Hu Yong Çin İnternetinin Yirmi Yılı: Özgürlük Özlemi, Güven Çağrısı
İnternetin gelecekte nerede gelişeceği üç önemli temaya bağlıdır: Birincisi, özgürlük ve kontrol arasındaki ilişki, yani bireysel haklar ve güvenlik arasındaki ilişki; ikincisi, dijital güvenin nasıl inşa edileceği; ve üçüncüsü, dijital toplumun olgunluğunun kaçınılmaz olarak doldurulmayı gerektireceğidir. Dijital uçurumu düzleştirin ve ağ okuryazarlığını geliştirin. Tüm bunlar, dijital çağdaki bağlantının nihayetinde güçlenmeye yol açıp açmayacağını ve kimin güçlendirileceğini belirler.
İnternetin küresel toplum üzerindeki büyük etkisi, sayısız bireyin çabalarının sonucudur. Bireyler internetin ruhudur, sadece sen, ben ve herkes interneti istediğimiz hale getirmek için çok çalışabilir.
Yazar: Hu Yong
Resim: Görsel Çin
Kaynak: Narwhal Technology
1996 baharında, Çin'in ilk ISP'si Yinghaiwei, Zhongguancun'da sıfır kilometreye "Çinliler bilgi otoyolundan ne kadar uzakta? 1500 metre kuzeyde" yazan büyük bir ilan panosu açtı. Pek çok insan "bilgi otobanı" terimini hiç duymadı. Kurucu Zhang Shuxin'in cesur sözleri, yazmanın hala kalem ve kağıda dayandığı dönemde uzak bir fantezi gibi geliyordu.
Bu fantezinin uzak mı yoksa yakın mı olduğunu bulmak istiyorum. Bu yıl 30 Ocak'ta yayınlanan "Sanlian Life Weekly" 7.000 kelimelik raporumu yayınladı- "İnternet bizden ne kadar uzakta?" ". İnternetin kalkınma bağlamını ve sosyal etkisini ayrıntılı olarak tanıttıktan sonra bir soru sordum: O zamanlar sadece 700.000 ev bilgisayarı olan Çin için, bilgi çağına girip gelişmiş ülkelerle aynı başlangıç çizgisinde yer alabilir mi? ?
1996'da tüm düşüncelerim İnternetin tanıtımı üzerineydi. Negropontenin "Dijital Hayatta Kalma" kitabını çevirip yayınladım. Bu kitap Luoyang'da pahalıydı ve birçok insanın çevrimiçi bir yolculuğa çıkması için yol gösterici bir "kutsal kitap" haline geldi; hatta tek başına 100.000 kelimeden fazla bir ek yazdım. "Heroes of the Times", Gates, Jobs ve Brand dahil olmak üzere dijital çağı destekleyen 15 girişimci ve düşünürü tanıtıyor.
Yılın sonunda "Sanlian Life Weekly" de bir "Digital Survival" köşesi açtım. Bu, Wang Xiaobo'dan sonra "Sanlian Life Weekly" nin ikinci sütunu. Bu sütunun ilk makalesi, Kasparov'un "Deep Blue" ile satranç savaşı üzerine yorum yapan "Rüzgar ve Bulut Değişimi, İnsan ve Makine Yeniden Başlatması" dır.
1997 yılında, İnternet'i Çinlilere tam olarak tanıtan ilk monografi olan "İnternet Kraldır" ı tamamladım. AsiaInfo'dan Tian Suning, ChinaNet omurga ağını kuruyor. Binlerce kitap satın aldı ve bunları çeşitli illerdeki yetkililere verdi çünkü İnternet'in Çin'de yayılmasına yardımcı olabilecek en iyi kitap olduğunu düşünüyordu. Tian Suning daha sonra, yerel yetkililerle bilgi otoyolunun yapımını nasıl hızlandıracağı konusunda lobi yapmak için uzak bir eyalete gittiğinde, diğer tarafın ondan İletişim Bölümüne gitmesini istediğini hatırladı.
Şubat 1997'de "Dijital Hayatta Kalma" Negroponte'nin yazarı Zhang Shuxin'in tanıtımıyla Çin'i ilk kez ziyaret etti. Devlet Konseyi Enformasyon Bürosu "Dijital Bilgi Devrimi Raporu" nu düzenledi ve Çin'in İnternet aydınlanmasının ilk dersini açtı: İster hükümet, ister iş dünyası veya kamu düzeyinde olsun, hepsi İnternet farkındalığını uyandırdı. Çin ile İnternet arasındaki bağlantı ile Çin, İnternet çağına tam anlamıyla girmeye başladı.
