"Dolaşan Dünya" Hollywood'a teslim edildi, yine de başarılı olacak mı?
Metin / Hanhai Lanbo
Bilim kurgu çalışmaları genellikle sosyal alegori ve hiciv işlevlerini genel bir arka planda yerine getirir. Genel olarak, bilimkurgu imgeleri iki tür geleceğe işaret ediyor: Birincisi, bilim ve teknolojideki ilerlemenin insanlığı ikinci büyük seyahat çağına getirdiği, diğeri ise bilim ve teknolojinin ilerlemesinin insanlığa daha sıkı bir sosyal yönetim organizasyonu getirdiği.
Geleceği anlatan bilim kurgu filmlerinin bugünün insanları tarafından anlaşılabilmesi için, filmlerin hümanist özünün günümüz toplumunda var olması gerekir: ya bilimin yasaları macera olasılığını bırakır ya da teknolojinin patlaması felsefi düşünceyi bir zorunluluk haline getirir. . Bu açıdan bakıldığında uzay bilimi kurgu ve siber bilim kurgu "iki çiçek" film piyasasında popüler bir film türü oluşturmaktadır.
Uzay bilimi kurgu analizini de çıkarabilirsin. Görüş açısı ile sınırlı, Uzay bilimi kurgu filmleri genellikle bireyseldir; çünkü olay örgüsü sadece sınırlı bir süre içinde yeni bir dünya yaratmakla kalmaz, aynı zamanda kahramanın dışındaki karakterlerin üç boyutlu modellemesini "hane kayıtlarını kontrol edin". Bu nedenle, kahramanın etrafındaki karakterlerin belirli bir işlevi vardır ve bu işlevde belirli kişisel duyguları yansıtırlar ki bu, zaten filmin hümanist çekiciliğinin tatmin edici bir yüksekliğe ulaştığını gösterir.
İster kişisel olarak üstün olan bir film, isterse insanlar arasında ilişki gerektiren bir film olsun, bilim kurgu filmlerinin bir "ortak güç" eylemi inşa etmesi sonuçta zordur. Kahramanı genellikle görevdeki bir ön saftaki kişidir (sadece bu film güzel olabilir, aksi takdirde BM Genel Sekreteri'nin günü olabilir mi?) Eksik bilginin arka planı altında, tüm insanlığın paniğini veya kaosunu şekillendirmek için kalem ve mürekkep harcamaya değmez.
Bu bile hala yeterli değil. Uzay bilimkurgu filmlerinde zaman ve mekanın engeli teması zorlaştırır.İki kaşif ekibi birbirine yaklaşırsa, kendi görevlerini bağımsız olarak yerine getirmeleri temelde imkansızdır. Birbirleriyle iletişim kurmak ve bağımsız hareket etmek gerekir.Bu tür bir bilim kurgu filmi büyük bir görevi tanımlamalıdır.Bir yandan, görevin şekil dışına çıkmamasını sağlamak için iletişim her zaman ve her yerde olmalıdır.Diğer yandan, hiçbir şey olmayacağından emin olmak için güçlü bir kontrol gücü olmalıdır. Cephe personeli "yalnız gider" ve mevcut planları yok eder. Genel olarak konuşursak, böyle bir görevin bir filmde ortaya çıkması, filmin ikame etme hissini çok azaltacak ve hatta filmin anlatısının bütünlüğünü bozacaktır.
Bu görev, örneğin dünyayı hareket ettirmek için rutini bozmaya yetmediği sürece.
"Gezen Dünya" nın temel tasarımı, dünyayı hareket ettirmektir. Önceki bilim kurgu filmleri bu tasarımı hiçbir zaman ciddi bir şekilde tasarlamamıştı çünkü dünyayı sürüklemek için gereken enerji, insanları uzay aracında daha fazlasını yapmak için destekleyebilir ve hatta navigasyon yeteneğini bir çentiğe yükseltebilir.
Dünyayı korumak ve onun tarafından aşağı çekilmek yerine, birkaç kişinin teknolojinin sınırlarını aşmasına izin vermek ve sonra dünyayı kurtarmak daha iyidir. Bilim kurgu filmlerinin olağan bireysel değerinin, Aynı zamanda elitizmin de değeridir, yani Platon'un "Mağaranın Alegorisi" nde bahsettiği birkaç kişi mağaradan çıkıp mağaraya geri dönerek varlığı gördükten sonra daha fazla insanı dışarı çıkarır. Bu tür elitist değerler altında, dünyayı dolaşma fikri pratik ve pratik değildir.
