g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Su Lian Feng Shuang Rise Li Kuchan'ın "Kartal Resmi" Üzerine Araştırma

Kaynak: Rongbaozhai

Li Kuchan Heykeli

Geleneksel Çin kültüründeki "Kartal" imgesi, sözcüklerle kullanıldığında, genellikle tipik bir edebi olgudur. Tatminsizliğin acısını çeken, ancak ailesine ve dünyaya her zaman sahip olan bir şiir azizi olan Du Fu, kartallar üzerine "kartal boyama", "Jiang Chugong'un boynuzlu kartal resmi" ve "Yang Jian" gibi birçok şiir yazmıştır. On İki Hayranlı Boyalı Kartallar, "Wang Askerler ve İki Boynuzlu Kartallı Atlar", "Dağlarda İki Kartal, İki Beyaz ve Kara Kartal ile Wang Jianbing ve Atları Gör" ve diğerleri. Kartalın ihtişamının görüntüsü, Mingjun'un yetenekleri tayin edebileceğini ve imparatorluğu destekleyebileceğini umarak genellikle demir kaplı bir danışman için bir metafor olarak kullanılır. Sonraki edebi eserler "kartal" cümlelerini içeriyordu ve çoğu metinde benzer sembolik anlamlar aldı.

Kahramanın uğurlu kalıplarla bağımsızlığı (Makoto Nozaki'nin son çalışması "Uğurlu Desen Çözme Sorunları", Heibonsha tarafından Showa'nın 15. yılında 1940'da yeniden basılmıştır)

"Kartal" imgesi, metinden resme kağıt üzerine konur ve görsel çağrışımı da aslında aynı şekilde benzerlikler taşır, ayrıca kahramanca bağımsızlığı ve benzersizliği için de sıklıkla kullanılır. Japon bilim adamı Makoto Nozaki'nin "Uğurlu Örüntülerle Sorunları Çözme" adlı kitabında, bir kartal imgesine "kahraman bağımsızlığı" ve "kahraman savaşan ruhu" gibi kişilikler bahşedilmiştir.

Gao Jianfu Maple Eagle Koleksiyonu Guangzhou Sanat Müzesi

Xu Beihong Çam Kartalı 111cm × 111.5cm 1936

Xu Beihong Çam Kartalı 64.5cm × 129cm 1935

Akademik araştırmacıların bakış açısından, "kartal" ın görsel imgesine genellikle farklı dönemlerde farklı somut çağrışımlar verilir. Örneğin, Yuan Hanedanlığı'nda sunulan birçok kartal ve şahin resmi aslında av kültürünün sembolleriydi. Bunlar "Moğol ve Yuan yöneticilerinin askeri hazırlığa yaptığı vurgunun derin anlamını içeriyordu, böylece Moğol geleneklerini sürdürüyor ve çayır göçebelerinin savaş karakterini işaret ediyordu." Bilim adamı Hou-mei Sung tarafından Ming sarayının "kartal resimleri" üzerine yaptığı bir dizi araştırmada, "kartal resimlerinin" Song Hanedanlığı'nda yırtıcı kuş resimleri olarak görüldüğüne ve Yuan Hanedanlığı'nda barbar istilacılar veya Emekli alimlerin sembolü. Ming Hanedanlığından Ming Hanedanlığına, kartal "kahraman" ın "İngilizcesi" ile aynı şekilde telaffuz edildiği için, genellikle bilgelik ve cesaretle dolu bir imparatorluk liderini sembolize ediyordu. Çin Cumhuriyeti'nde kartalın görüntüsü de övüldü ve ressam, güçlü bir ülke olma iradesini temsil etmek için ulusal ruhu canlandırma anlamını alarak kartalı boyadı. Gao Jianfu, Xu Beihong, Zhang Shuqi ve diğerleri gibi diğerleri kartal çizmede ve özlemlerde bulunmada iyidir.

