Yu Guangzhongun "Ev hasreti" en iyi şiiri olarak tanımlanamaz, ama neden en çok yayıldı?
Ve ruhu Wen Xing'e ver
Geçen yıl 14 Aralık'ta ünlü çağdaş şair Bay Yu Guangzhong, Tayvan, Kaohsiung'da vefat etti. Haber geldi ve boğazın iki yakası yas tuttu ve yas tuttu. Birdenbire, herkesin kendi "vatan hasreti" versiyonu aniden herkesin kalbinde belirdi ve o üzücü öğleden sonra, kısaca bir özet vermek için "Hayatımın geri kalanı gitti, ışık ölümsüzdür" sözlerini zayıf bir şekilde yazdım. Kalbimdeki keder ve saygı. Bir göz açıp kapayıncaya kadar, bir yıl geçmek üzere. Bay Lu Xun'un bir zamanlar çok keskin ve mutlu bir şekilde işaret ettiği gibi: "Zaman asla akmayacak ve pazar hala huzurlu olacak ...", herkesin kalbindeki "vatan hasreti" muhtemelen erken Soldu ve dağıldı. Hayatın ilerleyen dönemlerinde, benim gibi, "ölümsüzlük" ve diğer büyük sözler ve retorik hakkında çok fazla konuşmaya gerek olmadığını hissediyorum .. Bay Yu Guangzhong'u "şair" perspektifinden "şair" olarak konuşmayı tercih ediyorum.
Her şeyden önce, Bay Yu'nun ölümü konusunda kesinlikle biraz üzülüyoruz, ama neden bu çok normal bir şey olarak görülmesin? Bay Yu yaşlılığa ulaştı, neden bunu dört gözle beklemesi gerekiyor? 20. yüzyıl şairlerinin kaderine dönüp baktığımızda, insanlar gerçekten kederli olanların geometriyi bilmemesinin üzücü olduğunu düşünüyor! Örneğin, Xu Zhimo'nun gökyüzünde ölümü, örneğin Wen Yiduonun kanlı zulmü, örneğin, Haizinin Gu Chengin teslim olması gibi raylarda kendini yenilgiye uğratması Yabancı ülke ... Bay Yu'nun, milyonlarca hayranı ile çağdaş bir usta olarak görülmesinin yanı sıra, yaşam tecrübesiyle ünlü birden fazla edebiyat dünyası var! Yaşlı adama yol boyunca iyi bir cennet ve mutluluk dilemenin yanı sıra, en çok yapmamız gereken şey onun mirasını şiirlerle sürdürmektir!
Bay Yu'nun mirasını sorarsanız? Herkesin cevabı kesinlikle "Ev hasreti" şarkısında bulabileceğini düşünüyorum:
"Ve şimdi \ vatan hasreti sığ bir boğazdır \ Ben buradayım \ anakara orada!"
Bu bana altı ya da yedi yıl önce, Bay Yu'nun Güney Çin Teknoloji Üniversitesi'nde bir konferans verdiğini hatırlattı. "Ev Hasreti" ni okuduktan sonra, beklenmedik bir şekilde devam filmi "Ev Hasreti" nin beşinci paragrafını okudu: "... ve gelecekte vatan hasreti bir bütündür Uzun köprü, sen buraya gel, ben oraya gideceğim! "Bu köprünün kurulmasının biraz zaman alması üzücü ama Bay Yu'nun onu görme şansı yok!
