g u t x .com.tr İpek yolu - Çin'i anlamaya götürürüm

Ali'nin siyasi yapısını belirleyen kafa karışıklığı Ladakh ve Gelugpa arasındaki Guge Savaşı (2. Kısım)

Önceki bağlantı:

Guanshan Ladakh'a Bakıyor: Keşmir ve Ladakh'ın Erken Tarihi

Guan Shan uzaktan Ladakh'a bakıyor: Birinci Hanedanlığın aralıklı anıları!

Guan Shan uzaktan Ladakh'a bakıyor: Zalim taht savaşı!

Guan Shan Ladakh'a uzaktan bakıyor: kardeş katlının altın çağı!

Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Jiayang Nanjie-Wen Qing'in karşı saldırısı!

Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Monk Robe'daki İmparatorluk Diplomatı (1. Bölüm)

Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Monk Robe'daki İmparatorluk Diplomatı (Ortada)

Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Monk Robe'daki İmparatorluk Diplomatı (2. Kısım)

Ali'nin siyasi yapısını belirleyen kafa karışıklığı Ladakh ve Gelugpa arasındaki Guge Savaşı (1. Bölüm)

1675'te (Kangxi'nin on dördüncü yılı), Ladakh Kralı Drei Nanjie, Gelug ile bir parti verdi. Butan Pa Kagyu mezhebinin lideri "dini zulüm" için doğuya asker gönderdi.

İçinde "Tibet-Butan (Dan) Savaşı" Bataklıktaki Ganden Phodang rejiminin etrafa bakacak zamanı yok ve Ladakhın askeri macerası önemli kazanımlar elde etti. Guge, Burang, Ritu, Gongtang (Şimdi Jilong İlçesi) çantaya dahil edildi.

Gelugpa'nın etkisini ortadan kaldırmak için, Deden Namje Gelugpa'nın Ali'de yayılmasını kısıtlamaya başlayın ve Gelugpa manastırlarını keşiş sayısını azaltmaya zorlayın. Örneğin, ünlü Tuolin Tapınağı yalnızca 30 keşişin kalmasına izin veriyor.

İnançların yayılmasını sınırlamak şüphesiz Gelugpa'nın olumsuz ölçeğine dokundu.

1679'da (Kangxi'nin 18. yılı), beşinci Dalai Lama ve Moğol soyluları Ganden Ciwang, Potala Sarayı'nda tartışıldı.

Sonunda karar verildi Ganden Tswang Başkomutan için Ladakh'ı öğretmek için bir savaş başlatın.

1. İlk maç

Ganden Tswang (Gerdan Cewang) aslen Tashilhunpo Manastırı'ndan bir lama ve Gelugpa'nın dindar bir inancıydı.

O bir zamanlar "Ramzimba" Yönetim pozisyonu, çok prestijli.

Aynı zamanda Moğol Heshuote Bakanlığı'nda doğdu, ancak Siguhan Erkek torun.

Moğolların ve Gelug fraksiyonunun güvenini aynı anda kazanmasını ve iki ırktan oluşan karma orduya uyum sağlamasını sağlayan bu ikili kimliktir.

Dışarı çıkmadan önce, Ganden Tswang Kasıtlı olarak Tashilhunpo Manastırı'ndan kaba olana döndü ve keşişlerin kötülüğü öldürmeme geleneğine saygı duyduğunu ifade etti.

Beşinci Dalai Lama, Ganden Tswang'a bol bol nimet vermesine rağmen, çok fazla asker vermedi.

Moğol aristokratının kimliğine güvenmek zorunda kaldı. Tengger Denizi (Namu Co) Moğol süvarileri katılmak için toplandı.

Askere aldığı Moğol süvari sayısı ile ilgili olarak, 250 ile 2500 arasında değişen tarihsel verilerde büyük bir fark var.

Süvari birlikleri girdiğinde Saga Yerel saat, Ganden Tswang var Po Luo Nai Büyük baba Asong (A-gsum) Ordunun yardımı, birliklerin ve askeri malzemelerin kaynağını tamamlayabildi.

Po Luo Nai'nin babası Beyaz Majeb (Pad-ma-rgyal-po) Ayrıca orduya kişisel olarak katıldı ve Ganden Tswang'ın ana astlarından biri oldu.

Bu nedenle, bu savaşın süreci için 1733'te yazılan "Po Luo Nai'nin Biyografisi" nde daha ayrıntılı bir kayıt var.

