Song Hanedanlığının çeşitli biçimleri, ayrıntılı sahneler ve "Qing Ping Le" nin açıkça açıklamadığı şeyler bağımlılık yapmaz, hepsi bu "Su Kenarı Arama Şarkısı" nda
"Qing Ping Le", insanların Song Fenghua hakkındaki sonsuz hayallerini çağrıştırıyor: Bu karakterin, güzel sanatın, parlak düşüncenin ve abartılı yaşamın cazibesi nedir?
Yeni yayınlanan "Water Margin Searching the Song Dynasty" adlı kitabında Profesör Yu Yunguo, resmi tarih ve notaları birleştirdi, şiir, hikaye anlatımı, opera ve resmi birleştirdi ve romandaki canlı sahneleri ve belirli ve algılanabilir ayrıntıları yakaladı. "Su Kenarı" ndaki sis katmanları kaldırıldı ve Song Hanedanlığı'nın canlı ve gerçek sosyal yaşamına geri döndü. Song Hanedanlığının benzersiz ve ince sosyal ayrıntıları daha canlı bir şekilde sergileniyor.
Li Qingzhao ve eşi Taobao'nun boş zamanlarında yaptıkları Daxiangguo Tapınağı ticari pazarının canlı yöntemi nedir? Song Jiang ve Chai'nin birlikte yemek yediği Tokyo'nun 1 numaralı pub'ı "Fanlou" nun çekici sahnesi nedir? Yan Qing ve Li Kui'yi durdurup kitabı dinlemeye çeken Goulan Washe ne kadar harika? Wu Dalang'ın sabah pazarında sattığı kekler katı mı yoksa dolu mu? Tarihte kaç Li Shishi var? Hu Sanniang neden "Yizhangqing" lakaplı? Song Qing'in demir hayranı neye benziyor?
Yazar kitabı "yer isimleri", "pazar makaleleri", "eğlence makaleleri", "aparat makaleleri", "özel makaleler", "düzenleme makaleleri" ve "karakter makaleleri" ile oluşturuyor. Bu makaleler, bağımsız konulara bölünerek insanları itip kakıyor gibi görünebilir. Song Hanedanı vatandaşlarının yaşamının ayrıntılarına göz atmak için pencereleri havalandırın; birlikte atmosfer haline gelir ve Song Hanedanlığı tarzını gösteren muhteşem bir koridor inşa eder. Song Hanedanlığı'nın sosyal gelenekleri kademeli olarak açılır, üç boyutlu ve dinamik bir biçim oluşturur " Qingming Festivalinde Shanghe Nehri'nin resmi.
Kitaba dahil edilen 170'den fazla illüstrasyon, çoğunlukla Ming Hanedanı Yang Dingjian baskısı, Rong Yutang baskısı "Zhongyi Su Kenarı" baskıları ve Zhang Zeduan'ın "Ching Ming Shanghe Tu" adlı eserinin yanı sıra sosyal hayatı yansıtan diğer Song resim başyapıtlarından oluşuyor. Song Shi'nin muhteşem yaşamına bir göz atın.
Fanlou
"Water Margin" in Fanlou'da iki sahnesi var. İlki yedinci kez. Gao Yanei'nin Lin Chong'un yerini alması için Lu Qian, Lin Chong'u bir içki için Fanlou'ya götürmeyi planladı:
O sırada ikisi Fanlou'ya çıktılar, bir pavyon işgal ettiler, barmeni ödemesi için çağırdılar ve garip meyve şarabı olan iki şişe renkli şarap sipariş ettiler.
