On yıl, Chaoshan'da bir köy değişti ve şimdi köyün çeşitliliği yok oluyor
Şu anda Bahar Şenliği tatili, siz ve ben dışarıda okuyan ve çalışan, memleketlerine dönmüş olmalıyız. Yıllar geçtikçe, o ülkedeki değişiklikleri gördüğünüzde nasıl hissediyorsunuz? Görüntüler Chaoyang'ı kaydetmiyor, ancak bu görüntüleri izlerken, Chaoyang kırsal anılarınızı bulabilirsiniz.
On yıl geçti ve yeni yüzyılda Çin kırsalı eşi görülmemiş büyük değişikliklerle karşı karşıya. Değişmeyen şey bu tür bir "trajik duygu" dur.
20. yüzyılın sonunda Çin'de kentleşme süreci önemli ölçüde hızlanmış, özellikle 21. yüzyılın başından itibaren kentleşmenin kırsal kesim üzerindeki etkisi giderek daha belirgin hale gelmiş, kentleşmenin aslında geleneksel köylerin dağılma süreci olduğu bile söylenebilir.
2004 yılında köydeki bazı aileler su getirmek, çamaşır yıkamak ve yemek pişirmek için hala eski kuyuları kullanıyorlardı.
2004 yılında köydeki gençler işe gittikleri için geride kalan tüm haneler yaşlı ve güçsüz kadınlar ve çocuklardı.Köyün tarlalarının köyde çiftçilik yapmaları için Hunan ve Hubei'den çiftçilere kiralanması garanti edildi.Resim yabancıların çocuklarını gösteriyor.
2006'da, köydeki iki sevimli kız ve erkek kardeş olan Kaoshan halkı, oğulları kızlara tercih edebilir ve köyün genellikle iki veya üç çocuğu vardır.
2006 yılında, köydeki daha modern kuaför salonlarının sayısının artmasıyla, eski berberler yavaş yavaş yok oluyordu.
2009 yılında köydeki yaşlı kadınların hepsi nakış ustasıydı Köydeki yaşlılar, "erkek çiftçiliği ve kadın dokumacılığı" ve "gün doğumunda çiftçilik ve günbatımında dinlenme" gibi geleneksel yaşam tarzını hala korudu.
Çin, şehirleşme hızının arttığı bir dönemdedir, şehirler kısıtlama olmaksızın hızla devlere dönüşmektedir ve kırsal alanlar adım adım aşınmaktadır. Bu süreçte, çiftçilerin görece zayıf konumu nedeniyle, bu tarım ülkesinin geniş kırsal arazisine kim tutunuyor? Çin'in kırsal alanları nereye gidecek? Çinli çiftçiler nereye gidecek? Kırsal alanların orijinal ekonomik yapısı neredeyse kademeli olarak dağıldı. Genç çiftçiler şehrin refahını özlüyorlar, kentleşme sürecinde yeni bir yaşam tarzı bulmak için şehre girmekte, sosyal kimliklerini değiştirmeye ve yeni bir şehirli olmaya çalışmaktan çekinmiyorlar. Bu topraklarda ısrarla çalışan sadece bir grup yaşlı insan var. Yaşlılar köydeki son kişi olur.
Shitou Köyü'nde Yueyumen Meydanı denilen taş bir kemer var.Bu antik cadde yüz yılı aşkın bir geçmişe sahip, caddenin her iki tarafına yeni binalar inşa edildi.
2009 yılında, Taoshan Xie Aile Tapınağı, Jieyi'deki daha eski ve daha etkili bir tapınaktı. Taoshan Xie ailesi, Güney Song Hanedanlığı'nda vatansever bir şair olan Xie Ao'nun oğludur. Xie klanının üyeleri, Xie Ao'nun vatanseverliğini, ülke sevgisini, kültüre ve eğitime saygıyı ve şiir ve görgü kurallarının mirasını miras aldı. Taoshan Xienin aile tapınağı, nadir bulunan tarihi bir kalıntıdır. Antik Kaoshan sanatını incelemek, Çin ünlülerinin mükemmel geleneksel kültürünü izlemek, aile etiği ve mirası incelemek ve uyumlu bir toplum oluşturmak için çok değerli tarihi ve kültürel değere sahiptir. Azalan ve eski Xie aile tapınağı için köy, bazı binaları yıkmaya karar verdi ve köylüler onu yeniden inşa etmek için para topladı.
