g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Lhasa'nın "kar şehri" statüsü neden geldi?

Lhasa, yaylada bir mücevher ve karlı bölgede kutsal bir şehirdir.

Lhasa neden kutsal bir şehir?

Onu kim kutsal bir şehir yaptı?

Neden değiştirilemez?

Bugün bu üç soruyu tarihsel bir bakış açısıyla cevaplayacağız.

1. Coğrafi faktörler

Tarihte, Lhasa uzun zamandır Tibet'in başkentidir ve uzun ve uzun vadeli siyasi merkez statüsü, kutsal bir şehir haline gelmesi için önemli bir temel oluşturmaktadır.

Antik başkentin yeri olarak, Dikkate alınması gereken ilk şey coğrafi ortamdır.

Hiçbir lider beyinsiz olmayacak ve başkenti kuşların sıçmayacağı bir yere inşa etmeyecektir. Aksi takdirde başkent büyük bir emekle inşa edilse bile insanlar onu sevmeyecek, kimi yönetiyorsunuz?

Bir başkent olarak en önemli şey kaç memur olduğu değil, insanları çekip çekemeyeceğidir.

Eski başkentler aşağıdaki koşulları sağlamalıdır:

1. İyi bir doğal çevre insanların üretim ihtiyaçlarını karşılayabilir;

2. Bol su kaynağı, tercihen bir nehir, değilse bir nehir kazın;

3. Ticari yolun düğüm noktalarını işgal edin ve yeterli malzeme tedariki sağlayın;

4. Savunma koşullarıyla, sermayenin temel güvenliğini garanti edebilir.

Bereketli Lhasa Nehri Vadisi ve Potala Sarayı

Lhasa Nehri Vadisi alanı, kuzey ve güneyde, bol su ve çimen ve ılıman bir iklime sahip dağlarla çevrilidir.İnsan yaşamına uygun onlarca kilometre havza vardır. Ji Qu (Lhasa Nehri) doğudan batıya akarak bol miktarda su sağlar.

3500-5000 yıl önce Neolitik Çağ'daki arkeolojik keşiflere bakılırsa, Qugong halkı buraya yerleşti ve yaşadı, temel dayanak olarak tarım ve ek olarak hayvancılıkla bir ekonomik model oluşturdu.

içinde "Tibetçe" Lhasa bölgesinin tartışması şudur: "Arazi kışın soğuktur ama acı değildir ve yaz fümigasyona uğramaz. Qingming ile yaz arasında çimen ve ağaçlar filizlenir; ilkbahar ve yazın başında buğday ve fasulye ekilir; hasat Temmuz ve Ağustos aylarının başında olur."

Lhasa'nın üstün doğal ve coğrafi çevresi, başkente aday olabilmesi için temel bir faktördür.

Ancak üstün doğa koşullarına sahip pek çok yer var ve hepsi başkent olamaz.

O halde Lhasa neden bilge gözlerle tanınarak başkent oldu?

O kim ve hangi arka plan altında Lhasa'yı seçtiniz?

2. Siyasi arka plan

Bir ülkenin başkenti olarak, doğal çevrenin kuruluşunun yanında bir başka önemli faktör daha var - Bölgenin merkezinde bulunmaya çalışın.

Bu siyasi düşünceyle Lhasa seçildi ve Tubo Hanedanlığı'nın başkenti oldu.

Tibet tarihinde, Tubo hanedanı platoyu birleştirmeden önce, çeşitli yerlere dağılmış küçük hükümetler uzun bir ilhak ve fetih süreci yaşadılar.

6. yüzyılın sonunda, üç rejim yavaş yavaş ortaya çıktı ve Üç Krallığın Romantizminin bir plato versiyonunu oluşturdu.

Üç ülke, batı Ali bölgesi Xiangxiong , Yarlung Zangbo Nehri'nin kuzey kıyısında Subi Ve Shannan Yalong Nehri Vadisi Tibet .

Üç ülke arasında Tubo, en küçük kontrol alanına ve görece en zayıf güce sahiptir.

Ama neyse ki, Yajiang Nehri'nin kuzey kıyısındaki Subi, iç siyasi istikrarsızlıkla çakıştı.

Kraliçenin hükümdarlığı yerli soyluların Yajiang Nehri'ni geçip Tubo'ya inmesine neden oldu.

Zampo Nanri Yorumu Gizli görevlilerin işbirliği ile 20.000 seçkin asker kuzeye doğru yürüdü ve Lhasa Nehri Havzası'ndaki Subi'nin başkentine saldırı başlattı. "Büyük bir nehirle karşılaştığınızda, nehrin karşısına yürüyeceksiniz ve bir bataklıkla karşılaştığınızda sapacaksınız. Sonra Yuna Kalesi'ni kırıp inatçı düşman Kusenbojie'yi yok edeceksiniz."

