"Evren ülkesi" Güney Kore'nin de ulusal aşağılık kompleksi olduğu bir zaman var mı?
Metin Wang Ziming (Fudan Üniversitesi)
Çinli netizenler Güney Kore'yi aramayı seviyor "Evren Ülkesi" :
Konfüçyüs bizim Smecta'mızdır;
Hareketli tip baskı bizim Smecta'mızdır;
Çin tıbbı aslında Smecta'dır ...
Bunlar aslında on yıldan uzun bir süre önce medyanın yanlış temsil ettiği bir kamu davasından kaynaklanıyor. 2004 yılında Güney Kore, Çin medyası tarafından aktarılan bir dünya insan efsanesi ve somut olmayan miras çalışması (dünya somut olmayan kültürel miras) olarak "Gangneung Dragon Boat Festivali" için başvurdu. Güney Kore Dragon Boat Festivalimizi elimizden almak istiyor ve çeşitli yerler "Dragon Boat Festivali Savunma Savaşı" nı başlattı. Aslında "Gangneung Dragon Boat Festivali" Şamanizm gibi birçok yerel şeyi kapsar. Çin'in Dragon Boat Festivalinden farklıdır.
"Gangling Dragon Boat Festivali" Töreni Resmi
Medya tarafından yanlış bir beyan olmasına rağmen, Çinli netizenlerin anladığı şey çarpıktı. Güney Korenin kültürel milliyetçiliği yükselişte . Japonya tarafından sömürgeleştirildiği dönemde Kore milleti güçlü bir milliyetçilik gösterdi ve Japon sömürge yönetimine milliyetçilik yoluyla direndi. 1970'lerden sonra, Güney Kore ekonomisi hızla gelişti ve Asya Dört Küçük Ejderhası oldu. 1988'de Seul Olimpiyatlarının başarılı bir şekilde düzenlenmesi, Güney Kore'nin ulusal özgüvenini ve gururunu büyük ölçüde artırdı. Güney Kore ile aynı kökleri paylaşan Kuzey Kore, sürekli olarak "güçlü askeri gücünü" sergilemiş ve ABD'ye sürekli meydan okumuştur. İster Güney Kore ister Kuzey Kore, milliyetçiliğin gücü ve ulusal özgüven, bir ülkenin görmezden gelemeyeceği özelliklerdir.
Bununla birlikte, böylesine kendine güvenen bir ulus, tarihte son derece aşağı olmuştur, ancak bu aşağılık, kendini geliştirme için başarılı bir şekilde itici bir güce dönüşmüştür ve aşağılık hedefi, tam olarak "Dragon Boat Festivali için onlarla rekabet edecek" Çin'dir.
İnternette dolaşan efsanelerdeki Korece ders kitaplarındaki eski haritaların doğru mu yanlış mı olduğunu söylemek zor.
Ming Hanedanı öldü!
1392'de Lee ailesi Wang ailesinin Goryeo Hanedanlığı'nın yerini aldı ve Joseon Hanedanlığı'nı kurdu. Kuzeydoğu Asya'nın bir köşesinde yer alan Joseon Hanedanlığı, kuruluşundan bu yana Ming Hanedanlığı için temel bir ulusal politika oluşturmuş ve onu Ming Hanedanlığı'nın haraç sistemine dahil etmiştir. Aynı zamanda Joseon Hanedanlığı, Goryeo Hanedanlığı'nın Budizm'i devlet dini olarak görmesinin önde gelen düşüncesini kaldırdı ve Konfüçyüsçülüğe dayalı bir ülke kurma politikasını oluşturdu. Birkaç nesil imparatorun aydınlanmış yönetimi altında, ülke iç çekişmelere rağmen oldukça istikrarlıydı.
Li ailesi ayrıca iç ve dış sorunların üstesinden gelmek için Ming Hanedanlığı'na güvendi.Örneğin, "Imjin Japon İsyanı" (Hideyoshi Toyotomi'nin hanedanı istilası) 1592'de başladı ve 7 yıl sürdü, bu nedenle Wanli İmparatorundan hanedana yardım etmek için birlikler göndermesi istendi. Ming Hanedanlığı, Toyotomi Hideyoshi'nin ordusunu yarımadanın dışına sürmek için birkaç savaştan sonra ünlü general Li Rusong'u gönderdi. Bu nedenle Kuzey Kore, Ming Hanedanlığını her zaman Ortodoksluk ve Çin'in temsilcisi olarak görmüş ve saygı duymuştur.
Seul Sungkyunkwan'da Konfüçyüsçü Kurban Töreni
Ancak bu durum Mançular'ın girişi ile değişti, Central Plains el değiştirdi ve Ming Hanedanı öldü!
