Gui Guzi dedi ki: "Pürüzsüz" dürüst bir adam olmak
Yeterince pürüzsüz olmadığın için insanları kırdın mı? Kasıtsız sözler yüzünden insanları kırdın mı? Neden böyle bir durum var?
Bugün bir Guiguzi'nin "tortu" bilgeliğini öğreneceğiz. Herkesin bir kişinin pürüzsüz olması gerektiğini bildiğine inanıyorum ve bir kişinin yeterince pürüzsüz olup olmadığı çoğu zaman dilinden anlaşılabilir.
Şık kelimesini beğenmediyseniz sorun değil, Fangyuan adında başka bir eşanlamlı var. Guiguzi'nin kare şeklinde nasıl konuştuğundan bahsedelim.
Önce bir hikaye anlatalım, Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'nun hayatında üç hobisi olduğu söylenir: dövüşmek, tımar etmek ve at yetiştirmek.
Han Hanedanlığı İmparatoru Wu hastalandı ve yarım ay yatalak kaldı. Han İmparatoru Wu yatakta yatarken ahırdaki at için endişeliydi. Böylece daha iyi hale geldi ve ahırlara koştu ama şok oldu.Terli BMW'sini ahırlarda hastalıklı bir şekilde yatarken buldu.
Bu, Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'yu kızdırdı ve ben hastayken biri atımı taciz etti. Bu yüzden hemen atları yetiştirmekten sorumlu olan Shangguan Jie'nin tutuklanmasını emretti. Han Hanedanlığı İmparatoru Wu'nun tarzına göre, Shangguan Jie'nin sonu kulaklarla tahmin edilebilir.
Han İmparatoru Wu, Shangguan Jie'yi görünce öfkeyle şöyle dedi: "Ben orada olmazsam, atıma kötü muamele etmeye cesaret edebilir misin?"
Görüyorsunuz, Han İmparatoru Wu öfkeli olduğu için suçlanamaz Söylediği tüm gerçekler, kanıtlar sağlam ve makul. Shangguan Jie ne dedi?
Shangguan Jie masumca şunları söyledi: "İmparatorun ejderha bedeninin güvensiz olduğunu duydum ve gece gündüz üzgün ve korkuyor. Kraliyet atına gerçekten bakmak istemiyorum." Bundan sonra gözyaşları aktı. Shangguanjie'nin ne kadar yumuşak olduğunu görüyorsunuz. Hatasını inkar etmedi, ama kendine yüksek sesli bir bahane verdi Peki sonuç ne oldu?
Han Hanedanlığı İmparatoru Wu bu cümleden çok etkilendi. Shangguan Jie'nin "Ben" i sevdiği ortaya çıktı, çok sadık bir köle terfi ettirilmeli! Görüyorsunuz, bazen bir cümle tehlikeyi barışa dönüştürebilir. Bu aslında dilin cazibesi. Pek çok insan işyerinde iyi uyum sağlamıyor, zayıf yetenek nedeniyle değil, ama zayıf belagat.Örneğin, Shangguanjie iseniz, bu tür bir belagat ve pürüzsüz bir uyarlanabilirliğe sahip olabilir misiniz?
Güzel söz söylemeye gelince, birçok insan hızlı ve güzel bir şekilde konuşmanın iyi bir güzel ifade olduğunu düşünür, ama değildir. Öyleyse belagatimizi nasıl geliştirebiliriz?
Sekiz kelimeyi hatırlayalım: belagatinizi geliştirin ve hayatta kalan olun. Hepimiz kelimesinin aşağılayıcı bir terim olduğunu biliyoruz, ancak bu kelimenin en eski anlamı güzel güzel sözdür, ancak kadim insanlar daha sonra iyi güzel konuşmaya sahip insanların kötü bir alışkanlığı olduğunu ve dalga geçmeyi sevdiklerini keşfettiler. Uzun bir süre sonra, aşağılayıcı bir terim haline gelecekler.
Örneğin, Zhuzi ailesindeki tüm azizler, konuşmak ve tartışmak filozofların temel yeteneğidir, mesela makaleleri binlerce kelime ile yazılır ama aslında fikirlerini savunurlar.
Bunu söyledikten sonra, zeki olduğunuzu keşfetmiş olmalısınız. Aslında, azizlerin öğretilerinin çoğu kendi görüşleri olan düşüncelerdir. Onlar doğru olmayabilir. Doğru olduğunu düşünüyorsunuz. Nedeni çok basit. Ya anlamadınız ya da ikna oldunuz. .