Bir çırpıda yendi Subi Daha sonra Tubo bölgesi, Shannan'ın bir köşesinden tüm Tibet öncesi bölgeye, önemli ölçüde kuzeye doğru genişledi.

Nanri Renzan'ın ölümünden sonra genç Songtsen Gambo halefiyet.

Şu anda, uygunsuz ulaşımın olduğu Yalong Nehri Vadisi artık Tubo Hanedanlığı'nın başkenti olarak uygun değildi.

MS 633'te Songtsen Gambo, ülkenin güç merkezini Jixuewotang (Lhasa), Lhasa'yı kutsal şehre giden yolda açtı.

Görülüyor ki başkent önce Lhasa'ya taşındı. Ülke bazlı siyasi ihtiyaçlar (Shannan ve Lhasa'nın doğal ortamda çok az farkı vardır).

Bu siyasi öneme sahip etiket, Lhasa'nın da en önemli özelliği haline geldi.

3. Lhasa'nın başlangıcı

Songtsen Gampo gözünü Lhasa'ya dikti.Bir başka neden de ulaşımın nispeten rahat olması ve eski iş yolunun önemli bir düğüm noktasında yer alması.

Bu Doğu Birliği Kang Dian , Güneye Hindistan , Nepal , Batıdan Ali , Ladakh , Kuzey Da Qinghai , Moğolistan Bölgedeki eski iş yolları sadece erzak getirmekle kalmaz, aynı zamanda Tubo'nun çevre bölgelere saldırmasını da kolaylaştırır ve bu da başarılı Tubo rejimi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir.

Bu nedenle Songtsen Gampo, başkentin adresini belirledikten sonra büyük ölçekli bir inşaat gerçekleştirdi.

Lhasa hakkında konuştuğumuzda, aklımıza gelen ilk şey Potala Sarayı, Jokhang Tapınağı .

Bu dönüm noktası binalar önemlidir, ancak bir ülkenin başkenti olarak yalnızca standart binalar yeterli olmaktan uzaktır.

Yukarıda bahsedildiği gibi, insanları gelip nüfusu iyi bir şekilde yeniden yerleştirmeye çekemez. Başkent, hükümdarın kendi eğlencesinden başka bir şey değildir.

Antik Çay Atı Yolu güzergahının bir parçası

Lhasa Nehri'nin doğal gelişimi sırasında sürekli salınımı, vadide çok sayıda göl ve sulak alan oluşturmuştur.

Bu arazi şekli otlatma için iyi olsa da, tarım ve şehirler inşa etmek için kesinlikle iyi değil.

Bu nedenle, Songtsen Gampo başkenti inşa ederken, ilk görev Büyük ölçekli arazi toplulaştırması.

Tubo halkı, toprak drenajı sorununu çözmek için Güneyi kazmak ve kuzeyi doldurmak İki kuzey ve güney nehrinin Jiqu'ını Güney ile birleştirmek için önlemler.

Hebei bankasındaki süzülen arazi, Lhasa mimarisinin ana üssü haline geldi.

Lhasa Nehri Vadisi

Tibet efsanesinde, Prenses Wencheng Tibet'e girdikten sonra, " İlahi hesaplama yoluyla, beyaz keçiler, yatan göleti doldurmak ve Jokhang Tapınağı'nı inşa etmek için toprağı taşımak için kullanıldı. "Onay tam olarak Songtsen Gampo'nun Lhasa Nehri Vadisi'ndeki kara dönüşümü.

Aynı zamanda, Lhasa Nehri Vadisi'nin merkezindeki Kızıl Dağ'da, sarayların (Potala Sarayı'nın selefi) ve diğer binaların yapımına başlandı.

Bu sarayın inşası, Lhasa'daki kentsel inşaat tarihinin başlangıcıdır. "Nepal Prensesi Chizun Tibet'e girdikten sonra Songtsen Gampo için Kızıl Dağ Sarayı'nı inşa etti" İfade, tarihsel gerçeklerle tamamen tutarsızdır.

Sorunu açıklamak için çapraz sorgulama kullanabiliriz, "Songzan, Chi Zun ile evlenmeseydi, Hongshan Sarayı olmaz mıydı?"

Cevap kesinlikle hayır. Hongshan Sarayı, Tubo Hanedanlığının simgesel yapısıdır. Rejimin Lhasa ve çevresindeki bölgeler üzerindeki hakimiyetini temsil ediyor.