Yu Guangzhongun şiirlerinden bahsedildiğinde dünyanın ilk tepkisinin "Ev Hasreti" şiirini düşünmek olduğuna inanıyorum. 16 Haziran 2010'da her yıl düzenlenen Dragon Boat Festivali olduğunu hala hatırlıyorum.Yu Yu Guangzhong ve Liushahe adlı iki şair, Qu Yuan'a tapmak için Qu Township'in Zigui kentinde toplandılar. Ev sahibi olarak haberi duyduktan sonra aceleyle bize şunu söylemek için acele ettik: "" Ev hasreti "yazmanın ışığı bize geldi ..." Daha sonra, Quyuan Tapınağı meydanında oturduk, beyaz saçlı Xiao Xiao'yu uzaktan beyaz giysilere bürünerek izledik. Elinde bir el yazması ile sahnede duran Bay Yu, kaşlarını kaldırmış ve yüzü net olan Bay Yu'yu dikkatle dinledi, yeni şiiri "Qu Yuan'a Zigui Fedakarlığı" nı bazen yavaş ve bazen yüksek tonda okur. Şahsen gördüğümde, aniden "nostaljik şair" in gerçekten bir şiir ve onun şiiri gibi bir adam olduğunu hissettim. Geçmişi şimdi hatırlamak, ölüm duygusu yaşıyor, çok utanç verici!
Ancak nesnel olarak konuşursak, Bay Yu'nun 1972'de yarattığı "Ev Hasreti" şiiri, Yu'nun en etkili temsili şiirinden ziyade en iyi şiiri olarak kabul edilemez. "Ev hasreti" şarkısı sadece boğazın her iki yakasındaki yüz milyonlarca insanın yeniden birleşmeye dönme arzusunu uyandırmakla kalmadı, aynı zamanda "sayısız Çinlinin yabancı ülkelerde dolaşıp ciddi iç yaralanmalara neden oldu" (şair Love'dan ödünç almak için) ). Yankılanan "Ev hasreti" ni söyleyen şairin kendisi, yavaş yavaş bir işaret ve sembol haline geldi. Çinli çocukların yüreklerinde "Gün batımı mahallesi nerede" hüznü kaldığında, bu memleket hasreti "fail" de defalarca çağrılır ve dünyanın ilahilerinde tapılır.
1972'de (Çin Cumhuriyeti'nin 61. yılı) dönemin geçmişine bakıldığında, Tayvan Boğazı'nın iki yakası yalnızca güçlü bir siyasi düşmanlık ve silahlı çatışma aşamasında değil, aynı zamanda iki rejimin iç yönetiminde de birçok sorun var. Bugün talep ediyoruz. Evrensel refah, demokrasi, özgürlük ve eşitlik değerleriyle karşı karşıya kalan boğazın iki yakasının gerçekliği, sadece elli adım ile yüz adım arasındaki farktır. Bu bakış açısına göre, Yu Guangzhongun "Ev Hasreti" yalnızca memleketinden ve anakaraya olan bağlılığından duyduğu memnuniyetsizliği ifade etmeyi amaçlamakla kalmıyor, aynı zamanda ülkenin kötü kaderi ve kişisel geleceği hakkında gizlenen kafa karışıklığını da içermelidir. Ulusal kanın ve kültürel mirasın aktarılıp aktarılamayacağı konusunda derin endişelere bile yol açabilir. Bugün bile, "Yurt hasreti" şiirinin taşıdığı endişeler hala Çinli çocukların kalbinde yer alıyor. Düşünmeden edemeyiz: Anakaraya bağlı, etkili ve etkili bir grup kültürel insan olan Yu Guangzhong uzaklaştıkça, kötü hava ve toprak altında büyüyen Tayvan'ın yeni nesli, Bay Yu ve onlar gibi olacak. Bu şekilde, anavatanla özdeşleşme ve sığınma duygularınızı yazmaktan çekinmiyor musunuz?