Bada Shanren'in Çift Kartal Çizimi, Qing Hanedanı 85cm × 178cm

Qi Baishi Song Eagle 33cm × 136cm Pekin Resim Akademisi Koleksiyonu

Usta Qi Baishi ve Li Kuchan da kartal boyama ustalarıdır. Qi Baishi'ye "Çiçekler, Kuşlar, Otlar ve Böcekler" adı verildi, ancak aynı zamanda "kartal" çizmekte de başarılı. Qi Baishi'nin kartal resimleri Bada Shanren'den büyük ölçüde etkilendi, ancak fırçası ve mürekkebi Bada Shanren'den daha özlü olma eğilimindeydi, soğuk ve burukluğu yumuşak, keskin ve yumuşak hale getiriyordu. Fu Shen Bay Fu Shen bir keresinde "Genel kartal resimlerinde sık sık büyük fırçalar kullanır ve mürekkep kafiyesini vurgularken, kartal pençeleri çift kancaları tercih eder" dedi. Qi Baishi'nin kartalları genellikle iki tür fırça darbesine ayrılır; biri basit ve serbest bir fırça çalışması oluşturmak; diğeri Badashanren'in kartal çizim yöntemini kopyalamak ve basitleştirmek; Şimdi Merkez Güzel Sanatlar Akademisi tarafından toplanmışsa, 1935'te Ulusal Teknoloji Enstitüsü'nde sunuldu. Pekin Sanat Sergisi'nin kartal haritası, 1950'de Mao Zedong'a sunulan kartal haritası. "Üslup açısından bu tablodaki kartal, genel beyaz taş boyalı kartaldan oldukça farklıdır; kartal pençelerinin üzerinde durduğu büyük taşa bakın, kenevir bezine birçok yatay nokta ekleyin; taşın sağ tarafında aşağı sarkan küçük dallar vardır. Dallar dört ya da beşe dağılmış durumda. Bu tarz insanlara hemen Baishi'nin gerçek doğasını değil, Bada Shanren'i hatırlatıyor. "

Li Kuchan, Frost Trabzon Hurması Sonbahar Kartalı 93.5cm × 348cm 1925

Li Kuchan, 1923 sonbaharında öğretmeni olarak Qi Baishi'ye taptı ve Ping'i, 1930'da Qi Baishi'ye yaklaşık yedi yıl boyunca eşlik ettiği Hangzhou'ya bıraktı. Li Kuchan'ın kartal temasını incelemeye başladığında somut olarak doğrulamak zor. Bununla birlikte, Bai Qi Baishi'nin öğretmeni olduğu ve mevcut gözlemlerin konusu olarak kartalla daha önceki yaratılış zamanı 1924 civarında olmalıdır. Li Kuchan'ın kartal ile yaptığı önceki resim, tema olarak 1925'te boyanmış "Donmuş Trabzon Hurması Sonbahar Kartalı". Bu resim 348 santimetre uzunluğunda ve 93.5 santimetre genişliğindedir ve ölçeği çok büyüktür. Resmin düzeni oldukça dolu, bu da Qi Baishi'nin kompozisyonunun sadeliğinden tamamen farklı. Resimde iki hurma ağacı boyanmış, dallar ve yapraklar birbirine dolanmış, kırmızı hurma ve hurma yaprakları ve dalları Qi Baishi tarzında boyanmıştır. Sonbahar kartalı dalların üzerinde durur, kartal gagası, kartal gözleri ve tüyleri hafifçe boyanır ve Batı resimlerinde ışık ve gölgenin üç boyutlu etkisine biraz referans verilir.Kuyruğu mürekkeple yoğun bir şekilde boyanır ve görsel efekt hala biraz serttir. Bu, Li Kuchan'ın daha önceki büyük ölçekli kartal çizimi yaratmasıdır, ancak resmin genel kontrol yeteneği açısından, hala olgunlaşmamış.Resmin ana ve tali çok net değil. Qiuying'in kafasının tasviri hala örnek eskizlerin sertliğine sahip ve canlılıktan yoksun. Genel olarak, kalem ve mürekkep aşırı derecede hoşgörülüdür, ancak çok az yakınsaktır. Özellikle, asılı dalların tasviri de kalem ve mürekkep düzeyinde biraz daha az nettir. Yoğun yerleşim ve konum yönetimi incelemeye değerdir. Şu anda, Li Kuchan sadece iki yıldan daha az bir süredir Qi Baishi'nin öğretmeniydi ve böylesine büyük bir resim çizebildi ve böylesine karmaşık bir düzen deneyebildi.Yeni cesareti son derece takdire şayan.

1927'de "Morning News" eki "Weekly Pictorial" Li Kuchan'ın "Songying" adlı resmini yayınladı ve resmi hala "Li Yingjie" imzalıydı. Bir editörün notu: "Li Junun adı acı ve meditasyondur ve resimden beyaz taşa dönüşebilir. Sanat konferansında pek çok iyi eser var ve en çok övülen" Burada "sanat konferansı" 11 Mayıs 1927'ye atıfta bulunuyor. Pekin Sanat Konferansı, Ulusal Pekin Sanat Koleji (Ulusal Pekin Sanat Koleji'nin selefi) tarafından başlatılmıştır. Konferansın amacı "tüm sanat hareketini uygulamak ve toplumun sanatsallaşmasını teşvik etmektir." Hız oldukça büyük ve Li Kuchan şu anda katılabilir. Aslında, resim becerilerini çoktan onayladı ve tanımladı.