Bu yılın sonbaharında İsviçre'de okumaya gittim ve ilk e-posta adresimi aldım ve ayrıca ilk kez çevrimiçi rezervasyonun büyüsünü yaşadım. Yabancı bir ülkede internette Çince içeriği görmek için can atıyordum. Tüm sıkı çalışmamdan sonra bulabildiğim tek şey Chinabyte adında bir web sitesiydi.
1998'de İsviçre'den döndüğümde Sanlian Life Weekly'nin konu seçim toplantısında risk sermayesi konusuna dikkat etmemizi önerdim. Ancak, o sırada risk sermayesinin ne olduğunu çok az kişi biliyordu ve konu geçilmedi.
O sırada, Ying Haiwei'nin uygun bir finansman mekanizmasından yoksun olması nedeniyle Zhang Shuxin, başkent tarafından oyundan çıkarılma ikilemiyle karşı karşıyaydı ve risk sermayesi alan Zhang Chaoyang, Sohu'yu kurdu. Sina, Netease ve Tencent de bu yıl kuruldu ve ticari web siteleri resmen Çin'in İnternet bölgesinde ana güç haline geldi.
Negroponte, Ocak 1999'da Çin'i tekrar ziyaret ettiğinde, etkinliğin sponsoru Zhang Chaoyang ve Sohu'ydu ve Yinghaiwei yavaş yavaş tarihe karıştı.
Çin'de portal modelini ilk açan Sohu, China World Hotel'de büyük bir tören düzenledi ve İmparator Negropon'a "Sohu Meleği" onursal unvanı verdi. "Dijital Forum" un genel danışmanı olarak Niss'i işe almak için sahneye çıkmadan hemen önce arkamda birinin mırıldandığını duydum: "Yabancı bir usta, ona nasıl bir melek deniyor?"
Bu, Çin İnternetinin "ateşi çalma" aşamasıdır. "Ateş Çalmak" metaforu, insan ve teknoloji arasındaki karmaşık ilişkiye işaret ediyor. Tabulardan kurtulan bilgi ve bilgelik, statükoyu bozan teknolojik ruh, siyasi güç ve sanatsal ilham bize internet üzerinden gelir, ancak teknoloji ateş gibidir ve İnternet yaratır ve yok eder.
Yeni yüzyılda İnternet, Çin halkının yaşamlarının derinliğini ve genişliğini hayal gücünün ötesinde değiştirdi. 20 yıl önce İnternet yeni bir yaşam anlamına geliyordu ve 20 yıl sonra İnternet hayatın kendisi oldu.
İnternet bir katalizör gibidir. Bir grup gencin hızlı olgunlaşmasını desteklerken, aynı zamanda toplumun bileşimindeki değişiklikleri de teşvik eder: Geçmişteki sosyal kaynak dağıtım yöntemlerini kıran insanlar, benzeri görülmemiş girişimcilik fırsatları, eşi görülmemiş konuşma hakkı ve benzeri görülmemiş yaşam olanakları elde ettiler.
2016 yılında Elektronik Endüstrisi Yayınevi, "Dijital Hayatta Kalma" nın 20. yıl dönümü baskısını başlattı. Bir okuyucu bana yazdı ve şöyle dedi: "Dijital Hayatta Kalma" yı 20 yıl önce okudum, bunun bir bilim kurgu kitabı olduğunu düşündüm, şimdi okudum, bunun bir tarih kitabı olduğunu düşündüm.
Bugün o çağa dönüp baktığımızda, belki de "dijital hayatta kalmanın" ne olduğunu gerçekten anlayabiliriz. Eğlence dünyası ile bilgi dünyasının tamamen entegre olduğu ve etkileşimli olmaya başladığı anlamına gelir; bu, bilgisayarın hayattaki sahneyi asla terk etmediği ve bu varlığı her zaman bir yaşam biçimi ve tavır olarak kullanacağınız anlamına gelir; bir tür eşitlik oluşturur İzm fenomeni, insanları daha erişilebilir kılar ve küçük ve yalnız seslerin geniş ve gözenekli bir alanda duyulmasına izin verir; İnternetin gerçek değerini gittikçe daha fazla bilgiyle alakasız, ancak toplulukla ilişkili hale getirir.