Dolayısıyla bu perspektiften bakıldığında, "Ev hasreti" sadece üzüntü ve hatırlamayı değil, aynı zamanda endişe ve sorumluluğu da söylüyor. İki yıl sonra, "Ev Hasretinin Dört Tekerlemesi" ni yarattı. Satırların arasında daha derin ve daha zengin bir aile ve ülke endişesi var:
Bana bir kepçe Yangtze Nehri suyu ver
Yangtze Nehri suyu şarap gibi
Sarhoşluğun tadı
Vatan hasreti
Bana bir kepçe Yangtze Nehri suyu ver
Bana bir parça Begonya kırmızısı ver, ah Begonya kırmızısı
Begonya kan gibi kırmızı
Kanlı yanan acı
Bu vatan hasretinin yanığı
Bana bir parça Begonya kırmızısı ver, ah Begonya kırmızısı
Bana bir parça kar tanesi ver beyaz ah kar tanesi beyaz
Pamuk Prenses gibi mektup
Ev mektubu bekleniyor
Nostaljik bekleme
Bana bir parça kar tanesi ver beyaz ah kar tanesi beyaz
Bana erik kokusu ver
Anne gibi kış erik
Annenin kokusu
Ülkenin kokusu
Bana erik kokusu ver ...
Şair Yu Guangzhongun çağdaş şiirlere katkısı, yalnızca vatan hasretini çağdaş bağlamda yeniden yorumlamanın çok ötesine geçer. Geçen yıl ölen çevirmen ve şair Tu An, "Hiçbir dine katılmadım, ancak şiir benim dinimdir" dedi. Yu Guangzhong için uygun olduğunu düşündüm!
"Memleket hasreti" havasını kısalım Şiir söz konusu olduğunda, Yu Guangzhong'un şiirlerinin çağdaş şiir tarihinde çok karmaşık ve ağır bir sayfa olduğunu hissetmek mümkün olmalı. Buradan okuyabileceğimiz şey, açık bir Batı vurgusu ve daha zengin bir doğu tadı olduğudur. Yijiazi'den daha fazla şiir kariyerinde, ilk yıllarında "Hilal Okulu" romantik şiir tarzından, yurtdışında eğitim görmekten geri dönen "modern şiir" e ve ardından "neoklasizme" dönüştü: "Başkalarının kaderini söyleyebilir. Kendi kaderinin çekicilik olduğu açıktır: ölen yılı geçirmek için ona eşlik eden bir kız, hayatının iniş çıkışlarını tatmak için bir koltuk değneği! "-" Falcı Kör "(1950)" Sonsuzluk, an, an, Sonsuzluk seni bekliyor, zamanın dışında, zamanın dışında, bir anda, sonsuzlukta seni bekliyor "-" Yağmurda seni bekliyor "(1962)" Hangi yılın hasadı eski Çin'i tüketmek için ağız dolusu gibi " Beslediğim ve beslediğim süt mükemmel bir şekilde yuvarlak ve içtendi, yine de dokunuşla doluydu ve dışarıya doğru şişti, her bir tereyağlı beyaz üzümün ucuna kadar doldurdu, hala günün tazeliğini koruyordu ... "-" White Jade Acı Kabak "(1974) Yıllar) "Bağırsaklardan kibirli bağırsaklara yedinci şarap, ay ışığının geri kalan üç noktasına dönüştü, bir kılıca ve müreffeh bir Tang Hanedanlığının yarısı" - "Li Bai Aranıyor" "Bodhisattva, Keklik ve gökyüzünün yavaş sesi en alacakaranlıktır İlkbahardan Moling'e dönmekten en çok korkuyorum. Ağaç yaşlı ve yaşlı, ancak Jiankang Şehri rüyasındaki hayatın değişimleri, aynadaki kaşlar, hayatın yarısında bir kez parlak ve güzelliği zorlukla kapatabiliyor ... "-" Lotus Tapınağı "(2008)
Yu Guangzhong'un hayatı boyunca şairin süper bayağılığının göz kamaştırıcı aurasını her zaman taşıdığı söylenebilir. Dahası, Tayvan Boğazı'nın iki yakası ve Çin dünyası, konu Bay Yu ve şiirlere geldiğinde, çoğu huşu içinde duruyor ve başını sallıyor. Dolayısıyla, dünya genel olarak mevcut şiirin anlaşılmaz olduğunu ve şiirsel bir tadı olmadığını hissettiğinde, bu tür sorunların Bay Yu'da genellikle ortadan kalktığını söylemek abartı olmaz. Doğal olarak, sıradan okurlarımız Yu'nun pek çok şiirini anlayamayabilir, ancak bunların şiir olduklarını ve şiir gibi olduklarını kesinlikle kabul edeceğiz. Bu nedenle, Yu Guangzhong'un şiirleri, bir dereceye kadar, çağdaş Çin şiirinin itibarını sürdürdüğü ve sürdürdüğü olarak kabul edilebilir.
