Sanatçı Qiu Zhijie'den üç yeni kitap: On yıldan fazla sanat eğitimi pratiğini anlatıyor
Yakın zamanda sanatçı Qiu Zhijie üç yeni kitap yayınladı: "Deneyci", "Kaybeden" ve "Cahil".
"Deneyci", Qiu Zhijie'nin deneysel sanat ve deneysel sanat eğitimi hakkındaki düşüncelerinin bir özetidir; "Kaybeden", 2003 ile 2016 yılları arasında Çin Güzel Sanatlar Akademisi'nde yaptığı ve Güney Kore, Hindistan ve diğer yerleri ziyaret ederek yazdığı bir tiyatro senaryosudur. Kaligrafi, eskiz ve sanat piyasası üzerine sanat notları ve edebiyat teorisi; "The Ignorant", School of Intermedia Art of China Academy of Art'ta verdiği öğretim notlarıdır.
18 Nisan'da Pekin'de "Gelme ve Hiçbir Şey Alma-Qiu Zhijie'nin Yeni Kitap Çevrimiçi Konferansı" düzenlendi. Qiu Zhijie, okuyucularla buluşmak için geçen yıl yayınlanan "The Ignorance", "The Loser", "The Experimentalist" ve "Spoiler" adlı üç yeni kitabı getirdi. , Çin Yazarlar Derneği Başkan Yardımcısı Li Jingze, Merkezi Güzel Sanatlar Akademisi Dekanı Fan Dian, Capital Normal Üniversitesi'nde profesör olan Chen Jiaying ve tarihçi Yang Nianqun, yerinde bir yuvarlak masa diyaloğu düzenlediler ve Çin Sanat Akademisi'nde profesör olan Fan Jingzhong, video bağlantısıyla Şangay'da katıldı.
"ezik"
"Deneysel"
Halkı "cahil" ve yanlış anlama gibi davranmak
Qiu Zhijie paylaşımda üç yeni kitabını tanıttı: Bunlar arasında, "Cehalet", Çin Sanat Akademisi Kapsamlı Sanat Bölümünün toplam sanat stüdyosunda sekiz yıllık öğretmenlik uygulaması sırasında keşfettiği "toplam sanat" kavramını ve sistemini anlatıyor. . Bu sistem, geleneksel sanat eğitimi sistemi ile çağdaş sanat sistemi arasında canlı bir güç inşa eder, kültürel çalışmalara dayalı olarak insan özeleştirisinin özünü ve kapsamlı biçimlendirmeyi vurgular ve çok sayıda sosyoloji, arkeoloji ve medya çalışmalarını sunar. Sosyal araştırma, sembolik analiz ve günlük yaşam deneyimiyle ilgili olaylarla bilgi birikimi, eylem, yerleştirme, saha sanatı, etkinlik sanatı, yazı ve küratörlüğü birleştiren karmaşık bir kültürel üretim pratiği oluşturur. Bunlar arasında, "nasıl cahil olunur", Qiu Zhijie'nin yaratılışında ve öğretmesinde öne sürdüğü önemli bir önermedir.
Bu önerme, sahip olduğumuz mevcut önyargıların ve önyargıların, şeyler, tarih ve hatta kendimizle daha yaratıcı ilişkiler kurmamız için bir tür belirsizlik ve engel olabileceğini varsayar. Bu nedenle, "cahillerin" tavrına geri dönmek için sürekli eğitilmeliyiz.
Qiu Zhijie, bilginin uygulama yoluyla "doğrulanmaması" veya "tahrif edilmemesi" durumunda bilginin bilgi ve vizyon için bir engel oluşturabileceğini söyledi. Bu nedenle, "Cehalet" te bahsettiği "cehalet" in bir kısmı gerçekte deneyler ve bazıları da sosyal dönüşümler. Deney. Bu çağda, birçok kişi sözde "Başarı Çalışmaları" nın hakimiyetindedir.