Qi Baishi Songying 63cm × 150cm 1935 Merkezi Güzel Sanatlar Akademisi Koleksiyonu

Li Kuchan, Çam Kartalı 61cm × 130cm 1960'lar

Li Kuchan'ın "Şarkı Kartalı", iki yıl önceki "Donmuş Trabzon Hurması Sonbahar Kartalı" na kıyasla iki kişi gibidir. Resmin düzeni basit ve basittir, yalnızca bir veya iki dal çekilir ve kartalı dalda duran ve geriye bakarken tasvir etmek için serbest fırça kullanılır. Kalem ve mürekkep basit ve kabadır ve oldukça soyut ve beklenmedik bir ilgi vardır. Resmin genel kompozisyon ve kontrol kabiliyetinin yanı sıra, kalem ve mürekkep, form ve ruh arasındaki orantı duygusu çok iyi.Kartalın tasviri, belirli bir canlılık ve kahramanlık gösteren örnek benzeri sert dokudan kurtuldu. Bu çalışmayı Qi Baishi'nin "Çam Kartalı" ile karşılaştıran Li Kuchan, aslında öğretmeninin özüne bir göz attı. Daha nadir ve değerli olan şey, aynı anda aynı şeyi takip etmemesidir. Qi Baishi genellikle "Songying Map" deki turkuaz taşı basit ve kırık kalemler ve yuvarlak kalemler kullanarak çizerdi. Mürekkep daha hafifti ve çoğunlukla kanat için kullanılıyordu. Li Kuchan'ın bu tablosundaki çam dalları mürekkeple kalın, kalemler çoğunlukla uzun ve kare.Kalemin ortası yan cephedir.Soldaki iki dal çerçevenin dışına diktir ve çamın kavisli gövdesi ile kesişir. Ancak tablo çok yapıcı. Kartalın gövdesi su ile dolu ıslak bir kalemle lekelenmiştir ve kanatlar ve kuyruğu bir tükenmez kalemle hafifçe çizilmiştir.Kartalın gövdesi düz ve düzdür. Şu anda, Li Kuchan'ın "Çam Kartalı" resmi büyük ölçüde Qi Baishi'nin engellerinin dışında değil, ancak fırça ve kompozisyonun ince yönlerinden maviliği görebiliyoruz. 1929 yılında, "Kuzey Çin Resimli" Li Kuchan tarafından boyanmış "Soğuk Kartal" ın bir resmini yayınladı. Kartal, garip taştan bağımsızdır ve dalları kış erikleriyle numaralandırılmıştır. Resmin düzeninden kartal ve taşın ayrıntılı tasvirine kadar kartal bağımsızdır. Fırçasının genel kullanımı hala biraz "sıkı" ve "sağlam" olsa da, Li Kuchan'ın fırça ve mürekkep üzerindeki kontrolünün şu anda nispeten rahat bir duruma ulaştığı görülebilir.

Li Kuchan, Bambu ve Taş Kartalı, 47.8cm × 160.5cm, 1933

1930'da Li Kuchan Pingyang'dan ayrıldı ve Hangzhou Ulusal Sanat Akademisi'nde ders vermek için Lin Fengmian'ın önderliğinde Hangzhou'ya gitti ve kartalının resim stili de büyük ölçüde değişti. 1933 yılında boyanmış olan "Bambu ve Taş Üzerindeki Kartal" a bakarak kendi görünümünü oluşturmuştur. Kartalın vücudu vücut şekline göre değişir.Vücudun dolgunluğunu ve yuvarlaklığını ifade etmek için farklı boyut ve yönlerde hafif mürekkep blokları kullanır.Suya doymuş mürekkep kalemleri kullanarak, pirinç kağıdındaki doğal akışın doku etkisi erkeği yansıtır. Kartalın tüylerinin, kartalın gagasının ve kartal pençelerinin kabarık ve ağır etkisi kare bir kalemle çerçevelenmiş, güçlü ayakların ve keskin gözlerin görünümü belirgindir. Bambu ve taş, yandan hafif bir sürtünme ile hızlı bir şekilde fırçalanır, farklı boyutlarda mürekkep noktaları çizmek için kalın ve ince veya hafif ve kalın mürekkebin akıllıca kullanılmasıyla birleştiğinde, bambu ve taş kartalın kişiliği şüphesiz şık ve serbest fırça işlerinde belirgindir. Bu işin düzeni de tuhaf ve tehlikeli bir hal alıyor. 160.5 cm uzunluğunda ve 47.8 cm genişliğinde dar ve uzun alanda Li Kuchan, kartallar ve bambularla ruhani bir duruş alarak resmin alt kısmında daha fazla beyaz alana sahip. Yoğun yer resmin üst kısmında yoğunlaşmıştır ve kalem ve mürekkep en fazladır, ancak akıllı kare fırça, düz kalem ve bambu ve taşın serpiştirilmiş dikey ve yatay sayesinde, genel resim üst kısımda ağır değildir ve düzen uyumludur. O zamanlar Li Kuchan'ın kartal diyagramı, Qi Baishi'nin resim tarzının etkisinden çoktan kurtulmuş ve Bada Shanren'in peşine düşmüştü ve kendi kendini icat etmiş, ilk Batı resimleriyle kaynaşmış, deneyleri aşamalı olarak incelemiş ve tamamen yeni bir çam kartalı diyagramı oluşturmuştur. Daha sonraki Songying resimlerinde Li Kuchan, kalemi eski ve baharatlı olanı daha fazla şımartmak için kullandı, ıslak fırçanın geniş alanı hafifçe lekelendi ve merkezin ana hatları çizildi, büyük balta açık bir renk uygulamak için kullanılır, fırça ve mürekkep doyurucu ve fırça serbestçe geri çekilebilir, özellikle vurgulanır. Resmin kompozisyonu demektir. Kalın ve hafif, ağır ve hafif, kare ve daire arasındaki orantı hissi son derece yetenekli ve hassastır. Kartalın imgesi söz konusu olduğunda, nihayet yeni bir cesur ve açık fikirlilik nesli oluştu ve kartal imgesi geleneksel resimden modern ifadeye taşındı.

