İmparatorluk sınav döneminde evlilik kavramının gerçek bir tasviri
"Puan şampiyonu, eş olun", bu, imparatorluk sınavı döneminde sık sık dile getirilen önemli bir olaydır.Aslında, imparatorluk sınav sisteminin doğuşundan bu yana, sadece aile engelleri tamamen kırılmakla kalmamış, evlilik kavramı da büyük ölçüde değişmiştir. Damadı listenin altına almak o zamanki toplumun gerçek bir tasviridir.
Bir
Wei, Jin, Güney ve Kuzey Hanedanları sırasında, imparatorluk mahkemesindeki yetkililerin seçimi dokuz kademeli Zhongzheng sistemini izledi ve seçim kriterleri esas olarak aile statüsüne dayanıyordu, bu da evlilikte yansıtılarak aile durumuna da odaklanıyordu. Çünkü bilginlerin kaderi söz konusu olduğunda, en çok evlilik ve hadımla ilgilenirler.
Ancak Tang Hanedanlığı'ndan başlayarak "aile tarihini sorgulamadan alimlerin işe alınması" ile imparatorluk sınav sisteminin kurulmasından bu yana evlilik kavramı, saf ve önemli bir aileden yüksek bir üne doğru kademeli olarak değişmiştir. Zenginlik zenginliği, geleneksel eş seçimi kavramında önemli bir referanstır ve tabii ki, imparatorluk sınavı döneminde hala derin bir etkiye sahipti. Bununla birlikte, Tang Hanedanlığı'ndan, imparatorluk sınav şöhretine ilk değer veren insanların eş seçim kriterleri olduğu görülebilir.
Zenginlik ve şöhret birbirinden ayrılamaz olduğundan ve Jinshi mükemmel bir kariyer olduğundan, Jinshi zengin ve güçlüler için en iyi seçim haline geldi.
Tang Hanedanlığı'nda Chang'an'da bir gelenek vardı.Rites Bakanlığı sıralamayı yayınladıktan sonra, Qujiang Konferansı sırasında Xinke Jinshi ilgi odağı oldu ve aynı zamanda güçlü insanların damadını seçmek ana hedefiydi. Tarihi kayıt "Qujiang Banquet, pazar listeleniyor, Chang'an neredeyse havada. Gongqing'in aile oranı, gün doğudaki yatağı seçiyor ve arabaları ve atlar boşlukları dolduruyor. Çok şey söylenebilir."
İmparatorluk sınav sisteminin kurulması ve gelişmesiyle birlikte ün ve şöhrete odaklanmak Tang Hanedanlığı'nda evlilik adetlerinin önemli bir özelliğini oluşturdu. Bu birçok belgede kayıtlıdır. Örneğin, "Çin Gümrüklerinin Genel Tarihi: Sui, Tang ve Beş Hanedanlar Cilt" te asi ve asi, "daha az yalnız, yabancı bir aileye bağımlı", amcanın kızı, yeteneği ve rengi olan bürokratik bir oğul vardır. Amcanın ailesi bir öpücük ister. Amca ona şöyle dedi: "Şöhret, şöhret aramak için ilham veriyorsun, seni ihlal etmeyeceğim" Bu oğul daha sonra çalışmak için çok çalıştı, dört yıl sonra kıdemli bir akademisyenle ödüllendirildi ve sonunda amcasıyla evlendi.
"Taiping Guangji" de o dönemde toplumun gerçekten şöhreti bir evlilik partneri seçmenin ön şartı olarak gördüğüne dair bir kayıt da var. Şöhret, damadı seçme kriterleri açısından sadece evlilik kavramı üzerinde önemli bir etkiye sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda evlilik sonrası aile hayatında da belirli bir etkiye sahiptir.Kadınlar refah ve zengin olmak için sık sık kocalarını şöhret almaya çağırırlar.
Xingyang'ın oğlunun ders çalışmasına ve sınava girmesine yardım eden Tang Hanedanlığı efsanesi "Li Wa Biyografi" deki ünlü fahişe Li Wa'nın hikayesi, bu sosyal olgunun sanatsal bir yeniden üretimidir. Başka bir hikaye de Du Gaonun karısı Liunun iyi bir şiir olduğunu söylüyor. Du Gao şiiri defalarca denedikten sonra yazamadı. Eve dönmeden önce Liunun şiirinde şöyle dedi:
Sevgili bir dehaya sahip, her yıl ne oldu?
Şimdi cariye yüzünden utanıyor ve Junruo gece geç saatlerde geldiği zaman gelecek.