Qing Hanedanı Geçide girmeden önce, Kuzey Kore ile Mançular arasında iki büyük ölçekli savaş oldu ve sonunda kaybedildiler.Çongde'nin ikinci yılında (1637), şehir altındaki ittifakı imzaladılar ve Qing sarayına teslim oldular. Qing Hanedanı 1644'te Geçide girdikten sonra, Kuzey Kore'ye karşı bir nostalji politikası benimsedi, rehin alınan büyük oğlun ülkeye geri dönmesine izin verdi ve aynı zamanda Kuzey Kore'nin haraçını azalttı veya muaf tuttu. Kangxi hanedanlığında, San Francisco bastırıldı, Tayvan geri alındı ve Geldan geri alındı. Qing Hanedanı'nın birleşmesi yavaş yavaş oluştu ve Kuzey Kore de esas olarak pasifleştirildi. 1698'de Kuzey Kore'de bir doğal afet meydana geldi.İmparator Kangxi, hizmetlilere afet yardımı için 110'dan fazla tahıl gemisi göndermelerini emretti. 1717'de Kuzey Kore Kralı Li Yuan göz hastalıklarından muzdaripti ve Qing mahkemesi de insanları taziye için Çin tıbbı getirmeye gönderdi. Genel olarak Da Qing, bu küçük kardeşe iyi davrandı, en azından Da Ming'den daha kötü değildi.
Joseon Hanedanlığı'nın kralı Lee Sung-gye, Ming Hanedanlığı'nın kıyafetlerine çok benziyor.
"Küçük Çin" Kuzey Kore
Ancak, Kuzey Kore o dönemde Qing karşıtı ve Ming karşıtı birçok güç gibi o dönemde öyle düşünmüyordu. Hala Ming Hanedanlığını özlüyorum . Qing hanedanı Joseon hanedanını tercih etmesine rağmen, başlangıçta insanları erdemle ikna etmedi, ancak onları zorla teslim olmaya zorladı.
Buna ek olarak, Kuzey Kore Konfüçyüsçülüğe dayalı bir ülke kurdu, Ming Hanedanlığı'nı kültürel olarak kapsamlı bir şekilde inceledi, Çince öğretimini, Çin yaratımını teşvik etti, Ming kıyafetleri giydi ve Cheng Zhu Lixue'yi takip etti. Tıpkı bir Xiao Ming Hanedanlığı gibi. Bugün Güney Kore'nin kültür için Çin'le rekabet etmesi şaşırtıcı değil ve Konfüçyüsçü gelenek gerçekten de Kuzey Kore'de derin bir kök saldı. Bu nedenle Kuzey Kore o dönemde kendisini "Küçük Çin" olarak görmüş ve "Hua" nın Kuzey Kore'de olduğunu söylemişti.
Qing Hanedanı Mançular için kuruldu.Çin'de bir barbardı. Bu "küçük Zhonghua" nın gözünde, aynı zamanda çok kaba, çok daha iyi değil, sadece güçlü bir güç. Kore Kralı Injo'dan İmparator Shunzhi'ye Acı Çekme Kitabında bir söz var: "Xiaobang yurtdışında zayıf bir ülke ve Çin'den uzak. Sadece güçlüler ve büyükler teslimiyete tabidir ve Li Hanedanlığı Liao, Jin ve Yuan ile aynıdır. "Görülüyor ki, Kuzey Kore sadece Qing Hanedanı'ndan memnun değildi ve onları kaba kültüre sahip" barbar "Jurchens olarak görüyordu. Hatta bazıları, Qing Hanedanlığındaki Qing karşıtı güçlerle güçlerini birleştirmek için "Kuzey Seferini" teklif ederek "Qing karşıtı Ming'i geri yükleme" planını gerçekleştirdiler.
"Küçük Çin" Düşüncesindeki Huayi Düzen Şeması
"Kuzey Çalışmalarında" Ulusal Aşağılık
Ancak, bu durum 18. yüzyılda değişti. 18. yüzyıl Kangxi ve Qianlong'un altın çağına denk geldi, Qing Hanedanı politik olarak istikrarlı, ekonomik açıdan müreffeh ve kültürel açıdan müreffeh idi. Kuzey Kore her yıl Qing Hanedanı'na görevler gönderiyor. Dikkatli bir inceleme sonucunda bu elçiler Qing Hanedanlığının hayal gücündeki barbarlarla aynı olmadığını anlıyorlar. Qing Hanedanı, çok sayıda Ming Hanedanı sistemini miras aldı ve aynı zamanda Konfüçyüsçülüğü ortodoks olarak kabul etti.
İki ülke arasında sürekli değiş tokuşlar ve artan anlayışla, uzun bir süre sonra Kuzey Kore'nin Qing Hanedanlığı'na karşı ulusal önyargısı yavaş yavaş ortadan kalktı.