İlki, Song Jiang'ın Fener Festivali sırasında Tokyo'ya gittiği yetmiş iki kez, tasvir daha ayrıntılıydı:
Usta Li'den çıktım, Xiaoyu Caddesi'nden çıktım ve Aoshan'ı görmek için Tianhan Köprüsü'ne gittim. Fan Kulesi'nin önünden geçerken üst katta ses ve davulların sesini duydum. Işıklara bakan ziyaretçiler karıncalar gibidir. Song Jiang ve Chai Jin de üst kata Fanlou'ya gittiler, oturmak için bir çardak aradılar, biraz şarap, yiyecek ve lezzetler getirdiler ve ışıkların ve üst katta içkilerin tadını çıkardılar. Birkaç bardak yiyemedim, sadece yan odadaki birinin şarkı söylediğini duyabiliyordum: Kahraman ruh asla ödüllendirilmedi. Elinde üç metrelik bir Longquan kılıcı ile kötülüğü asla durdurmayacağına yemin ediyor. Song Jiang bunu duydu ve aceleyle ona bakmaya geldiğinde, Mu Hong'u durdurmayan Shijin Jiuwenlong'du. Pavyonda sarhoştu ve vahşi sözler söyledi.
Fanlou, Kuzey Song Hanedanlığı'nın en lüks restoranıdır ve Tokyo'daki Palace City'nin Donghuamen dışında Jingmingfang'da yer almaktadır. Kuzey Song Hanedanlığı'nın son dönemlerinde, insanlar adının nedenini tam olarak anlamadılar ve bunun restoran sahibinin saygı duyulan soyadı olduğunu varsaydılar, böylece "Dünyayı Uyandırmak" ın on dördüncü cildi, "Nao Fanlou ve Tutkulu Zhou Shengxian" sert hatlı Fanlou dükkan sahibini çağırdı. Fan Dalang'ın niyeti muhtemelen "Fan" ve "Fan" ile aynı. Araştırmacıya göre arka planında Fanlou olan bu roman, Song ve Yuan Hanedanları'nda da bir hikaye, ancak "Tokyo'daki Jinming Göleti'nin yanında Fanlou diye bir restoran var" demek yanlış olur. Jinmingchi, Kaifeng Outer City'nin batı banliyölerinde, Fanlou ise Licheng'in doğusundadır ve ikisinin birbirleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Aslında, Fanlou'nun yeri başlangıçta tüccarlar ve mezunlar için bir dağıtım noktasıydı. Başlangıçta bir şap dükkanı olan bir restoran olabilir veya daha sonra burada inşa edilmiş olabilir, bu nedenle şap dükkanı olarak da adlandırılır. Uzun bir süre sonra Fanlou olduğu söylendi ve daha sonra Fenglelou olarak yeniden adlandırıldı, ancak Fanlou kadar gürültülü değildi.
Fanlou, en azından Song Zhenzong'dan beri Tokyo'da asırlık bir mağaza olarak kabul edilebilir. "Xiangshan Wild Record" a göre, Dazhong Xiangfu'da (1008-1016), Shin Budizmi Japonya'daki bir Budist tapınağına bahşedildi. İstifa gününde Japon elçi geçici olarak başka bir tapınak kaydı talep etti ve Zhang Junfang en uygun yazardı. Bununla birlikte, Zhang Junfang o gün görevde değildi, "Fanlou'da sarhoştu ve onu bulmaları için başkentin her yerine yolladı." Fanlou, "Mei Shou" ve "He Zhi" adında kendi kendine yapılan düzenli şaraplara sahiptir. Song Huiyao arşivlerine göre, o zamanlar Fanlou her gün 2,000 yuan devlet likör vergisi ödedi ve her yıl 50,000 kediler resmi likör sattı. Daha sonra, sahibi el değiştirdi ve restoranın yeni sahibi "çok para kaybetti, gün geçtikçe borç biriktirdi ve hatta aile mülkünü mahvetti." Bu bağlamda, devlete ait bir varlık olmadığı için, devlet onu yalnız bırakabilir, ancak Song Renzong, ulusal hazinede büyük miktarda alkol vergisinin olmaması konusunda hala çok endişeli. Tiansheng'in beşinci yılında (1027), merkezi finans departmanı, Fanlounun 50.000 katlık şarap vergisiyle sözleşme yapmaya istekli olanların Pekinde 3.000 küçük oteli şarap olarak tahsis edebileceğine dair bir ferman aldı. Bir tür tekel zincir mağazalar. İmparatorun kişisel müdahalesine bakıldığında, Fanlou'nun Tokyo restoran endüstrisinin lideri konumunda olduğu da görülebilir.