Hazırlanmak için inşa edilmemiş Xie aile tapınağının önünde büyük bir "Mazu'nun Doğum Günü" ibadet ve geçit töreni etkinlikleri düzenlendi.
Köyde düzenlenen "Mazu'nun Doğum Günü" ibadeti ve geçit töreni sırasında, kasabadaki çim sahnesi ekibi akşam Chaozhou operasını sahnelemeye davet edilir ve oyuncular köydeki geçici sahnede makyaj yapar.
Köyde düzenlenen "Mazu'nun Doğum Günü" ibadeti ve geçit töreni sırasında, köyün çim ekibi akşamları Chaozhou operasını sahnelemeye davet edildi.
Çin kırsalı nihayet kademeli bir yol izlemeye başladı. Kırsal bölge artık eskisi gibi değil. Çiftçiler sadece sadelik ve nezaketle eşanlamlı değil. Kırsal bölge pastoral ve sessiz değil, çeşitli çaresizlikler ve trajedilerle dolu. Genç / yaşlı, kentli / kırsalı keskin bir tezat oluşturuyor. Gençlik ve canlılık kente, yaşlılık ve gerileme ise kırlara aittir. Bu karşılaştırmada, hangisinin doğru ve yanlış olduğuna karar vererek, basit değer yargılarında bulunamıyoruz. Çin'in kırsal alanları, şehirlerle birlikte yürüyen "modernite" yolundadır. Ancak açık olan bir şey var: Böylesine geniş bir köy, böyle bir grup yaşlı insanın son bekçisi olamaz.
İlk ayın on birinci gününde Meryem Ana dışarı çıktı Köylüler geleneksel kostümler giydiler ve Bakire'yi dikkatlice sedan sandalyelerde taşıdılar ve Tianhou Sarayına yerleştirdiler.
Köydeki her ev, Houtian Sarayı'nın önünde "Mazu'nun Doğum Günü" nü anıyor.
2010 yılında köyde çalışmaya giden tüm gençler Yeni Yıl için memleketlerine döndü.
2011 yılında köydeki el yapımı bambu fener atölyesinin deposu yapılmış bambu fenerlerle dolduruldu.
2011 yılında, Çin Yeni Yılı, köylüler, ödüllü fener bilmecelerini tahmin etmek için bir araya geldi.
Dışarıdan, kırsal kesimde yaşam düzeldi, yeni evler ve evler inşa edildi, ancak çöpler arttı ve çevre kirlendi; içeriden ülkenin nezaketi ve sadeliği miras kaldı ve ülkenin cehaleti ve geri kalmışlığı ile kumar atmosferi de miras kaldı Ülkenin yaygınlığı, kırsal yönetimin eksikliği, kırsal ruhani yaşamın boşluğu ve karmaşası, kentleşme süreci bize yabancılaşmayı getirdi ve kırsalın çeşitliliği yok oluyor.
2014 yılında göletin yakınında yeni inşa edilmiş bir bina vardı.Köylüler yoğun kirlenen göleti göstererek: Göletteki su eskiden sebze yıkamak ve yemek pişirmek için kullanılıyordu ama artık giysiler bile yıkanamıyor.
2013 yılında kırsal yaşam gelişti, yeni evler ve evler inşa edildi, ekilebilir araziler gittikçe azaldı, ancak çöpler arttı ve çevre kirliliği giderek daha ciddi hale geldi.
Bu bina aslen bir ata salonuydu. Bir zamanlar küçük bir okula dönüştürülmüştü. Şimdi bir Budist salonu olarak yenilenmiş ve yenilenmiştir. Köydeki insanlar burada kumar oynamak için toplanır.
Köyde Kültür Devrimi döneminden kalma bir bina var, şimdi çok eski ve şimdi küçük bir dükkan.