1764'te, Ming Hanedanlığı'nın 120. ölüm yıldönümünden sonra, Kore lideri Hong Fenghan ve diğerleri, Kral Yingzong'a Ming Hanedanı'nın ölümünün üzerinden yüz yıldan fazla zaman geçtiğini ve Ming Hanedanlığı için yas tutmanın ve Qing Hanedanı'nın kızgınlığının da sona ermesi gerektiğini önerdiler. Kuzey Kore'nin Qing Hanedanlığı'na karşı tutumu sonuç olarak değişti, ancak başka bir yönde aşırı bir durum ortaya çıktı.
Kang ve Qian'ın refahına tanık olduktan sonra, Kuzey Koreli bilim adamları ve elçiler Kuzey Kore'nin yoksulluğunu ve geri kalmışlığını derinden hissettiler, bu yüzden bazı insanlar "mekanik Çin" in "Kuzey Öğrenme Teorisi" ni öne sürdüler. Qianlong'un kırk üçüncü yılında (1778), Pu Qi ailesi Pekin'e gönderildikten sonra Çin'e döndü. "Mencius Teng Wengong" dan "Chen Liang, Chu Chan Ye, Yue Zhou Gong, Zhong Ni Tao, Bei Xue Yi" den alınan "Bei Xue Yi" nin yazarıydı. Çin'de." Bu "Kuzey Öğrenimi" den ortaya çıktı ve Kuzey Kore, Kuzey'in Qing Hanedanlığı'na girmesinden kaynaklanan doktrinleri "Kuzey Öğrenimi" olarak adlandırdı.
Beixue Ustası Piao Qijia
"Kuzey Çalışmaları" nın en büyük özelliği, "Hua Yi" eleştirisidir. Qing Hanedanı'nı hor görme ve 180 derece dönüş, Qing Hanedanlığını övdü. Park Ji-won, "Rehe Günlüğü" nde, Qing Hanedanı Geçide girdikten sonra, Qing Hanedanı'nın girişinden sonra "Kutsal İmparator Ming, Han, Tang, Song ve Ming Hanedanlığı'nın iyi bir hukuk ve güzellik sistemine sahip olduğunu" kaydetti. Teorik olarak, Qing Hanedanı'nı kapsamlı bir şekilde incelemek gerekir. Bu tür bir düşünce, ciddi bir ulusal aşağılık kompleksi bile üretmiştir.
Pu Qinin misyonundan sonra, "Çin her şeyde Çin kadar iyi değil", "gıda ve giyim zenginliği en kabul edilemez" ve "ülkemizin en iyisini yapan ama Çinden biri olan her şeyden" bahsetti, bunların hepsi "öğrenilmeyecek" Çin de vefat etti. Ulusal aşağılık kompleksini hissettikten sonra, Çin'den öğrenmek için ayağa kalktı ve 18. yüzyıldan sonra Kuzey Kore'de yeni bir moda oluşturdu. Sonuç olarak, Kuzey Kore tarih, sistem, teknoloji ve kültürden beceriler öğrenmek için Çin'e çok sayıda yabancı öğrenci gönderdi.
Aynı zamanda, Joseon Hanedanlığı'nın kuruluşundan bu yana var olan kapalı ve kilitli ülke politikası nı kaldırarak, Qing Hanedanı ile ticaret ve ticaret yapmaya başladı. "Kuzey Öğrenimi" nin yükselişi sadece Çin kültürünün bir kez daha Kuzey Kore'ye akmasına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda Qing Hanedanlığı Batı dünyasıyla temas kurdu ve Batı öğrenimi de bu doğu rüzgarıyla Kuzey Kore'ye girdi. Bu, gelişmiş kültürü öğrenen küçük bir sınır ülkesinin bir örneğidir.
19. Yüzyılda Kuzey Kore'nin Özel Okulu
Kore halkı bazen aşırı derecede tuhaftır ve ulusal özgüvenleri ve ulusal aşağılıkları genellikle karışıktır ve hatta aşırı uçlara gitmeye isteklidir. Ancak Konfüçyüs kültürünün gölgesi, ulusal özgüveninde ve ulusal aşağılıkta bulunabilir. Qing Hanedanı Konfüçyüsçülüğü uygulamadıysa ve hala Orta Ovalar topraklarında "Hufuqiji" yi uygulamadıysa, Kuzey Kore'nin "Kuzey Öğrenimi" ortaya çıkamayabilir. Bugün Konfüçyüsçü dış görgü kuralları ve içsel ruhun çoğu Kore'de bizimkinden daha iyi korunuyor olabilir.
Referanslar
Diao Shuren, "The Northern Expedition" dan "Northern Study" ye, Çin Sınır Bölgesi Tarihi ve Coğrafyası Üzerine Araştırma, 2006.12.
Yang Yulei, 18. Yüzyılda Kuzey Kore Düşüncesinin Kökeni, Zhejiang Üniversitesi Dergisi (Beşeri Bilimler ve Sosyal Bilimler Sürümü), 2007.07.
Zeng Xiaohui, vb., Kore Milliyetçiliği Olaylarında Kültürel Yanlış Anlama Üzerine Düşünme, Çağdaş Kore, 2015.01.