Bu kesinlikle karar verebilecek ve seçim yapabilecek yabancı bir prenses değil.

Başkentin taşınmasından sonraki ikinci büyük ölçekli yapı ise Chi Zun için güney tarafındaki Kızıl Dağ Sarayı'nı (Yaowang Dağı) yaptıran Songzan'dı. "Tashi Xie Ye Lacan" .

Kayıtlara göre bu Lacan (Hem bir Budist tapınağı hem de bir saraydır) Dokuz kat yüksekliğinde, kule şeklinde, görkemli ve görkemli.

Bu durum Chi Zun ile Hongshan Sarayı arasındaki ilişkiyi daha da açıklıyor Sarayın yapımına katılmış olması çok muhtemel, ancak Hongshan Sarayı ile Hongshan Sarayı arasındaki ilişkiyi görmezden geldiği aşikar. Songtsen Gambo'nun ve Tubo rejiminin saray inşa etmedeki siyasi amacı.

Sonraki üçüncü inşaat, Prenses Wencheng'in Lhasa'nın dokuz kilometre kuzeyindeki Tibet'e girmesinden sonra oldu. Pabangka Bunun için dokuz katlı bir saray (diaolou) inşa etti ve Chaoyang Tapınağı .

Bu noktada, Lhasa'daki ilk inşaat turu sona erdi ve bir Kızıl Dağ'a dayanan saray kompleksi, ve Çekirdek olarak Jokhang Tapınağı ile şehir kümesi.

O zamandan beri Tubo hanedanlığı döneminde, Lhasa tüm hanedanlarda genişledi.

Ancak, iki yüz yıldan fazla bir süredir Tubo hanedanlığının tarihinde, Ülkenin başkenti olarak Lhasa'nın siyasi önemi, dinin merkezinden çok daha güçlüdür. Zhao Tapınağı'nda Sakyamuni heykelleri olmasına rağmen.

Sonuçta, şu anda, Devletin işleyişinin özü, dinsel güç değil, kraliyet gücüdür.

Songtsen Gambo döneminde Hongshan Sarayı'nın (diaolou tarzı bina) genel görünümü!

Dördüncüsü, siyasi merkezin göçü

Tubo Hanedanlığı'nın çöküşünden sonra Tibet'in siyasi merkezi sürüklenmeye başladı.

Lhasa'nın statüsü, son Tubo Zan Pulang Dama'nın öldürülmesi, Buda'nın öldürülmesi ve halk arasındaki büyük isyanların ana aşaması olarak düştü.

Oluşturan Songtsen Gambo Red Hill Sarayı Ayrıca yıldırım çarptı ve çeşitli hiziplerin telaşında yandı ve yavaş yavaş harabeye döndü.

Dört yüz yıldan fazla süren ayrılıkçı fetihlerden sonra, kuzeydeki Moğol Hanlığı'nın dokunaçları Tibet'e ulaştı ve sonunda platoyu birleştirdi.

Ancak, bu siyasi değişim gerileyen Lhasa'yı değiştirmedi.

Moğollar tarafından seçilen ortak, Hou Tibet bölgesinden Sakya Merkezi hükümetin güçlü desteğiyle, Başlangıçta nispeten uzak olan Sakya, Tibet'in siyasi çekirdeği haline geldi.

Tibet'te Basba tarafından bölünen 130.000 haneden Lhasa Nehri Vadisi bölgesi Caiba Milyon hane.

Caipa Kagyu Tarikatı'nın liderleri, savaşta yıkılan Da Zhao Tapınağını onardı ve onardı ve su kanallarını taramak, nehir setlerini güçlendirmek, evler inşa etmek ve temelde Lhasa tarzını koruyarak Barkhor Caddesi'ni yenilemek için kuvvetler örgütlediler.

Tibet Budizminin refahı ile birlikte, Jokhang Tapınağı'nın statüsü büyüyor, Lhasa'nın sembolik anlamı, Aynı zamanda siyasi merkezden dini kutsal mekana kaydı.

14. yüzyılın ortalarında, Pamudrupa Rejim değişimi Sakya Rejim, Tibet'in siyasi merkezi eski Tibet'e döndü.

Ama Pamudruba rejiminin Shannan bölgesindeki başkenti Nedong , Lhasa hala sadece Dini türbe İyileştirme alanı.

ile birlikte Tsongkhapa Dini reformun ilerlemesi Pamdrupa rejimi tarafından desteklendi Gelugpa , Lhasa'nın çevresinde çiçeklenmeye başladı.