Tokyo restoranının "Tokyo Dream Hualu" ya göre düzeni, ana caddeye bakan girişinin "Colourful House Huanmen" ile dekore edilmiş olması şeklindedir.Huanmen, çeşitli renkli süslemelerle dekore edilmiş ana kapıdır. Bu tür bir cephe dekorasyonu ilk olarak Tokyo restoranlarında ortaya çıktı ve daha sonra ülkenin dört bir yanındaki büyük restoranlar, restoranlar ve çay evleri taklit etmek için koştu. Ve festivalde Huanmen Cailou, her ev benzersiz bir şekilde yenileniyor. Bay Meng'e göre, Bianjing "Sonbahar Ortası Festivali'nden önce tüm mağazalar yeni şarap sattı, Cailou'nun cephesini yeniledi, direkleri çiçek başlarıyla boyadı ve sarhoş ölümsüzler." Eylül ayındaki Chongyang Festivali'nden önce ve sonra, kapıyı krizantemlerle süslemek, Tokyo restoranlarının doğal bir dizisi haline geldi. Kapı evine giriş avlu veya ana koridordur ve zemin kat dağınıktır, bu yerlere "kapı yataklı at yolları" denir ve eğimleri yüksek değildir. Üst katta değerli insanlar selamladı ve verandadaki iki koridorun hepsi "Xiaogezi" adlı kutulardı.
Tokyo'daki genel restoran, Huizong Xuanhe (1119-1125) döneminde beş üç katlı ana binada yeniden inşa edilen Fanlou dışında sadece iki kat yukarıda ve aşağıda. "Water Margin" deki Song Jiang, tadilattan önceki eski bina olmalıdır. Xinfan Kulesi'nin binaları, alnına işlemeli boncuk perdeler ve göz kamaştırıcı lambalar ve mumlar ile, açık ve koyu birbirine bağlı, sinek köprü korkulukları ile birbirine bağlanmıştır. Yenileme tamamlandıktan ve yeniden açıldıktan sonraki ilk birkaç günde, ilk müşteriler misafirleri çekmek için altın bayraklarla ödüllendirildi. Fener Festivali sırasında, Fan Kulesi'nin çatısındaki her oluklu odaya bir lotus fener yerleştirilir, bu da Fan Kulesi'ni daha güzel ve çekici kılar. Bunlar arasında, Batı Binası'na içki içenlerin gemiye binmesi ve bakması yasaklanmıştı.Bu, imparatorun güvenliği için dikkate alınmamıştı, çünkü Batı Binasından Ouchi idi. "Su Kenarı" planına göre "Büyük Şarkı Hanedanlığından Xuanhe Sui Shi", Fanlou'nun "üzerinde bir taht var ve Huizong döneminde, öğretmenler ve öğretmenlerle bir ziyafet düzenlendi ve insanlar binaya tırmanmaya cesaret edemedi." Xilou'nun bu nedenle yabancı ziyaretçileri reddetmiş olabileceğini tahmin etmek için nedenler var gibi görünüyor.
Fanlou'nun batı binası şehrin iç kesiminde yer alır ve kuzeydeki bina Genyue'ye bakabilir.Ayrıca, Zhouqiao Gece Pazarı ve Bianhe River Tour Girls uzakta değildir. Bu anlık kişi Wang Anzhong şiirinde şöyle haykırdı: "Güneş yüksek ve bulutlar derin, bulutlar derin ve kaos aşağı iniyor. Jinbi kuleleri yasak olmasına rağmen, Yanxia mağaraları dağlarda ve ormanlarda." Fan Lou aslında Pekin'deki bir restoranın patronuydu. Dönüşümden sonra "binden fazla insan", sadece kendi işinde değil, aynı zamanda çevredeki dükkanların popülaritesinde de patlama yaşıyor. Wang Mingqing'e göre, Fanlou'nun yanındaki küçük çay dükkanı bile "birinci sınıf mutfak eşyaları, sandalyeler ve masalarla çok şık ve temiz, bu yüzden çay çok müreffeh." Çay iyi bir fiyata satılıyor. Song hanedanı senaryosu "Wang Xinyi Ölün ve Aileyi Kurtarın" a göre, iyi balık çorbası pişirmesiyle tanınan Song Wusao, "alt katta Bianjing Fan'da yaşadı". Pek çok Song hanedanı senaryosu, Fanlou'yu baştan savma hikayelerin ana sahnesi olarak kullanır ve içindeki açıklamalar temelsiz değildir. Örneğin, "Zhao Bosheng Çay Dükkanı Renzong ile Buluşuyor", kanıt olarak bir "Keklik Cenneti" şiirinden alıntı yapar:
Şehirdeki restoran gökyüzü kadar yüksek.