Ancak, Bay Yu'nun şiirlerinin cazibesini ve katkısını abartmamıza gerek yok. Bir şair, bir edebiyatçı, nitelikli bir entelektüel olarak, her zaman sevinçten daha fazla endişe, gururdan daha fazla düşünme vardır. Bu yüzden şair Mu Dan'in zamanının dışında olduğunu düşündüm.
Mu Dan (Cha Liangzheng) 1918'de doğdu, Chang Yu Guangzhong 10 yaşındaydı. Daha Southwest Associated Üniversitesi'nde okurken, şiirleriyle ülkeyi çoktan şok etmişti. Yıllar sonra, "Dokuz Yapraklı Şiir Okulu" saflarına dahil edildi ve 20. yüzyılda çok önemli bir Çinli şair olarak kabul edildi. Ancak 40 yaşından beri şiir yazacak nitelikte değildi. O sırada, şiir dünyasına yeni gelen Yu Guangzhong, Tayvan'da yeni ortaya çıkmıştı. Yu Guangzhong, "Ev Hasreti" ve "Beyaz Yeşim Acı Kavun" ve diğer başyapıtları yazdığında, Mu Dan hayatının sonuna yaklaşıyordu. 40 yıl önceki o soğuk ve yalnız baharda, yaklaşık 20 yıllık "tarihi karşı-devrim" in ardından, ölmüş olan şair Mu Dan kalemini tekrar eline aldı ve kendi yaşam tanımını şiir adına özetledi. : "... Ve şimdi aniden mezara bakıyorum, soğuk gözlerle geçmişe bakıyorum, sadece onun dolambaçlı sulamasının acılarını ve sevinçlerini görüyorum, hepsi eski bir çölde kayboldu ve sonra tüm çabalarımın sıradan hayatımı tamamladığını biliyorum." ("meditasyon").
Şimdi Bay Yu'nun 90. doğum günü. Şu anda kalbimdeki tefekkürü ifade etmek için bu iki şiir dizisini ödünç almaya hazırım "Bütün çabalarım, ama sıradan hayatımı tamamladım".
Yazar hakkında: 1980'den sonra Jingzhou'da doğan Jiang Jianfa, şu anda Yichang Şehri, Zigui İlçesinin 1 Nolu Ortaokulunda öğretmenlik yapmaktadır. Bir liberal sanatlar sınıfında doğdu ve öğretmen sisteminde eğitim gördü. Nazik ve aşağılıktır, titiz ve dikkatli çalışır. Sınıfta dalgalanan bir nehir vardı ve Pingjunne'de çok az konuştum. On iki yıllık eğitim veren, her gün sadece kelimeler ve cümlelerle güreşen Sui Sui şiire yakındır. Ara sıra yazı işi yapmak muhtemelen kendi kendine eğlence amaçlıdır veya meslektaşlar tarafından kullanılabilir. Öğretmenin ve okumanın dışında kitaplar kitaplarla doludur ve binlerce kitap gizlidir, ilkbahar ve sonbaharda tutkulu bir eski dost olarak kabul edilir. Ayrıca pek çok zarif şey yoktur ve kadim insanları ziyaret etmek için genellikle uzun yolculuklar vardır, eğer bir tekne satın alabiliyorsanız bu bir efsanedir.