Analects'in bir paragrafından bahsedelim.
Bir gün Fan Chi, bu adam hangi beynin yanlış olduğunu bilmiyordu ve Konfüçyüs'e nasıl ekin yetiştirileceğini sormak için koştu. Konfüçyüs sabırsızlıkla şöyle dedi: "Anlamıyorum, ülkedeki çiftçilere sorabilirsiniz." Fan Chi safça Konfüçyüs'e nasıl çiçek yetiştirileceğini sordu. Konfüçyüs neredeyse kalbini kırıyordu, bu yüzden mutsuzca: "Anlamıyorum, kasabadaki bahçıvana gidebilirsin." Dedi.
Konfüçyüs'ü reddettiğini gören Fan Chi muhtemelen oldukça gurur duyuyordu, bu yüzden mutlu bir şekilde ayrıldı. Sonuç olarak, Konfüçyüs evden ön ayağıyla ayrılır ayrılmaz yemin eder: "Fan Chi gerçekten bir kötü adam." İki soru azizi kızdırdı. Fan Chi neyi yanlış yaptı? Aslında çok basit Konfüçyüs tüm teknik şeylerden hoşlanmazdı.
Örneğin, başka bir olayda Wei Linggong, Konfüçyüs'ten asker oluşumunu sordu. Konfüçyüs şöyle dedi: "Kurban adakları hakkında bir şeyler biliyorum. Ordu hakkında hiçbir şey öğrenmedim." Bu yüzden ertesi gün koruyucu ülkeden ayrıldı.
Peki Fan Chi neyi yanlış yaptı? Bu noktada Yan Hui, Zeng Shen ve Zi Gong'un çok gerisindedir, çünkü Yan Hui insanları Konfüçyüs ile ahlakı nasıl tartışacaklarını bilir, bu da Konfüçyüs'ü çok faydalı kılar. Bu yüzden Fan Chi için, Konfüçyüs bazen yeterince yetenekli olmadığını düşünerek ona tepeden bakıyor gibiydi.
Sözde şıklık, aslında insanları konuşmayı rahat ve keyifli kılar.
Stratejistlerden bahsetmişken, insanlara her zaman hain, kötü adam ve komployu hatırlatır. Politikacıların hepsi eğitimsiz kötü adamlarmış gibi, şair Chen Ziang memnuniyetsizliğini dile getirdi.
"O zamanlar şiiri yeniden biçimlendirmemiş olsaydım, Tang şiiri okumadın mı?"
Tang şiirinden bahsetmişken, şair Li Bai'yi ve şair Du Fu'yu tanıyorsunuz, ancak çok az insan şiir kemiği Chen Ziang'ı biliyor. Aslında, Tang şiiri arenasında, ilişkileri bir tür miras ilişkisi olan Feng Qingyang ve Linghu Chong gibidir.
Huashan Okulu Qi Tarikatının çok abartılı olduğunu biliyoruz, ancak Yue Buqun bunu kabul etmeyi reddetti. Yani çırak her sorduğunda: "Qizong o kadar harika ki, neden Bujie'nin keşişi tarafından hala bir ayı gibi dövülüyorsun?"
Yue Buqun'un cevabı sadece bir cümle: genç adam, at nedir bilirsin. Gel, nefes al, nefes ver, benimle osur ...
Erken Tang Hanedanlığı döneminde, Güney Hanedanlarının şairlerinin izlediği "Fuyan" saray tarzının şiir tarzı, muhteşem retorik ve içi boş içeriğiyle aslında Qizong ile aynıdır. Yazar dikkatini ritim, retorik ve yüzleşmeye odaklayarak retoriği muhteşem ama gösterişli, gösterişli ama etkisiz hale getirdi.
Chen Ziang, şiir stili reformunu şiddetle savundu ve şiirlerin tam ve duygusal olmasını istedi. Qi Liang Yufeng'i terk edin ve Han ve Wei karakterini savunun.
Basitçe söylemek gerekirse: forma değil, gerçekliğe odaklanın, kurguya değil, daha doğru ve popüler olun ve daha az ikiyüzlü ve kiç!
Chen Ziang'ın Tang şiirinin gelişimine katkısı vazgeçilmezdi.Tang şiirinin her hareketini özgür ve ifade edici kıldı, ritim ve retorik kurallarına bağlı kalmadan gerçek duygulara dikkat ederek Jianzong gibi pragmatizme dönüştü.