Gongsun atından indiğinde sarhoş oldu ve tereddüt etmeden içti.
Seçkin konukları toplayın, yüksek rütbeli yetenekleri çekin, Shengge üst katta orkestrayı sıralayın.
Her türlü güzel şey değerli ve utangaçtır ve parmaklıklar her tarafa boyanmıştır.
Fanlou, şöhreti ve itibarı nedeniyle, ileri gelenlerin ve zengin iş adamlarının itibarlarını göstermeleri için bir yer haline geldi. "Qi Dong Ye Yu", Fan Lou'nun müreffeh refahının gerçek bir öyküsünü kaydediyor Başkente seyahat eden Shen Kai Wu Xingkuo adlı genç bir adamın ünlü bir fahişeyi yüksek bir bedelle takip ettiğini anlatıyor. Bir gün, Shen Kai onu Fanlou'ya götürdü ve üst kattaki binden fazla içiciye hepinizin "çok eğlendiğinizi" söyledi ve sonunda faturayı ben ödeyeceğim. "Geceleri hemen gideceğim." Shen Kai'nin savurganlığının adı başkentin her tarafına yayıldı ve değerlerine layık olan ünlü fahişelerin "gelmeyeceklerinden korktuklarını" söylemeye gerek yok.
Elbette, Fanlou'da Jiugue'da şarkı sözü yazmak ve hayran duvarına şiir yazmak gibi pek çok zarif şey de var. Zhenghe Jinshi Huang Yanfu, Fanlou'yu içti ve on şiir "Wang Jiangnan" yazdı, Fanlou ayını söyledi, tüm insanlar izlemek için toplandı ve "sürgün edilen ölümsüz dünyaya düşmüş" olarak nitelendirdi ve şiirin adı oldukça güçlüydü. Şair Liu Zihui, gençliğinde Fanlou'nun büyük olayını da yaşadı. "Bianjing Chronicle" Fan Louyun'da bir şiiri var:
Liang Yuan iyi şarkı söylüyor ve dans ediyor ve şarap endişeyi gidermek için bıçak gibi.
Genç adamın çok eğlendiğini hatırlayarak gece yarısı Fanlou'ya gitti.
Golan Yıkama
"Su Kenarı", Yan Qing ve Li Kui'nin Tokyo'daki Wazi Goulan'ı ziyaret ettikleri sahneyi anlatıyor:
İkili el ele tutuşuyor ve Sangjiawa'ya geliyorlar. Wazi'ye geldiğinde, goulan'daki gong sesini duydu ve Li Kui içeri girmek üzereydi. Yan Qing, kalabalıklar arasında onunla kalmak zorunda kaldı ve açıkça konuşarak "Üç Krallık" diyordu. Guan Yunch'tan bahsetmişken zehiri iyileştirmek için kemikleri kaldırıyor ... Li Kui kalabalığa bağırdı: "Bu iyi bir adam!" Herkes şok oldu ve hepsi Li Kui'ye baktı. Yan Qing aceleyle durdu ve şöyle dedi: "Kardeş Li, nasıl iyi bir köy olacaksın! Goulan Washe, bu tür bir arama konusunda nasıl yaygara koparabilirsin?" Li Kui, "Konu bu olduğunda yardım edemem ama neşelendiriyorum." Yan Qing, Li Kui'yi sürükledi ve iki Sangjiawa'dan ayrılıyor.
