Galileonun uzun süredir kayıp mektubu nihayet bulundu
Yüzyıllardır ünlü gökbilimciler Galileo (Galileo Galilei) Katolik Kilisesi karşısındaki cesur ve sağlam ilkeli duruşuyla her zaman övgüyle karşılandı. O zamanki kilise öğretilerine aykırı olarak, dünyanın etrafında dönen güneşin yerine dünyanın güneş etrafında döndüğünü savundu. Ancak, Londra Kraliyet Cemiyeti kısa süre önce Galileo'nun kilisenin öfkesini uyandırmaktan kaçınmak için ilk ifadesini kolaylaştırmaya çalıştığını belirten uzun süredir kayıp bir mektup keşfetti.
Bir arkadaşına yazdığı mektupta Galileo, Roma Katolik Kilisesi'nin öğretilerine karşı çıktı. | Resim kaynağı: Royal Society
Bu yılın Ağustos ayında, İtalya Bergamo Üniversitesi'nde bilim tarihi alanında doktora sonrası araştırmacı Salvatore Ricciardo Londra, İngiltere'ye seyahat edin ve Galileo'nun birden çok kütüphanedeki eserleriyle ilgili el yazısı yorumları arayın. Royal Society'de rastgele bir katalog okurken, Galileo'nun 1613'te bir arkadaşına yazdığı ve görüşlerini özetleyen bir mektuba rastladı. "Nature" dergisi bu tesadüfi keşfi ilk kez bildirdi. "Nature" a göre mektup " Şimdiye kadarki en güçlü kanıtı sağladı, Galileo, dine karşı savaşın başlangıcında hasarı aktif olarak kontrol etmek istedi ve iddiasındaki ifadeyi zayıflatmaya çalıştı . "
Ricciardo Nature dergisine şunları söyledi: "O zamanlar 'Bu mektubu bulduğuma gerçekten inanamıyorum çünkü neredeyse tüm Galileo akademisyenleri bu mektubun tamamen kaybolduğunu düşünüyor.' Daha da inanılmaz. Evet, bu mektup bilinmeyen bir kütüphanede değil, Kraliyet Cemiyeti kütüphanesinde saklı. "
Oh aydan daha fazlası
Bu keşfin önemini tam olarak anlamak için MS 150 yılına geri dönmeliyiz. Batlamyus (Claudius Ptolemy) döneminde, Yunan gökbilimcilerin araştırmalarını, o zamanlar tüm gözlemlenebilir evren olan güneş, ay ve gezegenlerin hareketini tanımlayan teorik bir modele sentezleyen ilk kişi oldu. Ptolemy bir keresinde "Astronomy Dacheng" adlı kitabında dünyanın, ötesinde hiçbir şeyin olmadığı kapalı bir küresel alanın merkezinde sabitlendiğini yazmıştı. Dünyayı çevreleyen bir dizi iç içe küredir ("şimdiki tekerlek" olarak adlandırılır) ve her küre bir gezegenin, güneşin, ayın veya yıldızın yörüngesidir.
Geçmişte, herkes Ptolemy'nin modelini sevdi (kusurları uzun süredir kanıtlanmış olsa bile), çünkü çok simetrik ve güzel olduğu için kutsal denilebilir. Bu nedenle 14 asırdır ana akım bir model olmuştur. Bu estetik, o zamanlar hakim olan Hıristiyan teolojisiyle mükemmel bir şekilde bütünleşmişti. hiç Ayın altındaki her şey orijinal günahla kirlenmiştir ve ayın üzerindeki gök cismi kutsaldır. , Kutsal "göksel müzik" ile dolu. Pek çok şair ve saray mensubu, metreslerini "aydan daha fazlası" olarak övmeye ve onları aşağılık ve alçakgönüllü olarak nitelendirerek "dünyevi aşıkların sıkıcı aşkını" terk etmeye başladı. Sosyal hiyerarşiyi sürdürmek için teorik bir temel sağlar. Bu "büyük varoluş zincirinin" düzenini bozmak, kontrolsüz bir kaosa neden olacaktır.
