Heykel + Ressam = Zhou Jingxin | Hayatı mürekkeple oluşturan bir ressam
"Anayasadan bir kalemle kurtulmak istiyorum,
Kalemi doğrudan kullanın, istediğiniz zaman değiştirin,
Çizgi noktaları gibi rutinlerin bölünmesi yoktur,
Daha özgür olun,
Ben bunun peşindeyim
Takip Heykelsi Bir tür uzamsal ilişki. "
Jiangsu Çin Resim Akademisi Dekanı, Nanjing Güzel Sanatlar Akademisi Dekanı, profesör, doktora öğretmeni, Çin Sanatçılar Derneği direktörü ve Jiangsu Edebiyat ve Sanat Çemberleri Federasyonu başkan yardımcısı statüsüne sahip Zhou Jingxin, çok meşgul bir adam. Bu sözde kimliklerin esasen resim ve güzel sanattan ayrılamaz olduğunu, asıl rolünün hala ressam olduğunu ve eserlerin köken olduğunu itiraf etti.
Mürekkep boyama ile ilgili en önemli şey nedir?
Benzersiz bir modelleme dilidir. Zhou Jingxin, benzersiz tarzı "mürekkepli heykel" ile ünlüdür. Mürekkep resmini, heykelin genel dil ifadesiyle ilişkilendirmeyi ve "heykeltıraş ressam" olarak tanımlanabilecek mürekkep ve yıkamanın dilini özetlemeyi önerdi.
Bir "kalem ve mürekkep okulu" olarak, tekniğin ve ruhun entegre olduğunu ve bir ressamın peşinden gitmek istediği şeyin, ruh ve teknolojinin yüksek derecede bütünleşmesi olduğunu öne sürdü. "Mürekkep ve yıkama heykeli" sanat dünyasında "Zhou'nun stili" olarak adlandırılır. Görünüşte alakasız olan iki şeyin, mürekkep ve yıkamanın nasıl birleştirileceği, işin en kritik kısmıdır.
Bu kez, Xinyada Sanqingshang Sanat Merkezi, geçmişe giden ve geçmişi kovalayan "Çin Mürekkebi ve Yıkama Arşivleri" serisini başlattı. Bu "Mürekkep Dili Rahat" Zhou Jing'in yeni işler sergisi, bu serinin ilk sergisidir.
Heykel nedir?
İçeriden dışarıya bütünleşen heykeller bir çerçeve olarak inşa edilip sonra doldurulmayacak, bir bütün olarak dökülüyor. Ve heykel genellikle renge dayanmaz, tek satır olabilir.
Mürekkeple yıka heykeli, üç boyutlu ve üç boyutlu mekansal ilişkiyi vurgulayarak, mekansal ilişkinin inşasında heykel gibi bir dil alanı açmaktır. Kalem ve mürekkep dilinde olabildiğince fazla ifade etmek için kalemin kendisini kullanın Kalem, çizgileri ve belirli bir yazma biçimini temsil etmez. Geleneksel diller arasında çiçekler, kuşlar, dağlar ve nehirler bulunur; bunlar genellikle çeşitli hat rutinlerini tanımlamak için çeşitli açıklamalar içerir ve ardından dağlarda ve nehirlerdeki çeşitli yöntemler, kalemin manzaraya bakarken kullanmanın çeşitli yollarını belirtir.
Zhou Jingxin'in gözündeki "mürekkep heykeli", kalemi herhangi bir zamanda kompozisyondan kurtulmak ve değiştirmek için kullanmaktır.Çizgiler ve noktalar gibi rutinlerin bölünmesi yoktur, böylece entegre ve daha özgür olur. Heykelsi bir mekansal ilişki arayışında, heykel üzerinde böylesine üç boyutlu, böyle bir dil yapısını düzlemde ifade etmek için fırça ve mürekkep kullanmak imkansızdır.
Mürekkep ve yıkama benzersiz yazma yeteneğine ihtiyaç duyar ve değiştirilemez.
Farklı ressamların kendi kişilikleri vardır ve yüz ressamın yüz mürekkep dili olabilir. Mürekkep ve yıkamanın yeri doldurulamaz olmalı, tıpkı Pekin operası gibi, şarkısı ve performansı neredeyse Kanton operasına benziyor.Peking operası değil, Kanton operası. Bu nedenle, mürekkep ve yıkama, kendine özgü kimliğinin sahip olması gereken konuma ve ilkeye sahiptir ve yeri doldurulamaz. Ama zihnini her şeyi kapsayacak şekilde açabileceği anlamına gelmez, dilde bir sınır olmalı ve özümsemede bir sınır olmalıdır.
Bu sergideki eserlerin çoğu opera ile ilgili ve çoğu opera karakterleri. Bu aslında Zhou Jingxin'in hayatıyla ilgili ... Opera, çocukluğundan beri en sevdiği konu oldu ve her zaman resim yapmakta ısrar etti. Sık sık operayı dinlemeye ve opera endüstrisindeki bazı arkadaşlarıyla iletişim kurmaya gider.
Son birkaç yılda mürekkep boyama toplumda gittikçe daha fazla ilgi gördü ve 80'li ve 90'lı yıllarda doğan daha çok insan bu alanda çalışmaya veya mürekkebe belirli bir ilgi duymaya başladı.
Bu fenomen karşısında şunları söyledi: Geleneksel mürekkep sanatının oluşum süreci bir simülasyon öğrenme sürecidir, ancak simülasyon taklit anlamına gelmez, bu yolu takip etmemiz gerektiği anlamına gelmez. Senden öğrenmek, sen olmak anlamına gelmez .
Resim okuyan genç arkadaşların üç noktaya dikkat etmesi gerekiyor:
1. Geleneksel klasiklere hayran olmalı ve onu dini olarak öğrenmelisiniz. Geleneksel klasiklerin benden çok uzak ve çok eski olduğunu düşünmeyin, canlılığının kanınız tarafından hayatın sonsuz cazibesini serbest bırakmak için kullanıldığını göreceksiniz.
2. Hayatı dikkatli bir şekilde gözlemlemelisiniz.Genç ressamlarımızın çoğu eskiz yapmak için dışarı çıkarlar Aslında o başkalarının hayattan çıkardığı hammaddelere bakar, sık sık başkalarının hayattan çıkardığı ve hayattan ayırdığı sindirilmiş ham maddeleri kullanırlar ki bu arzu edilmez.
3. Çevrenizdeki insanlardan bir şeyler öğrenmeyin.Yüzünüze veya gömleğinize çarpmak kolaydır ve her türlü darbe meydana gelebilir. Etrafta pek çok insan belirsizdir.Tarih tarafından taranmış ve usta seviyesi belirlenmiş klasiklerin aksine, klasikler kadar öğrenmemize layık olmayabilirler.
Hayatı yaratımına entegre etmiş bir adam olan Zhou Jingxin, klasik veya modern temalardan bağımsız, irili ufaklı ve titizlikle kolayca resim yapabiliyor. Sağlam modelleme temelini ve yaratıcı yeteneğini tam olarak gösterir ve huzursuz yaratıcı istekleri, temaların ve stillerin sürekli güncellenmesinde de ortaya çıkar.
Aynı zamanda, figür resminin yaratılmasına yönelik modelleme ilgisi arayışı Zhou Jingxin ile başlamadı. Ancak Çin'in modernleşme ve kişiselleştirilmiş modelleme dili dalgasında, dalgayla savaşan bir serseri!