Gelug ordusu batıya hareket etti ve bilgilendirilen Ladakh krallığı da savaş için çalışıyordu.

kral Deden Namje Ünlü generalleri gönderin Shakya Gyatso Guge'a giderken, iki ordu İndus'un üst kolunda. Na Guqu ile Mido En İyi Şarkı Buluşma noktası, birine denir Ra-la mkhar-dmar Yer buluştu (bugünün Zhaxigang İlçesinin yaklaşık güneybatısı).

Gelug ordusunun daha önceki kötü performansına dayanıyor olabilir ve Ladakh ordusu rakiplerinin gözüne girmedi.

Şöyle söylenir Shakya Gyatso Zeng, Gelug fraksiyonunun saldırısının, "Başın demir direğe vurması" davranışı.

İki ordu çorak arazide gerçekten karşılaştığında, Ladakh ordusu Moğol süvarilerinin etkisini hissetti.

Ladakh'ın açık arazide biçimlendirilmiş süvarilerle savaşma deneyimi olmadığı tahmin edilmektedir.

Moğol süvarilerinin önden oyuk ve kuşatma taktikleri, Han piyadeleri ve Avrupa piyadelerinin yaşadığı kabusu deneyimlemelerine de izin verdi.

Bu yenilgi Ladakh ordusunu korkuttu ve kalıntıları güvenmek zorunda kaldı. Daraka (Stag-la-mkhar / Tak-lakoth) Cebcan (Rtsa-brang / Tsaparang) ve Tashi Çetesi (Bkra-shis-sgang) Birbirine bitişik olmayan birkaç kalenin tuzağa düşmesini bekleyin.

İki, birdirbir taktikleri

fakat Ganden Tswang Ordunun sayısı çok azdı ve sonuçları geçici olarak genişletmeye devam edemedi.İlk zaferden sonra iki taraf çıkmaza girdi.

1680 (Kangxi'nin 19. yılı), Ganden Tswang Gelug Tibet ordusunun yardımıyla, bu sefer güçlenmek için gelen elit Tibetlilerin sayısının 5.000'e ulaştığı söyleniyor.

Yeterli vuruş gücüne sahip Ganden Tswang, bir sonraki askeri harekatı planlamaya başladı.

Ladakh ordusu tarafından tutulan birkaç stratejik destek noktasıyla ilgili olarak, astlar iki savaş planı önerdiler: kuşatma ve uzun vadeli kuşatma.

Ancak Ganden Tswang, kalede mahsur kalan Ladakh'ın kalıntılarının Moğol-Tibet koalisyon güçlerini taciz etmek için şehri terk etmeye cesaret edemediğine inanıyordu.

Geniş ölçekte serpiştirmeye karar verdi "Leapfrog Taktikleri" Ladakh sorununu temelden çözmek için doğrudan Leh'e gidin.

Bu taktik kuşkusuz büyük riskler içerecektir, ancak aynı zamanda hızlı bir şekilde sonuçlara ulaşabilir ve uzun süreli çatışmaların neden olduğu yetersiz tedarikten kaçınabilir.

Ganden Tswang yolu gösterdi Gün toprağı , Ladakh ordusunun savunmasını atlamak.

Moğol-Tibet koalisyonu ortaya çıktığında Changla (Byang-la / Changla) Ladakh bölgede aceleyle onu durdurmak için bir ordu kurdu ve koalisyon güçleri tarafından yeniden mağlup edildi. Deden Namje ile Shakya Gyatso Sadece Leh'den kaçabilir.

Leh'in düşüşü Ladakh sorununu gerçekten çözmedi. Deden Namje ile Shakya Gyatso içinde Bakü Yakınlarda amansız bir gerilla savaşı başladı.

Bu kedi fare oyunu üç yıl sürdü.

Ladakh-Leh

3. Babür Hanedanlığının Müdahalesi

Ladakh'daki gerilla savaşı nasıl acımasızsa, güney Zangar Alan da bir karmaşa haline geldi. 1682 sonbaharında, Garxia Tapınağı (Dkar-sha) laması, Moğol ordusunun iç tepkisi oldu ve Moğolları Zanggar'a götürdü.

Deden Nanjie'nin kardeşi Nzabadi Moğollara direnmek için buranın hükümdarı mı? Nudi (Nyung-ti / Kulu) aradı Monba (Butan) Ordusu.

Ancak Monba ordusunun askeri disiplini gerçekten kötüydü, kralın yüzünü kurtarmadılar, keşişleri isteyerek hapse attılar, kralın sürüsünü soydular ve sığırları tükettiler.

