Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Monk Robe'daki İmparatorluk Diplomatı (2. Kısım)
Önceki bağlantı:
Guanshan Ladakh'a Bakıyor: Keşmir ve Ladakh'ın Erken Tarihi
Guan Shan uzaktan Ladakh'a bakıyor: Birinci Hanedanlığın aralıklı anıları!
Guan Shan uzaktan Ladakh'a bakıyor: Zalim taht savaşı!
Guan Shan Ladakh'a uzaktan bakıyor: kardeş katlının altın çağı!
Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Jiayang Nanjie-Wen Qing'in karşı saldırısı!
Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Monk Robe'daki İmparatorluk Diplomatı (1. Bölüm)
Guan Shan Ladakh'a bakıyor: Monk Robe'daki İmparatorluk Diplomatı (Ortada)
Sengnanje, bloğun küçük derebeyi gibi Radak'ı yönetiyor ve doğudaki küçük kardeşi çeviriyor ... Guge, Ritu, Zangkar ile Zangpa Khan , Dayak hafif değildi.
Ancak Batı'daki Baltistan'ın Müslüman kardeşlerinin doğuyu istila etme istekleri artıyor.
1638 AD, Hindistan Babür Hanedanı Skardu hükümdarı, Alimirin ölümünden sonra, Skardunun iç politik durumunun çelişkili olması ve destek için Skarduya asker göndermesi gerçeğinden yararlandı Ali Khan Kraldır.
O zamandan beri Baltistan Müslüman dönemine girdi.
İslami tarihi verilere göre "Badsha Tarihi" (Abdul Hamid Rahri), İslami dönemde 1049'da (16 Haziran 1639) Sefar'ın 14'ünde, Hüseyin Burke Seferine askerlerle başladı.
Kısa bir süre sonra, Skardu's Ali Khan Ayrıca keşif seferine katıldı.
Sefer ordusu Ladakh'tan güçlü bir direnişle karşılaştı, ancak durum Ladakh için çok elverişsizdi. Bir dizi başarısızlıktan sonra, Ladakh komutanı geri çekildi. Kalb Kale tehlike tarafından savundu.
Vadide 16 gün yürüyüş yaptıktan sonra, Müslüman ordusu kalenin sırtını başarıyla kesti.
Bu noktada, Ladakh'ın başkomutanı durumun bittiğini hissetti ve Hüseyin Burke'ye barış için yalvardı ve başkente geri verilirse kralı haraç ödemeye ikna edeceğine söz verdi.
Sözü aldıktan sonra, Hüseyin Burke Serbest bırakıldı, ancak Karb kalesi de Müslüman savaşçıların eline geçti.
Hüseyin Burke'ün Leh'e doğru yürümeye devam etmemesinin nedeninin hava şartlarından kaynaklandığı tahmin ediliyor.Kışın gelişi nehri geçmeye elverişli olsa da Ladakh'taki sert kış havası Müslüman ordusunun lojistiğini de felakete çevirecek.
Bu nedenle, Hüseyin Burke geri çekildiğinde, Karb Kalesi savunmasında bulunan Müslüman ordusunu desteklemek de zordu ve sonunda kaleden vazgeçmek zorunda kaldı.
Ama bu çok tehditkar savaş "Ladakh Krallarının Kaydı" Bu başka bir bakış.
"Ladakh Krallarının Kayıtları" nda kaydedilmiştir: "Baldite Kralı Ali Han, orduyu saldırmaya ve Karbu'da birçok savaşa yönlendirdi. Birçok Horit öldürüldü. (Ladakh) sonunda tam bir zafer kazandı."
Bu iki çok farklı kayıttan hangisinin doğru olduğunu konuşmayalım .. Ladakh Kralı'nın bu konuyu ele almak için hangi politikayı benimsediğine bir bakalım.
Bu savaştan kısa bir süre sonra, Sengnan'ın seçkin halkı beklenmedik bir şekilde sınırı kapattı ve Babür hanedanı ve Baltistan'daki tüccarların kargo taşımacılığı için Ladakh'ı geçmesini yasakladı.
Müslüman işadamlarına verilen bu ceza aptalca bir karardı.
Tüccarların artık mal taşımak için Ladakh'ın karayolu sistemini kullanamayacakları doğrudur, ancak kısa süre sonra iki yeni iş rotası açtılar:
Bir Patna Nepal üzerinden Lhasa'ya varış:
Diğeri ise dolambaçlı yoldan Skadu ile Higar İçin Dakarshgar Ve sonra Lhasa'ya.
Bu iki rota açıkça Ladakh'tan geçen rotadan daha uzun olsa da, Ladakh ablukasından da başarıyla kaçtılar.
Ancak bu kapalı kapı politikası, Ladakh'ın mal dolaşımının getirdiği serveti kaybetmesine neden oldu.
Zaman geçtikçe, bu kötü hükümetin sonuçları yavaş yavaş ortaya çıktı ve Ladakh'ın ulusal gücü giderek zayıfladı.
Yirmi dört yıl sonra, bu politika kaldırıldığında, Ladakh bölgesel hegemondan herkesin korktuğu seviyeye düştü.