Wazi, Wasi, Washi olarak da adlandırılan Washe, kısaca Wazi olarak da adlandırılır. Washe, Song Hanedanlığı döneminde ortaya çıkan sabit bir eğlence merkezidir ve sonsuz bir turist ve seyirci akışı vardır. Yaşlı Meng'e göre, çamaşırhanede ilaç satmak, kehanet etmek, eski kıyafetler satmak, kumar oynamak, yemek yemek, kesmek, kağıt boyama ve müzik yapmak gibi başka şeyler de var. Görünüşe göre Washe, ticari catering ve kültürel eğlenceyi bütünleştiren kapsamlı bir eğlence merkezi. Süper büyük çinilerin etrafında restoranlar, çay evleri, genelevler ve dükkanlar bile var.
Goulan aynı zamanda gousi, oyun çadırı, davet çadırı veya kısaca baraka olarak da adlandırılır, kiremit evinde yer alır ve sabit bir performans mekanıdır. Kanca kolonunda sahne, tiyatro (kulis), bel kulübesi (oditoryum), tanrı binası vb. Birçok kanca çubuğunun Yasha Peng gibi kendi kişiselleştirilmiş isimleri vardır. Her kiremit evinde tik çubukları vardır ve Lin'an Beiwa'da 13 tik çubuğu vardır. Ve Xiao Wazi muhtemelen sadece bir Hooklan destek sahnesine sahiptir, bu yüzden Hooklan bazen Washe ile eş anlamlıdır. Gulanın asıl amacı bir parmaklıktır.Büyük kiremit içinde birden fazla eğlence mekanı olduğu için, her mekanın etrafı bir performans mekanı olmak üzere korkuluklarla çevrilidir.Diğer amaç ise insanların beyaz oyunu izleme fırsatını kullanmasını engellemekten başka bir şey değildir. Kanca kolonunun yapısı başlangıçta yarı açık olmalı ve daha sonra tamamen kapatılmalıdır.
Wazi Goulan'daki performansların içeriği sadece o dönemdeki tüm operaları ve halk sanatlarını değil, aynı zamanda sumo, dövüş sanatları rutinleri ve on sekiz dövüş sanatları gibi dövüş sanatları gösterilerini de içerir. "Tokyo Menghualu", "Zhang Tingsou ve Mencius, ibadet ettikleri ve baktıkları için Jingwasi'deki performansları savunduklarını" söylüyor ve bu iddia, düzenlemenin anlamı. Zhang Tingsou'nun hayatı bilinmiyor ve Mencius, saray kilisesinin müzik görevlisidir. Başka bir deyişle, Zhang ve Meng, gulan performansını yönetmek için resmi olarak atandılar. Ama bu muhtemelen Song Huizong Chongning ve Daguan'dan sonra imparatorun ayaklarıyla ilgili bir mesele.Diğer şehirlerin de böyle olup olmadığını söylemek zor. Ancak, "Eski Wulin Olayları" na göre, Güney Song Hanedanlığındaki Lin'an Eyaletindeki Wazi Goulan, şehir dışındaki Xiu Nei Si ve Dianqian Si'ye aitti ve yönetim ilişkisi oldukça açıktı.
Kent ekonomisinin refahı ve yurttaş sınıfının yükselişiyle birlikte, günlük yaşamda çok sayıda kent nüfusu ve farklı mahalle sakinleri, halka çeşitli manevi zevkler sağlayabilecek ve kendi yemeklerini almalarına izin verebilecek merkezi ve sabit eğlence mekanlarına ihtiyaç duymaktadır. Sevdiğin şeyi al. Washer Goulan gibi kapsamlı bir rekreasyon merkezinin ortaya çıkışı bu ihtiyaca cevap veriyor. Vatandaşlar arasındaki popülaritesi nedeniyle Washe Goulan, geniş şehir ve kasabalarda ticaret yapmak için ortaya çıktı.