16. yüzyılın ortalarında geçmişin uyumu bozuldu çünkü Kopernik (Nicolaus Copernicus) yayınlandı "Göksel Hareket Teorisi" Diğer gezegenler güneşin yörüngesinde dönerken, güneşi evrenin merkezine yerleştirerek yepyeni bir evren modelinin kurulması çağrısında bulunuyor. Hesaplamaları, o sırada bilinen altı gezegenin sırasını belirledi ve doğru bir şekilde, geceleri yıldızların konumlarındaki değişikliklere neden olan dünyanın dönüşü olduğu sonucuna vardı. Gezegenlerin görünürdeki geriye dönük hareketine gelince, bunun nedeni onları hareket eden Dünya'dan gözlemlememiz olduğu sonucuna vardı.
Açıkçası, bu kitap, belki de matematikle dolu bir kitap olduğu için, ince astronomi çemberinin dışında pek bir sansasyon yaratmadı. 1616 yılına kadar Roma Kilisesi'nin yasaklı kitaplar listesine dahil edilmedi. O zamanlar, "sadece bir teori" olan cesur iddiasını yansıtmak için "düzeltilmeyi" bekleyerek çıkaran saflardan çıkarıldı - bu argüman bugününkiyle çelişiyor. Evrim Teorisi ile Yaratılışçılık Gerçekten tanıdık geliyor.
Galileonun 1632deki "Ptolemy ve Kopernik İki Dünya Sistemi Üzerine Diyalog" un önsöz ve başlık sayfası. | Resim Kaynağı: Kamusal Ağ
Daha sonra Galileo uygun bir teleskop icat etti ve gözlemleri açıkça Kopernik'in dünya görüşünü destekledi. Kilise bu konuda tetikte oldu çünkü Galileo kâğıtlarında ve kişisel mektuplarında Kopernik sistemine destek verdiğini açıkça ifade etti. 1632'de yayınladığında "Batlamyus ve Kopernik'in İki Dünya Sistemi Hakkında Bir Diyalog" O sırada olayın ciddiyeti zirveye ulaştı. Şaşırtıcı olan sadece bilim değil. Hatta İncil'in Ptolemy'nin kozmolojisini destekleyen anahtar pasajları bile cesurca sorguladı ve İncil'in insanlara cennetin nasıl hareket ettiğini öğretebilecek bilimsel makaleler değil, cennete nasıl gideceklerini öğrettiğinde ısrar etti.
Bu bağlamda, Katolik Kilisesi bunun yeterli olduğunu düşündü ve Galileo, dini mahkeme tarafından yargılanmak üzere olduğunu gördü, yere diz çökmek zorunda kaldı ve Kopernik dünya görüşüne "inancından" resmen vazgeçti. Her halükarda, o, "sapkınlıktan kuvvetle şüphelenmekle" cezalandırıldı ve hayatının son dokuz yılını ev hapsinde geçirdi. 1992 yılına kadar Kutsal Makam onu resmen affetti.
Görünürde gizli
Bu, sık sık duyduğumuz geleneksel hikaye. Peki ne değişti? Tartışma noktası, Galileo'nun 1613'te Pisa Üniversitesi'nde bir matematikçiye yazdığı bir mektuptu. Benedetto Castelli Mektup. Galileo, Kopernik modelini ilk kez desteklediğini ifade etti ve bilimsel gözlemin kilisenin astronomi öğretisinin yerini alması gerektiğine inandı. Bu mektup kopyalandı ve geniş çapta dağıtıldı (bu 17. yüzyılda yaygın bir uygulamaydı) ve kopyalanan mektuplardan birinin adı Niccolò Lorini Dominik rahipleri suçladı. Bu "kafirler" karşısında şok oldu ve 7 Şubat 1615'te Lorini mektubu Roma dini mahkemesine verdi. Şu anda Vatikan Gizli Arşivlerinde saklanmaktadır.