Yaşlı insanlar çıplak ayakla çalışıyorlar ve gençler parlak giysilerle motosiklet sürerken telefonlarına bakıyorlar, bu iki kuşağın gerçek bir tasviri.
Chaoshan kültürü, Kanton kültürü ve Hakka kültürü, Lingnan'ın üç büyük kültürel yapısı olarak listelenmiştir. Chaoshan kültürü, eşsiz Chaozhou operası, Chaozhou mimarisi, Chaoshan sanatları ve zanaatları, ticari kültürü ve yemek kültürü nedeniyle egemen olmuştur. Binlerce yıldır, Kaoshan halkı, Doğu Guangdong'un bu sıcak topraklarında öncülük yapmış, rehabilite etmiş ve muhteşem bir kültür yaratmış, her yerde tanınmışlardır ve "Doğu Yahudileri" olarak adlandırılırlar.
Chaoshan bölgesi, Guangdong'un doğu kıyısında yer alır ve bahsetmeye değer bir yerdir. Kaoshan halkının gelini olarak 2004'ten 2014'e kadar her yıl akrabalarımı ziyaret etmek için eve gittim.Bu antik köyde büyük değişikliklere şahit oldum.Buradaki her şeyi sessizce anlatmak ve küçük bir dağ köyündeki her şeyi kaydetmek için video kullandım. . Üstelik on yıl.
Hükümet, tarım arazisi proje planlamasını geliştirmek ve desteklemek için in situ, yamaç arazisini kullanıyor.
Köy, Mazu'ya haraç ödemek için göle bakar.
Asırlık banyan ağacının altındaki köylüler, en sade yaşamı yönetiyor.
Çok sayıda kırsal genç, kentsel endüstriyel uygarlık dalgasına dahil oldu ve köyde sadece yaşlı, güçsüz kadın ve çocukları bıraktı. İki yaşlı adam fısıldıyordu.
2011 Bahar Şenliği'nde köy komitesi, yeni inşa edilen Xie Aile Tapınağında bir Chaozhou opera konseri düzenledi.
Tabii ki, taşınmanın ve bağlanmanın yanı sıra, daha ciddi bir konuya dönmemiz gerekiyor, yani, yukarıda belirtildiği gibi, günümüzün hızlı değişim, kentleşme ve hızlı kentleşme çağında, binlerce yıllık geleneği koruyoruz. Kültür ve yaşam alışkanlıkları uygun şekilde korunabilir mi? Ruhlarımızı yatıştırmak için bu manevi kaynaklardan hangileri yeni çağda parlamaya devam edebilir, hangileri bizden çoktan uzaklaşıyor?
Çocuklar yeni kıyafetler giyerler ve köydeki yeni inşa edilen Xie aile tapınağının önünde oyun oynarlar.
Jieyang Şehri, Paotai Kasabası, Taoshan Shitou Köyünde Yueyumen Meydanı adında, sağda "Shengping Ren Ruifang" (yani Baisuifang) ile yan yana duran bir taş kemer vardır. Yueyumen Meydanı, Ming Zhengde'nin (1517) 12. yılının Ağustos ayında inşa edilmiş olup, 500 yıllık bir geçmişe sahiptir.Köylü bir jinshi olan Xie Tianjing tarafından köylüleri çok çalışmaya teşvik etmek için inşa edilmiştir.
2013 yılında uzun yıllar dışarıda çalışan çocuklar hala memleketlerindeydiler.Her kış gündönümünde çocuklar şehirden eve gidiyorlar ve tüm aile ölen atalara ve atalara ibadet etmek için mezarlığa gitti.
2013 yılında, Jieyang hükümetinin emriyle, tüm komşu köyler yeniden yerleştirildi ve 3,7 milyar yuan yatırımla Jieyang Chaoshan Havaalanına dönüştürüldü. Uçaklar, her gün toprağı işleyen çiftçilerin üzerinden uçtu.
Eski köy geceleri sessizdir.Köylülerin gece hayatı çok basittir.Genellikle akşam saat dokuz civarında dinlenirler ve ışığı yanan küçük bir dükkan vardır.
Kaynak: Ütopya
Fotoğraf: Zhang Yi