Eyalet başkenti düzeyinde sadece büyük ve orta ölçekli şehirler değil, aynı zamanda küçük ilçe kasabalarında da genellikle birden fazla çini çiti vardır. Yuan Hanedanlığı'nın, Beiqu Zaju'nun tüm ülkedeki popülaritesiyle birleşmesi, Jin ve Yuan Hanedanlarını yansıtan Wazi Goulan da ülke geneline yayıldı, figürinlerin sayısı, tuğla heykeller ve Wazi Goulan'ın sahnesi Song Hanedanlığından hiçbir şekilde daha az değildir. Fiziksel kanıt.
Goulan Washe'nin ticari eğilimi nedeniyle, Goulan Wazi'de yerleşik tiyatro topluluğu yavaş yavaş kendilerini satmanın, izleyicileri çekmenin ve atmosfer yaratmanın bir yolunu buldu. "Genelevler Koleksiyonu" na göre, "Sütuna asın, adını sık sık yazın ve çevreleyen kirişlere yapıştırın ve hakemlerin bunu istemesi gerekir." Bu açıdan, performans için bir ilan panosu olmalıdır. Üzerinde "Falan San Le" gibi topluluğun veya kökeninin adı belirtilir ve ünlü aktör veya sahne adı da yazılır ve performans repertuvarı da listelenir. Hesap bakiyeleri ve arka planlar gibi fiziksel reklamlara ek olarak, Goulan topluluğu performanslarını kendi reklamını yapmak için kullandı ve ayrıca reklam niteliğine sahipti.
Bir performansı izlemek için onay kutusuna girdiğinizde ödeme yapmanız dünyada yaygın bir kuraldır. Gösteri sırasında kabul veya ödüller için ödenip ödenmediği önemli değil. Bir döşemede genellikle birden fazla kanca sütunu vardır.Eğer iki bitişik çengel sütunu aynı şarkıyı söylerse, "karşı kabin" denen bir şey oluştururlar. Karşıt stüdyo, sahne oyununa karşı çıkıyor. Bu, gösteri sanatlarının ticarileştirilmesinde acımasız bir pazar rekabetidir.
Zevk almak için para harcamak olduğu için, elbette performansın üst düzeyde olması gerekiyor. Wazi çok sayıda ünlü oyuncu yaptı. Yalnızca "Tokyo Dream Hualu" ya göre, Song Huizong Chongning, Daguanın Wasi sanatı, küçük şarkıcı Li Shishi, zaju kadın sanatçı Ding Dusai ve Zhugong tune ustası Kong Sanchuanın 70 veya 80 profesyonel oyuncusu var. Gülünç sözler söyleyen ünlü bir kişi olan Zhang Shanren ve Beş Hanedanın tarihi konusunda uzman olan Yin Changmai, aralarında en ünlüsü olan "geri kalanı sayısızdır".
O dönemde kadın sanatçılar, özellikle on binlerce kişinin aradığı ünlü kadınlar, çengel sütununda önemli bir yer işgal etmiş ve hatta tüm topluluğun imzası haline gelmişti. Ekip ile Goulan arasında sabit ve karşılıklı yarar sağlayan bir performans ilişkisi var gibi görünüyor. West Lake'deki Yaşlılar İçin Zafer Kaydı'na göre, Linan Beiwa'nın on üç kancası var, genellikle iki "tarihi kitap"; adı, Zhang Shilang'ın tüm hayatı boyunca Beiwa'da olduğu için Xiao Zhang Shilang adında bir tane var. "Konuşmak" için bu kanca sütununu doldurun, "Bewa'ya asla işe gitmedim."
Wazi Goulan'da yemek yemek, içmek ve eğlenmek her yerde mevcuttur, bu nedenle "Gohouan boşta değildir ve bütün gün yeniden bir araya gelmez" şeklinde bir söz vardır. Zengin ve aceleci oğullar ve kardeşler her zaman orada bir araya gelmeyi severler. Güney Song Hanedanlığı İmparatoru Gaozong sırasında, Hangzhou'da konuşlanmış askerlerin çoğu kuzeybatı'dandı ve boş zamanlarında eğlenceye ihtiyaçları vardı. Sarayın komutanı Yang Cunzhong, "askerlerin boş zamanlarında eğleneceklerini düşünerek" fahişeleri işe almak için şehir içinde ve dışında evler kurdu. "Batı Gölü Yaşlılar İçin Zafer Rekoru" sıradan vatandaşların "kışın soğuk aylarında izleyecek bir şeyleri olmadığını, Wa City'de eğlendiklerini" ve Wazi Goulan'ın dinlenmeleri için en iyi yer haline geldiğini belirtti.