Bilmiyorum kim öldü Sengnanje Pişman olur musun?
Başkalarını cezalandırma ve kendine zarar verme politikasından yola çıkarak, Sengnanjie ekonomik zihniyetine ek olarak İslami alanlardan korkuyor, aksi takdirde bu abluka yöntemini kullanmazdı.
Bundan, "Ladakh Krallarının Kaydı" Kazanılan zafer, büyük olasılıkla badana yıkama çok huzurlu.
Her seferinde dış ilişkilerde görünmenin yanı sıra, Dacangreba Ayrıca Ladakh'ın iç işleri üzerinde belirli bir etkiye sahip olabilir.
ne zaman Sengnanje 1642'de (Ming Chongzhen'in on beşinci yılında) öldü, Dacangreba Cenazesine ve anma salonunun (aslında bir Budist tapınağı) yapımına başkanlık etti.
Sonraki beş yıl içinde Ladakh'ın gerçek bir kralı yoktu.
Çünkü bu dönemde Kraliçe ülkenin en büyük hükümdarı oldu, Yani, naip.
O seslendirildi "Sajonwangm" İle "Koruyucu" anlamı.
Bu beş yıl boyunca, Budist tapınaklarının rutin inşasına, oditoryumlara, Tibet bölgelerindeki tapınaklara sadaka vermeye ve kutsal yazıları incelemeleri için rahipleri göndermeye ek olarak, Dacang Reba başka siyasi işlere de katıldı.
Bundan bahsetmişken, ilginç bir olgudan bahsetmek zorundayım.
Sengnanje'nin hükümdarlığı sırasında, tarihi kayıtlarda çok nadirdir, Bakanların kaydı yok .
Bu Tibet krallarının tarihinde çok nadirdir.
Genellikle bir hanedanlığın güçlü bir aşamasına bilge krallar ve bilge bakanlar eşlik etmelidir ve Tubo dönemindekiler gibi bilge bakanların ilgili biyografileri olacaktır. "Yedi Bilge" .
Ancak Sengnanjie döneminde, bırakın erdemli bakanların biyografisi bir yana, bakanların isimleri tarihi kayıtlarda nadiren anılıyordu.
Bir kral olarak cilalı bir komutan olmak imkansızdır.Bir bakanın sicili olmadan sadece iki olası durum vardır:
Ya tek başına kral keyfi olarak, başkaları oynamadan tüm ülkenin siyasi tarihi tarafından belirlenir;
Bakana ek olarak, yardımcı olacak başkaları da var.
Ladakh'ın tarihsel verilerinden bu iki durum var olabilir.
Sonra Sengnanjie çevresindeki diğer insanlar sadece Dacangreba idi.
Sonuç olarak, dış ilişkilerle uğraşan Dacangreba'yı görebiliriz.
Sengnanjie vefat ettiğinde, Kraliçe'nin naibi, iç işlerinde Dacangreba'ya daha da fazla güvenmek zorunda kalabilir.
Dış ilişkilerin yanı sıra içişlerinde de artan bir etkiye sahip.
Bu tür bir etki, prens mirası düzeyine bile ulaştı.
Üç prensin seçimiyle karşı karşıya kalan kraliçe, bazı kafa karışıklıkları yaşayabilir ve bunun için uzun vadeli düşünceleri yürüttü.
Sonunda, ülkenin karmaşık siyasi işlerini kontrol edemediğini gördü.
Bu nedenle, 1647'de (Qing Hanedanlığı'ndaki Shunzhi'nin dördüncü yılı), başkent tüm kraliyet ailelerini bir araya topladı.
Dacangreba'nın ev sahipliği yaptığı bu toplantıda Ladakh krallığı üç prens olarak bölündü.
Ladakh ülkesinde, Marjo, Yigu ile Boujan Kraliçenin özel alanı oldu, Deden Namje Ladakh'ın kralı oldu ve diğer iki prens ayrı ayrı Guge ile Zangka Çevreleyen arazi.
Aslında, Tibet'te popüler olan kralı tapınak için bu şekilde çatlatmanın etkisi ille de çok etkili değildir.Kral sistemini kutlamak için yerin çatlamasını benimseyen hanedan olan Central Plains hanedanı örneğinden, prenslerin oranı neredeyse% 100'tü.
Ancak karar vermek zor olduğunda, bu yaklaşım yumuşak ve sevecen bir çözüm değildir.
Dacangreba'nın dış işleri nazikçe ele almasına bakılırsa, kraliçeyle iletişimde en baskın yöntem olduğu tahmin ediliyor.
Bu yenilgiyle, üç prens tarafından desteklenen kuvvetler de tatmin olur. Bu, bir dereceye kadar Ladakh hanedanının siyasi istikrarını garanti etti.
Şu anda Ladakh için, yabancı düşman tehdidi her zaman mevcuttur ve bu aynı zamanda yerel bölünmeye karşı koyamamaktan kaynaklanmaktadır.
Aslında, Ladakh'ın prenslere bölünmesinden sadece altı ay önce, Dacangreba tehlikeli bir diplomatik olayla az önce uğraşmıştı.