Qiu Zhijie, yeni kitabı "Deneyciler" ile ilgili olarak, Deneysel Sanat Enstitüsü'nün teknolojik sanat, deneysel sanat ve sosyal sanat olmak üzere üç bölümden oluştuğunu tanıttı ve teknolojik sanatın bu yönüyle ilerliyor. Qiu Zhijie, deneysel sanatın genellikle "maceracı", "avangart", "olgunlaşmamış" ve "metaforik" gibi kelimelerle bağlantılı olduğunu söyledi. Aslında, deneysel sanat yöntemi doğa bilimleri metodolojisinden oluşan bir yöntemdir. Carl ve Bacon, bu yöntemin insanlar tarafından eski zamanlardan beri kullanıldığını ve ancak deneyler yoluyla yeniliğe yol açabileceğini açıkça ifade etti. Dünyada tek bir sanat türü yok, pek çok farklı uygulama var.Gerçek dünya zehirli olduğu için çoğu insan bilmeden tutsak oluyor.Sanat bir tür "kendini uyandırmanın panzehiri". Bazıları kaçmaya karar veriyor. Sanattan kurtulmak, uyanmak ve kaçmakla ilgilidir. Bu yöntem edebiyat, bilim ve ekonomi ile ikame edilebilir (ancak politika değil), bu da edebiyat, tarih, felsefe ve sanatın ailelere ayrılmadığını kanıtlar. Sanat temelde iki şeyle ilgilidir: düşünme ve sanat. Ayrıca düşünme, aynı zamanda bir zanaattır. Li Jingze, Çin geleneğindeki "wen" ile eşdeğer olduğunu ekledi.
Halkın sanatı yanlış anlamasıyla ilgili olarak, Qiu Zhijie de paylaşıma cevap verdi. Üç yaygın yanlış anlama olduğuna inanıyor. Biri, sanatın sanatçının kendini ifade etmesi. Aslında, benlik, eser yapmak için bir araçtır. Eser yaparken, Küçük benlik, aslında benliğin gelişmesiyle sonuçlanan büyük benlik haline gelir. İkincisi, sanatçıların hepsi "deli". Qiu Zhijie, bu tür bir yanlış anlama esas olarak romantizmden kaynaklanıyor. Aslında, ustalar yöntemlere güveniyorlar, bu yüzden ilham hemen geliyor. Gerçek sanatçılar ve bilim adamları çok benzer. Üçüncüsü "dahi teorisi" ile ilgili, dedi Qiu Zhijie. Aslında, sanat 30.000 yıldır temelde Dürer gibi ilhamdan bahseden sanatçılar, siparişleri tamamlamak ve bunun için eğitim almak zorunda. Dahi olup olmadığına nasıl karar verilir? Geriye dönük yöntemi kullanabilirsiniz - bir şeyleri yapan dahidir, eseri olmayan kişi değildir. Tecrübeye göre, dahi bir kişinin iyi işler yapmasına yardım edemez. İyi bir sanat akademisi, "iyi yöntemleri" olan bir akademi olmalıdır.
"Spoiler" ve Shangyuan Fener Projesi
Yuvarlak masa toplantısında herkes Qiu Zhijie tarafından geçen yıl yayınlanan "Spoiler" kitabının yorumu etrafında döndü. Sanatçı Qiu Zhijiesheng, Ming Hanedanı'nın eski bir resmi olan "Shangyuan Fener Renkli Resmi" adlı resmine dayanan "Spoiler", "Qiu'nun Yuan Feneri Renk Projesi Üzerine Büyük Bir Notu" yayınladı. Bunların arasında "Spoiler", nesir, kaligrafi ve resmin üçlüsü olan "Jinling Tiyatrosu Karakter İşlemesi" dir. Yazar, Çin tarihinde dolaşan ve insan duygularının değişmez kısımlarına karşılık gelen yüzlerce imgeyi, mahkemeyi, pazarı, Çinlileri ve barbarları, kaosun kontrolünü, kültürü, eğitimi ve dövüş sanatlarını içeren "roller" olarak tanımlıyor. Birincisi, her türlü anlatıyı ve hayal gücünü tuhaf bir üslup haline getirerek onun için "nakış" yapmaktır.