Li Kuchan'ın müritlerine yazdığı bir mektupta şöyle demişti: "... İkinci soru şudur ki, eğer sık sık bir merkez öne doğru kullanırsanız ve duvarı düz tutarsanız, her iki tarafta da hafif, orta ve kalın olgusu ortaya çıkacaktır. Yukarıdakiler, sık sık boyama kitaplarının doğal deneyimidir. Bir dizi uygulamam var. Hangzhou'daki meslektaşım, yeni ve yeni kompozisyonlar çizebildim ve birçoğunu yarattım. Bunu bilmeden önce, herkes onları halkın kullanımına açtı. Li Kuchan, Qi Baishi'yi takip ederken serbest el fırça işini öğrendi. Orijinal resmin boyama yöntemi ve yaratıcı ruhu. West Lake'deki öğretmenlik kariyerimde rahat ve özgür bir akademik atmosfere dalmıştım.Li Kuchan ve Pan Tianshou gibi genç ressamlar birbirlerinden öğrendiler.Çin ve Batı resimlerinin yetiştirilmesi arasında tek başlarına yürüdüler ve sonunda kendi zihinlerine uyan bir resim kartalından çıktılar. Yol. Kendi kendini boyama yaratıcı sürecine yanıt olarak, Li Kuchan'ın kendisi çok harika bir özet ifadesine sahip: "Güzellik ortada ama sakar dışarıda. Sertlik içeride ve yüzey rahat. Büyük yerde düşünün ve ayrıntılarda keskin kalın. Renk zengin ve mürekkep dolu. Susamayın. Zekiyseniz, bu kurala uyun. Sakin ve sessiz olun, doğru ve istikrarlı yazın. Uzayın ve dolgun, eski ve modern insanlar yok, doğal olarak görkemli ve yeni. Genellikle küçük ve büyük, eski ve yenidir. Kullanmayın. Bu belirlenmiş bir kural ve yapıştırıcı direği yok. "

Li Kuchan Elyazması 28cm × 39cm

Li Kuchan Kırmızı Konaklar Rüyası Couplet 29.3cm × 96.8cm × 21974

Kartalın, öğütten kahramana, kahramandan kahramana anlamı, ister sözlerle ister görsellerle, zamanın ve ressamların özelliklerini ve beklentilerini taşır. Li Kuchan için kartal çizmekte ve kartal çizmekte iyidir, bu daha çok kişisel eğilimin resimsel bir ifadesidir. Fakir bir öğrenciden ünlü bir Taoli'ye, oradan da bir sanat kolejinde profesöre kadar, sonunda bir güç kuşağı oldu. Bu dönemde karşılaşılan acı, onur ve utanç tıpkı kendi sözlerine benziyor, "Personel alanında sağlamlıkla karşılaştım ve ölmek için hiç zamanım olmadı. "Bugün", "doğu ve batının sona ermesine izin vererek, zorluklar üzerinden sebat etmenin" azmine ve azmine dayanıyor. Qiuying, Hanying veya Songying olsun, bunların çoğu aslında Li Kuchan'ın edebi ve askeri becerilere sahip en içteki rolünün dışsallaştırılması ve psikolojik ifadesidir. Ve Du Funun şiiri aynı zamanda Li Kuchanın kariyerindeki iniş çıkışları ve sanatsal korkusu karşısında yükselen aurasının en iyi tasviridir: "Çakır kuşlarının resimleri olağanüstü. Kederli Hu. Kurdeleler toplanacak kadar hafif ve Xuanying'in potansiyeli çağrılabilir. Neden bir kuşa vurursun ve saçlar dağınık ve düz olur. "(Metin \ Zhang Tao)