İşlerin karmaşıklaştığı yer burasıdır. Galileo, Castelli'den mektubunun orijinalini kendisine iade etmesini istedi. Daha sonra 16 Şubat 1615'te Romalı bir rahip arkadaşına yazdı. Piero Dini , Lorini'nin dini mahkemeye gönderilen mektubun nüshasında Galileo'nun orijinal nüshasını kurcaladığını ve Galileo'yu bir sapkınlık gibi gösterdiğini iddia etti. Castelli'ye gözden geçirilmiş bir mektup ekledi.Mektubun dili açıkça kışkırtıcı değildi ve bunun doğru versiyon olduğunu iddia etti.
Galileonun 1632deki "Ptolemy ve Kopernik İki Dünya Sistemi Üzerine Diyalog" un önsöz ve başlık sayfası. 1613'te Galileo, Castelli'ye mektubunun ilk ve son sayfalarında G.G. | Resim kaynağı: Royal Society
Bu mektup tarihçilere Galileo'nun yalan söylediğine dair güçlü kanıtlar sağladı ve kilisenin öfkesini yatıştırmak umuduyla Dini'nin dini mahkemeye sunması gereken mektubun versiyonunu kasten revize etti. "Nature" dergisine göre:
Ricciardo'nun keşfettiği imzalı nüshadaki çiziklerin ve değişikliklerin altında, Galileo'nun orijinal sözleri ortaya çıktı - bu sözler Lorini'nin versiyonuyla aynıydı. Bu değişiklikler sorunu göstermektedir. Bir örnek, Galileo'nun İncil'de bazı iddialardan bahsetmesidir, "İnsanlar bunu gerçekten anlarsa, bu yanlıştır." "Hata" kelimesinin üstünü çizip onu "görünümler ve gerçekler" ile değiştirdi. Eşleşmiyor". Başka bir ayette, İncil'in en temel öğretilerine atıfta bulunurken kullanılan "gizlemeyi" daha zayıf bir "örtme" olarak değiştirdi.Ricciardo ve meslektaşı Franco Giudice ve bilim tarihçisi Michele Camerota bir el yazısı analizi yaptı. Yeni keşfedilen mektuptaki tek bir kelimeyi Galileo'nun aynı dönemle ilgili diğer eserlerindeki benzer kelimelerle karşılaştırdılar ve bunun gerçekten Galileo'nun el yazısı olduğu sonucuna vardılar.
Bundan Galileo'nun uzun zamandır düşündüğümüz bilimsel kahraman olmadığı sonucuna varmalı mıyız? Tabii ki değil. Yaptığı değişiklikler küçüktü ve bilimsel analizden çok İncil ifadesine odaklandı. 16. yüzyılda Katolikliği kırmaya cesaret eden bilim adamlarının ve akademisyenlerin durumunun ne kadar tehlikeli olduğunu hayal etmek zor. Galileo şanslıydı, kendi fikirleri yüzünden işkence çerçevesinde yanarak ölmedi, dinsel davalarla örtülü yüzyıllarda, dünya çapında binlerce talihsiz insan "sapkınlık" nedeniyle idam edildi. insanlar. Son dokuz yıllık sessizlik döneminde onu kim eleştirebilir? Bu sadece, basmakalıp bir kahraman imajının ardındaki karmaşık bir figür olduğu anlamına gelir - sözlerini yumuşatmak için yeterli diplomatik beceriye sahiptir, ancak bu sözler bilimini zayıflatmaz.
Tercüme: İkinci Hükümdar
Orijinal bağlantı:
https://arstechnica.com/science/2018/09/historians-find-long-lost-galileo-letter-hiding-in-plain-site-at-royal-society/