Bu elitist değerler altında nitelikli montaj hattı işlerinin seviyesine bir göz atmak için Luc Besson'un bir yıl önce yayınlanan "Yıldızlararası Ajanlar" filmini kullanabiliriz. Filmde küçük bir ekip çok etnikli bir evrende yolculuk ediyor, kaosun arkasındaki komployu kazıyor ve harikalarla tek tek karşılaşıyor.
Maceracılar sadece değerlerin savunucuları değil, aynı zamanda turistlerdir; Seyirci olay örgüsünün ana çizgisine dikkat ettiğinde, filmin yarattığı görsel gösteriden de etkilenecek ve büyülenecek, böylece maceracıların rolü için bir ikame hissi yaratacaktır. Bakış açısıyla sınırlı, filmdeki karakterler son derece yüzlü. Maceracılar, kariyerciler, şaka yapan palyaçolar, öfkelenen deliler ve güvenliği sağlayan kaslı erkekler var. Kahraman ve kadın kahraman her zaman şevkle hareket etmiş ve çoğu görevi aksatmıştır. Davetsiz misafir. Sonuna kadar, tek başına yürüyen tek başına olay örgüsünü yönlendiren ana faktördü ve yönetici baştan sona görünmedi.
Ancak değer tasarımı ile olay örgüsü tasarımı arasındaki çatışmada, "Gezinen Dünya" elitist değerleri terk etmeyi seçti. Filmdeki çoğu insandan, gruptan ayrılmak için kişisel hesaplamalar, kasıtlı komplolar veya dürtüsel eylemler göremiyoruz; erkek kahraman ve kadın kahraman art arda kaçma umudunu ve eylemi kaybetti. Özgürlükten ve hatta akrabalarının kaybından sonra, bu iki sıradan insan kısa bir duygusal çöküşün ardından hemen daha yüksek bir görev üstlenmeyi seçti.
Bu sadece kahraman ve kadın kahraman değil. Genellikle öğürme görevini üstlenen alacalı "Çin Kalbi", görev tamamlanamadığında kendisini tehlikeye atmayı seçer, böylece kahraman tehlikeden sorunsuz bir şekilde kurtulabilir; "kas adam" ın kaptanı baştan sona herhangi bir duygusal dalgalanma yaşamamasına rağmen, yine de Kimsenin güvenliği garanti edilmedi ve kendisine verilen tüm görevler gerçekten tamamlanmadı.
İster bir programcı, bir görevli, takımdaki bir kötümser veya "Flint" in kontrolünü kaybetmiş bir kadın karakter olsun, görevlerini tamamlamaları gerektiğinde ayağa kalkmakta tereddüt etmeyecekler, böylece sonunda hatırı sayılır sayıda insan ölür ve kalan birkaç kişi Görünüşe göre hayatta kalmanın garantisi yok. Film sürecinde herkes kendi kişiliğini gösterdi, ancak "görevi tamamlamak için mümkün olan her şeyi yap" şeklindeki kırmızı çizgiyi ihlal etmedi ve bunun sonucunda bazı kişisel imgelerin hafızasını kaybettiler ve bir çeşit üstünlük yaptılar. Hafifçe dikilmiş kolektif imaj.
Bir cümleyle özetleyin. Dünya büyük bir felaketle karşı karşıya kaldığında, çoğu insan görevlerini yerine getirmektedir, ancak gerekli özeni göstermeleri işe yaramaz; insanların büyük çoğunluğunun kendi benzersizliği vardır, ancak bu benzersizlik, tüm insanlığın felaketine karşı değildir. Anlamsız. Küresel felaketler karşısında, ön cephedeki yöneticiler değer tartışmaları yürütme özgürlüğüne sahip değiller, sadece yapmaları gerekeni yapabilirler ve hayatta kalmak için daha fazla teknik olasılıkları keşfedebilirler. Öyle ki, önceki başarılarından neredeyse vazgeçtiler ve Jüpiter'de öldüler.
Sözde "cennetin ve yerin insanlık dışılığı" bu anlamda yansıtılır.
"Cennetin ve dünyanın insanlık dışılığına" dayanan "Wandering Earth" ün ana hikayesi, Hollywood karşıtı bir anlatıdır. Kahramanın ekibi, "Flint" in en çok ihtiyaç duyulduğu yere koştu, yalnızca oradaki iticilerin başka ekipler tarafından onarıldığını gördü. Bu, toplu felaketler karşısında bir metafor haline geldi, kimse benzersiz değil , yeri doldurulamaz. Kişisel karakter ve hatta kararlılık, görevin tamamlanmasını büyük ölçüde etkileyemez, bu da herkesi önce bir satranç taşı ve ikinci bir konu yapar.