Tıpkı hava ve su gibi dijital varoluşa da varlığından değil, yokluğundan dolayı önem verilmektedir.
1999'da, Çin'de İnternet'i tanıtmak için çok sansasyonel bir "72 saatlik İnternet Hayatta Kalma Testi" vardı. Pekin, Şanghay ve Guangzhou'da gönüllüler arandı ve sadece İnternet üzerinden yönetilip yönetilemeyeceklerini görmek için otel odalarına kapatıldılar. hayatta kalmak. O zamanlar Taobao, Alipay ve kurye kardeş yoktu, birçok gönüllü açlığa dayanamadıkları için yarı yolda geri çekilmek zorunda kaldı.
2016 yılında, o yıla saygı göstermek için Şangay, "72 saatlik ağsız hayatta kalma testi" gerçekleştirdi. Sondan sonra gönüllüler tarafından en çok konuşulan kelime şuydu: Günler yıllar gibidir.
Günümüzde dijital hayatta kalmanın modası geçmiş bir şey haline geldiğini görüyoruz.İnsanların heyecanla bahsettiği yeni konular büyük veri, Nesnelerin İnterneti, yeni enerji, yapay zeka, yaşam bilimleri, uzay araştırmaları vb.
Bilgisayarlar ve mobil cihazlar giderek daha az tatsız hale geliyor çünkü yavaş yavaş diğer nesnelere kaybolacaklar: kendi kendini temizleyen gömlekler, sürücüsüz arabalar, servis robotları, akıllı kapı kolları ve hatta İngilizce'de ustalaşabilen bir hap.
Negroponte'nin sözleriyle, bilgisayarlarda yaşayacağız, onları giyeceğiz ve hatta onlardan besleneceğiz. Günde bir bilgisayar doktoru uzak tutar.
Böylelikle dijital devrim sona ermiş gibi görünüyor. Ama bir dakika bekleyin. Otomobil ilk icat edildiğinde "atsız araba" ifadesini düşünün. Gözleri bir maskeyle örtülmüş bir at gibi, arabanın mucidi, şehirleri nasıl inşa edip kullandığımız veya yeni iş modellerinin nasıl elde edileceği ve yeni türevlerin nasıl yaratılacağı dahil olmak üzere arabaların insanların işine ve yaşamına getireceği muazzam değişiklikleri tahmin edemez. iş.
Örneğin, atların ve arabaların olduğu günlerde bir arabanın arızasız sigortasını hayal etmek zor. McLuhan'ın dediği gibi, "Şu anı daima dikiz aynasından gözlemliyoruz, ancak aslında geleceğe geri gidiyoruz."
Bugün de benzer bir körlüğümüz var, çünkü kimlik ve topluluk duygumuzun gerçek ve sanal alemlerde gerçekten bir arada var olduğu bir dünya hayal edemiyoruz. Dağa tırmananlar, tırmanış ne kadar yüksekse, havanın o kadar ince olduğunu biliyorlar, ancak hipoksinin tadını gerçekten yaşamadık, çünkü henüz dijital dünyanın zirvesine - dağın eteğindeki dijital üssüne bile tırmanmadık. .
Bugünün dijital yaşamının temel ikileminin bu olduğunu düşünüyorum: Dijital işi önemseyen sayısız insan var, ancak dijital toplumun temel meselelerini önemseyen çok az insan var.
Dijital toplumun çözmemiz gereken temel sorunları, kişisel mahremiyet ve sosyal açıklık arasındaki çatışma, iş ve toplum arasındaki çatışma, güvenlik ve özgürlük arasındaki çatışma, yaratıcılığın refahı ile fikri mülkiyet haklarının korunması arasındaki çatışma, giderek her şeyi kapsayan ağ platformu ve acil ihtiyaç gibi karmaşık ve zordur. İddia edilen kullanıcının haklarının çatışması vb.
Bu anlamda dijital devrim sona ermiş değil, başka bir deyişle "dijital olma" (dijitalden sonra) sorunu "dijital olma" sorunundan çok daha ciddidir.