Peki Chen Ziang'ın şiirleri ne kadar doğrudur? Tarihte Guiguzi'ye olan sevgisini açıkça ifade eden ilk şairdi Şiirinde şöyle dedi: Guiguzi'yi, Qingxi Wushou atmosferini seviyorum.
Açık sözlü Chen Ziang, Guiguzi'ye olan aşkından çekinmiyor.
Aşağıda Guiguzi'nin bize kitapta özetlenen üç ilkeden düzgün konuşmayı nasıl öğrettiğini göreceğiz. Okusak iyi olur.
İlk prensip: Eğer şekli ve daireyi görmezseniz, bunu yapabilir ve şekli ve kareyi görebilirsiniz.
Durumu net bir şekilde görmediğinizde, rakibe şık bir şekilde hitap etmelisiniz, Tai Chi'deki insanlarla tavrınızı ifade etmemelisiniz ve durumu net bir şekilde gördüğünüzde, durumla başa çıkmak için belirli yöntemler kullanabilirsiniz.
İkinci ilke: Geçmişten bahsedenler önce sözlerine uymalı, ondan bahsedenler değişiklik yapmalı.
İletişim kurarken geçmişte belirlenmiş şeyleri söyleyin ve başkalarının psikolojisini takip edin. Gelecekte olabilecek şeyler hakkında konuşurken yeterince söyleyemezsiniz, kendinize yer bırakmalısınız.
Üçüncü ilke: Kendi türlerini görmeyenler, tersini görürler. Mantıksız bir şey söyleyenler yanlış görürler.
Karşı tarafla aynı pozisyonda hareket etmeme kaçınılmaz olarak reddedilecektir. Durumu anlamadan lobicilik yapmak kaçınılmaz olarak başarısız olacaktır.
Bunlar, Guiguzi'nin düzgün konuşmanın üç ilkesidir: İkna etme yeteneğini geliştirmeye mutlaka yardımcı olmayabilir, ancak iletişimde sıklıkla ortaya çıkan temel sorunlardan kesinlikle kaçınabilir. Bu nedenle, Guiguzi bize şunu söylüyor: Bir insanın hayatı dünyadan habersiz olabilir, ama o düzgün bir insan olmalı!
Aslında, sözde şıklık, doğru gidemeyeceğiniz anlamına gelir. Eğer öyleyse, insanları gücendirmek kolaydır. Öyleyse başkalarını nasıl övmeliyiz? Aşağıdaki üç noktayı hatırlıyoruz:
1. Avantajlar hakkında konuşun. Bu dünyadaki herkes, başkalarının kendi güçleri ve güçleri hakkında konuşmasını sever. Dolayısıyla, insanlarla iletişim kurduğunuzda, diğer kişinin gerçek psikolojisini anlamalı ve diğer kişinin güçlü yönleri hakkında daha fazla konuşmayı öğrenmelisiniz.
2. Sorunlu noktalar hakkında daha fazla konuşun. Övünmek uygun olmalı, çok fazla değil, aksi takdirde ters etki yapacaktır. Bu nedenle, insanlara iltifat ederken, diğerlerinin ilgilendiği konular hakkında konuşmak gibi sıkıntılı noktalardan daha çok bahsetmeli ve övgünün daha kaliteli olması için karşı tarafla aynı konumda durmaya çalışmalısınız.
3. Daha az eksiklik. Hepimiz biliyoruz ki ellerini uzatan ve gülen insanlara asla vurmayan bir söz vardır, aslında cümlenin ikinci yarısı vardır: Ağzını aç ve asla üzücü şeyler söyleme. Başkalarının önünde iyi şeylerden daha çok ve eksikliklerden daha az konuşmayı öğrenmeliyiz Sonuçta, bazen eksikliklere aşina olmayan insanlar kolayca duygusal çöküşe yol açabilir ve adaleti kesebilir.
Özetlemek gerekirse: Gui Guzi, duruma göre bir yarıçapı nasıl seçeceğimizi ve bilinen bilinmeyene göre yumuşak bir konuşma mı yoksa bir varyasyon mu seçeceğimizi öğrenmemiz gerektiğini söylüyor. Tabii ki en önemli şey karşı tarafla aynı konumu sürdürmek ve gerçeği anladıktan sonra konuşmaktır.
Makale kaynağı: Tao Te Ching'in Yorumlanması