Bu kolektivist insan doğası teorisi, seçkinlerin bakış açısına alışmış ve "uygunsuzluğu" insani bir öncül olarak gören bazı "uyanmış unsurlar" için onu çok rahatsız ediyor. "Gezici Dünya" eleştirilerinin çoğu bu bakış açısıyla kesilmiş. Orta düzeyde eleştiri, "karakterler çok yüzlü ve ayırt edilemez" dedi; Şiddetli eleştiriler, "herkesin kendine ait bağımsız düşünceleri yoktur ve böyle bir gezegen yaşıyorsa faydasızdır" dedi. Bir yorumcu dümdüz ileri gitti ve yeryüzüyle koşmanın koalisyon hükümetinin ortamdaki "başkalarının cömertliğinin" bir tezahürü olduğuna işaret ederek, "Dünya yok edilecekse, en iyisi kendi kişisel çıkarınız için diğer insanları ölüme atmamaktır" dedi. .
Özetlemek gerekirse, bu tür yorumların özü, filmde (soyut) insanlığın olmaması ve tüm insanlığın belirli bir amaca hizmet etmesidir. Bu bir soru soruyor: Hiçbir zaman dış dünyadan etkilenmeyecek ve bağımsız olarak var olacak bir insan doğası var mı?
"The Wandering Earth" aslında bu sorunu filmin planında keşfetmeye çalışıyor, ancak belki de zaman sınırı nedeniyle en canlı tartışma Wu Mengda'nın karakterinin bir monologundan geliyor. Bir monolog olduğu için ve gezinme öncesi dönemde yönetmen gezen çağ ile dünya arasında bir karşılaştırma yapmadığı için insan doğasının dönüşümü o kadar da doğal değil.
Ancak, eleştirmenlerin felaketlerden önce insan doğasının dönüşümünü "beyin yıkama" olarak kınamasının nedeni bu değil, çünkü yönetmen filmde felaketlerin önündeki kişisel zayıflığı ve umut olmadığında insanların nasıl çöktüğünü defalarca gösterdi. Filmin sonunda bile, üç yıldır krizden yeni çıkan insanların güneş için gösteri yapmaya başladığını görüyoruz, bu da sonunda "Gezici Dünya" nın orijinal romanındaki çatışmanın doruk noktasına ulaşmasına neden oldu.
Aslında bu çatışma, Wu Jing'in astronotunun uzay istasyonunun merkezi bilgisayarına direnip yok etmesiyle ilgili olay örgüsünde ima edildi. Uzay istasyonunda, insanlar aslında dünyayı sürüklemenin başarısızlığı için bir yedek plan bıraktı ve dünya bir krizle karşı karşıya kaldığında bu planı etkinleştirmeyi seçti; ancak Wu Jing, her şeye en yakın olan kişi olarak bilgisayarla medeniyet geliştirebilecek en yetenekli kişidir. Güzergah üzerinde tartışma. Bu tartışma sözlü olarak yapılmadı, Wu Jing'in karakteri her zaman duygularını kısıtladı ve üstlerinin emirlerine olabildiğince itaat etti. Son kararda da diğer astronotların güvenliğini sağlamak için araçlar kullandı ve tek başına Jüpiter'e koştu. , Kurbanı tamamlayın.
Liu Cixinin başka bir romanına yapılan bu övgü, aslında kolektivist insan doğası teorisinin bireysel boyuttaki en iyi tezahürüdür, yani bir kişi, insanlığın kaderini kendi aklına ve duygusuna göre yargılayabilir, ancak düşündüğü gibi doğru olmaya hakkı yoktur. Yargı tüm insanları terk eder. Astronotların Jüpiter'de kemiği yok ve insanlığın yeniden doğma şansı var. Bu doruk noktası, baş kahramanın "2012" deki kendini korumasıyla keskin bir tezat oluşturuyor, ancak dünyadaki çoğu insan yaşam olmadığı için öldü. Biri "aktif talep "Ölüm", biri "pasif ölüm", biri insan inisiyatifini, diğeri ise insanın güçsüzlüğünü ve sağduyusunu gösteriyor.