Bu çatışmaları topluca Dijital Devrimin neden olduğu yapısal çatışmalar olarak adlandırıyorum.Bunun nedeni, internetin nihayet sosyal düzenlemeler veya kurumsal biçimler düzeyine araçlar ve uygulamalar düzeyinden ulaşmış olmasıdır. İşte tam da bu nedenle, İnternet'i çevreleyen kamusal tartışmalar ve akademik söylem, "olasılıkları, tazeliği, uyarlanabilirliği ve açıklığı vurgulamaktan risk, çatışmalar, zayıflıklar, düzenlileştirme, istikrar ve kontrolü birinci öncelik olarak almaya" doğru bir geçiş yaşıyor. Göç.
"Zhuangzi · Qiwu Lun" dedi: "Fang Sheng Fang öldü, Fang öldü Fang Sheng." Tabii ki, eski ölecek de yeni tohumlar yetiştirdi.
Tocqueville ayrıca şunları söyledi: "Herkes kendi ortamında endişeli ve heyecanlı, durumunu değiştirmeye çalışıyor: daha iyi şeyler peşinde koşmak yaygın bir fenomendir; ama insanları geçmişi lanetlemeye iten endişeli ve üzücü bir arayıştır. Önünüzdeki gerçekliğe tamamen zıt bir durumu hayal edin. "
İnternetin getirdiği değişiklikleri tartışmak için önce interneti bu endişeye, geleceğe dair bu belirsizliğe ve bu romantik hayal gücüne yerleştirmeliyiz.
Başlangıcından bu yana İnternet, ütopya ve distopyanın resmi ve retoriğiyle iç içe geçmiş durumda. BİT (Bilgi ve İletişim Teknolojisi) teknolojisinin artan kullanımı, işlevi ve etkisiyle, kişisel ve kamusal yaşam kapsanmakta, siyaset, ekonomi, toplum, kültür vb. Tüm konular kapsanmakta ve insanların İnternet anlayışı daha çeşitli hale gelmiştir. , Hatta büyük ölçüde uzlaşmaz.
İnternet bir zamanlar, özellikle marjinal grupların ekonomik ve politik hayata tam katılımcılar olmaları için katılımı ve gelişmeyi teşvik etmek için bir araç olarak tanıtıldı; ancak bugün birçok araştırmacı, çeşitli güçlerin interneti kendi kurallarına uymaya zorlama yeteneğine sahip olduğunu keşfetti. Gelişme arzusu, böylece "aynı ağ" hayali "Balkanlaşmış" bir gerçek haline geldi. Birçok durumda vatandaşların hakları sadece yoksun bırakılıp ihlal edilmekle kalmadı, aynı zamanda kamusal alan da çeşitli fiili adaletsizlikler etrafında fay hatları çizdi.
Toplumsallık ve bölgesellik arasındaki uçurum sadece ortadan kaldırılmadı, aynı zamanda yeni bir biçimin doğduğu görülüyor. Örneğin, İnternet okuryazarlığı, bir toplumda sağlıklı bir yurttaşlık kültürünün gelişmesi için bir darboğaz haline geldi. Vatandaşlar büyük ölçüde BİT teknolojisini kamu politikası hakkında konuşmak, sıkı bir şekilde inandıkları amaç için güç toplamak, büyük ölçekli işbirliği yoluyla ortak görevleri yerine getirmek ve tüm toplumda karşılıklı yardım geliştirmek için kullanabilir. Bu faaliyetlerde bulunan vatandaşlara "dijital vatandaş" diyoruz.
Ancak dijital vatandaş olabilmek için iki şartın karşılanması gerekir:
Birincisi, çok çeşitli becerilere, bilgiye ve ağa kolay erişime sahip olması gerektiğidir;
İkincisi, sosyal inşaya, politik süreçlere ve çevrimiçi ortamda eşit ekonomik fırsatların peşine düşme istekliliğidir. Bu tür gereksinimler doğal olarak, eğitimli olmayanlar ve İnternet'e erişim için uygun bir yolu olmayanlar gibi, dünyanın her yerinde hiçbir şekilde nadir görülen bazı kişileri dışlayacaktır. Bu aynı zamanda, nüfustaki dijital vatandaşların oranını sürekli olarak artırmanın hükümetler için en önemli görevlerden biri olduğunu gösteriyor.
Dijital kültür zorluklarla doludur.
Bir yandan, her ülke ve bölgedeki öncüler toplumsal dönüşümü teşvik etmek için yeni teknolojileri kullanıyor, özellikle azınlık grupları ana akım söylemlere meydan okumak ve kendi hakları için mücadele etmek için ilk fırsata sahip.