Bu şiiri gördükten sonra Du Gao'nun yüzü yoktu ve karısını gördü ve çok çalışmak için hemen Chang'an'a döndü ve sonunda başarılı oldu. Liu kocasını ve oğlunu öğrendiğinde başka bir şiir yazdı ve şöyle dedi:
Changan'a gidecek çok yer yok, gür ve güzel.
Sevgili genç olmaktan gurur duyuyor, bu gece sarhoş göz nerede.
Şiir yazabilen böyle bir eşe sahip olmak Du Gao'nun şansı mı yoksa talihsizliği mi merak ediyorum. Sadece imparatorluk sınavı başarısız olduğu ve "cariye kraldan utandığı" için, bu çok tipik olarak şöhretin evlilik kavramı üzerindeki etkisini yansıtır. Ama koca gerçekten sonunda olduğunda, karısının endişeleri yerine geldi, "Sevgili genç olmakla gurur duyuyor, bu gece sarhoş göz nerede?" Shinke Jinshi birçok kadının peşinden koşan hedeftir, Liu'nun ailesi bunu nasıl bilebilir.
iki
Güzel bir kadının görünümü, insanların evli bir çifti yargılaması için her zaman ideal standarttır. İmparatorluk sınav sisteminin kurulması ve yükselişi bu standarda yeni bir içerik verdi. Tang Hanedanlığı'nın başlangıcında, eş seçmek ve "yetenek" seçmek sadece edebi yetenekler anlamına gelmez, o zamanlar dövüş sanatlarının gelenekleri de çok popülerdi. Örneğin, Tang Hanedanlığı imparatoru Li Yuan, İmparatoriçe Dou ile evlendiği için Li Yuan'ı öven "Hızlı Ekran Seçimi" nin yaygın bir hikayesine sahip.
İmparatorluk sınavının gelişmesiyle birlikte, imparatorluk sınavı şöhretinin dünya üzerindeki etkisi daha da derinleşmiştir. "Lang Cai" nin yetenekleri, orijinalinden edebi ve dövüş sanatlarının çeşitli yeteneklerine, özel edebi yetenek Li Bai'ye kadar insanların kalbinde yavaş yavaş değişmiştir. Şiir bulutu "Oğlum ve Rong Yan'dan memnunum ve makaleler yazmaya can atıyorum" Tipik bir temsilcidir.
Nitekim Tang'dan sonra, özellikle Ming ve Qing Hanedanlarının romanlarında ve dramlarında, çoğunlukla bu kadar yetenekli erkeklerin ve güzel bayanların hikayeleri vardı. Alimlerin adı altın listeye alındığı sürece çeşitli engelleri kolayca kaldırabilir ve eşsiz güzellikle evlenebilirler. Bu aynı zamanda evlilik kavramında Cody'nin aileden giderek daha önemli olduğunu ve yetenekli bir kadının ortaya çıkmasının giderek aileden daha önemli olduğunu göstermektedir.
Tang Hanedanlığı zaten aile üyelerinden evlilik istememe eğilimindeyse, Song Hanedanlığı bir eğilim oluşturmuştur. Bunun nedeni, emperyal sınav bürokrasisinin soylu aile siyasetini tamamen ortadan kaldırması ve imparatorluk incelemesinin sonuçlarıyla zenginler ve fakirler değişebilmesidir. Sima Guang savundu:
"Evliliği tartışırken, önce damadınızın ve karınızın cinsiyetine bakın ve onların servetine ve servetine hayran olmayın. Damadınız Gou Xian bugün fakir, ama farkı anladığında zengin olmayacak mı? Zaman fakir ve mütevazı değil mi? "
Song Hanedanlığı'nda erdemli ve vicdansız olanı ayıran eş seçme standardı, onun bir bilgin mi yoksa bilgin mi olduğuna daha çok dikkat etti. Şarkıcılar evlenmeyi teklif ederler, yeni bir bilim adamı bulmak pahalıdır. Tang Hanedanlığı'nda Gongqing ailesi, bir damadı seçmek için yeni jinshi ziyafeti gününe kadar beklemek zorunda kaldı ve Song Hanedanlığı'nda "listeye bir damadı almak", yani Song Hanedanlığı'ndaki evlilik geleneklerinin bir tezahürü haline gelen yeni jinshi sıralaması gününde iyi bir damadı seçmek galip geldi. Kuzey Song Hanedanı'ndan Zhu Yu, "Pingzhou Ketan" da kaydedildi: "Bu hanedanın soylu ailesi, muayene yılında damadı seçti ve yin ve yang ve 'listeye damadı almak' olarak adlandırılan aile geçmişine bakılmaksızın il sınavı yapan kişi seçildi."