Filmin konusu üzerinden böyle bir çıkarımda bulunmak bile mantıklı: Astronotun özverisi insanlığı kurtarmasa bile, daha çok insanı kurtardığı için fedakarlığına değdi. Bu tür değerler, Batı bilim kurgu filmlerinde nadiren görülür ... Afet filmlerinin çoğunda "aktif olarak bazı insanları feda etmek zorunda oldukları için hiçbir şey yapmamak ve sonunda daha fazla insanı çaresizce feda etmek daha iyidir" tavrı vardır. İki tavırdan hangisi daha iyi, aşkın bir bakış açısıyla sonuçlar çıkaramayabilirsiniz, ancak buna bir Çinli olarak bakarsanız, bir fikriniz olabilir.
Aslında, Batı bilim kurgu filmlerinin tümü, kahramanın insanlığını koruduğu sürece, gezegendeki diğer herkesin ölebileceğine inanmaz. Yıldızlararası da Nolan, evren filminin gösteriyi şekillendirmek ile değerleri anlatmak arasındaki ilişkiyi zekice tersine çevirdi. Kahramanın ortakları ona yardım etme yeteneğini çabucak kaybettikten sonra, kahraman beklenmedik bir şekilde geçen bir zaman oldu. Her şeyi bilen ve her şeye kadir ".
Bu her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten rolün kurulmasından sonra, olay örgüsünün tanıtımı neredeyse tamamen kahramanın iç faaliyetlerine bağlıdır.Bu şekilde, kahramanın yalnızca felsefi düşünceyi tamamlaması gerekir ve şimdiden maceraya en büyük katkıyı yapmıştır. Nolan'ın övgü almasının nedeni budur: Tamamen bireysel filmleri "insanlar arasındaki ilişkiyi gerektiren" filmlere dönüştürdü ve kişisel kahramanlık öykülerini daha insancıl bir ilgi haline getirdi.
Bununla birlikte, "Yıldızlararası", insani değerler açısından geleneksel Batı bilimkurgusunu kırmaz. Kişi, kişilerarası ilişkilerin geri dönmesi çağrısında bulunarak tüm insanlığı kurtarsa bile, bu, bu kişinin değil, kişilerarası ilişkinin kendisinin dünyayı kurtaran bir kahraman olduğu anlamına gelmez. Nolan "Yıldızlararası" filminde "Aşk dünyayı kurtarabilir" demeye devam etse de dünyayı kurtarabilecek aşk, filmin temel numaralarını çözebilen bilim adamlarına ve astronotlara aittir.Sıradan insanlar arasındaki sevginin hiçbir etkisi yoktur. .
Bu tür zekice ve güçsüz aşk, kahramanın ailesine bile yansır, baba-kız ilişkisi olay örgüsünün özü olur ve hem anne hem de oğul yoktur. Dai Jinhua bir keresinde, bu baba-kız ilişkisi yazısının kendisinin, ailenin ibadeti olan WASP (Anglo-Sakson Beyaz Püritenler) kültürünün özünü temsil ettiğini söylemişti. Ailede baba, keşfedip yeni bilgiler veren bir maceracıdır; kızı ise sevgiyi kabul eden ve bilgiyi öğrenen korunaklı bir kişidir. Oğul bağımsızlığını kazandığında, kendisi ile babası arasındaki ilişki kaybolur, çünkü o kendi ailesini kurmak ister; ve anne aslında önce kendi babasının kızıdır ve sevgili nesnel doğası, felaket karşısında onu belirler. Görünmemek en iyisidir.
Bu tür bir WASP çekirdek aile kültürü, "Gezici Dünya" da da bulunabilir. Bir çift çocuğun bakımını yapan iki babaydı ve oğul bir baba oldu ve kız kardeşine bakmaya devam etti. Her zaman korunan kız konuşmasını sonuna kadar tamamlamadı, ancak titreyen ses ve yalvaran tavrından (yönetmenin Hollywood karşıtı rutini olabilir) olumlu rolü yeterli değildi. Bununla birlikte, yönetmen, nesnel gerçekliğe yeterince sadıktır ve bir ailenin kızlara olan sevgisi, insanlığı kurtarmada kilit bir faktör haline gelmemiştir.
Peki, gezegeni kurtarmanın anahtarı nedir? Görünmeyen annedir. Bu anne filmdeki Wu Jing'in karısı ya da kızın biyolojik annesi değil, sessiz ve görünmez "anne" olan yeryüzü. Bir bakıma, bu aynı zamanda "Gezici Dünya" için ilham kaynağıdır: Dünyayı sürmek çok fazla enerji ve teknoloji gerektirir çünkü dünyanın kendisi terk edilmemelidir.
