Qing Hanedanlığı'ndaki yetkililer, yalnızca ikinci ve üzeri rütbeler için uygun olan özel bir şerefe sahipti, ancak imparator kolay kolay
Önemli mahkeme yetkililerini kazanmak için, eski Çin imparatorları ölümden önce yalnızca yetkililere ve soylulara ödül vermekle kalmaz, aynı zamanda ölümden sonra asil unvanlar vermek, ölümünden sonra unvanlar vermek, tapınaklar kurmak ve prens bakanları kurbanlara göndermek gibi bir dizi tercihli muameleler de verirdi. Ancak antik çağda bir "gömülme karşıtı ritüel" vardı, Han ve Tang Hanedanları'ndan beri, bakanların ölümünden sonra tabutların cenazeler için orijinal yerlerine taşınması gerekiyor, yani bu cenazeler için şehre giden bir sorunu içeriyor.
"Şehre cenaze töreni için girmek" ile kastedilen nedir? Antik çağlarda feodal batıl inançlar ve yin-yang kısıtlamaları nedeniyle şehir dışında ölenlerin şehre uğursuzluk getireceğine inanılıyordu, varoşlarda ölseler bile tabutu eve taşımak bir yana şehre giremeyeceklerdi. O dönemdeki gardiyanlar, tabutların şehre girmesinden özellikle korkmuyorlardı, onları mümkün olan her şekilde engelliyorlardı ve resmi izin olmadan gitmelerine asla izin vermiyorlardı.
Bürokrasi olarak memurların statüsü doğal olarak sivillerinkinden daha yüksektir, ancak onlar istisna değildir. İmparatorun özel tabutu olmadan dışarıda ölürlerse şehre giremezler. Bu gelenek binlerce yıldır geçmektedir ve Qing Hanedanlığı'nda da aynısı geçerlidir. İl başkenti ve başkent gibi özellikle önemli şehirler sıkı bir şekilde kontrol edilmektedir.
Bu nedenle, Qing Hanedanlığı imparatorları şehre cenaze törenleri için girmeyi bakanları ödüllendirmek için bir onur olarak görüyorlardı. Qing hükümeti, görevde ölen tüm memurların ve babalarının, annelerinin ve eşlerinin memleketlerinde toprağa verilmesini ve yerel yetkililerin not alınmasını şart koştu.Genel olarak küçük bir kasaba ise cenazeler için şehre girebilirler. Yetkili başkentin başkentinden ise, şehre giriş için kararname istemeye sadece ikinci veya daha yüksek rütbeli kişiler uygundur, buna izin verilip verilmeyeceği ise kutsal iradeye bağlıdır.
Benzer şekilde, çeşitli illerin il başkentlerinin de şehre girmesine izin verilmiyor ve çok onurlandırılmayan veya eylem sırasında öldürülmeyen yetkililerin her zamanki gibi geçişine izin verilmiyor. Başkentin gereksinimleri daha da yüksek, ölümünden sonra gelen bakanlar ve şehit generaller vermezseniz, cenazeler için şehre girmenize izin verilecek. Bu nedenle Qing Hanedanlığı yetkilileri şehre cenazeler için girmeyi en büyük onur olarak görüyorlardı.
Cenaze tedavisi için şehre giriş töreni sürekli değişen bir süreç içerisindedir.Kangxi'nin 22. yılında (1683) şehre giden subay ve askerlerin iskeletlerinin şehre girmesine izin verilmesi öngörülmüştür. Ancak o zamandan beri çok az kişi cenaze töreni için şehre gitti. Kangxi'nin yirmi altıncı yılına kadar (1687) açıkça şart koşulmuştu: "Pek çok memur, memurların ve hizmetçilerin atandığı cenazeler için veya ebeveynler ve eşler için şehre giriyor." Ama aslında, cenazeler için şehre sadece birkaçı giriyor.
Kangxi'nin 31. yılında (1692), Shenxing İçişleri Bakanlığı sekreteri Langzhong Esu Tongzhou ofisinde öldü. Kangxi imparatoru kararname: "Langzhong Esu, bir hastalıktan öldü, son derece şefkatliydi ve şehre bir muhafızla girdi." O sırada E Su sadece 41 yaşındaydı ve son iki yüz yıl içinde küçük bir bakanın cenazeler için şehre girmesi için bir emsal oluşturdu. Qing Hanedanlığı'nın sonuna kadar böyle bir örnek hiç yaşanmadı. İşte cenazeler için şehre giren bakanlardan bazı örnekler:
Yongzheng'in 7. yılında (1729), İmparator Yongzheng özel bir kararname gönderdi: Zhili vali vekili He Shiqi öldü, tören kitabının adını ekledi ve saymana bin gümüş altın ödül verdi. Ayrılış günü, eyalet başkentinden yetkililer bir anma töreni için toplandılar, Zhili'deki yerel sivil ve askeri yetkililer saygılarını sunmaya gitti ve onlara eşlik etmeleri için insanları gönderdi. Shandong, yerel yetkililerin gözetiminde valiliklerden ve ilçelerden geçer ve eve geldiklerinde cenazeler için şehre girmelerine izin verilir.
Qianlong'un altmışıncı yılında (1795), Guangdong ve Guangxi valisi Sun Bushan'ın tabutu, Guangxi tarafından gömülmek üzere Qiantang'a verildi ve emirle şehre girdi. Büyük cenaze töreni duyulmamıştı. Jiaqing'in 20. yılında (1815), Liangjiang Valisi ve lisans derecesinin eş sponsoru Bailing, Jiangning'de öldü.İmparator Jiaqing, fedakarlık yapmak için gardiyanlarını gönderdi ve Xu Tie, cenazeler için şehre girdi.
Afyon Savaşı sırasında Zhenhai İlçesinde şehit olan Liangjiang valisi Yuheng, Daoguang'ın 21. yılında (1841) cenaze töreni için şehre girmesine özel olarak izin verdi. Daoguang'ın (1842) 22. yılının Mayıs ayında, bilgin Wang Ding'in tabutu cenaze töreni için şehre girdi. Guangdong ve Guangxi Eyaleti Qi Shandi'nin dördüncü yılında, Xianfeng'in dördüncü yılında (1854), ona prens Taibao'yu verdi, lisans derecesine ortak oldu ve valinin ölümüne göre hafif arabanın birinci sınıf kaptanını verdi. O, kalıtsaldı ve cenaze töreni için şehre girmesine izin verdi.
Qing Hanedanı'nın tarihi kayıtlarına bakılırsa, şehre cenaze törenleri için girmek büyük bir onurdur, ancak bu tür bir imparatorun ödülü yalnızca küçük bir aralıkla sınırlıdır, en azından 2. ve üzeri rütbeler için de özeldir. Nitekim ikinci kademe üyelerin çoğu bu tür muameleden çoğu zaman hoşlanmazdı ve şehirdeki cenaze töreni bir ölçüde imparatorun yetkilileri kazanması için etkili bir araç haline geldi.