Bununla birlikte, Vashegoulan'da balık ve ejderhaların bir karışımı, zayıf kamu güvenliği ve hoşgörü var, ancak şehir yaşamını zenginleştirmek ve vatandaşların sanatını geliştirmek için hala vazgeçilmezdir. "Gui Er Ji", "İmparatorluk caddesinde, bilim adamları için mutlaka ziyaret edilmesi gereken bir yer olan Lin'an Zhongwa" dedi ve onlar da burayı sık sık ziyaret ediyorlar. Tabii ki, en önemli şey sıradan insanlar. "Nancun Suo Geng Lu", "Goulan'ın gürlemesini her duyduklarında içeri gireceklerini" belirtti. "Gevşek Sesler" Washe Goulan'a giden vatandaşların amacından bahsediyor: "Seni yorgun Liumo havai fişekleri seviyor ve kulübede haiyu çalıyor, harika danslar ve net şarkılardan hoşlanıyor, parlak dişlere ve parlak gözlere bakıyor ve bir süre saklanıyor. Boş zaman çayı ve şarap. "Kısacası, bir tür kültürel tüketim ve manevi zevktir.
Washer Goulan'ın harika performansı çok çekici. Renjun ve Chaogui bazen eğlenceye de ihtiyaç duyarlar.Şu anda, bu ilişki karakterleri özel performansları kabul edebilir. İmparatorluk mahkemesi Goulan grubunu "Tokyo Dream Hualu" da oldukça kaydedilen Ouchi'de çalmak üzere işe aldı. Maliyet yüksek olmayabilir ama gulan sanatçıları için en iyi reklam haline geldi.Bazıları ileride goulanın önüne "Prens" kelimesini koyacak ve çekebilmek için değerine layık olacak. İmparatorluk sarayının oynadığı meşhur "Hooklan" köşelerinden bazıları da kraliyet kilisesi için seçildi. Güney Song Hanedanlığı'nda Linan Beiwanın nilüfer kulübesi Yuqian Zaju drama listesini asıyor. Aktör Zhao Tai dahil beş kişi yeteneklerini göstermek için sahneye çıktı. Yani burada gerçekleştirilen tüm repertuarlar imparator için icra ediliyor ki bu göz alıcı. nın-nin.
Ayrıca Song ve Yuan hanedanları döneminde, sokaklarda, köylerde ve pazarlarda faaliyet gösteren Lu Qiren adlı gulan'a girmeyen bir sanatçı sınıfı da vardı. Çoğunlukla bir aile ya da kardeşler ve karılardırlar. Gösteri yapabilecekleri bir yere her gittiklerinde, bir sahne çizerler, bir fatura gösterirler ve reklamları, el sallayan bıçakları, silahları, kılıçları ve diğer malzemeleri hareket ettirirler ve gong, davul, flüt ve diğer enstrümanları çalarlar. , Geçen seyircileri çekmek için. Genel olarak bakıldığında, Luqi halkının oyunculuk becerileri Washe sanatçılarınınki kadar iyi olmasa da, kentsel ve kırsal alanlar arasında seyahat ediyorlar, önlemleri yerel koşullara uyarlıyorlar ve yerinde hareket ediyorlar. Sabit mekanlara sahip Washe sanatçılarıyla karşılaştırıldığında, alt düzey insanlara daha yakındır ve halk sanatında yeni bir güçtür. , Kentsel ve kırsal kesim insanlarının manevi yaşamını zenginleştirmek.
Yazar: Yu Yunguo Yayıncı: Jiang Chuting Sorumlu editör: Changyu