Toprakla anne-çocuk bakımı ile, kolektivist bir insan doğası teorisi mümkün hale gelir. Uzay fantezisini ortaya çıkarmak için uzay gemileri kullanan tüm bilim kurgu filmleri, evrene giren insanların artık birleşik değerlere sahip olmadığı korkusundan kurtulamaz. İster "Star Wars" gibi bir uzay operası, ister "Star Trek" gibi bir macera filmi, ya da küçük bir kesimle "Marsian Rescue" gibi bir bilim kurgu filmi olsun, "insanların artık insan olmayacağı" varsayımını içermek zorunda. Bu tür bir varsayım, insanların birlikte yaşadıkları ortamı kaybetmeleri ve uzay aracındaki çevreden etkilenmeleri nedeniyle ortaya çıkar ve artık geniş bir dünyanın nasıl olduğunu hayal edemezler.
"Dolaşan Dünya" bu olasılığı kabul etmez, anlatıda "İnsan olmadan medeniyetin anlamı nedir" açıkça ifade eder. Elbette burada insanların yokluğu, insan DNA'sı olmadığı anlamına gelmez, artık insan yasalarına göre işlemeyen bir toplum olduğu anlamına gelir.Bu toplumun fiziksel dayanak noktası var, yani hepimiz aynı toprağa adım atıyoruz.
İnsanlar aynı zemine adım attığı için kültürler arası iletişim ve kolektif eylem mümkün hale gelir. Japon pilotlar umutsuz olduklarında intihar ettiler, Koreli ve Avustralyalı pilotların Çinlileri kurtarma planları ve koalisyon hükümeti Çinli astronotlarla engelsiz iletişim kurmak için Fransızcayı kullandı. Aynı annenin tüm çocukları birbirlerine yardım ediyordu. Ve son kritik adımı tamamlamak için birçok et ve kandan karakter feda edin, Çocukların annelerini Jüpiter tarafından yok edilmekten kurtarmak için birlikte çalışması da budur - bu aynı zamanda defalarca vurgulanan "eve git" kelimesinin anlamıdır Aile sadece kendi çekirdek ailesi değil, aynı zamanda toprak anadır.
Bu seviyeye baktığımızda, "Gezici Dünya" nın iki yönde eşitlikçiliği başardığını göreceğiz: Biri elitist perspektifi reddeden roller arasındaki eşitlikçilik, diğeri ise roller ve çevre arasındaki ilişki. Eşitlikçilik, insan merkezciliğin değerlerine karşı çıkar. Bu eşit güç, hafif bir fiziksel kusur ile bir patlamada görselleştirildi - hidrojen ve oksijen tamamen tutuştu, Hiç kimsenin karşı koyamayacağı büyük bir şok dalgasında, dünya yavaşça Jüpiter'den uzaklaştı. Birey patlamada ortadan kayboldu ve geniş açılı mercek, dünyanın kurtuluşunun ne kadar olağanüstü olduğunu gösterdi.
İnsan, yeryüzünde okyanusta bir damla gibi önemsizdir. Ama bu önemsiz toz, devasa gezegeni kurtardı.Bu, iyimserlik ve anne sevgisi ile karıştırılmış, tüm insanlığa ait bir gösteri.
"Gezinme Dünya" da hala birçok eksiklik var. Çok fazla perspektif nedeniyle olay örgüsü çok aceleye gelmiş görünüyor ve ritmi kolaylaştıran bazı şakalar etkili değil; iki kahramanın dönüşümü hala ani ve yönetmen kız ve erkeklerin içsel değişimlerini göstermek için ayrıntılar yerine monologları kullanmayı tercih ediyor. Vaaz verdiğinden şüpheleniliyor; diğer ülkelere kurtarma operasyonları daha kişiselleştirilebilir, Rus astronotun yanı sıra üçüncü yabancıyı şekillendirebilirdi, ancak sonunda bu görevi kısmen Mike Sui üstlendi.
Ama sadece insani bakım açısından, geleceğe bakmamız için bir olasılık önerdi - belki de insan macerada Robinson olmayacak, teknolojik patlama çağında bir hayvan çiftliği olmayacak. Gerçekten ortak bir geleceği olan bir topluluk oluşturuyor. Bu hümanist düşünce seviyesi, "Gezinme Dünya" ya nitelikli bir bilim kurgu filminin "ruhunu" vermiştir; mükemmel özel efektlerle yapılan "şekil" ile birleştiğinde, Çin bilim kurgusunun dünya çapında bir çalışmasıdır. Çok abartılı ve güzel sözler.