Qiu Zhijie tarafından yeniden çizilmiş "Shangyuan Lanterns"
Li Jingze, güçlü bir duyguya sahip olduğunu, "edebiyatımızın çağdaş sanat karşısında köklü bir aşağılık kompleksine sahip olduğunu" duygusuyla söyledi. Qiu Zhijie'nin sanatı, fiziksel durumu, verimi ve işçiliği de dahil olmak üzere genel olarak dünyayı kavramanın pratik bir yoludur. Beceriler ... bedenden zihne her yönüyle kapsamlı bir uygulama şeklidir.Yine edebiyat, kehanet kemiği yazıtlarına dayandığında, büyücülük durumuna ulaşabilir. Çin halkının hem tarihini hem de sürekli yaşamını anlatan "Spoiler" da böyle bir ruh var. Shangyuan Fener Festivali, Çin'in "festivaller" geleneğini somutlaştırır, aslında Çin halkının değişmez yaşamıdır. "Kırmızı Konaklar Rüyası" ve "Jin Ping Mei" "festivaller" ve festivaller arasındaki boşlukları yazar. Li Jingze, Shangyuan Fener Festivali'nin Çin halkının sabit yaşamı için anlamının çok ilginç olduğunu söyledi. Bu nedenle, "Ekim" dergisinin "Spoiler" metnini yayınlamasını tavsiye etti. "Spoiler" ın ikinci yazısı olan "Tarihsel Bir Dramanın Derlemesi Hakkında", Qi Jun Edebiyat Ödülü'nü kazandı.
"bir şeyin önceden reklamı"
Yang Nianqun, ileriye bakan evrim teorisinin aksine Çin'in tarih görüşünün geriye baktığını belirterek, "Geriye doğru sarmal olarak eleştiriyor, özetliyor ve rafine ediyoruz." Bu bağlamda Qiu Zhijie, "Çinlilerin ilerlemesinin yolu geri çekilip ilerlemektir." Bu aslında eski bir tarih görüşüdür. Hem antik Yunanistan'da hem de antik Hindistan'daki Vedik çağda, "altın çağ" için övgü ve saygı vardı. Gelecek nesillerin yozlaşacağına dair kehanetler, ancak "daha iyi bir gelecek" kavramı ana akım haline geldiğinde Hıristiyanlık dönemine girdi.
Fan Di'an, Qiu Zhijie'nin yeniliğinin uluslararası değiş tokuşların açık geçmişinden yararlandığına inanıyor. "Qiu'nun Yuan Lantern Renkli Resim Projesi Üzerine Notları" nda ("Spoiler" in orijinali), Qiu Zhijie imaları, olayları ve stilleri takip etmek için görsel metin araştırması kullanıyor ve bu konuda "ek açıklamalar" yapıyor. Bu Yuan Dian'ın yorumlanmasıdır ve seyreklik, tıpkı Bingdingin inek için yaptığı çözüm gibi, geleneğin daha yeni bir yorumu ve yaratılmasıdır. Qiu Zhijie bunu birkaç yıldır yapıyor; başka bir örnek de "harita soyağacı", Çin Haritaların tarihi bir dünya görüşü ve aynı zamanda bir tür tiyatro. Geleneksel Çin edebiyatçıları "Zhou Wang Zhuan" a kapsamlı bir şekilde baktı ve "Dağ ve Deniz" haritasını "(Tao Yuanming'in şiiri" Shan Hai Jing'i Okumak ") izledi, tarihi doğrusal olarak okudu ve dünyaya yatay olarak baktı. Evrenin sonuna bakmak, ne kadar mutsuzdur "(ibid.).
Qiu Zhijie "Tüm Dünya Resmi"
Yang Nianqun, Qiu Zhijienin kendisi hakkındaki belirsiz konumunun ve sınırların sürekli genişlemesinin vizyonu ve zihniyetiyle ilgili olduğunu söyledi; Benzer şekilde, "Kendimi bir tarihçi olarak konumlandırmıyorum. Aslında, gerçeklik ile tarih arasında sürekli bir diyalog var. ". Yang Nianqun, "Spoiler" daki "Taohuayuan" ı çok beğendi. "Taohuayuan sakinleri açıkça zihinsel olarak yabancı davetsiz misafirlere hazırdılar ve hatta bekleniyorlar. Numara yaparak şaşırdılar. Bu soruyu merakla sordular. Şey, muhtemelen sadece bir gösteri. " "Hatta balıkçıyı takip ettiler ve bulmamıza izin vermemek için geri almak için bıraktığı izleri dikkatlice sildiler." Tarihsel bir bisikletçi olan Yang Nianqun, "Aslında, onlar en gerçekçi insanlar. Gerçekle tarih arasındaki mesafe silindi. Tarihe karşı isyan ediyoruz, ancak çaresiziz. Lu Xun da 'ümitsizliğe diren' dedi. Hümanistler olarak ortak dayanağımız bu. Bu kaderi kabul etmiyorum. Direnebilir ve kaybeden olabilirim. "