Ganden Manastırı, Drepung Manastırı, Sera Manastırı Özellikle 1409'da (Ming Yongle'ın yedinci yılı) birbiri ardına kurulan Jokhang Tapınağı, Dafa Konferansı için dua edin , Lhasanın dini etkisini daha da artırdı ve dini kutsal bir şehir olarak statüsünü güçlendirdi.

Ama Pamudrukpa rejiminin düşüşüyle, aslında Pamudrukun vasallarıydı. Renbangpa ile Dhi Zangpa (Tibet Han) birbiri ardına yükseldi.

Tibet'in siyasi çekirdeği, Tekrar batıya, Hou Tibet'teki Shigatse'ye taşındı.

Bu iki Tibet sonrası rejimin ikisi de Karma Kagyu'ya inandıkları için, Lhasa'da yerleşik olan Gelug mezhebi güçleri ağır kayıplar verdi.

Başlangıçta Gelugpa tarafından başlatılan Lhasa Dua Töreni, Sera, Drepung ve Ganden'in üç manastırından rahipleri yasakladı. Bunun yerine, Lhasa yakınlarındaki Kagyupa ve Sakya mezheplerinden keşişlerin katılmasına izin verildi.

Bu, Tai Dağı'nın ezici olduğu bir durumda ... Gelug Tarikatı, Tibet dışındaki Moğol kuvvetleriyle birleşmeye başladı ve onu devirdi. Zangpa Khan Kural.

5. Siyasi merkeze dönün

Gelugpa kuruldu Ganden Phodang Rejimi Daha sonra Lhasa Tibet oldu Yerel yönetimin başkenti .

Özellikle 1645'te (Shunzhi'nin Qing Hanedanlığı'ndaki ikinci yılı) Beşinci Dalai Lama, Potala Sarayı'nı yeniden inşa etmeye başladı ve bu büyük proje 1693'e kadar (Kangxi'nin 32. yılı) tamamen tamamlanamadı.

Şimdiye kadar, Songtsen Gambo zamanından Kızıl Dağ'ın tepesindeki saray Tubo Hanedanlığının doğru sembolü , İçine Gelug Partisi, Tibet'teki yerel liderliğin bir sembolüdür.

Jokhang Tapınağı çevresindeki Barkhor Sokağı, Tibet Yerel Yönetimi ( Kasha ), Tibet'teki Bakan Ofisi ile Devlet kurumları Yer.

Bundan, Jokhang Tapınağı, tamamen Budist kutsal bir alandan, siyaset ve dinin birleşik yönetiminin uygulanması için bir üsse dönüşmüştür.

Hükümetin ve kutsal toprağın bire entegrasyonu, Lhasa iki yüz yıldan fazla müreffeh bir dönemi başlattı.

Qing Hanedanı'ndan garnizonlar, Budist inananlar, alimler, memurlar, irili ufaklı soylular ve tüccarlar her yönden burada toplandılar.Lhasa, Tibet, Han ve İslam inananları için bir yerleşim alanı oluşturdu.

Çok sayıda insanın yoğunlaşması, Lhasa'nın Jokhang Tapınağı çevresinde her yöne genişlemesine ve temelde bugünün eski şehrinin modelini oluşturmasına neden oldu.

1936'da yazıldı "Tibet Tarihi ve Coğrafya Özeti" Kayıt: "(Lhasa) 20.000 kişiye ek olarak 450.000 ila 50.000 nüfusa sahiptir."

Bu şekilde Lhasa'nın toplam nüfusu 60.000 ila 70.000'e ulaştı.

VIII Dalai Lama döneminde Lhasa şehrinin el çizimi

Binlerce yıllık şehri inşa etme tarihine bakıldığında, Lhasanın karla kaplı kutsal bir şehir statüsü Siyaset ve din İkili kutsamaları altında oluşmuştur.

Tubo hanedanı başkentini inşa etmek için bir site seçtiğinde, Siyasi anlam, dini anlamdan çok daha güçlüdür.

Ancak bundan sonra siyasi merkezin uzun vadeli göçü, Dini kutsal şehir Lhasa'nın önemi vurgulanmaktadır.

Ve kilise ve Gelugpa devletinin birliği, Ve uzun süredir ayrılmış siyaset ve din ile örtüşüyor , Lhasa'nın sarsılmaz bir kutsal şehir olarak statüsünü yeniden şekillendirdi.

Bu, yukarıda sorulan üç soruyu yanıtlar:

Lhasa, onu kutsal bir şehir yapan neden kutsal bir şehir, neden değiştirilemiyor!