Öte yandan İnternet, nefret söylemi ve yabancı düşmanı duygularla dolu, rasyonel kamusal tartışmalar ve yapıcı eleştiriler nadirdir ve fikir birliğine varmak daha da zor. Buna ek olarak, İnternetin hiper-coğrafik doğası etnik kimlik üzerinde baskı yaratmaktadır: Anlamlı katılım ve diyaloğa nasıl dahil olunacağı ve çeşitlendirilmiş bir arada yaşamanın nasıl güçlendirileceği dijital vatandaşlar için bir baş ağrısıdır.
Bugün, üç önemli temayı gözden kaçırmadan İnternet'in gelecekte nerede gelişeceğini gözlemliyoruz:
Birincisi, özgürlük ve güvenlik arasındaki ilişki, yani bireysel haklar ile ağ güvenliğinin nasıl dengeleneceğidir.
Dijital toplumun karmaşık doğası, içsel özgürlük ve güvenlik kavramlarını yeniden düşünmemizi sağlıyor. Vatandaşlar, verilerinin kime ait olduğu konusunda daha fazla endişe duyuyor Hükümet, bilgisayar suçları, bilgisayar korsanlığı faaliyetleri ve terörist saldırıların ulusal güvenlik politikalarının ve uluslararası ilişkilerin merkezinde yer aldığını görüyor. Çevrimiçi ortamda aynı zamanda özgürlük ve güvenlik kazanmamız mümkün mü?
İkincisi, dijital güvenin nasıl oluşturulacağıdır.
Kullanıcılar artık çeşitli bilgileri rahat ve esnek bir şekilde gönderip alabilirler, bu da ağ yasaları ve ağ düzenlemeleri için benzeri görülmemiş zorluklar ortaya çıkarır. İkincisiyle ilgili sorun, neredeyse her zaman teknolojik gelişmenin gerisinde kalmalarıdır. Ağ davranışları, yönetmelikler ve standartlar altında nasıl ortaya çıkabilir ve ortaya çıkabilir? Farklı bağlamlarda ve toplumlarda dijital güveni nasıl inşa edebiliriz? Bu alanlarda cevaplardan çok sorularımız var.
Üçüncüsü, dijital toplumun olgunluğu kaçınılmaz olarak dijital uçurumun kapatılmasını ve ağ okuryazarlığının geliştirilmesini gerektirecektir. .
İnternete erişim hakkı ve netizenlerin kalitesi İnternet toplumunun temel taşlarıdır.Böylece bireyler güçlendirilir ve yüksek hızlı İnternet treninden kimsenin düşmemesi için bilgi bu yolla yayılır. Burada dijital uçurum, yalnızca ağ erişim haklarının genelleştirilmesi ve ağ penetrasyonunun artması anlamına gelmez, aynı zamanda İnternet erişim ekipmanının maliyeti, kullanıcı becerileri, BİT teknolojisinin uygulanması için zaman ve fırsatlar ve kullanıcıların amacı ve etkisi anlamına gelir. parametre. Sıklıkla dijital uçurumun bölünmüş bölgesinin aynı zamanda sosyal sınıf ve ırkın bölünmüş bölgesi olduğunu görüyoruz.Ayrıca, yaş, eğitim seviyesi ve cinsiyet farklılıkları göz ardı edilemez.
Tüm bunlar, dijital çağdaki bağlantının nihayetinde güçlenmeye yol açıp açmayacağını ve kimin güçlendirileceğini belirler. Temel olarak, bu üç temanın hepsi anahtar bir soruyu işaret ediyor: Aynı internette, aynı uluslararası toplulukta ve herkesi birleştiren ve fayda sağlayan aynı ortak bilgi içinde yaşayabilir miyiz?
Merhum Fransız "Kaplan Başbakanı" Clemenceau şöyle demişti: Savaş generallere teslim edilemeyecek kadar önemli. Bugün bu anlayışı şekillendirmemiz gerektiğini vurgulamak için bu cümleyi yeniden yorumlamak istiyorum. : İnternet birkaç kişiye verilemeyecek kadar önemli. İnternetin küresel toplum üzerindeki büyük etkisi, sayısız bireyin çabalarının sonucudur. Bireyler internetin ruhudur, sadece siz, ben ve diğerleri, her biri çok çalışarak interneti istediğimiz şeye dönüştürebilir.