Sonuç olarak olay bir tanrı gibi tersine döndü.Kral, Garxia Manastırı'nın Lama'yla el sıkıştı ve Monba ordusuna saldırdı, bunun yerine Moğollar heyecana baktı.

Ladakhın ikilemindeki dönüm noktası Deden Namje Sonunda 1683'te (Qing Hanedanlığı'ndaki Kangxi'nin 22. yılı) Babür hanedanına teslim olmaya karar verdi.

Keşmir kralı elçisi Yi Karahin Khan Yardım isteyin, söz verin eski durumuna getirildikten sonra, Bütün ülke Müslüman oldu.

Söz verilen Babür İmparatorluğu, bir Fidai Khan Generaller aracılığıyla Zojila (Zoji-la) Yamaguchi, gir Prigg .

Hindistan'daki İslami güçler, Guge Savaşı'na resmen müdahale etti.

Çok nesnel olarak konuşursak, bu çağ Tibet Ordusu ile Moğol Ordusu , Savaşmaya devam etmek için azim yok.

Ladakh'ta üç yıl süren gerilla savaşı onları fiziksel ve zihinsel olarak çok yordu, Babür ordusunun ortaya çıkması koalisyonun çok acı çekmesine neden oldu.

göre "Ladakh'ın Hükümdarlıkları" Kayıt: "(Keşmir Ordusu) Tibet ordusunu mağlup etti, Tibet ordusu kasklarını ve zırhlarını kaybetti ... Takviyeler yavaş yavaş Bitu'ya geldi ve Moğol ordusu da kaybetti ... ve garnizona gitmek için Tashigang'a kaçtı."

fakat "Po Luo Nai'nin Biyografisi" Çin'de savaş tamamen farklı.

"(Ganden Caiwang) birçok düşmanı öldürdü ve hayatta kaldı ve her yöne kaçtı ... Ertesi gece İslam ordusu ağladı ve kaçtı. Kral Ganden Han zafer bayrağını yüksek tuttu ve düşmanı yendi."

Tarihte bu tür kendi kendine konuşma ifadeleri nadir değildir, öyleyse hangi kayıt daha güvenilirdir?

Bu konunun nihai sonucuna bakılırsa, her ikisinin de çok güvenilir olmadığını ve ikisinin de beyaz yıkamadan şüphelenildiğini düşünüyorum.

Önce Babür hanedanının durumuna bir bakalım.

Yürüyüşün başında Müslüman ordusunun belli bir zafere ulaşması ve koalisyonu başarılı bir şekilde kovması gerekirdi. Leh .

Moğol-Tibet koalisyon güçleri doğuya, muhtemelen Guge ve Ladakh arasındaki sınır bölgesine kadar geri çekildi.

Bundan sonra, iki ordu bir çıkmaz aşamasına girdi ve hiç kimse rakibi tamamen yenemedi.

Babür ordusu sefer tarafından tüketilmek istemedi ve geri çekilmeyi seçti.

Emekli olma sebebi ile yabancı bilim adamları başkomutan sanıyorlar Feidaihan, Karar, U-Zang rejiminden büyük miktarda rüşvet aldıktan sonra verildi.

"Po Luo Nai'nin Biyografisi" Büyücülerin sahneye çıkma şekli, bir süre havanın değiştiği, düşmanın zihinsel olarak vurulduğu ve ağlayarak kaçtığı kaydedildi.

Aslında, Babür ordusunun geri çekilmesinin gerçek nedeni, iç siyasi ekolojisindeki değişikliklerden kaynaklanıyor olabilir.

Aurangzeb Onun yönetimi altındaki Hindistan, Babür hanedanının refahtan düşüşünün dönüm noktasıydı.

1679 Gerapute Savaşı Ve 1681 prensi Akbar'ın isyanı, İmparatorluk için feci sonuçları oldu.

Güney imparatorluk bağımsızlık ararken Marata , Aurangzeb'in sırdaşı oldu.

Ulusal gücün gerilemesi ve strateji değişikliğiyle karşı karşıya kalan Keşmir yöneticileri, Ladakh'a karşı uzun vadeli bir müdahale politikası benimsemeye ne istekli ne de kabiliyetli, özellikle de uzun vadeli bir çatışma karşısında, ki istedikleri bu değil.

Leh

Leh'e tahliye edildi Feidaihan, Uzun bir masraf geri ödeme makbuzu düzenleyin.

