşişlerine taşlarla adak sunanın kendisi olduğunu vurguladı.
Taş adakların yerleştirilmesi, yani taş süslemelerin bahçe taşı sunumları yerine salon masaları olarak kullanılmasına Song Hanedanlığı döneminde başlanmalıydı. Güney Song Hanedanlığı'nda Zhao Xihu tarafından yazılan "Dongtian Qinglu" adlı kitabın üç kategorisi vardır: garip taş ayırt etme, mürekkep taşı ayırt etme ve fırça işi anlayışı. İlk kez Lingbi taşı, Ying taşı, Dao taşı, Taihu taşı vb. Hat sanatı, kaligrafi ve antikalar aynı seviyededir ve taş takdiri çalışma ve eğlence listelerinde yer alır: "Tuhaf taşlar küçüktür ve yükselir, çoğu kaya şeklinde ve güzel bir sırttadır. Birkaç durumda görülebilir ve aynı zamanda garip bir nesnedir."
Ayrıca davanın ana yönünü netleştirdi ve Hengfeng dağının şeklini seçti.
"Bej Ayrımcılığında", "taş fırça işçiliği" nden de özel bir söz var: "Lingbi, Yingshi, doğal dağ şeklinde kullanılabilir. Taşın altında küçük bir lake vermilyon koltuk, yüksek inç, chiya ve sevimli." Bu, Li Hou'nun daha sonraki nesillerin taşı ve oyunu takdir etme yönelimlerini derinden etkileyen ve ana gövde popüler hale geldikçe mürekkep taşı şeklindeki peyzaj taşından sonra, Güney Tang Hanedanlığı'ndaki Beş Hanedan ve On Krallık'ın mirasıdır.
Antik çağlardaki iki ana popüler taş takdir stilinden yola çıkarak, biri Zhao Xihu'nun yazılarında tamamen ortaya çıkan Hengfeng Lixiu tarzı Yanshan tarzıdır. Ming Hanedanlığı'nda edebiyat da doğal ve sağlam taşları tercih etti ve bunların en iyi seçim olduğunu düşündü.
Örneğin, Wen Zhenhengden "Longwuzhi · Pinshi", "Taşın tepesinde Lingbi, ardından Yingshi var. İki ürün çok pahalı ve satın almak zor. Daha büyük olanı elde etmek özellikle zor. Nadir bir ürün. Küçük olanlar birkaç kutuya yerleştirilebilir. Lake gibi renk ve yeşim taşı gibi ses en iyisidir. Yatay taş mumsu ve zirveler ve dağlar en yüksek. "Sözde mumlu zemin düz dip anlamına gelir.
İkincisi, dağın bulut başı ve yağmur ayağı adı verilen şeklidir. Song Hanedanlığı'nda, kasanın taşı hala esas olarak su havzasının sağladığı havza taşı şeklindeydi ki bu, o zamanlar ahşap koltuğun popüler olmamasıyla yakından ilgilidir. Bulut başlı ve yağmur ayağı benzeri dağ şekli, tahta oturağın sabitlenmesini veya dengelenmesini gerektirir. Muzuo'nun popülaritesine gelince, sadece Ming Hanedanlığı'nın Wanli döneminde başladı.
Ming Hanedanlığı'nın sonunda ve Qing Hanedanlığı'nın başlangıcında, taştan takdir, bilim adamlarının ikametgahı için vazgeçilmez bir dekorasyon haline geldi. Kangxi'nin 27. yılında (1688), Hangzhou Chen Haozi (adını West Lake Huayinweng) 6 ciltlik "Flower Mirror" yayınladı. Bu, Çin'deki bahçecilik üzerine daha eski bir monografiydi. Aralarında "Garden Design" da "Tang" tan bahsediyordu. Oda oturma masası ":" Salonun önünde büyük bir doğal masa veya gül ağacı veya nanmu, üzerinde eski tablolar asılı. Masanın üzerine bir taş, doğu yamacına altı sandalye veya su değirmeni veya siyah lake. Odada doğal bir masa var. 1. Rüzgardan kaçınmak için pencere eşiğine yakın değil, doğuya sola bakmanız önerilir. Birkaç eski mürekkep taşı, bir kalemlik veya kırmızı sandal ağacı veya gül ağacı veya hızlı koku; kalem kuralı bir, eski fırın suyu veya bronz mürekkep taşı Shanyi, Yingshi veya kristal veya hoş kokulu ağaç kökü ... "Görülüyor ki o zamanki kasanın taşın bir tür" standart ekipman "haline geldiği görülüyor.
Qing teklifleri için seçim olarak taş sunmak, muhtemelen Muzuo'nun popülaritesiyle yakından ilgili olan geç Ming Hanedanlığı'ndan sonra bir şeydi. Sonraki nesillerdeki popüler Bogu Qing itiraf resimlerine gelince, taşa değer veren görüntü daha çok ince ve sızdıran kırışıklıkları olan klasik bir şekil olan bulut başlı ve yağmur ayağı olan bir dağ şeklindedir. Ahşap koltuktan dolayı bir tür ikonik "sembol" haline gelmiştir. Görevi.