MS 1647'de Kaşgar'dan Yarkand Hanlığı Ladakh'ın kuzey sınırına baskın düzenleyen ordu komutanı doğruca içeri girdi ve geldi Jiadi .
içinde Wuxi Kanyonu Ladakh ordusuyla şiddetli bir şekilde savaşan başka bir kısmi tümen geldi Qu Xuexiong , Ladakh savunucularının direnişini de yendi.
Yarkand Hanlığının saldırısı sınır bölgelerinde ciddi kayıplara ve mal kayıplarına neden oldu.
Ladakh Kraliçesi, istek Dacangreba Sorunu çözmek için öne çıktı, ancak o sırada 73 yaşındaydı ve sınır bölgesine ulaşmak için uzun mesafeler kat edemedi.
Böylece, Yarkand Hanlığı askeri kampına bir elçi gönderdi ve diğer iki memurla birlikte Dacangreba'nın sakinine döndü.
İki Müslüman elçi yaşlı Dachangreba'ya büyük saygı gösterdiler ve "Pil" (Öğretmenler, yaşlılar) orantılı ve asker sevkinin içişleri bakanı Ladakh tarafından aşağılandığı için olduğunu söyledi.
Bazı görüşmelerden sonra, iki elçi, Ladakh'tan on beş at tazminatıyla ayrıldı.
Tarih kitaplarında bu olayın takibine dair bir kayıt bulunmamakla birlikte iki ülke arasındaki bir savaşın, 15 altın at olmadığı sürece 15 at tazminatıyla bitmeyeceği açık.
Ne Dacang Reba biyografisi ne de Ladakh'ın tarihi bu olayı kaydetmedi .. Ladakh'ın ya haraç vermeyi kabul ederek ya da toprak kaybederek büyük bir kayıp yaşadığı tahmin ediliyor.
1650'de (Qing Shunzhi'nin yedinci yılı), Dacangreba Ölüyordu, son kez Wei-Tibet bölgesine bir heyet yolladı ve ayrı ayrı ziyaret etti. Dalai, Panchen Lama, Zhuqin Yaşayan Buda ,Hem de Deqin Qukuo Tapınağı . Misyonun ziyareti sırasında, bazı sorunları çözmek için Gelug fraksiyonuyla da görüştüler. Pa Kagyu Gelugpa ile bazı anlaşmazlıklar.
Ertesi yıl, Dacang Reba'nın fiziksel durumu keskin bir şekilde kötüleşti ve Ladakh'da huzur içinde vefat etti.
Bu dönemde Tibet Budizmi yaşamaya başladı. Yaşayan Buda reenkarnasyon sistemi Dacangreba'nın da kendi reenkarnasyonu var.
Fakat ne yazık ki, reenkarne ruh çocuğu, politik IQ'sunu miras almış gibi görünmüyordu ve Ladakh'ın tarihinde neredeyse hiçbir rol oynamadı.
gözden geçirmek Dacangreba Hayat, yatmak dışında Pa Kagyu Ladakh dışında ve kapıdaki dini liderlerin durumu.
Ulusal diplomasi ya da mezhepsel anlaşmazlıklar olsun, daha çok siyasi ilişkiler alanında görünür.
Onun arabuluculuğuyla, Ngari bölgesindeki Pa Kagyu Tarikatı ile Gelug Tarikatı arasındaki sürekli sürtüşmeye rağmen, temelde istikrarlı bir ilişkiyi sürdürdüler ve savaşıyorlar ama kopmuyorlar.
Ülkeler arasında nazik ve nazik diplomatik yöntemleri benimsedi, farklı ülkelerin çıkarlarını dengelemeye çalıştı ve birçok kez barış anlaşmalarına ulaştı.
Meselelerle ilgilenmenin bu nazik tarzı, siyasi meselelerle uğraşırken tüm partilerin güvenini kazanmasını sağlar ve her iki tarafı da olabilir.
Ölümünden sonra, Ladakh ve Gelugpa rejimleri arasındaki çelişkiler yoğunlaştı ve sonunda ünlü bir savaşa yol açtı.
Guge'yi çevreleyen savaş, çevre ülkelerin tüm güçlerini içeriyordu ve bir kez daha Ali bölgesindeki siyasi bölünmeyi değiştirdi.
kaynakça:
, Ladakh Krallığı - İkinci Hanedan'ın ilk hükümdarı L_ Berdek;
, Ladakh Krallığı_Batı Himalayalar_L_Bodek'te Nanjie ve Ladakh yönetimi;
, "Batı'da Tibet Tarihi" _Frank;
, "Dacang Reba Biyografi";
, Ladakh Krallığı_Ladakh'ın gerilemesi_L_Berdek;
Tarihsel ayrıntıları açıklayın, giriş ve çıkışları ve Çin tarihini farklı perspektiflerle açıklayın!
"Beyaz giysili Tibet okuma satırına" dikkat etmeye hoş geldiniz!
Bu makale NetEase Haberleri hakkındadır · NetEasein memleket karakteristik imza içeriği