Bu belgede, Ladakhın zayıf kredi geçmişi göz önüne alındığında (sözler asla yerine getirilmedi), vergi tahsilat kaydının 1664te başlaması önerilmektedir.

Ladakh, 18 at, 18 misk misk ve 18 israf edilmiş öküz kuyruğu dahil olmak üzere her üç yılda bir Keşmir'e haraç ödemelidir.

Kralın kendisi gerekir Azibat Mohammadhan İslam'a çevrildi, Azibat Mahmudhan adına para birimi basıldı, Leh'deki camiyi onarıp genişletti ve küçük oğluna sahip olması gerekiyordu. Jibananje Keşmir'e rehine olarak gönderildi.

Bölgesel olarak, Ladakh'ın Nabsat Keşmir'e sustu.

Antlaşmada belirtilmeyenler Üst Rahul, Puri, Purig Baltistan'ın diğer bölgelerine ait olma hakkı, bu bölgeler Keşmir ordusu tarafından işgal edildi ve asla Ladakh'a iade edilmeyecek.

1683'te imzalanan bu antlaşmada ayrıca ölümcül bir madde de var. O zamandan beri Keşmirli tüccarlar yün ürünleri ticaretini tekelleştirdiler.

Dördüncüsü, Gelug Okulu geri dönüş yapıyor

Babür ordusu çekildikten sonra, Guge Savaşı sona ermedi ve Ganden Tswang henüz pes etmedi.

1683'te (Kangxi'nin 22. yılı) Ganden Ciwang Sincan'ı ele geçirdi. Junggar Hanlığı Önder Galdan Yardım.

bu Galdan Kangxi'yi öldüresiye döven Kangxi'nin Üç Büyük Seferinde yer aldı. "Bosoktu Khan".

Ganden Tswang tekrar Ladakh'a yürüdü, ancak Ladakh Kralı direnemedi ve teslim olmak için şehir dışına çıktı. "Ne gerekiyorsa yapmaya istekli" .

Guge Savaşı sırasında, Lhasa'daki siyasi arenada büyük değişiklikler meydana geldi.

Beşinci Dalai Lama Ngawang Rosang Gyatso 1682'de, Dalai Lamanın beşinci siyasi yardımcısı öldü Diba (Tibet İşleri Başbakanı) Sangjie Gyatso Sır, yas değil, Qing Hanedanı tarafından bildirilen bir haber yok.

Ama olumlu ve Galdan Qing Hanedanı ve Moğol Heshuote kabilesinin yönetiminden kurtulmak amacıyla irtibat.

Bu koşullar altında, Ladakhın işlerini bir an önce anlamak Sangjie Gyatso Ana seçenekler. O şahsen ve Zhu Ba, Zhuqin'in altıncı yaşayan Buda'sını gönderdi. Mebon Wangbu Pazarlık yapmak için lütfen barış görüşmelerine başkanlık etmek için Leh'e gidin.

Wangbu Membong 1684 yılında Ladakh'a geldiğinde kral Deden Namje Başını eğmek için şahsen Moğol-Tibet koalisyon ordusunun kampına gitti ve suçunu itiraf etti.

Sonunda iki taraf Gting-mo-sgang Sözlü bir anlaşmaya varıldı, Ladakh'ın Tibet'in yabancı bir ülkesi olduğunu açıklığa kavuşturmanın yanı sıra, Ladakh'ın Budist bir ülke olduğunu da şart koşuyor.Kraliyet ailesi pagan dinlere inanamıyor ve ülkedeki tüm Budistlere adil davranması gerekiyor.

Ayrıca her üç yılda bir 10 tolus (thur-zhos = tolus) altın, on iki baharat, altı parça Babür bezi ve bir parça poda bezi U-Tibet rejimine teslim edilmelidir.

U-Zang rejimi, Ladakh'ın haraç misyonlarına seyahat masraflarını dağıtmaktan, bunların taşınmasına yardımcı olmak için 200 paket hayvan ve 15 at göndermekten sorumludur.

Aynı zamanda, iki taraf arasında ticaret koşulları da var.Ganden Pozhang rejimi, her yıl Ladakh'a çay taşımak için 200 paket hayvanı sürmeyi kabul etti.

Ladakh kraliyet ailesi, Gelugpa manastırına her yıl Lhasa'nın ilk ayındaki Dafa toplantısı için dua etme ve ilahi ışıklar sunma kolaylığı sağlama sözü verdi.