Wang Anshi'nin anıları ve büyük olayı hakkında şiirler var: "Ama Jin Mingchi'nin yolda olduğunu hatırlayınca, kırmızı etek yeşil adamı görmek için yarışıyordu." "Lvyilang" yeşil bir cüppe giyen yeni bir jinshi. Herkesin gözünde, durumdaki Jinshi onun tarafından hareket ettirilmeyecek.
üç
Jinshi böyledir ve şampiyon, yetkililer ve harem ağaları tarafından daha çok tatlı ve lezzetli olarak kabul edilir. İmparatorluk sınavı döneminin birçok edebi eseri, bir eşi işe alan bir numaralı bilim adamını tanımladı. Tarihte, bir numaralı bilgin çok az bir rakamdı, Renxu ailesinin bir numaralı alimi olan Zheng Hao, Tang Hanedanlığı'ndaki Huichang'ın (842) ikinci yılında Prenses Xuanzong Wanshou ile evlendi ve Du Li'ye taptı. Edebi eserlerin büyük kitaplarda, özel kitaplarda yeni disiplinlerin şampiyonları olarak yer almasının nedeni, şüphesiz bilim adamlarının ve üst düzey bilim adamlarının statüsünün asil olduğunu göstermektir.
Tarihte 1 numaralı âlim olan tek bir kişi olmasına rağmen, Gongqing ailesi tarafından damadı olarak seçilen sayısız insan vardır. İmparatorluk sınavı fakir bilim adamlarını bir çırpıda ünlü hale getirebileceğinden, yalnızca altın listesinin adayları eş seçiminin hedefi haline gelmez. "Tian Zitang" a binmesi beklenenler bile eş seçiminin hedefi olacak.
Örneğin, Song Hanedanı'nın başbakanı Li Gan, bilgin Wang Zeng'in sadece tahta çıkmakla kalmayıp başbakana da ulaşabileceğine inanıyordu, bu yüzden onunla bir kız olarak evlenmeye karar verdi. Yeterince kesin, Wang Zeng yakında 1 ve 1 numaralı bilim adamıydı ve Song Hanedanlığı'nda ikinci "San Yuan" oldu ve daha sonra başbakan oldu. Diğer bir örnek, Orta Kuzey Song Hanedanlığı'nda gençken yoksullaşan ve başkalarının metinleri kopyalamasına yardımcı olan Du Yan'dır.Bazı zenginler onun gelecekte asil olacağına inandıkları için kızıyla evlendi. Bundan sonra Du Yan, Jinshi sınavına girdi ve 4. olarak kabul edildi.
İmparatorluk sınav sistemi, eski Çin evlilik tarihinde önemli bir değişiklik olan ailenin evlilik engelini kırdı. Kliklerden bağımsız olarak evlilik ahlakı Ming ve Qing hanedanlarına kadar devam etti ve "yetenekli bir kadına sahip bir adam" için bir eş seçme standardı ve kocasının ünlü olmasına yardım eden iyi bir eş modeli dünya tarafından kabul edildi ve övüldü.
Qing Hanedanlığı'nda, imparatorluk sınav sistemi düşüşteydi ve imparatorluk sınav sistemine yönelik eleştiriler ve eleştiriler giderek artıyordu. Ancak imparatorluk sınav sistemi bir gün var olduğu sürece, evlilik için ağır imparatorluk sınavları geleneği bir gün daha var olacaktır. Ek olarak, Tang ve Song Hanedanlarından beri şöhret ve şöhrete odaklanan evlilik geleneği, Qing Hanedanlığı'nda da gelişti. Dünyanın gözleri sadece altın listede adı geçen kişide değil, aynı zamanda bir öğrencinin (yetenek) kimliğinde ve aynı zamanda eş seçiminin hedefi olacak.
İmparatorluk sınavı döneminde evlilik kavramındaki değişim, imparatorluk sınav sistemi ile desteklendi ve önemli aile ile karşılaştırıldığında, aile hakkına yapılan vurgu hala çok daha iyi. Ancak şunu da unutmamak gerekir ki, ana konular büyük konular değildir, eş seçimi ileri görüşlüdür, anın zenginliğini önemsemese de her zaman hayatın geleceği içindir. Bu nedenle, özünde ağır bir okul ile ağır bir okul arasında pek bir fark yoktur.