Anlaşmayı açıklığa kavuşturduktan sonra Ganden Tswang Leh, Bitto, Cetvel Turnuvası 7 kale ve malikanenin Ladakh Kralı'na iade edilmesini beklerken, yerel sakinlere şunları söyledi: "Aptal varlıklar barış için açgözlüler ve acı çekiyorlar. Kendi nimetlerinizi mahvettiniz ve öfkeniz tükendi. Felaket nedeniyle daha fazla zarar isteyen kutsal Tsongkhapa mezhebine karşı isyan. Şu andan itibaren, Sarı Tarikata kesin olarak inanmalısınız. Reenkarnasyonda, tüm varlıklar biyolojik ebeveynleridir ve onları mutluluğa götürmeleri gerekir. " .

Daha sonra, Moğol-Tibet koalisyon güçleri yavaşça Wei Zang'a çekildi ve Lhasa'ya geri döndü. Ganden Tswang Atandı Ali Yönetici Bundan sonra, Qinghai Kralı Heshuote Khan ve sırdaşları, 45 yıl boyunca tüm Ali bölgesini yönetti.

Bu savaşın doğası ve etkisi ile ilgili olarak, yurtiçi ve yurtdışındaki akademisyenlerin şaşırtıcı bir şekilde açık belirsizlikleri yoktu.

Tarihçilerin de insan olduğunu tam olarak gösteriyor ve yine teyit ediliyor. Banktan popo sorumludur Doğrusu.

Birçok yabancı bilim insanı, Guge Savaşı'nın doğasının Tibet'in Ladakh'ı işgaline ait olduğuna inanıyor ve başarılı general, Guge, Ritu Bölge, Ladakh topraklarından ayrıldı.

Savaşın sonunda Lord Bhagavan, Uizang rejimi ve Ladakh kraliyet ailesi adına bir anlaşma imzaladı.Anlaşma Guge ve Ladakh arasındaki sınırı açıkça belirledi.

Daha sonra bu bölgeler uzun süre Tibet tarafından kontrol edildi ve Çin'in toprak iddialarının mantıklı temeli oldu.

Bu bilginin kaynağı ilk olarak Ladakh'ın Çin topraklarından bağımsız bir krallık olduğuna dayanmaktadır; ikincisi, bir zamanlar Hindistan'ın Babür hanedanına teslim olmuş ve dini inançlarından ve para basma hakkından vazgeçmiştir. Başka bir deyişle, Ladakh, Babür hanedanının bir parçası oldu. .

Ancak yerli bilim adamları bu ifadeye katılmıyorlar ve Ladakh'ın her zaman Tibet'in Ngari bölgesinin bir parçası olduğunu ve bu dönemde Guge liderliğindeki ulusal ittifakın üyelerinden biri olduğunu reddediyorlar.

İkincisi, Babür hanedanı Ladakh krallığı üzerinde hiçbir zaman etkili bir yönetim gerçekleştirmedi.

Bu noktada Babür İmparatorluğu'nun hükümdarı Aurangzeb 1672'den sonra kabul ediyorum, "Ladakh ile başa çıkamazsın" .

Din gelince, Leh bir cami inşa etmesine rağmen.

Ancak o zamanlar Ladakh'taki baskın dini inanç hâlâ Tibet Budizmiydi, kesin olmak gerekirse, Tibet Budizmi'nin Pa Kagyu okuluydu.

Savaştan sonra Gelugpa "Ladakh'daki en önemli mezheptir ve ana tapınağı Bittu'da inşa edilmiştir" .

Daha sonra çeşitli nedenlerle, Po Luo Nai Moğol Heshuote Bakanlığı güçleri tarafından temsil edilen, Ali bölgesinin uzun vadeli kontrolü (Ladakh dahil) kontrolü.

Bununla birlikte, tüm Ngari bölgesi hala Uzang rejiminin yönetimi altında ve Ladakh kraliyet ailesi de Gelug rejiminin krallarından biri haline geldi.

Bu bağlamda, "Po Luo Nai'nin Biyografisi" Açıkça belgelenmiştir "Geçmişin kutsal Tibet kralları ve Ladakh prensi Lobsang Pema, Tibet'in yakın akrabalarıdır. Onlar özellikle teselli edilir ve binden fazla haneye verilir ve krallar yapılırlar." .

Başka bir deyişle, Ladakh en azından 17. yüzyılda hala Tibet'in bir parçasıydı.

Peki Ladakh ülkesinin bizi terk etmesine neden olan ne oldu?

Bunun hakkında konuşmama izin verin.